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反リベラルのツイートが最も多く（統一教会関連よりも）、中でも目立つのは反フェミニズム。それも旧来の「強者男性観」に基づくものではなく、インセルなど、新しい「弱者男性論」によるもの。ほかにも反・反差別、反・反安保など、昨今の市民運動へのシニカルな批判。その意味でもかなりネトウヨ的。

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リベラルは思い上がりから、助けたい弱者を助けているだけ、その陰で「真の弱者」が見落とされている。インセルであり、統一教会問題から嫌韓を旨とする自分は、本来は被害者なのに、フェミニズムや反差別運動から加害者視されてしまう。右派特有のこうした論理が、その境遇に則って展開されています。

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一方で、右派的な中にリベラルな傾向も見られます。自民党支持の中でも石破支持、天皇主義の中でも女系天皇支持、学術会議問題での政府批判、生活保護問題での行政批判など。思考停止せずに考え抜こうとする姿勢が強く窺えます。そのため安倍支持も無条件のものではなく、是々非々に揺れ動いています。

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通常、保守（旧右派）／リベラル（左派）／ネトウヨ（新右派）の間には、権力／反権力／反・反権力という関係があり、ネトウヨはリベラル＝反権力への反発から、権力と結託しようとするのが常ですが、彼はそうではありません。反リベラル＝反・反権力を強く掲げながら、一方で反権力への志向も強い。

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彼が世のネトウヨのように権力に与することを拒んだのは、旧右派が統一教会と組んできたからでしょう。目下の敵＝リベラルへの反発から、敵の敵＝旧右派と組もうとしても、それが本来の敵＝統一教会と組んでいる以上、組むのは無理。その結果、権力にも反権力にも反・反権力にも収まることができない。

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そのため彼は、政治的にも孤立せざるをえなかったのでしょう。いわば「ネトウヨになり切れなかったネトウヨ」です。ある種の知的なプライドから、反知性主義的な集団思考に身を任せることができず、その結果、皮肉なことに、右派的な集団極化傾向の上に、孤立による極化が重ねられていったのでしょう。

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なお、統一教会と安倍氏との結び付きを知ったことから、安倍氏への反発を彼が募らせていったという議論もありますが、実際にはそうした態度の変化は見られません。そもそも両者の結び付きは、『嫌韓流』でも扱われるなど、よく知られたものでしたし、初期のツイートにもすでにその点の言及があります。

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