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会話

平林住職-たまにこのアカにいます-

2022年6月27日

現行の法律（宗教法人法）を出されて、それに基づく現状問題を指摘せず、 ”仏教学の範疇にない”「贈与論」「交換理論」（これらはフランスの文化人類学者/構造主義レヴィ＝ストレースらが”仏教と関係のない”北米や南米の土着民へのフィルドワークから得た知見）を振り回すのは”学者として野蛮”では苦笑

引用ツイート

Mizuho.H

@_keroko

2022年6月27日

宗教法人法がどんだけガバガバなのかは別にして、普通、なんらかのモノ(サービスだろうとお経だろうと)を渡して対価を得るということを商売といいます。あと極端にでかい話をするなら、宗教の歩み自体が商売とリンクしてます。贈与論とか交換理論とか勉強しませんでした？ twitter.com/Hirabayashi76/…

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返信先:

さん

横から失礼します。はじめまして。タイ仏教の研究では贈与論に基づく人類学的研究がありますので、まったく関係のない話ではないように感じました。

午後5:39 · 2022年6月27日

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平林住職-たまにこのアカにいます-

2022年6月27日

返信先:

さん

「贈与論」は文化人類学の中のディスケルの一つです。例えば《タイ仏教の僧侶の托鉢と信者の布施をを「贈与論」を基にした文化人類学考察をし論文を書く事》は可能です。しかしそれは a.僧侶の托鉢 b.信者の布施 c.僧侶が信者に法施でa.b.c.を合わせ「僧伽」という２千５百年前からある制度です。

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2022年6月27日

返信先:

さん

小野澤先生のご研究では、王権、サンガ、在家仏教徒の三者が互酬的贈与の関係にあると指摘されています。

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