女性が性売買に囲い込まれる仕組みが出来上がっているんだよね。こんなの借金でがんじがらめにされた債務奴隷じゃん。売春防止法をなくして、業者と性買男性を処罰する新たな法律を。女性は悪くない!
だい
だい
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いやまぁ藤本まさひろも確かに問題なんだけど、神戸には上畠のりひろというさらに酷いのがいる。しかも、上畠は現職。当選の可能性は上畠の方が高いのよね。どないなっとんねん。
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YouTubeでColaboを検索すると、膨大な数のデマ動画や結論ありきの疑惑を面白おかしく揶揄するパロディ動画が溢れかえっていて目眩がする。暇空茜がnoteで訴状を販売した際にnoteが制止しなかったのも絶望的だった。
プラットフォームがヘイトを許容し、ヘイト煽動による収益化システムを是認している。
婚姻とは愛の問題ではなく財産相続の問題です。なので同性婚を認めたところで、なんら社会は崩壊しません。
あ!有馬哲夫にブロックされてんじゃん。今気づいた(笑)
「離島の災害救援とか、デマとばすなや、ひろゆき」と怒り心頭で元記事に当たったら、本当に書いてあった。ひろゆきもクズなら産経もクズ。消防庁じゃあるまいし、米軍が災害救援の訓練なんてするものかよ。全ては戦争のための訓練だろ。
引用ツイート
ひろゆき
@hirox246
沖縄県庁は、米海兵隊の離島の災害救援訓練の飛行を拒否。
県庁は、離島に災害が起きた時の救助に最善を尽くすべきだとは考えてないようです。
誰を守りたいのかな?
sankei.com/article/202301
対馬丸に載せられた子どもたちは命を助けるためではなくら沖縄戦の足手まといになるから疎開させられただけ。しかも撃沈されたことを公にせず、遺族たちは子どもたちの安否を求めさまよった。そして、そういう行為をすることをスパイ視された。忘れてはならない対馬丸の悲劇。
引用ツイート
南日本新聞 373news.com
@373news_twit
「ズドーン」。深夜、学童疎開船「対馬丸」を襲った衝撃。油にまみれ息絶えた子らの遺体が波間に浮かぶ。「乗らないと死ぬ」。2畳ほどの竹のいかだを奪い合う人々。9歳の私は足を引っ張られ、乗っても海へ戻された〈証言 語り継ぐ戦争〉 dlvr.it/ShHqqx #南日本新聞 #鹿児島
「私は学歴もありますし、言ってしまえば頭もいいですし、お金もあります」などと仰る高井ゆと里さんには到底理解できない厳しい現実を当事者は生きています。
ポムナルさんのような当事者の言葉を聴けば、知的特権階級の言葉が如何に無知で薄っぺらかよく理解できると思う。
引用ツイート
爪半月(そうはんげつ)
@lunuladiary
高井さんはスペースでも「私は学歴もありますし、言ってしまえばま頭もいいですし、お金もあります、が、多くのトランスの人たちは貧困に苦しんでます」と言ってて、説得力なさすぎ…とびっくりしました。
巻末でも、SWASHのメンバーからの情報提供に絶大な信用を置いてると書いていて呆れました。
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うわっ! 藤本まさひろ、予想以上に強烈だ。なんで神戸にはこんな奴がいっぱいいるんだ?!
右左、NPO関係者等に関わらず、あらゆるキモいおじさんが吸い寄せられるようにColaboに絡んでくるのは今に始まったことじゃないが、今過去一でキモさが溢れている。
今まで自分たちが踏みつけてきた若い女性たちが意思を持ち声を上げることが嫌なんだよね。わかってる。
性売買女性たちが「労働者だ」と自覚することを妨げる気はないが、「自分たちは被害者だったのだ」と気づき名乗り出ることを妨げようとするなら、私は徹底的に闘う。セックスワーク論は、日本軍「慰安婦」被害者が「悪いのは自分ではない、日本だ」と気づき、闘ってきた歴史を否定するものでしかない。
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それでも被害者ではないと?ワーカー(労働者)だと?そういう言説は、被害者だという気付きを妨げ、「悪かったのは自分だ」と自己責任に帰す働きしかない。↓
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見えていないのはセックスワーク論者なのだ。やりたくてセックスワークする人だっているだろう。そのことを不思議には思わない。けれど被害者は確実にいるでしょ?!「やりたくてこの仕事についたわけじゃない」と言っている人、知っているよ。名乗り出る女性たちも少しずつ増えてきた。↓
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私たちは「慰安婦」の前職が性売買業がったとしても被害者だったというし、ある程度「うまくやれていた」としても被害者という。セックスワーク論者は「セックスワーカーが見えていない」と私たちに言うが、私たちはそのことをよくわかっている。いろんな女性がいたことくらい、とっくに知っている。↓
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生活保護で性売買を脱却できた女性に対しても「差別だ」と攻撃する。貧困のためだったということすら許されない。悪いのは性売買ではない、だから性売買を否定するなと。それはセックスワーカー差別なのだと。一見まともそうなことを言っているように見えるが、実際に現れてくる行動は許しがたい。↓
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この言説は、いまにも連綿として続いている。「お金がなかった、断ることができなかった、嫌だったけれどやらざるを得なかった。いまならわかる。それは日本の性売買容認社会の被害者だったのだ」と気づいた女性たちに対して、セックスワーク論者は追撃の手を緩めない。↓
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「セックスワーカーを差別するな」という主張は、被害者の存在の否定に直結する。しかし事実はどうだ?多くの国から「私は被害者だ」と名乗り出た。たくさんいるではないか、被害者が。彼女たちはワーカーではない。日本軍による性奴隷制度の被害者だ。↓
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慰安所の存在そのものが悪だし、軍隊が性暴力と一体になっているのがいけないのだ。けれどセックスワーク論からそのような結論を見出すことは難しい。セックスワーク論は性買男性も業者も絶対に非難しない。↓
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では、慰安所の状況をよくしていこうと主張することが、「慰安婦」たちを救うことになったのだろうか?誇りを持って働いていた日本人の「慰安婦」を尊敬すると小林よしのりは描いたが、彼のいうように、誇りを持っていた女性たちをリスペクトし、「ワークとして認めろ」というのが正しいのか?↓
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セックスワーク論者は「労働と認めてその環境をよくしていくことが女性たちに必要」と言い、性売買を否定することは、誇りを持って働くセックスワーカーたちを差別することだと主張する。(私も実際差別者認定された。)↓
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つまり、慰安所制度の本質は奴隷制度にある。金が払われたかどうかということは関係がないし、女性たちの中には日本軍に協力した者もいれば、成功したものもいるかもしれないが、それは奴隷制度を否定する根拠にはならない。前職が性売買に従事する女性もいたが、それも関係ない。↓
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朝鮮半島から慰安所に連れてこられた女性たちの多くは、いい仕事があるなどと騙されて連れてこられた者が多かったが、慰安所に着いた頃には容易に返せないほどの多額の借金を背負わされていた。借金でがんじがらめにするのは債務奴隷という名の奴隷制度の一形態である。↓
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日本軍「慰安婦」問題の本質は、慰安所における強制性にある。慰安所は軍が管理し、そこに入れられた女性たちには日本兵の性の相手をすることを拒否する権利はなかった。外出するには部隊長の許可が必要だったし、ある程度自由にさせてもらえる人がいたとしてもそれは逃亡の恐れがないという前提だ。↓
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日本軍「慰安婦」問題の解決を闘う者にとってセックスワーク論がいかに許しがたいか整理しておいたほうがいいだろうか。実は日本軍「慰安婦」問題の解決を求める活動家や研究者の中にもワックスワーク論者はいる。けれど私はなぜその議論に至ってしまうのか、全く理解できない。↓
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今Colaboに対して行われているのは、女性に対するヘイトクライムです。
虐待や性搾取の被害に遭うなどした若年女性と、彼女たちを支える(支援活動)当事者運動に対するヘイトクライムに断固反対します。
性売買女性たちが「労働者だ」と自覚することを妨げる気はないが、「自分たちは被害者だったのだ」と気づき名乗り出ることを妨げようとするなら、私は徹底的に闘う。セックスワーク論は、日本軍「慰安婦」被害者が「悪いのは自分ではない、日本だ」と気づき、闘ってきた歴史を否定するものでしかない。
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それでも被害者ではないと?ワーカー(労働者)だと?そういう言説は、被害者だという気付きを妨げ、「悪かったのは自分だ」と自己責任に帰す働きしかない。
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見えていないのはセックスワーク論者なのだ。やりたくてセックスワークする人だっているだろう。そのことを不思議には思わない。けれど被害者は確実にいるでしょ?!「やりたくてこの仕事についたわけじゃない」と言っている人、知っているよ。名乗り出る女性たちも少しずつ増えてきた。↓
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私たちは「慰安婦」の前職が性売買業がったとしても被害者だったというし、ある程度「うまくやれていた」としても被害者という。セックスワーク論者は「セックスワーカーが見えていない」と私たちに言うが、私たちはそのことをよくわかっている。いろんな女性がいたことくらい、とっくに知っている。↓
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生活保護で性売買を脱却できた女性に対しても「差別だ」と攻撃する。貧困のためだったということすら許されない。悪いのは性売買ではない、だから性売買を否定するなと。それはセックスワーカー差別なのだと。一見まともそうなことを言っているように見えるが、実際に現れてくる行動は許しがたい。↓
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