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「日本代表が勝つのは残念」を「日本嫌い」と結びつけるのは異常すぎるだろ。ふざけるのもいい加減にしろよ、ツイッターの馬鹿ども。
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小松立騎
小松立騎
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小松立騎
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キュウリって火を通したほうが旨いよね。
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小松立騎’s Tweets
あ、左様ですか。
まあ俺は野次馬的立場になってしまうが、少しでも「当事者性」を持つために、またColaboに寄付することにしよう。
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現在、追加で提訴する人物を選定している。かなりの数であるが他にも提訴しなくてはならない人間はいる。こちらも可能な限り提訴する。(太田弁護士)
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(既に判例も確定しているので)拡散・いいね、の人間たちの責任も問うていく。膨大な数になるが、可能な限り行う。(神原弁護士)
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#最低賃金 昨日の予算委員会で、このパネルを出したところ、自民党席から「他の国は、がんばっているなぁ」と声が上がった。
日本とはケタ違いで、ドイツ、フランスは今年だけでも３度引き上げ。社会保険料の引き下げや、直接支援などで、最賃を引き上げてきた各国。少しは見習ったらどうか。
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#国会中継｜#STOPインボイス その1
やらないでいいことはさっさとやっていく、その典型が #インボイス であります
物価高騰の中で新たに消費税の導入などとんでもない、課税業者になるというのは廃業宣告に等しいと→
衆院 予算委員会 #田村貴昭 議員の質問 2022.11.28
youtu.be/hDxYHJugjo4
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昨日ツイートし損ねたけど、田村貴昭さんの国会質問良かったな。テレビで見たのは初めてだけど、あれだけ「切り返せる」人だとは思わなかった。やっぱ共産党は層は厚い。
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結局訴えられるのは暇人1人なのかな？ 調子こいて乗っかってたバカども10人くらいいてもうたらええのに。
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BS/PL見るだけで不正会計かどうかわかるのであれば、日商簿記3級の俺にも監査役が務まるわな。東芝やカネボウやライブドアのような粉飾決算なんか素人でも見抜けるってこった。
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「公共とは何か」とか「公共性の高い場所とはどこか」だなんてのは、成人した大人ならとっくにクリアしてなきゃならん「社会の共通認識」でしょ。「そこから説明しなきゃダメなのかよ」って奴を相手にしていたら、人の寿命が200年あっても足らんわ。
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RT>そうなんだけど、民主主義の素養も社会性もない表自戦死諸君は、「『公共性の高い状況および場所』は誰が決めるんだ！」「公共の定義は何だ！」などと、「社会通念」という共通認識すら放棄する。だから「議論」すら始まらずいつまで経ってもクソの投げ合いとなる。
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何度も言うけど
今回（+宇崎・戸定その他諸々）のような事例に関しては仮に広告規制に踏み切るにしても公共性の高い状況および場所程度に留めるべきだから
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他人の意見に「一貫性」を求めるような図々しい奴は、どうせそれに答えたところで「じゃあ表現Cはどうなんだ。Dはどうだ、E、F、Gは！」とエンドレスに求めてくる。だからそんな「一貫性の要求」に答える必要はない、というのが俺の立場である。
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猫甜瓜 @㌢㌧㌢㌧in㌔㍉㌏㌆㌰
@Nya_MEL_495_f
Replying to @9DUTZwxTUPq0UKF
「公共の場に不適切」という筋の批判をしてるのだから、男性向けだろうが女性向けだろうが同時に批判しないと一貫性がないって話だろ。あと私は両方とも問題ないと思います。
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人はみなバイアスからは逃れられない。例えば「表現Aと表現Bが同じ性的意図を孕んでいる」という見方もバイアスであり、誰もが同じとは限らない。己のバイアスに応じた批判をすればよい、という話を俺はこのツリーでしているんだけどね。
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usonon⋈
@usonon
Replying to @9DUTZwxTUPq0UKF
表現Aと表現Bが同じ性的意図を孕んでいるのに「Aだけ批判してBを批判しない」のであれば、その者は「表現における性的意図を本当は問題だと思っておらず、そのような性的意図とは無関係にAを叩いているだけ疑惑」が浮上してくるんだけど？
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戸定梨香は松戸警察署のPR動画に使われなくなっただけで、今も普通にYouTubeで活動しているではないか。だいたい、そんなに松戸警察署の動画から「排除」されたくなかったのであれば、松戸警察署に抗議すべきである。それが民主主義社会におけるロビー活動というものだ。
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逆。屁理屈家はBを説明したところで相手が根負けするまでC、D、E……と違う話を持ち出し、答えられなくなった時点で「ほら説明できない！論理破綻した！」と捻じ曲げるのである。そう、君のようにな。
君の話は「理屈と膏薬はどこにでもつく」の典型なので、もう答えない。
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時空せんせ～【極限点】
@rnQtx7Igg7yJiDz
Replying to @9DUTZwxTUPq0UKF
全く逆でしょうね
「破綻した論理」では「Cの場合はどうなんだ？Dの場合は？」に対して整合性を持った説明が出来ないでしょう
そんな「破綻した論理」を「屁理屈」と言うのですよ。
あなたはそんな「屁理屈(破綻した論理)」を振りかざす事を推奨するのですか？
「破綻した論理」では「Cの場合はどうなんだ？Dの場合は？」に対して整合性を持った説明が出来ないでしょう
そんな「破綻した論理」を「屁理屈」と言うのですよ。
あなたはそんな「屁理屈(破綻した論理)」を振りかざす事を推奨するのですか？1
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実際に「このような表現活動が排除され」てなどいないので、当然「このような表現活動が潰され」てもいない。「目的」については他の人の立場は知らんが、俺は「市民同士の対立・激論の末に『社会的規制』を築いていく」という立場を、今から11時間ほど前にツイートしている。
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時空せんせ～【極限点】
@rnQtx7Igg7yJiDz
Replying to @rnQtx7Igg7yJiDz and @9DUTZwxTUPq0UKF
＞「他者の表現活動を潰そうとしている」というのも何の根拠もない。
実際に「このような表現活動が排除される」=「このような表現活動が潰される」だと思いますが、逆に「排除」が目的では無いなら何が目的だとお考えでしょうか？
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「Aを批判する論理を確認したいのでBの例を出して整合性を確認」することは、何ら「批判の正当性の確認」にはならない。そんな屁理屈がまかり通るならば、Bについて説明したところで「じゃあCはどうなんだ、Dはどうだ、EやFやGもあるぞ」と言われたら、いつまでも終わらないからだ。
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時空せんせ～【極限点】
@rnQtx7Igg7yJiDz
Replying to @9DUTZwxTUPq0UKF
＞「論理の整合性の確認」が、いつの間にか「批判の正当性の確認」に
「批判の正統性を検証する方法」の一つとして「論理の整合性の確認」をしているだけかと思いますが？
「整合性の取れていない破綻した論理」での批判に正統性があると思いますか？
「整合性の取れていない破綻した論理」での批判に正統性があると思いますか？1
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「論理の整合性の確認」が、いつの間にか「批判の正当性の確認」に置き換わっている。さらに「他者の表現活動を潰そうとしている」というのも何の根拠もない。
人様にアレコレ糾す前に、まず自分の主張の正当性・論理整合性を確立すべきだ。
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時空せんせ～【極限点】
@rnQtx7Igg7yJiDz
Replying to @9DUTZwxTUPq0UKF
＞「論理の整合性を確認」しているだけだとしても（なぜそんな必要があるのかわからんが）
批判している人が他者の表現活動を潰そうとしているからでしょうね。
正当な理由がなければそれは「他者の権利を侵害しているだけ」に他ならない訳で。
その意味で批判の正当性の確認は重要かと思いますよ。
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中国の体制変革は中国国民の任務だが、心意気には連帯したい。中国共産党の非民主的な独裁体制と対外的な帝国主義的行動は、今や一体のものだ。中国国民が変革を志さない限り、国内の自由も東アジアの平和も守れない。
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ごめんなさい。私嘘をつきました。散見どころか佃煮にするほどクソリプが湧いてました。
それにしても「自国でやれ」とか「大使館前でやれ」とかいうバカにはデモンストレーションという言葉は難しすぎるのだろうか。そんなアホどもに支援されても何の得にもならんから良いのだろうけど。
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ﾛｲﾛﾛﾛｯﾎﾟｯﾎﾟｰ（旧ハザマケンジ）
@gachoooon5
デモ忌避とレイシズムの心情が混ざったクソリプが散見されるさすがは地獄のツイッタランド。 twitter.com/ysd0118/status…
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デモ忌避とレイシズムの心情が混ざったクソリプが散見されるさすがは地獄のツイッタランド。
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安田峰俊
YouTube &ニコニコch始まりました
YouTube &ニコニコch始まりました@YSD0118
新宿西口地下。なにかとんでもないものをみているのではないか。在日中国人の若い人が50人ぐらい集まって「習近平辞めろ！」とかめちゃ盛り上がってる。足震えてきた。
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例えば「入国管理局の人権抑圧を批判するならウイグルはどうなんだ」という「ウイグル話法」があるが、人権抑圧はウイグルだけでなく世界中で起こっており、その全てにいっちょ噛みすることはできない。
己の関心のあるテーマに、己の時間の許す限り関与・言及すればいいのである。
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君のいうとおり「論理の整合性を確認」しているだけだとしても（なぜそんな必要があるのかわからんが）、A問題にもB問題にも関心がない奴が言えば、それは単なる冷やかし・野次馬に過ぎない。
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時空せんせ～【極限点】
@rnQtx7Igg7yJiDz
Replying to @9DUTZwxTUPq0UKF
この件に関しては違うと思いますよ。
「Aを批判している人に対して、論理の整合性を確認する為にBを持ち出している」だけかと思いますが？
「Bも批判しろ」ではなく「Aを批判する論理を確認したいのでBの例を出して整合性を確認している」に過ぎないかと思います。
「Bも批判しろ」ではなく「Aを批判する論理を確認したいのでBの例を出して整合性を確認している」に過ぎないかと思います。1
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AもBも批判している人であれば「AだけでなくBも批判しろ」という資格もあるが、A問題もB問題もハナから関心のない奴にそう言われても「冷やかし・野次馬はご遠慮ください」という話でしかない。
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これは性的表現に限った話ではないが、Aを批判する人はAを問題と思うから批判しているのであって、「Bはどうなんだ！」なんて言われても「知らんがな」としか言いようが無いでしょ。Bを批判したい奴が批判しろ、というだけの話。
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乙武洋匡
@h_ototake
相撲とか『anan』の表紙って、誰も「性的」だと言わないよね。
なんで男性の裸体はいいんだろう？ twitter.com/otsujikanako/s…
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