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泉代表の地元、京都市伏見区出身の一人として「肌感覚」を言えば、乃木神社は地元では大人から子どもまで広く慣れ親しんだ神社です。私の母校、桃山小学校の目の前にあり、近所の公園に行くのと変わらない感覚で、地域に溶け込んでいます。この「肌感覚」は、地元の人にしか分からないかもしれません。
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泉健太🌎立憲民主党代表
@izmkenta
何だか息苦しいですね…。 今年は幾つかの寺社を詣でましたが、近所の神社で国家繁栄、家内安全を祈ることが「軍人を神と崇める行為」とされるとは…。 武人や軍人を祭神にしている神社は全国に多数あります。初詣に行くと軍人崇拝なのですか? twitter.com/brahmslover/st…
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乃木大将の生涯や死に様、その後の戦前戦中の扱いは、確かに軍国主義を礼賛し、国威発揚を目論むものだったかもしれません。 しかし、そういう側面だけを捉えて、地域に広く根ざした寺社仏閣に参拝できないとなれば、例えば、延暦寺を焼き討ちした織田信長公ゆかりの古刹なども行けなくなりますね。
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少なくとも、泉代表に軍国主義や復古主義の意図はなく、公党の代表として全方位に細心の配慮を求めるお気持ちは理解できなくはありませんが、それでは政治活動はおろか、地域で普通に生きていくとこもままならなくなります。 政治家と宗教の関係は、その意図と影響を公正に評価すべきと私は思います。
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いろんなコメントいただいていますが、乃木希典を戦争犯罪人やファシストと混同したものが多いですね。時代は明治。昭和の軍国主義よりはるか以前の人物です。没後に軍神として祀られたことと、乃木希典本人の人間性は別の問題です。 今現在も乃木神社は天皇崇拝や軍国主義を謳っているのでしょうか?
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私自身京都に住み、友人も沢山伏見に居ますが、親しまれているというのは、ちょっと言い過ぎです。立憲支持の友人達は特に「何でわざわざ…」が主流な感想でした。この援護の仕方はちょっと違います。
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本人の感覚とそれを受け取る側の感覚が違う時、公人としての選択としてどうだったかを考えられる必要があると思います。 要は軽率なのです。反論よりももう少しよく考えていただけたほうが良いかと思います。
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今まで以上に、特に今年は、より多くの人が戦前への回帰、軍国化への回帰を危惧している状況なのだと思います。 そういった文脈のなかで、立憲主義を掲げる政治家として、そのメッセージがどのように受け取られるかを肌感覚でとらえるとともに立ち止まって考える大人の政治家でいてほしいと思います。
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肌感覚が狂ってますね。「なんでわざわざ初詣をそこに?」が地元の意見です。誰もがいわく付きなの分かってますしね。毎年ほとんど人いないみたいですし。泉議員を擁護するにはかなり無理がある内容。変な扇動やめて頂きたい。
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立憲民主党の代表であれば、地元の人に理解されるだけでなく全国の人の理解が得られるような発言と行動を期待します。
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泉代表を弁護しているが、立憲民主党の国会議員にして党の代表としての言動が取り沙汰されていることが理解できないようだ。そこ出身の/地元の人間にしか分からない「肌感覚」なんか全く関係ないことだ。来歴を知らずに慣れ親しんできたのかもしれないが、立民党の国会議員がそれでいいのだろうか。
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その感覚がわからないのは、創価学会などのように他宗派の敷地に入る事すらも宗教的禁忌にあたる団体の方くらいでしょうね。 そう言えば日蓮系に分類される宗教団体と立憲民主党って、自民党と統一教会よりも深い付き合いがあるんでしたっけ? そう言う方々がもしかして騒いでいるのでしょうか?
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幼い頃から『肌感覚』で馴染んだ地元神社と言いますが、もしこれが赤坂ならば泉健太はなぜ嘘をつくのでしょうか。 世界のこと思おうと恋のチャンスを願おうと参拝の心のうちはどうでも良いこと。 『御鎮座百年』のお札はどうやら郷里のものでなく赤坂らしいです。
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乃木希典御本人は軍国主義と正反対の方でした。 その生き様、高潔な人間性による様々な逸話、残された乃木三絶の漢詩を見ても解る事です。 また乃木神社は乃木将軍の功績、ご人徳を慕った多くの国民の希望によって創建されたものであり、軍国主義と結びつける事自体が不敬です。 泉代表を支持します。
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