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古川陽明

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古川陽明

@furunomitama

神社本庁正階・教派神道教導職（神職・神道教師）・天照御影講社斎主『古神道祝詞CDブック』amazonにて第八刷発売中。顧問神主として毎日祈祷中。道名は基密。ご連絡はmikagenoya@gmail.comまで

宗教指導者天照御影講社note.mu/koshintonorito2017年11月からTwitterを利用しています

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古川陽明さんのツイート

固定されたツイート

2022年12月31日

明けましておめでとうございます今年もさらに愚直に祈り続けます今年の目標は何を言われても「うんうん、そうだね」と返事することです

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226

古川陽明さんがリツイートしました

@LocoHoshiyomiya

みろく寺は大規模な修繕を信者の手で行いながら、少しずつ形になっていってます。みろく様がホテルで温かい部屋で料理に舌鼓を打つ中、ストーブ一台で寒さに耐えられない信者は、仲間の送ってくれたホットカーペットに感謝。教祖は年末年始忙しいと言い訳しながら南の島にいるみたい。 #界隈の人々

1

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返信先:

@LocoHoshiyomiya

さん

みろくの会の弟子二人、遍路に行けばどうにかなるって安直な考えだな

1

1

返信先:

@LocoHoshiyomiya

さん

日本の神道では至高至聖の存在とされる天照様と花魁を同じ土俵に乗せるって神社の宮司の嫁の仕事として成立するかとか考えたこともないんでしょうね

古川陽明さんがリツイートしました

2022年12月31日

私の神道修行の大先輩、松濤広德さんの渾身の著書が発売されます。神々と一体となって舞い、神々の声なき言葉を聞く神遊び。「御道」と呼ばれ、その名を表に出すことさえも憚られた伯家神道の、幕末に宮中から逃され、今に伝わる伝系の歴史を明らかに。是非ご購読ください。

伯家神道―伝承の系譜 ―くしびなる日本とかむながらの道―

伯家神道―伝承の系譜 ―くしびなる日本とかむながらの道―

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生き辛そうにしている人ほど愛おしいよ

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古川陽明さんがリツイートしました

まじない屋きりん堂@嶽啓道

きりん堂も伺う予定です

令和5年　薬師如来初護摩のご案内

令和5年薬師如来初護摩のご案内｜埼玉県春日部市：天台寺門宗上願寺

令和５年１月８日（日）午後三時から薬師如来初護摩を修します ZOOM配信をご希望の方は以下のURLからお申込みください。 https://www.secure-cloud.jp/sf/sp/1591525016UEvnS…

3

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古川陽明さんがリツイートしました

まじない屋きりん堂@嶽啓道

( ﾟдﾟ)ﾊｯ! アンチは、どんなに言葉と心を尽くしてもアンチのままなんだから、そっちに気を遣う必要は一切なかったことを思い出したｗ

1

3

66

古川陽明さんがリツイートしました

まじない屋きりん堂@嶽啓道

手近な快適、心地好い、楽チン、ばかりを身の回りにおいていたら、本当の快適を見逃すし、成長も、芯に嫌なこともわからないままで過ごすでしょう。多少の違和感が人生や暮らしに見つかれば、感じられればこそ、人はそこから試行錯誤とか、工夫ができるのです。

8

60

返信先:

さん

諸説ありなのでw 私は日の入り以降はアウトだと思っているけど日中はセーフじゃないかなと思っています霊符飲むので関係ないけど

1

1

返信先:

さん

耳の痛い言葉に耳を傾けて自省するのが徳を積む始まりですね

1

5

いくら祈祷しても徳の無い人の祈願は叶わない祈祷しなくても徳の厚い人の願いは叶う

1

3

59

返信先:

さん

三個中二個被り

古川陽明さんがリツイートしました

かりか｜栄養と占い専門　伽莉華

@karika_mikuriya

そういえば昨日愛宕神社でトイレから出てきて手を洗わない若い男女を複数名見たんですけどだから感染するんじゃないの？とか思いましたよね。神社来る前に手洗いをきちんと学んだ方がいいよ。神様にお願いするよりも健康運は間違いなく上がるよ。医療者の手洗い叩き込んでやるからそこ並べ。

1

16

返信先:

さん

昼間寝たらアウト説もある

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神は教団とか教祖に懸かるのではなく、その人の内にある直日神が輝くのが本当誰もが神の分霊を与えられて生まれ、その神の分霊を直日神という鎮魂八神（宮中八神）も本当は直日神を含めて九神である

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44

重い人はまず申込からトラブル起こすどこに行ってもそうだろう根気良く説明と提示を繰り返すほとんどの人は一回で直さないあと最上級の重い人はスッと何も言わずに入ってきて、力だけ奪っていくイエスが私に触ったのは誰だ！と怒ったのはそういう人確信犯だよね

1

20

このスレッドを表示

古川陽明さんがリツイートしました

@SUZUSIKO_suiren

大丸東京での #十二単着装実演、歩くお姿も実演して頂けました

これはかなり貴重なシーンです

初めて見ました

高貴な姫君は檜扇をこのように構え更にたとう紙を持ち顔を隠して移動するんですね

巫女舞で檜扇を持ち入場する時の所作とも違い大変勉強になりますた

メディアを再生できません。

再読み込み

40

117

返信先:

さん

この手の三拍手をいう人は ①仏教系の両部神道や密教の行者 ②世界救世教や真光系の信者のどちらかなので、普通の神道にはまずないのです拍手は二の倍数が基本なのでただし伊勢の八拍手も短手と言って数を数えない小さい拍手を入れて本当は九拍手で、二拍手も短手入れて三打つこともありますが特別

1

2

急な発熱でどうしたものかと思ったら、色々と重い人が入講の申込挨拶もできず、申し込みの様式も守らず、ふりがなもつけずここから指導していくのが祈祷の入り口

1

1

35

このスレッドを表示

北斗、太平、布団

引用ツイート

BuzzFeed Japan

@BuzzFeedJapan

1月1日

最初に見つけた3つの言葉が、「2023年に必要なもの」です。なんだった？

このスレッドを表示

8

古川陽明さんがリツイートしました

お相手が絡みたくないの極みの方々だったから、ずっと泣き寝入りしてきたけど、勇気を出して助けを求めて良かった

RTしてくれた方々本当にありがとう...数って本当に励みになりますね。

引用ツイート

ラノベ古事記・古事記FUN!!@小野寺優

@Are_Hieda

16時間

二次創作の被害について、どうかTwitterの叡智をお貸しください。私の作品、ラノベ古事記のキャラクターが無断でNFTにされ販売されてしまいました。しかし先方が法人化されており、さらにNFT専門の弁護士さんと共同で活動をされているため、勝てる気がしません。そもそもNFTが何かも分からず→

このスレッドを表示

37

140

古川陽明さんがリツイートしました

武田崇元@第４４４代目

二次創作を許諾されたからといって本家を差し置いてNFT化するなど前代未聞だが仮に本家が許諾したとしてもそもそもこんな御守を作る神社の見識そのものを疑うわな。古い奴だとお思いでしょうが畏怖あっての信心とちゃいまんのか。

引用ツイート

ラノベ古事記・古事記FUN!!@小野寺優

@Are_Hieda

20時間

待って待って....これ、検見川神社さんには古事記Projectさんがラノベ古事記の二次創作団体だとお伝えしているのでしょうか。古事記Projectさんが単独で著作権侵害しているだけならいいですけど（よくない）神社さんを巻き込んだらご迷惑がかかりませんか。 twitter.com/kojiki_project…

9

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この祈願は叶ってはないけど現状維持で、悪化を防ぐ、悪い進行を防ぐというのは本当に意味があって、祈祷が思ったようにならないから辞めて、さらに悪化が進み、取り返しの使いないようになってから戻ってきても手遅れというのはままある

konjichouin.hatenablog.com

祈願の周期 - 金翅鳥院のブログ

祈願には成る周期がある。それは１，４，７，１３で月でも年でもそう。例えば今月祈ったことはその月の内に結果が出るか四か月後が出やすい。年単位は遠大なことはそうだが、病気やもめ事の解決などは月レベルで考えるほうが妥当な問題が多い。治らないまでもそこでどう変化しているかが一つの目安だ。以前高校時代にお世話になってい…

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OSHOことラジニーシの初期の著作を見直すきっかけがあって、元旦から少しずつ「Wild Wild Country」を観ているこれはもっと早く観ておくべきだった

Watch Wild Wild Country | Netflix Official Site

When a controversial cult leader builds a utopian city in the Oregon desert, conflict with the locals escalates into a national scandal.

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古川陽明さんがリツイートしました

土津神社｜こどもと出世の神さま

正月三が日に助勤奉仕いただいている姉妹の巫女さんです

お姉さんは、縁起物おみくじを紹介しています。会津に縁深い鶴亀のおみくじも頒布を始めました。妹さんは、限定15体の家内安全・開運招福の癸卯（みずのと）飾りを紹介しています。暖かくしてお足元に気をつけてお詣りください

土津神社｜こどもと出世の神さまさんと他1人

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113

返信先:

さん,

さん,

さん

人間に矯正不可なんて無いですよ直日があるのだからうちは来るものは拒まず去る者は追わずですが、入るか止めるかどうかは自分で決めることです

1

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