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宮司退任のお知らせ
この度、私が現在病気治療中であり今後の神明奉仕も難しいということで、吉川八幡神社の芳村宮司と正式に協議した結果、艮金光明神社の宮司及び吉川八幡神社の権禰宜を今日、令和四年八月十七日付にて退任致しましたことをご報告させて頂きます
古川陽明
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古川陽明
古川陽明
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古川陽明
@furunomitama
神社本庁正階・教派神道教導職（神職・神道教師）・天照御影講社斎主『古神道祝詞CDブック』amazonにて第八刷発売中。顧問神主として毎日祈祷中。「毒舌・神道入門」執筆中。ご連絡はmikagenoya@gmail.comまで
古川陽明さんのツイート
鎮魂とは、遊魂を自己の丹田（たには）に集める事である。遊魂とは想い（魂）が邪霊（業想念）に捉われ、魅かれて正守護霊から離れて遊びに行っている状態で、これを自己の丹田に収める事を鎮魂と言うのです。つまり魂（たま）の緒の糸筋を浄める事です。（高橋英雄『武産合気』64p）
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では夜拝して、施餓鬼して、禊します
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道院では「外慈内修」として
自分の修行は坐や誦経など道と一体になる行を行い
他者には慈悲の善行や法術で人を救う
神仙道では自分の修行は道を修める
神術は他者を救うための祈祷や法術を施行する
この道と術のバランスが大事であるが
決して術は道を超えない
道は永遠だが術は有限だからだ
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『周易』繋辞伝上に「乾之策二百一十有六、坤之策百四十有四、凡三百有六十當期之日（乾䷀は216、坤䷁は144、合計360は一年の日数に当たる）」という文言があります。
一年の日数が360日というのは、やや短いのではないでしょうか？
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術での作用は即効性があって一時的には良くなることが多い
道での作用はゆっくりとじわじわ根底から完全に変えていく
この違いを知らないと術に頼りすぎて身を滅ぼすし
道を軽んじてしまう
だから術でまず緊急事態を良くして
道を歩めるようにしてから
道で人生自体を変化させていくのが大切だ
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今日はご奉納の
御神酒一本
伽羅大観一箱
アマゾンギフトカード３点
が届きました
ありがとうございました
ご奉納者のお名前を御神前に今夜奏上し
身体健全と除災招福を祈ります
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もし仏教がこれから力をもつとしたら、そんなふうに絶対無比の夢を見る個人とか、誰とも似てない芸術作品をつくれる人とか、そういう個人の無意識の奥深くまで浸透して創造性の発揮を後押しできるような、新しいインターフェースを創り上げるということになるのではないでしょうか。『近代仏教を問う』
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Twitter凍結したので再開しました！
元気に生きてます、もうのどの奥にガンジスはいません。
メディアを再生できません。
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![お経や真言の内容を理解できないけど 唱えたり読む事はよいのでしょうか？](data:image/svg+xml,<svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" width="600" height="315"><rect fill-opacity="0"/></svg>)
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お坊さんがヨソのお寺について「仏教では云々というのは“上から目線”だ」と、また別のお坊さんが言っているのを読んで、あゝ日本には仏教でないお坊さんもいるのね、と思った師走。
その伝でいけばカースト問題に関わってる私なんて“下から目線”なんでしょうねえ。
おはようございます。
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儒教が呪教であったというのはこの小説を読めば良い
陋巷に在り1―儒の巻―（新潮文庫）
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毎年ご好意で貴重な御札を送ってくださる方の切手がとても貴重で感動した
細かいところまでお気遣い頂いていて本当に有難い
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カタカムナという真偽不明の古代文字があって前から興味があったのだ。四国めたんの声が美しいカタカムナのユーチューブ動画を発見したので是非聴いて欲しいのだ。
youtu.be/dcRZrD4veF4
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護諸童子経のパソコン打ち込みが出来ました♪
これからふりがなを打ってみます。ようやく読みやすくなりました
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礼というのは東洋の呪術の根幹
儒教とは元々呪術師一族出身の孔子が礼という呪術をベースに作り上げたもの
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現代と古代をどうつないでいくか、中世や、近世の研究の意義の1つです。一つの時代のみ見ていては歴史はわからないと思います。
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