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宮司退任のお知らせ
この度、私が現在病気治療中であり今後の神明奉仕も難しいということで、吉川八幡神社の芳村宮司と正式に協議した結果、艮金光明神社の宮司及び吉川八幡神社の権禰宜を今日、令和四年八月十七日付にて退任致しましたことをご報告させて頂きます
古川陽明
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古川陽明
古川陽明
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古川陽明
@furunomitama
神社本庁正階・教派神道教導職（神職・神道教師）・天照御影講社斎主『古神道祝詞CDブック』amazonにて第八刷発売中。顧問神主として毎日祈祷中。「毒舌・神道入門」執筆中。ご連絡はmikagenoya@gmail.comまで
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サーヨーサーは左右左かな
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貝合わせ貝覆いとも藤
@tomofujikaiooi
春日若宮おん祭御湯立
御湯立では湯立巫女（ゆたてのみこ）が大釜で沸かした湯に米・酒を注いで清め、「サーヨーサー」の掛け声とともに笹でお湯を振り撒く。
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寺社はあなたが心地よく「奉仕される場」ではなく、如来やカミにあなたが手を合わせたり修行したり、またそれを通して如来やカミに「奉仕(布施行)をする場」でもあるんだよな。
布施はカネ出せ、ってだけの意味じゃないよ。本来的な功徳行としての布施波羅蜜。
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12時半から13時まで月次第三部密教修法を行いました
今年最後の月次祭、無事に終わりました
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大神神社からやってきたサカキの苗木が、我が家のクリスマスツリー
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方位除け祈祷は空間だけでなく時間も引き受けるから
安易に受けるもんやおまへんで。。。
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ただねえ、九星気学と祈祷をちゃんと組み込ませて祈祷できる人でなければ、祈祷料分の業を引き受けることになるので、これこそできなければできないってはっきり言う案件ですよ。
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kabujirou
@kabujirou
あしひっぱったところで自分のおかずが一皿増えるわけでないのに、足引っ張ることをおかずにする人間が増えてるから、暗剣殺除け、本命的殺除けって大事ですよ。
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陰陽道の明治弾圧の影響から日蓮宗にながれた方位除けと、江戸新義に始まる気学祈祷法がつながるのか別物なのかはおっちゃんにはわかりません。
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星祭は次第としてしっかりできている、つまり、行者が除ける方法が確立されているけれども、九星気学による方位除けはちゃんと次第が確立しているのはどうかちょっと自信ないんです。さかのぼれば、江戸の新義真言かという感じですな・・・その次第云々が面倒ならば、地蔵尊だと思います。
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化他で稼いでる密教僧も星祭と方位除けは
外注された方がいいですよ・・・
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方たがえと気学ってどこまで関係あるのって。。。
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方位除けは年間祈祷とか毎月祈祷で
運気の良い時でもするべきなんですよ。
とくに拝みや占い師。自分ではできへんのですから。
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10時より11時まで今年最後の天照御影講社福寿神饌講社月次祭、祈願祭、慰霊祭を執り行いました
玉体安穏、国家鎮護、皇室安泰、萬民快楽、天照御影講と福寿神饌講の講員とフォロワーの皆様の家内安全、身心健全、病気平癒、息災延命、諸願成就、世界平和、疫病退散、怨敵退散、呪詛解除を祈りました
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月次祭の準備が調ってきましたので
予定通り10時から月次祭を行います
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さて寝よう（多分）
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酒列磯前神社の磐境ともいう逆列石
ここでも石笛を吹きました
石笛を吹きながら深い鎮魂状態になり、何かが繋がったような気がしました
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前日は日光に泊まり温泉に癒されたましたが、日光と言えば東照宮ですが本地は薬師如来であり、温泉は薬師如来＝少彦名命と大己貴命の守護するものであり、この薬師如来＝少彦名命を何度も重ねて日光から大洗に行きました
これは一種の方違えなのですが、まあ深いことはここでは言いません
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そうすると東海大神仙王であり禁闕上相大司命であり青真小童大君でもある少名彦那大神のことを語らなくてはいけなくなるが、これは話が確信を突きすぎて即座に鎮魂状態になって無言の行を始めなくてはならないので語ることはできない
私には守護神であり霊的な系譜を数代遡ると行き着く神祖様である
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私が以前宮司を務めさせて頂いていた神社では
薬師菩薩＝少彦名命として主祭神の中の一柱として祭祀をしていましたが
大洗磯前神社は大洗磯前薬師菩薩明神
酒列磯前神社は酒列磯前薬師菩薩明神
としてどちらも『薬師菩薩明神』という神号でお祀りされていたことは非常に重要なことです
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酒列磯前神社と大洗磯前神社は共に大己貴命（おおなむちのみこと）少彦名命（すくなひこなのみこと）が御祭神だが
酒列磯前神社は少彦名命が主祭神とし
大洗磯前神社は両神相並ぶようだが
酒列磯前神社の伝承では
大己貴命が大洗磯前神社に
少彦名命が酒列磯前神社に
分かれて祀られているとのこと
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酒列磯前神社と大洗磯前神社を参拝し、その前の海で磐座などを色々と廻った結果、これは社殿よりやはり海だなと思いました
海から降臨する神
酒列磯前神社は別地に再興してるから社殿から海は見えないが、大洗磯前神社は本殿というか拝殿の祝詞座から海が見えて絶景だった（祝詞座からは振り返って）
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だから、あれはあれで真剣に奏上はしていますが、本編ではないということだけは理解して欲しいのです
本編は撮れないから
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時々、神社や聖地や霊域などでその景色を撮りながら祝詞を奏上していますが、それはその前に全身全霊で祝詞などを奏上したり神事をしたりした後に、その場所の神気を一端でもご縁のある方に味わって欲しいと思って、本編終了後のジャッキーのNG集位のレベルでの祝詞をiPhone片手に撮っています
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社務所に祈願札というのがあり「はるへゆらゆらとはるへ、ふるへゆらゆらとふるへ」と書いており、これを境内の境界石というのに貼って、唱えてくぐるという「安井金毘羅？」と思うのがありましたが、古川の名前にちなむ布留部を見たらとりあえずやらねばとやってきました
病気とストーカー退散祈願で
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実は、天の数歌（ひと、ふた、み、よ、いつ、むゆ、なな、や、ここの、たり、もも、ち、よろづ）も唱えてました
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「福運のないものへ福運を生ぜしめるにはどうすればいいか、といふやうな現実な事件に当面すると、デーモンとの交渉をも計算に入れて事にあたらねばならず、そのデーモンの素質や感合の波長が千差万別だから其の場合々々で法則が変化するやうにさへ思ふほど……」友清歓真『春風遍路』
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ネオペイガニズムといふものは一神教へのアンチテーゼとしてあるものだから、そこには当然封殺されことに対する怨讐がある。だからそれを歴史的に一神教が支配的でなかった地域に直輸入すると、いろいろと負の要素を随伴するリスクもあらう。まぁそれほど神経質にならんでもよいとは思ふが。
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