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③なんだかんだいひながら、結論としては「今後も残飯を出す」といふことらしい。いいよ一緒に食事しないから。因みに一応「幽の帰神」らしい。これで「顕の帰神」だったらもう意思の疎通が不可能だが、からうじて「命じる声が聞こえた」とかではないらしい。
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私も「幽の帰神」だとしても正しいものかどうか吟味された方が良いのでは、と申し上げたのですが、ご理解いただけたかどうか心もとないです。 帰神のような霊的修行の前に心身を清めることの大切さを感じております。
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それもございますね。あまり軽々しく「幽の帰神」と言ってしまうのも神明を軽んずる気もいたしますし、注意した方が良さそうですね。
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施餓鬼の時、餓鬼は人間の食べ物が喉を通らないので、真言と印の所作で喉を広げてやらないといけないのですが、これから彼にはそれを施してから食事ですね あと正神界の大神レベルが民間の一人間にそんな指示はしないというのが審神者の基本ですね 曲津神を大神というならばそれも確かに大神ですが
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そういうお示しなので、そう申し上げたまでです。 他意はありません。 体調不良なのですね。 というか、イタコの霊言みたいなものに色々おっしゃられても困惑してしまいますよ。
審神もろくにせず、低級な憑霊に騙されて大神とか、お示しとか言っていたら、何やっても無駄ですよ 自己審神なんてよほど高級な神人じゃないとできないのだから、人の冷静な言葉が審神だと悟らないと修道はできません 邪霊の妄言だから怒らないのであって、邪霊のお示しをこのまま有り難がるのに激怒だ
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清らかな川を人は清らかと見ても、地獄の住人は阿鼻叫喚の血の川と見るし、餓鬼の住人は汚き食べ物と見るので、我々からすれば清らか食事も黄泉の食事と見えるのは、生きながらに黄泉にいるのでしょう よもつへぐいひこの世の食べ物ではなく、黄泉の食べ物を食べるという意味なので現世ではできない事
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同じ組織の者として大変申し訳ございません。 『霊学筌蹄』の帰神法の章だけでも熟読すれば到底正しい帰神ではないと当人も分かると思うのですが、既に憑霊されていると難しいのでしょうか。 私からも再度忠告いたします。
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出禁の件は承知しました。 自分で祓をすることが必要なのですね。ありがとうございます。当人にも伝えます。 誠に霊能を求めるとこうなるのかと目の当たりにいたしました。他山の石として自戒します。
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