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＞アイヌ語が話されていたと想定されるのは、北海道北部で、オホーツク文化圏が想定されている。であれば、何故北日本中心にアイヌ語地名( 1️⃣

1️⃣

2️⃣

:↓より引用)やアイヌ語名詞( 3️⃣

3️⃣

)が濃密に分布しているのだろう？北東北歴史懇話会 2022/11/12資料アイヌ語系地名と蝦夷（えみし）との関係八木光則

引用ツイート

縄文家族

@4ti3ti2sp

6時間

1250年前に初期の #アイヌ語が話されていたと想定されるのは、北海道北部で、#オホーツク文化圏が想定されている。現代 #アイヌの父系80％が縄文系に対し、母系の40％はアムール人に由来し、アイヌ祖語は、アムールの母系祖先の言語に近いという。北の縄文男子も大陸から嫁を連れてきた証

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返信先:

さん

最近の研究では、東北のアイヌ語地名と呼ばれるものは、ツングース語(粛慎みしはせ)由来でも説明可能とのこと。万葉集がアイヌ語、シュメル語、朝鮮語でも解読出来るという諸説同様、東北地名がアイヌ語由来と確定しているわけではなく、今後の研究が待たれるところ。

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返信先:

さん

ということは「アムールの母系祖先の言語」説もそれらと同様ということになりますね。

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返信先:

さん

もちろんそうです(๑•̀ㅁ•́ฅ✧ アイヌがアムールランドから来たという最近トレンドとなっている説が確定したわけではありません。邪馬壹纒向説と同様、近年有力となっている仮説に過ぎません。

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3

返信先:

さん

「アイヌがアムールランドから来たという最近トレンドとなっている説」とは初めて耳にするのですが、どこの誰が唱えている説ですか？出典をお教えください。 🙇‍♂️

🙇‍♂️

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返信先:

さん,

さん

お教え頂けないようなので、ネットで検索しました。↓リンクでしょうか？　発信元は経済学者が肩書で古代史も考古学も専門外の方のようです(画像)。↓に書かれている内容も滅茶苦茶なように感じましたが。筑波大学名誉教授　　中川八洋ゼミ講義 nakagawayatsuhiro.com/?p=2775#more-2

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返信先:

さん

ケット語とアイヌ語が共に孤立した古層言語として比較される例はありますが、アイヌの祖先をケット人とするのは飛躍し過ぎかと。こういう飛躍的なこと、アイヌが縄文人(擦文人)を虐殺したとかいう説が出るからアイヌがアムール文化の影響を受けたとする真っ当な学説が言いづらくなっています。

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返信先:

さん

交易など経済活動を共にすれば多少の語彙の貸し借りが発生するのはごく自然なことで（現在も多くの英語が経済活動で使用されています）、それを語源や民族のルーツに結び付けるのは飛躍しすぎと思います。文字文化を持たないケースの検証は考古学的にしか成立しないと思いますよ。

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返信先:

さん

言語学やDNAだけで歴史を組み立ててしまうのは論外です(補完資料にはなり得ます)が、考古学だけでわかることも限界があると思いますよ。文献資料、考古学的知見をベースに、遺伝子学、言語学、古気象学などあらゆる知見から現時点での最適解(蓋然性の高い仮説)を導き出す事が歴史の追究かと。

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返信先:

さん

他の論文を漁ってみましたが"アイヌがアムールランドから来た"との説は中川氏の説しか見当たりませんでした。結局、前掲の中川氏の書籍及/blogが元ネタでそこから抜粋とのことですね。中川氏の説は変な意味でトレンドになっているかも知れませんが、学術的には肯定されていないように思われますよ。

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返信先:

さん,

さん

貴殿の唱える説は↓の事例に合致するのでしょうか？しないのでしたら蓋然性は低いと思いますが。千歳市ウサクマイＮ遺跡doi.org/10.24484/siter 厚真町令和４年度総務文教常任委員会所管事務調査別紙資料 town.atsuma.lg.jp/gikai/wp-conte 東北アイヌの遺跡

引用ツイート

YoshiHR

@YoshiHR2

2022年12月18日

本州アイヌの痕跡が近年の考古学調査で検出されている(

)。銛頭や釣針が鉄製になっても縄文以来の漁具の形に変化が無い青森県東通村浜尻屋貝塚の出土遺物(

)。圧巻は

のアワビ貝層。交易品としての加工場跡で和人経由で中国に輸出されていたとのこと。 #アイヌと縄文

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返信先:

さん,

さん

2つ目の文献はリンクが不正でした。正しくは↓となります。厚真町令和４年度総務文教常任委員会所管事務調査別紙資料 town.atsuma.lg.jp/gikai/wp-conte

午後4:26 · 2023年2月11日

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北海道出身。現在、宮城県在住の会社員です。10歳の頃から趣味で考古学を勉強しています(社会人になるまでは地元の資料館の先生に師事し主に縄文時代に関して実践交え活動)。2014年より改めて縄文土器作りを始めました。縄紋文化研究会会員国際縄文学協会会員

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天竜川流域には5万年前から人が暮らし、連綿と途絶えることなく文化を継承し、祖先を思い未来の子孫の繁栄を祈り、森を守りながら幾千幾万年と持続可能な生活を営んでいます。日本文化の強みは、岩宿・縄文時代から蓄積したモノ作り技術と、村と村を繋ぎ列島中に張り巡らされた民草のネットワークにあります。

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