さて、次は生存渇愛である。

 

生存渇愛とは何だろうか？

 

生存渇愛云々と言うからには、生存渇愛が何かを理解していなくてはならない。

 

 

生存渇愛がどのようなものであり、そして、それがどこにあるのか？

 

その場所を知っていなくては切り離すことは不可能である。

 

それは例えば、ガンを考えてみれば分かる。

 

ガンがどのようなものであり、それがどこにあるのかが分かっていなければ、それを切り離すことは出来ない。

 

闇雲に肉体を切り刻んでも、ガンが治るどころか死んでしまうだけだ。

 

原始仏典マニアの好きな言葉遊びではなく、それが何かを理解しなくてはならない。

 

 

続いて、わたしはあるである。

 

これも生存渇愛と同様に、わたしはあるとは何だろうか？

 

その意味が理解できないまま文章に使用しても、そんなものは原始仏典マニアの大好きな言葉遊びにしかならない。

 

 

ここまで長々と書いてきたが、「わたしはあるから生存渇愛を切り離す」という、この一行にも満たない文章に数多くの論点があり数多くの間違いがある。

 

これが１回のコメント全体の中にということになると、一体どれほどの数になるのやらである。

 

何度も書いているように、このブログへのコメントは論点が多すぎて支離滅裂でありお話にならない。

 

とにかく何でもいいから、一つだけを自分の頭で考えてとことんまで掘り下げてみることだ。

 

麻原はこの掘り下げを、３０段階までやれば悟りを得られると言っていた。

 

ま、それが嘘か本当かはどうでもいい。（笑）

 

 

たった１回でもいいからそれが出来たなら、全てを理解できるようになる。

 

１回も出来ないのなら、何一つ理解することは出来ない。

 

修行というものは全てかゼロか、そのどちらかしか有り得ない。

 

試験勉強と違って、９９点は０点である。

 

９９．９も９９．９９９９９・・・・も全てゼロである。

 

相対は全てがゼロ。

 

絶対だけが唯一の合格だ。