クリシュナムルティ、ボーム、禅、等々

＞はじめまして。youtube拝見し勉強させて頂いております。

＞先日クリシュナムルティのビデオを見ていたとき以下の発言がありました。

The observer is the image looking at the image which he has related about the other. So the relationship between the observer and the observed is not a relationship. It is two image looking at each other. When the observer has no image at all, which quite a tremendous problem inquiry　which is meditation all that- then the observer is the observed. 'What is' is the observer. Not the observer is looking at 'what is'.

＞私は、今まで’観察者がなんのイメージを持たない時、あるがままが見える’と理解していたようで、ちょっとわからなくなり、混乱しております。最後の
the observer is the observed.　'What is' is the observer. Not the observer is looking at 'what is'.をご解説いただけるとありがたいです。
’観察者がいないときは、ただ観察があるだけで、その時、見るものと見られるものの区別はなく、それがあるがままである’という事でしょうか？

これを訳してみましょう。前後の脈絡がわからないので、適切でないかもしれませんが・・・

観察者は、他（観察されるもの）に関連したイメージを見ているイメージです。ですから、観察者と観察されるものの関係は、関係ではありません。それは、お互いを見ているイメージです。観察者がなんのイメージもないとき、それはまったく途方もない問題探求ですが、それが瞑想のすべてです。そのとき、観察者は観察されるものです。「あるがまま」は観察者です。観察者が「あるがままを」見ているということではありません。

難解な文章ですね・・・・・

言っていることは難しくありません。観察者をわたしという言葉に置き換えます。

わたしは、わたしについてのイメージ・・・利口だ、バカだ、欲深だ、ああだこうだ・・・・を、見ている主体というイメージだ。わたしもイメージ、見られているものもイメージ。だから、わたしと、わたしに見られているものは、無関係です。つまり、わたしは、わたしのイメージの外にいる、ということです。ふたつのイメージがお互いを見てるようなものです。
ここで、わたしがなんのイメージもないとき、つまり、見るわたしのイメージがないとき、わたしがいないとき、それが瞑想なのですが、わたしは、わたしに見られているものです。

これでもややっこしい文章ですね・・・・

街を歩いていて、美人に出会う、おもわず、「きれいな人だなー」というところが、「あるがまま」です。観察者と観察されるものが分離していません。そこで、「俺は、美人に弱いんだな」というのは、観察者と観察されるものを分離しています。俺というイメージと、美人に弱いというイメージと、わかれてしまっています。

これだけのことです。

だから、街を歩いて、「きれいな人だなー」「あの車いいなー」・・・・「くやしいなー」「憎いなー」「不安だなー」・・・それになにも手を加えなければ、それが瞑想だといっています。「わたしが、きれいなひとだなー、と思っている」んじゃないんです。ただ、「きれいな人だなー」があるだけでしょ？

観察者がなんのイメージも持たないとき、あるがままが見える、というようなこともかれは言っていたような気がしますが、その意味は、たとえば、自分が、女性などに興味がないというイメージを持ってたりすると、「きれいな人だなー」という思考を、即座に抑圧して、否定してしまい、自分はそんなこと感じていないなどと、あるがままが見えなくなるからです。

言っていることは非常に簡単ですが、どうしても、思考に思考を重ねてしまうので、禅でいえば、二念が継いでしまうので、グチャグチャになるわけです。