古川陽明

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古川陽明
@furunomitama
神社本庁正階・教派神道教導職（神職・神道教師）・天照御影講社斎主『古神道祝詞CDブック』amzn.asia/d/blkOWeU 顧問神主として毎日祈祷中。道名は基密。ご連絡はmikagenoya@gmail.comまで
宗教指導者天照御影講社note.mu/koshintonorito2017年11月からTwitterを利用しています
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古川陽明さんのツイート

固定されたツイート
古川陽明
@furunomitama
月９と言いながら今回だけ臨時に火９に行います
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古川陽明
@furunomitama
シンスさんとの第三回目 とりあえずタイトル変更して続けます スペースのリマインダーを設定してください。 twitter.com/i/spaces/1dRJZ
古川陽明
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月9の玉手箱第３回
204 人がリスニング/リプレイ2月21日
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オーラ霊画師「JINN」の、街角オーラ霊画
@itsukisirakawa1
需要と供給の問題でもあるから、他の人のやることに口を挟むつもりはありませんが、時折、ごく稀だけど特異な才能、つまり、野生のセンスを持つ人に会います 修行は人間の技術 それではセンスは芽生えない、殻は割れない 魚はクロールでは泳げない そう思うと、つい、口を出したくなる はてさて
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古川陽明
@furunomitama
拍手の打ち方も、私の祝詞講座を受講した方には必ず言いますが 天地開闢（ビッグバン）を起こす気持ちで打つ 良い音を出そうとするな 手が痛くなるくらい全身全霊で打つ 音が鳴ろうと鳴らまいと気にするな 拍手一つでお祓いにも降神にもなる ペチペチと軽い音を出すな という指導をしておりました
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古川陽明
@furunomitama
例のスペースは今日の夜９時からです！
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古川陽明
@furunomitama
シンスさんとの第三回目 とりあえずタイトル変更して続けます スペースのリマインダーを設定してください。 twitter.com/i/spaces/1dRJZ
古川陽明
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月9の玉手箱第３回
204 人がリスニング/リプレイ2月21日
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かわかみ ひろひこ（アレクサンダーテクニーク教師）
@HirohikoAT
むしろ高度な教育を受けたにも関わらず、罪を犯したから、反社会性は強いという考え方も成り立ちうるのに、儒教はそのように考えませんでした。 　 この本では、平安時代に叛乱を起こして国司を殺した首謀者たちすら、官位があれば軽い刑罰で済んだ具体的な事例が紹介されています。
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かわかみ ひろひこ（アレクサンダーテクニーク教師）
@HirohikoAT
桃崎 有一郎先生の『礼とは何か: 日本の文化と歴史の鍵』を読んで衝撃的だったのは、仮に同じ罪を犯しても、官位の高い人は更正する可能性が高いので、刑を軽くするというのが、儒教の礼の基本的な考え方であること。 むしろ高度な教育を受けたにも関わらず、罪を犯したのに。。。
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かわかみ ひろひこ（アレクサンダーテクニーク教師）
@HirohikoAT
私にとっての２冊目の本『実力が120%発揮できる！ピアノがうまくなる 』からだ作りワークブック』（ヤマハミュージックエンタテインメントホールディングス）全国の書店と楽器店で発売中です。 #緊張しないからだ作りワークブック #あがり症 #緊張 #アレクサンダーテクニーク #ボディマッピング
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古川陽明
@furunomitama
古流の拍手だと、上、中、下、後と拍手の指先を使い分ける流派もあります そういう意味をわかっていてやるものは別ですが 単に自分の我流の癖で、良い音が出るようにと片方の指先を下に向ける神職をたまに見ます 拍手は天地開闢の気持ちで全身全霊で打つものであり、それだけで祓や降神が出来なくては
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古川陽明
@furunomitama
今の神社の神職の拍手を見る機会があればよく見てください その指先がどこを向いているかを 指先が天、あるいは神様の方向（斜め上）を向いているなら良いですが 指先が地面と平行、ひどい時には地面より下に向いている場合は、何を招いているのかということになります 拍手の意味が失伝しています
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古川陽明
@furunomitama
返信先:
@kochishigyo1
さん
左は不動で右を下げるというか引くのです 神招きの意味です だからここでは神招きをしないので引かないのです 武家の作法である小笠原流なども、武士は神主ではなく、武士は穢れを常に背負うので引かないと教えています
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古川陽明
@furunomitama
祝詞の奏上と全く同じで、暗誦は当然で「緩急自在の働きができてこそ」であり、『いざなぎ流でいうならリカン（祭文に適宜自作の文を入れること）までできてのレベル」でないと祈祷などできない 自然とそこに入れるべき言葉が勝手に口から出てくるのが本当だ 大祓を暗誦から
konjichouin.hatenablog.com
五体加持の伝授 - 金翅鳥院のブログ
今年は新行者の行の仕上げでできるなら「五体加持」の伝授をしようと思っているが、五体加持文はもちろん不動尊祈り経。大般若の転読加持位、除罰九字程度がソラでできないものは全く問題外だ。 経本など一々読みながらできることじゃないですからね。 しかも緩急自在の働きができてこそだ。いわば守破離でいうなら次第はあって離の働きがない…
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国立天文台
@prcnaoj
改暦150周年企画（前編）：時代の変化と日本の暦―古代・中世― nao.ac.jp/news/blog/2023 150年前、太陰太陽暦に代わり太陽暦が採用されました。今回のブログでは日本の暦の変遷について振り返ります。前編は古代・中世の暦についてお届けします。 #国立天文台
nao.ac.jp
改暦150周年企画（前編）：時代の変化と日本の暦―古代・中世―｜国立天文台(NAOJ)
皆さんは「暦（こよみ）」を意識して生活しているでしょうか。改暦150周年企画として、時代の変化と日本の暦について、前後編でお届けします。
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国立天文台
@prcnaoj
後編を公開しました。 改暦150周年企画（後編）：時代の変化と日本の暦―近世・近現代― nao.ac.jp/news/blog/2023 後編では近世・近現代の暦の移り変わりについてお届けします。 今回のブログ記事は、日本の暦の歴史の入門に最適な内容となっています。ぜひ前後編合わせてご覧ください。 #国立天文台
nao.ac.jp
改暦150周年企画（後編）：時代の変化と日本の暦―近世・近現代―｜国立天文台(NAOJ)
改暦150周年企画、後編は近世・近現代における日本の暦の変化について解説します。
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祥文字不動堂(仮)
@syoumonzi
その上で、 先祖・先達が何を根拠に、 どんな理由でそのエピソードをつくったのか考え、 尊重しているわけで。 そういう意味では、 殊更に後世の創作であることを強調されて言われることも、 後世の創作が、あたかも正統な伝統であるかのように語られるのも、 どちらも、 なんだかなぁと、 思ったり。
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祥文字不動堂(仮)
@syoumonzi
民間の拝み屋さんとか、 先祖(や、開祖・先達)が役行者や弘法大師や伝教大師から祈祷作法・占術を教わったとか、 陰陽道や伯家神道を継承しているとか、 そういう伝を、 『明治大正か、昭和の始めにつくられたエピソードじゃないの？』 と思うぐらいには、 常識的な考えを持っている人の方が多いと。
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古川陽明
@furunomitama
北極星（北極紫微宮）と天皇陛下（天照大御神＝日宮）との関係をさらっと言ってしまえるのも碁盤の天元あってこそ 漫画版「天地明察」より
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