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そしてその先は、自分は線の内側に入れるかどうか、線の場所を決める側になれるかどうか、永遠に競わされる世界だよ。地獄だろ。
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eto minoru
eto minoru
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自分は歳食って生きていたくなんかないと思うから、良いんじゃね？とか言ってるヤツ。「高齢者」で線引きして切り捨てる論理を認めるなら、その線は簡単に動かされるよ。
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その意味でも、沖縄の「集団自決」と同じだ。
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eto minoru
@punkisverzet
「高齢者は『集団自決』」とか言ってるヤツ。勝手に「提案」してるわけだし、本当にやるとすれば何らかのルール化することになるわけだから、結局、自らの意思でも何でもない。強制された死だ。てめえの手は汚さず年寄りに自分でやらせるという、より卑怯で非道な発想。
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「高齢者は『集団自決』」とか言ってるヤツ。勝手に「提案」してるわけだし、本当にやるとすれば何らかのルール化することになるわけだから、結局、自らの意思でも何でもない。強制された死だ。てめえの手は汚さず年寄りに自分でやらせるという、より卑怯で非道な発想。
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まあ「オタク」とは「オタク文化を内面化している人」であるとするなら、オタクである個人が幼稚である蓋然性は高い、ってことにはなりますけど。自分のオタク属性が社会のあらゆる場で尊重されることを求めたりせず、あくまでプライベートでの趣味ですからって感じの人はそりゃ幼稚じゃないでしょ。
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こういう「オタクを一括りにするのはいかがなものか」みたいな反応が結構来るんですが、私はずっと「オタク『文化』」ってこういうものでしょ、という話しかしてなくて、「オタクを自認する人間はみなこうである」なんてことは言ってないんですよね。
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トッケイヤモリ
@zatazata
これは部分的に首肯する所と出来ない所があるな。ミソジニーを拗らせてるオタクがどうしようもなく幼稚で、しかも大量にいるのはそうなんだけど、そうでない「大人」なオタクも中にはいて、「大人っぽい行動」の価値観がかなりシフトしたのだという気がする。 twitter.com/punkisverzet/s…
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1年以上前のツイートを掘り返してすみませんが、今日このご発言を知ったもので。「物事を考えるときの基準は、数字・ファクト・ロジック」だとおっしゃるのだから、明確な「ファクト」に基づいているのですよね？それをご提示いただければ結構ですので。
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高木ひろひさ（北海道3区：白石区・豊平区・清田区）
@takagi_hirohisa
Replying to @nobutake_Ishii
物事を考えるときの基準は、数字・ファクト・ロジックです。
アイヌの人々の先住性は認めた上で、いわゆる差別利権の問題や個々の政策を、上述した基準に基づいてしっかり検証していく必要があると思います。
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アイヌに係る「いわゆる差別利権の問題」とは具体的にどんな問題でしょうか？
具体的な問題を挙げられないにも関わらず言うのなら、言い掛かり、藁人形論法であり、差別煽動にしかなりませんので、政治家としてきちんと説明する必要があるでしょう。
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高木ひろひさ（北海道3区：白石区・豊平区・清田区）
@takagi_hirohisa
Replying to @nobutake_Ishii
物事を考えるときの基準は、数字・ファクト・ロジックです。
アイヌの人々の先住性は認めた上で、いわゆる差別利権の問題や個々の政策を、上述した基準に基づいてしっかり検証していく必要があると思います。
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いやー。ヤバいな。とんでもないオモシロ物件でしょ笑
これは、素人目にもこの人が科学者として終わっているということがわかるな。
「職場とは関係ありません」とか書けばいいってもんじゃないと思うよ笑 twitter.com/shinya_sakai_h
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おまえの頭を「徹底的にしらべ」ろよ笑笑 twitter.com/shinya_sakai_h
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おまえアホだろ笑
畑違いで無理してると、恥かくだけじゃなく、本業の信頼性も揺らいじゃうじゃないの？ twitter.com/shinya_sakai_h
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百年記念塔解体反対でクラファン、反マスクで参政党支持。さいきんの北海道のレイシズムのトレンドを押さえてる北大教授...笑笑 twitter.com/shinya_sakai_h
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この北大教授、陰謀論にはまってアホじゃないの？ 部下や院生たちも苦労するね。あなたがレイシストであるせいで、優秀な学生の進路を妨げてることも大いにあるだろうね。
境 信哉 Shinya SAKAI（北海道大学医学部保健学科/大学院保健科学院/大学院保健科学研究院）
hs.hokudai.ac.jp/archives/staff
![昨日のツイート「百年記念塔の解体は単なる塔の解ではなく、外国勢力も加わった北海道の分離独立の第一歩であることを見誤ってはいけません」](data:image/svg+xml,<svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" width="397" height="680"><rect fill-opacity="0"/></svg>)
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![紀要の巻頭言「今の時代におけるリーダーに求められる教養とは」](data:image/svg+xml,<svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" width="270" height="360"><rect fill-opacity="0"/></svg>)
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私より若い世代だと、初めからその枠組み（オタク文化の様式）が主流になってた、それしかなかった、その中でこの作品に救われたんだ、うるせーわバーカとか言われそうだなとも思うんですが。あなたは全然悪くないけど、もういい加減その枠組みは捨てようぜって感じですね。
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その様式がゴミですね。その様式に織り込まれた価値観がゴミですねっていうことを言ってるんですよね。
漫画やアニメなんか、絵がダメだったら、ストーリーがどうでもそれ以前の問題でしょう。というか、商業ベースに乗るには、その様式に則らないとダメ、っていう状況が終わってるんじゃないかなと。
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じゃあ、何が「オタク文化」なのかって、それは一定の様式を踏襲しているっていうことでしょ。アニメなら絵柄だったり、アイドルグループなら衣装とか歌の重ね方とか。その様式が「子ども向け、もしくはいいとこ中高生まで向けのコンテンツを大人が愛好する」という趣味で育まれた様式なわけでしょ。
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アニメでもアイドルでも、実際には今は多様なんですよっていうのは、べつに詳しくはないけどわかります。そもそもこういう認識（twitter.com/punkisverzet/s）なので、「オタク文化」って基本的に無節操なものだと思ってます。
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eto minoru
@punkisverzet
オタクというのは、そもそもサブカルチャーでありながら非主流／アンダーグラウンドとしての気概みたいなものが全くなかった。ただ一般に気持ち悪がられていることに対して自嘲気味な態度を取っているというだけで。だから基本的にミーハー。
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「幼稚であることへの開き直り」に「性的成熟しなくても生きていていい」が含まれることはわかるし、それが肯定されるのはいいことだと思いますけど、私が言っている「幼稚」はそういうことじゃなく、普通に、あらゆる意味において「幼稚」ということです。
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手塚空Tezuka Sora
@aibery
「幼稚であることへの開き直り」とは「性的成熟しなくても生きていていい」という承認のあり方でもあるからその効用において世界を席巻してると思います。流行してないというのは誤認でしょう。他者への加害性を顧慮しないという意味での幼稚さは資本主義の特性だと思う。
twitter.com/punkisverzet/s
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そもそも流行ってるとか流行ってないとかって相対的な話なので、どの程度を指して言うかを設定しないで掘り下げても不毛でしょうけど。
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このスレッドの文脈は元の作品を知らないし充分にはわからないですが、私が言っているのは、もっと具体的な日本のアニメやアイドルが（元の さんが言っているのはもっと具体的にパフィーときゃりー〜）海外でそんなに言うほど流行ってないのではっていう話ですので。
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手塚空Tezuka Sora
@aibery
「幼稚であることへの開き直り」とは「性的成熟しなくても生きていていい」という承認のあり方でもあるからその効用において世界を席巻してると思います。流行してないというのは誤認でしょう。他者への加害性を顧慮しないという意味での幼稚さは資本主義の特性だと思う。
twitter.com/punkisverzet/s
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あと、ボニー・プリンス・ビリースイッチとかJ・マスシススイッチとかニック・ドレイクスイッチとか。
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仕事帰りの車中にベルセバスイッチとかエリオット・スミススイッチとか入りがちなのは、やっぱり多少なりとも疲れてるからなんだろうか笑
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てか、きゃりーぱみゅぱみゅの方がむしろ批評性がある感じがするから、べつにいいんじゃね？って思ってた。よく知らんけど。
そもそもそんなに流行ってないんじゃないですかね。欧米にもオタクはいますけど、日本みたいに幅を利かせてはいないと思います。日本のアニメやそれをリアル化したようなコンセプトのきゃりー〜は、欧米では珍奇なものとして、それこそサブカルチャー的にウケてるだけでしょう。
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伊藤ユキムネ（이토 유키무네）／韓国語勉強中！
@yukimune0702
Replying to @punkisverzet
アメリカできゃりーぱみゅぱみゅやパフィーが流行ったことがあったけれど、あれ、等身大の女性としての人気よりも「幼児的な愛らしさ」が、欧米のオタクにハマった結果なんですよね。
世界共通です。
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