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宮司退任のお知らせ
この度、私が現在病気治療中であり今後の神明奉仕も難しいということで、吉川八幡神社の芳村宮司と正式に協議した結果、艮金光明神社の宮司及び吉川八幡神社の権禰宜を今日、令和四年八月十七日付にて退任致しましたことをご報告させて頂きます
古川陽明
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古川陽明
古川陽明
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古川陽明
@furunomitama
神社本庁正階・教派神道教導職（神職）・御影舎主・天照御影講社斎主・御影講講元・在家密教行者『古神道祝詞CDブック』第八刷発売中。顧問神主として毎日祈祷中。公開コミュニティ「神道・古神道・神社・祝詞を愛する人の会」twitter.com/i/communities/…
古川陽明さんのツイート
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善いお行でした。
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向ける向けない、どちらが正しいより、向けたくなくなる。向けるのが申し訳なくなるのかなと感じます。
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おすすめトピック
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「仏様にお尻を向ける、向けない」で、あの人も向けているという話になるが、私はブッダガヤで多くのチベット仏教徒が、どのお寺でも仏様に五体投地した後、お尻を向けずに後ずさりする姿を見て、自分の仏様の前での行いを考えさせられた。仏像や経典を頭の上に乗せる姿も印象的。あくまでも、私は。
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失伝するということは、その世には必要とされてなかったということ
もしくは
その世が福徳を有していなかったということでしょう
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秋のお彼岸の慰霊修法のご案内を致しました
今回からは
①お彼岸全日の慰霊修法（有料記事料一万円）
②秋分の日のみの慰霊修法（有料記事料五千円）
の２種類のご案内になっております
お盆もしたので秋はいいかなという残念な方が多いようなので、②の秋分の日のみの慰霊修法を行うことにしました
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秋のお彼岸の七日間の慰霊修法のお知らせです
八月十五日の慰霊修法と共に春と秋のお彼岸に七日間の修法を合わせて行うことで、より先祖の霊格が上がり、冥福が向上し、それが子孫に還元されて申込者の人生も開いていきます
こちらは七日間全ての慰霊修法分（記事代一万円）
秋分の日のみもあります
引用ツイート
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古川陽明
@furunomitama
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秋のお彼岸の慰霊修法の案内（全日慰霊）｜古川陽明 @furunomitama #note note.com/koshintonorito
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要するに、春分・秋分を中心とした春と秋のお彼岸の頃は、あの世とこの世の境目が曖昧になるので、その曖昧になる現象を最大限に利用して先祖の慰霊や供養をすることが古来からの智慧として行われているので、お墓参りなり慰霊や供養を頼むなりするのは、とてもコスパがいいし
余徳が自分に還元される
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この春分・秋分のラインに対し
冬至・夏至のラインがある
九星や遁甲などをやっている人は冬至・夏至近くの甲子日で陰遁と陽遁が変わるのはお馴染みだろう
冬至近くに神道では鎮魂祭や大嘗祭をするのも霊的な意味がるがここでは本題ではないので触れない
西洋占星術ではこの2本のラインは基本となる
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幽体離脱などもこの春分と秋分あたりはやりやすくなる
肉体と幽体の境目が曖昧になるからだ
この世とあの世の境目が曖昧になるのが春分と秋分だから、この世とあの世、物質世界と霊的な世界との境目が曖昧になり、お互いの交流が普段の日常よりも簡単になる
その時を捉えて供養や慰霊をするという智慧
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春や秋のお彼岸になぜ祖霊祭祀つまり慰霊や先祖供養をするかというと
春分の日と秋分の日があの世とこの世の壁がほぼゼロになる時だからだ
この時にこそあの世にいる先祖に慰霊や供養をすればすぐに届く
普段の何十倍も届きやすくなる
西洋占星術も春分を起点とし、西洋魔術でも春分と秋分は儀礼を行う
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今日から精進潔斎してて良かった
祭壇の鏡も急に曇ったので磨かないとな
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愛用の数珠が切れた
また直しに行かないとな
あと色々気をつけよう
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夕拝終わり
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宗教によって救えることが、現代ではなくなってしまったのかもしれない。病気直しにしても、現世利益の実現にしても。
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理解できない不快な言動をとる人のことを「どうしてそんなことするの」って理解しようとしてる時点で相手の術中にハマってる
それよりどうやったらその人のことを考えないで済むか考えたほうがいいよ
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天皇皇后両陛下は、エリザベス女王の国葬に参列するため、政府専用機で東京の羽田空港を出発されました。
両陛下の外国訪問は、天皇陛下の即位後初めてで、イギリスには現地時間の17日午後、到着される予定です。
www3.nhk.or.jp/news/html/2022
#nhk_video
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私は父として親としては不出来だが
何があっても絶対に子供を見捨てない父親であろうと思う
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遅くなったけど施餓鬼しよう
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それをより深く感じたのは神道伝授で、吉田神道（唯一神道）を学んだ時でした
それまでは吉田神道は単なる仏教排斥の、偏狭なナショナリズムと勝手に思っていたのですが、伝授によってそれが誤った考えというか、現代人的な宗教観で当時の信仰世界を見ていたに過ぎなかったのだなと
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だから、当人は〇〇宗の僧侶であると同時に□□宗の僧侶でもあった
なので、異なる教義を同時に信奉していてもそこに矛盾は生じなかった
その時の立場によってどう観るかの違いであった云々…、という指摘がなされていました
つまり現代人的な宗教観でとらえてしまうと、勘違いしてしまうんですね
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