私の本棚 ９ 鳥越 憲三郎「中国正史 倭人・倭国伝全釈」増改１／５
中央公論新社 ２００４年６月
私の見立て ★★★☆☆ 広範な学識をもとにした労作 必読 批判部分 ★☆☆☆☆ 2014/05/24 増改 2023/01/04
◯はじめに
本書は、氏の倭族論集大成であり、氏が、朝鮮半島、中国南部などで行った人類学的フィールドスタディに基づき古代史について蘊蓄を極めています。
まず、最初にお断りしたいのは、当方は、著者の古代人類学・古代史学の実証的な見地に、基本的に賛成していると言うことです。
ここでは、著者の論旨に賛成できない点を多々述べていますが、あくまで、本論のテーマである魏志「倭人伝」記事についての議論に限られていて、それも、著者の主張の時間次元でのずれに異論を呈しているのです。
＊偉業称賛
本書は、タイトル通り、中国正史の「倭人伝」・「倭国伝」に対して、氏が「全釈」を加えたもので、この上なく貴重な資料です。
＊「断定」表現のお断り
本論全体を通して自明の事項なのですが、以下の書評が断定表現になっているとしても、それは、当然、これらは本論筆者の私見であり、記述の際の簡略化の爲、と言うより、筆者が文末処理の労を厭ったために、推定表現が省略されただけであり、確たる根拠を以て書き出しているものではなく、あくまで一私人の私見の吐露でしかないことをお断りしておきます。
＊「倭人伝」解釈の由来
まず、鳥越氏の基本的な取り組みとして、古代人類学・古代史の見地から、自身の古代史観を確定した見地から、倭人・倭国伝に対しているものです。
ただし、いずれかの国内古代史権威者に、史料解釈に関して助言を仰いでいるものと見え、鳥越氏の「倭人伝」観は、基盤が揺らいでいます。以下批判するご意見の由来が、鳥越氏自身か、助言者か、不明ですが、ここでは、氏が著書で公開される以上、氏の見解として批判します。
従って、氏の判断として、ご自身の見解に合わない「倭人・倭国伝」記事に、根拠不明の不信、感想を呈しているので、異論を呈します。
なお、ここでは本論筆者の守備範囲である陳寿「三国志」、主として魏志「倭人伝」に限定して話を進めます。
＊同意できない「三国志」観～いびつな裁断
冒頭、鳥越氏の三国志観として納得できない根拠不明の断定が見られます。
それ以前に王沈の「魏書」、韋昭の「呉書」、魚豢の「魏略」があり、陳寿が蜀人であったので、蜀の歴史を補うことができた（中略）陳壽の死後、多くの新しい史料が発見されたことで、裴松之が数倍の分量にして補注し、それが宋の429年に成った三国志であるが、今はそれも散佚した。
以上は、前提不明の断定で、用語不明瞭で学術書として大変不適当です。鳥越氏の「三国志観」が後世に波及しているので、ここにあえて指摘します。
裴松之は、目方や山勘で補注行数を決めたのではありません。
裴松之は、目方や山勘で補注行数を決めたのではありません。
魏志第三十巻巻末の魚豢魏略「西戎伝」は、現行刊本では、本文の半分大の文字で本文一行に二行割り付けた割り注であり行数は四半分程度で大したことないように見えますが、北宋刊本までは本文そのままで書かれたので、「数倍」は意味不明の誇張ですが、本文を超える行数です。木簡、竹簡を革紐で綴じていた巻物時代には、裴注分は、随分膨れあがっていたでしょう。
未完
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