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宮司退任のお知らせ
この度、私が現在病気治療中であり今後の神明奉仕も難しいということで、吉川八幡神社の芳村宮司と正式に協議した結果、艮金光明神社の宮司及び吉川八幡神社の権禰宜を今日、令和四年八月十七日付にて退任致しましたことをご報告させて頂きます
古川陽明
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古川陽明
古川陽明
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古川陽明
@furunomitama
神社本庁正階・教派神道教導職（神職・神道教師）・天照御影講社斎主『古神道祝詞CDブック』amazonにて第八刷発売中。顧問神主として毎日祈祷中。「毒舌・神道入門」執筆中。ご連絡はmikagenoya@gmail.comまで
古川陽明’s Tweets
自分独自の学び方を見つけない限りはどこにも救いがないということはあることです。それを能力の差とするのはいかに乱暴なことか。
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かれの当時の学童年齢を自分と比較したらわたしはずっと下にいてお世辞にも優秀とは言い難い。それでも時間をかけて苦手を克服することで多少はマシになってる。興味深いのは彼が界越えを苦手としていたこと。今で言う系のことですね。無意識におけるそれは意識のスケーリング。
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アレスターくんは恐らく一般的な意味での学力はそれなりにあって、計算や記憶という能力においては比較的優秀だったはずなの。かれは曲がりにもケンブリッジに入学してる。卒業できなかったのは根性なしだとは思うけど。
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ヌンチャクはこのおっさんの趣味
多分なわとびでもいける
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シンスさん
@SinceSincer
風の瞑想儀礼・精霊喚起｜シンスさん @SinceSincer #note note.com/since2525/n/na
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霊能のお代が一本で生きるなら、御守護神を複数持って担当決めておくことですなア。なんでもかんでも一人の眷属さんに任したら、つぶれます。ということでお代もつぶれます。リスクヘッジです。
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こういってはなんだけど、神様に見初められるのなんて災難以外の何ものでもないでしょうね。人間の価値基準からするとそういうことになる。
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唯一可能性があるとしたら沈黙することだけけど、神様のお力は自然法則といえるものだから黙っていたら大変体に悪い。高い木から落ちるのと同じように、いずれは自然に従うことになるでしょうね。
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神様のお社とはすべてのものが真実で満たされている必要があるから、そこに疑いの種があると困るのです。
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聖職者さんたちが必ず正直であることを要求するのはそこが神のお社であるためです。わたしたちは信じることにより癒されるのだから、疑いの心をもってそこに近づくべきではない。世俗は人間の世界だからこそ有限であり疑いをある程度必要としてる。
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一方で有限なものを作り出した神様は無限です。それは信じる対象であり疑う対象ではないから。疑うのは自分たち自身のこと。無限ではないためにこれは仕方ない。そもそもマアトの羽なんて持ってないから課題を真実の天秤においたら、羽を置くのは彼女自らです。
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巫女は清い存在だからという理由よりも、役目柄それをしてしまうと意味がなくなるからなんです。
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これで理解されたとは思うけど、これが巫女と占い師の大きな違いです。人間としての視点でいえば嘘も方便というのは確かにある程度は受け入れられる。但し、神様の伝令を受けたらそれが不可能になるということなので、よく考えたら恐ろしいことなの。
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うそも方便なんていうけれど、それでは神様の伝令としての資格を失います。神様は真実しか言わないからです。たとえ王様を怒らせても嘘はつけなくなる。
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これが噂のゴールデン菅公
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若菜はどうした？
鞍馬の山から降りてきて九郎判官
では義経で
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近江の二日間のお行、年の締めに良いものを見せていただきました。
さて、それとは別で、来年から京都か大津での新陰流の指導を頼まれました。以前もそういう話が出たのですが果たせず。念願叶ってようやく実現しそうです。
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神様は教会などの神殿や祠に祭られていたりするけれど、自然の諸力を司る存在の真の顕現にたちあった場合、わたしたちは生き残ることができない。いまは核兵器んて言葉があるけれど、それは核崩壊という名前の原子核の本当の力の顕現を意味してる。要するに神様と直接ご対面。
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神事を重ねて後進が育つのは本当に嬉しいことだ
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今の私が感じてる「開運」とは、乱暴な言い方すると「呪術」的なものだと思ってる。
奇門遁甲の方位を使うことも風水で何かを配置したりするのも呪術の一種だなと。
そこにはある種の念みたいなのが必要だと思っていて、ある吉する前にイメージするのは、ある意味の「念力」に繋がると考えてる。
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辰巳（たつみ）
@divinus_jp
.@takemiya_yukio 先生とのスペース、アーカイブ公開しております
このスペース限定の来年の開運アクションと吉方位ある吉をいただきました
基本になっている奇門遁甲（きもんとんこう）の基礎の基礎、開運ってなんだろう？についてもお聞きしております
お時間のあるときに
twitter.com/i/spaces/1yoJM
辰巳（たつみ）
Host
ある吉2023ナニそれ、美味しいの？
661 tuned inDec 10
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大神神社に昇殿参拝してから「山の辺の道」を歩くと、池の龍神を祀る祠がある。ここの景色も好き。
管理してる人の話だと、龍神ツアーとかで参拝者がたくさんやってきて、奥宮まで足を踏み入れるらしい。
ある意味、池が御神体なんだから、池を拝めば充分だと思うのだが。
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膝が冷えるので遠赤サポーターとか買おう
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Replying to
教誨師は坊さんか牧師か選ぶので、接点はあると思いますが、俺が知ってる例はだいたい女が韓国系の教会などの信者だったというケースが多いです。施設から出た人たちの連帯感は非常に強固で、組織内でも派閥になります。
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本当に信仰に目覚め、追求し、真面目に暮らしてる元組員はいると思う。でも俺が会った中には、キリスト教というより、教会という組織に目を付け、商売替えしただけに思える人もいた。若い衆から上納金をとるのではなく、信者から寄付を集めるシステムにスライドしただけ。みんな牧師になりたがるし。
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昨日から神事で非日常モードで月次祭くらいまでこれが続きますので、通常ツイートはあまりしません
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それは神様を見ているのと同じだから、内在するもの中に宇宙を見出してるのだとしたら、創造主を賛美し愛してることを意味する。かれがなんと呼ばれてるのか、また各宗教の中でどんな表現をされているのかは問題ではないの。
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わたしたちが日常で見てるものはどんなことであれ自然をお創りになられた神様から来てる。だからどんな職業や趣味であろうとも、見つめているものの中に宇宙を見ないわけにはいかない。
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結局それは自己認識のやり直しともいえる。だから最終的には自己変革の業と呼べます。
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そのようにすることで内的な物事を明示的に扱うという習慣が形成されます。この事実こそ魔法にとって一番大切なことです。
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言い換えるのなら魔法の四大武器を持っていない人はいなくて、魔術師はただこれらを外的な道具であるかのように扱っているだけです。儀式全体が内的な物事を外的なものとして扱うように、象徴的に作られてるの。
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こういった魔術的道具立てはもともとだれにも備わっている心の要素を外的な象徴として表現しているに過ぎません。これらのことについて明示的に意識するためにそれらを操作を行います。それをして儀式魔術と呼んでいます。
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GD流派では通常、祭壇は二つの立方体によって形成されてる。下の立方体は無意識を、上のほうは顕在意識を表しています。だから祭壇の下から上ってくる赤い竜(アポフィス)なんて表現がある。
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従って、祭壇の上に置かれるこれらの象徴は、心の各要素とその働きにほかなりません。一度理解してしまうと特になんと言うこともない。
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これらの四大象徴は通常、世界の立方祭壇の上に、すなわち顕在意識の表面に配置されているものです。
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Replying to
仰る通りです。魔術武器の特に杖は意思の象徴であり、弛まぬ努力と決断する能力を意味しています。剣は通常、判断力や分析力です。水を象徴するカップは感受性と共感力です。地を意味するパンタクルは堅実で確実な計画とその行動力です。
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ひとの平均寿命があがってきたのは学ぶことの増大に伴うものなのかもしれない。だからそれを無意に過ごすごすのは罪なのかもしれない。その命、これ以上使わないのなら取り上げますね、なんて神様に言われかねない。
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