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告知
毎日の祈祷や修法に加えて、年末年始の激務と復興神社の神事の準備等でかなりハードな日々を過ごし、身体を養生するのを後回しにした結果
昨年寛解した持病が再発し、日常生活に支障はないものの身体の倦怠感や体調の不調が慢性的に続いておりますので全てにおいて無理はしないようにしております
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古川陽明
古川陽明
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古川陽明
@furunomitama
艮金光明神社宮司・八幡神社権禰宜・教導職・御影舎主・天照御影講社斎主・御影講講元・在家密教行者『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。顧問神主として毎日祈祷中。公開コミュニティ「神道・古神道・神社・祝詞を愛する人の会」twitter.com/i/communities/…
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#ちょこっと妖精学
彼らから「お礼」として何かを貰った場合は、大抵は普通に受け取って良いようです。ただ、それは一見小石やガラクタですが、日が経つと黄金に変わっているとか。似たように話は中国の仙人譚にもあるので、もしかすると、貰い手の気質が試されているのかも？
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吉志舞の流れを組むという住吉踊りですね
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のぉ ぞう
@noh_zoh
·
住吉踊りの奉納です、かあいい(´ε｀ )
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吉志舞の流れを組むという住吉踊り
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陸奥 賢＠境界をゆく
@mutsukyoukai
·
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住吉大社の住吉踊りは速いですね。盆踊りではないですが。
youtube.com/watch?v=8FbFQp
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古代までは「仏の化身が神じゃ」と、これは僧侶が牽引してきていた訳ですな。そこへ中世初頭に「いんや、逆じゃ。神あっての仏、というか神は神、唯一やで」と声を上げたのが吉田山の神社を掌り、神祇官で亀卜を担当していた卜部氏吉田家。ここで「神道」という概念が突出してきます。
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諸説ありますが、神様が今のように「願い事」に耳を傾けてくれるようになったのは本地垂迹、権現思想・・・つまりは「神仏習合」といわれる、”仏が凡夫の前においては権（かり）に現（あらわ）す姿”（仏神一体）になってからと言われます。後年、結局「神」と「仏」のどっちが主体なのかが論争に。
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ちょこっと難しい事ですが、元来「神」というのは一方的に恵を与える存在ではなく、「意思を表明する」存在であり、それを人間が受け取り、畏怖して鎮魂慰撫する。これが本来の「祭」でした。恵は既に「自然」という形でもたらされている訳で、それが暴走する事のほうが恐怖なんですよ。
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もう７月かと思っていた矢先
もう８月か
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ここまで入ってるのは凄いね
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いっちー@バーチャル精神科医
@ichiipsy
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水入り水晶。水晶の中に数万年から数億年前の最古の水が内包された貴重な水晶。生成過程について、まだはっきりとしない部分も多いそう。とてもキレイだ。
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術式。食事の前の挨拶というか儀式というか。「いただきます」をいつぞやいまいちのAIに翻訳させたら "I'll eat you" となりまして。なんか違うだろう、と。ここは昔からある "Thanks for food" が無難でありましょう。小鳥も猫も唱えております。絵はルース・ニュートン。
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現代の日武会です
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龍音堂@解除師（げじょし）/解除初級講座7月28日（木）開催
@ryuondou
·
先日から事前予告していた新製品を含めてショップにアップしました。
サマーセールとして７月３０日まで新製品と既存商品、すべて２０％引きで提供させていただきます。
厳しい時代ですが、これらの製品を使って、少しでも不安や恐怖を取り除いていただければ嬉しいです。
ryuondou.official.ec
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術的にいうと、電気通しちゃうとエネルギーが乱れる感じもあるけれども、光の持つ力となにより雰囲気でるので、凄い感じがでるのはいいなぁ。
面白い発想。
確かに今の技術なら、光る護符は可能だよなぁ。
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Dai＠Blender勉強中
@Dai_Herreria
·
サイバーパンクお札。一応完成
すっごい光るよ！
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僧侶が神に祝詞と御法楽を捧げられるのだから
神職が仏に読経や修法や法楽をしても当たり前なのです
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丹波 高山寺
祐弘
祐弘@Tanba_Kosanji
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ひとまず、鎮守殿の稲荷大明神に祝詞（のっと）と法楽を捧げました
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稲荷の眷属についても、狐だけでなく白鳥、蛇、烏、鼬とさまざまにあったのでしょう
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中世の稲荷関係の史料を読むと、稲荷の眷属は下社は命婦（みょうぶ）、中社は黒烏（くろう）、上社は尾薄（おすすき）とあり、それぞれは狐、烏、鼬とありました
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今も稲荷山のお塚や、各所の稲荷社をみると、稲荷と弁天が並列した信仰となっているようにも見受けられます
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また稲荷社の古い札を見ると、狐と蛇が描かれるものがあります
蛇を眷属とする神といえば弁才天が有名ですが、『梅津長者物語』では七福神が集う場面で、弁天の稲荷（荼枳尼天）として登場します
弁天と稲荷・荼枳尼天との習合が見受けられますが、
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しかし、稲荷神の初見とされる『山城国風土記』では、秦伊侶具が餅を的にして矢を射ると、その餅が白い鳥となって飛び立ち、降りた先の山に伊侶具は氏神（先祖神）を祀ったのが、伏見稲荷の始まりとされ、狐ではありません
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狐（キツネ）の語源は鳴き声を元とした、キツキツが変化したとされますが、そこに食物の根源の意味を見出して、食物神である稲荷の眷属が狐になったと考えられます
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狐が稲荷神の眷属とされる理由の一つに、
稲荷（イナリ）はその名の示す通り、イネナリ（稲成り）であり、本来は食物神です
狐は関西では古くはケツネと発音されますが、ケは食物を意味する古語、ツは接続詞、ネは根と同意で根本、根源
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