中学生以来の「フランスかぶれ」のたわ言

全203件の内、新着の記事から30件ずつ表示します。

元気で良かった

投稿者：松重　精

投稿日：2021年 6月16日(水)11時12分35秒

元気な声を聞けて有難うございました。掲示板が更新されていないので具合でも悪いのかと思っていました。金重とは彼が東京から山口に疎開してきて以来の付き合いで、何でも言い合える親友でしたが彼が体調を崩してからは、意見の食い違いが多くなり疎遠になっていました。病気のデパートだが100まで生きると豪語していたのに本当に残念です。コロナに罹るとは不運としか云いようがありません。生き残った者同士、時々彼を思い出して語り合うことが供養になるかと思います。お電話有難うございました。

投稿を頂いて有難うございます

投稿者：荒牧克夫

投稿日：2021年 6月15日(火)12時10分15秒

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　少し時間が出来たので、久しぶりに自分の「掲示板」を開いてみました。そこに、懐かしい名前を見つけてびっくりしました。接触して頂いて、まずは心からお礼を申し上げます。　私は中学、高校、大学生活の約10年間にわたって、10人余りの大変親しい友達がいたのですが、昨年暮れの12月に最後の友人がいなくなりました。青春を共有した友達の存在がどれほど貴重なものか思い知りました。 ..あなたの名前を見てすぐに思い出すのは、高校生の時に、河村先生（はっかい）の所に3人で英語を習いに行った事です。その三人のうちの一人が昨年暮れに、コロナで亡くなりました。これは貴方もご存知の事と思います。まことに残念な極みです。　彼とは一週間に一度くらいのペースで、一時間くらいの長電話をしていました。話題は、かれの病気の事、高校時代の出来事、その後の人生で出会った様々な事件、みな懐かしい話ばかりでした。　メールアドレスを書いていますので、お暇のおりにはご連絡をお願いします。荒牧克夫は私のペンネームです。本名のアナグラムで、組み替えただけです。荒牧　克夫

お元気ですか？

投稿者：松重　精

投稿日：2021年 2月24日(水)10時04分53秒

返信・引用

2018年以降コメントの書き込みがありません。お元気でしょうか？

2018年　平成30年になりました

投稿者：荒牧克夫投稿日：2018年 1月 6日(土)16時10分32秒

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　皆さん、こんにちは。2018年、平成30年になりました。前回の投稿から1年と７か月が過ぎ去っています。その間、私は寝ていたわけではなくかなり忙しい時間を過ごしていました。　周りの人にはいつも私の思いを話していましたが、この掲示板に書き込む暇は有りませんでした。今日は正月の６日であり、幾らかゆっくりとする余裕が出来たので、キーボードを叩いています。　最近になってようやく私たちの日本国の未来の姿がおぼろげに見えてきました。世界の情勢を概略的に眺めれば、アメリカの衰退と近くの中国の強大化という構図の歴史的な展望を考えると気分が悪くなります。　今日はこの辺で終わりにします。やらなければならない仕事が待っていますにで、、、。　皆さんのご意見やご感想を聞かせて頂けると嬉しいのですが、宜しくお願いします。 12357

沖縄での米軍軍属の犯罪

投稿者：- 投稿日：2016年 5月31日(火)13時46分0秒

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　先日、沖縄で大変不幸な事件が有りました。事件の詳細はすでに皆さんもご存じのとうりですが、新聞、テレビ、雑誌など日本のマスメディアが全く伝えていないし、コメントもしていない重大な基本的な問題があります。　それは、沖縄の住民が主張している、基地が有るからこんな事件が起こる、だから沖縄から基地は出て行ってもらいたい、、、。気持ちは判ります。しかし、この様な考え方は余りにも感情的、短絡的で、問題解決の役には立ちません。　なぜか？　沖縄を含む日本国内各地に日本の自衛隊の基地、駐屯地が多数あります。その自衛隊の基地近くでこの様な悪質な犯罪が頻発しているでしょうか。問題は米軍や米軍軍属の人間の質と米軍の兵員教育にあると思います。　「基地が有るから犯罪が起こる」のではありません。そに存在する人間が犯罪性向を持っているとか、その様な人間に対して普通の社会常識を教育をしていない米軍の兵員訓練と米軍の教育制度にこそ注文をつけるべきだ、と思います。　　　　　　　　　　　　　　　11088

難民と人道主義

投稿者：かっちゃん

投稿日：2016年 4月 3日(日)13時40分16秒

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難民問題については、先に2015年10月に投稿しましたが、当時はこの問題を深く考えていませんでした。何となく霧がかかったような状況で、考えるための資料も少なく明確な私の意見や主張も有りませんでした。その後、もう少し全体的に思案してみました。結論を申しますと、人間集団の価値観や思想、風俗、生活習慣が余りにも違い過ぎ、また自分達の主義・主張、宗教的な信念、さらに風習に固執して移住先の人間集団と軋轢をおこすとどうなりますか。移住先の国にはそれぞれの思想や文化があり、その国家という構造物を支える法律や習慣が有ります。入ってきた難民がその国の法律を守り、周囲の人間と融和するのではなく独自の考えだけで行動すれば、移民ではなく異物となってしまいます。日本はもとより、世界各国の報道機関、知識人などオピニオン・リーダーと言われる人々は、人道的な立場からと言うきわめて空想的、感情的で非現実的な論点だけで、当たり障りのない、無責任な論調を展開しています。例えば「豚肉は不浄だから食べない、食べてはいけない」という遥かに遠い昔に、特定地域の事情を根拠にした宗教的な偏狭な理屈について、肉といえば豚肉を食べる中国人は、この説明にどんな感想を持っているのか、習近平さんや李克強さんに聞いてみたいですね。聞く所によると、イギリスに移民したアラブ人のイスラム教指導者は、ロンドンのウエストミンスター寺院をイスラム教のモスクに改築したいと語り、エリザべス女王にはイスラム教徒になってもらいたい、と言ったそうですが、信じられますか！ 10954

不気味で謎の多い民族性

投稿者：かっちゃん

投稿日：2015年12月13日(日)10時52分33秒

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ドイツのミユンヒェン・Munchenやシュツトガルト・Stuttgart の路地裏の小さな町工場の自動車屋さんが売り上げを伸ばす為に、エンジンにインチキ・ソフトを計画的に組込んで、排ガスの環境基準をクリアーしようとしてこんな詐欺師の様な工作をしたというのなら成程、困窮して追い詰められるとこんな事をするのか、と容易に納得出来ますが、、、。　ヨーロッパで、と言うより世界に冠たる工業国家であるドイツを代表する巨大自動車メーカーが、世界史に残る犯罪行為を熟慮の末に腹をくくって敢行した事を知って、私は自分の心臓が高鳴り、思わず心房細動の発作が起こったかと思い、しばらく唸っていました。　私は、ふと、1933年に暴力的なクーデターではなく、ドイツ国民によって合法的、民主的に選ばれた「国家社会主義ドイツ労働者党」によるドイツ政府の軍隊が1939年９月に突如として隣国ポーランドに戦車に乗って出かけて行ったり、特定の民族を独自の理論に基づいて抹殺しようとした歴史を思い出しました。日本人ならば仮に民族的なヒステリー状態になったとしても、近隣諸国の特定の民族をもっともらしい理屈をつけて何百万人も、圧殺するという様な蛮行は出来ません。また日本の自動車メーカーは、何時かはバレるこんなインチキは絶対にやらないでしょう。もしこんな破廉恥なペテン師のやる行為を実行したならば、社会的に糾弾されて企業として存立できなくなります。過去80年余りのドイツ人の実績から考えても、彼らはやる時はやると言う決意に満ちた実行力のある凄まじい集団であり、不気味で底知れない謎の多い民族だと考えざるお得ません。ドイツ人を甘く見てはいけないとつくづく思いました。 10593

難民問題はよくわかりません

投稿者：かっちゃん

投稿日：2015年10月20日(火)15時45分56秒

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「難民問題」について、日本のマスメディアはシリアを中心にしたアラブ人などがヨーロッパを目指して大移動をしていると報道しているだけで、重要な論評も丁寧な解説もしていません。私はこの問題については幾つかの疑問を持っています。第一の疑問。難民はみなヨーロッパ、特にドイツ、イギリス、北欧に向かっていますが、民族も同じアラブ人、宗教も同じイスラム教、使っている言葉も同じアラビア語のすぐ隣の国々には行かない。　大金持ちのサウジアラビア、クウエート、ペルシャ湾の湾岸諸国などのいわば同胞の国々にはなぜ行かないのでしょうか。これらのアラブ諸国がまず救援の手を差し伸べるのが当然だと思いますが。何か変ですね。　少し昔に、世界最大、最強の軍事力によってベトナム民族は何年にもわたって人類の歴史に残る巨大な攻撃を受けました。その時、かなりのボートピープルが現れましたが、何万、何十万のベトナム人が祖国を捨てたという話は聞いていません。　かりに、日本で内戦が起こり国内が大騒乱になった時、日本人は我先に集団でどこかに逃げ出すでしょうか。自分たちの力で内乱を抑え込み、知恵をしぼって心血を注ぎ国家の平和を取り戻す努力をするに違いありません。　弾が飛んで来たから、沢山の人が殺されたからと言って祖国を簡単にすてて逃げ出す民族と大量の爆弾を雨あられの様に落とされても祖国を死守したベトナム民族、何故こんなにも違うのでしょうか。　もう一つの疑問。地下から石油という宝物が偶然噴出して大金持ちになったアラブ諸国は、なぜ食うや食わずで命からがら流浪している同胞を助けないのでしょうか。ヨーロッパをはじめ世界各国が難民問題で大騒ぎをしている時、中東のアラブ大金持ち諸国は音無しの構えです。また、初めは難民受け入れで威勢のいい事を言っていたヨーロッパのドイツやフランスの政府、国民は、最近は国内世論の圧力に押されて方針転換をしているようです。初めから、なぜアラブの大金持にも応分の負担を求めなかったのでしょうか。 10466

なにが一番大切なのか、、、

投稿者：かっちゃん

投稿日：2015年 8月 9日(日)08時42分17秒

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　あるＭＬに発表された「安全保障関連法案」についてのＦさんのコメントに関しての私の意見。　アジア・中国史の専門家アーサー・ウォルドロン教授の警告は少々過激なところもありますが、重要な発言だと思います。同教授は、昨年２０１４年３月７日付日本経済新聞「経済教室」で、「日本独自の防衛力が必要」というサブタイトルで、日中関係についてもきわめて示唆的な解説を書いています。　いま国会で論議されている「安全保障関連法案」。まず最初に主題である「何が一番大切な問題なのか」を確認し、その為の施策を討議することが順序だと思います。最重要課題は今後５０年、１００年にわたって日本国民の生命財産を守り、安全を確保し、日本民族の質・量ともに豊かな発展を保障する事。　この法案は、憲法に違反しているのではないか？　他国の戦争に巻き込まれるのではないか？　自衛隊員に死傷者が出るのではないか？　その他関連する様々な付随的な論点が議論されています。主題と副次的な問題のバランスをしっかりと見極めなければなりません。日本国民は最も重要で根本的な原点をしっかりと頭に刻み付けておけば、後の課題は応用問題です。　残念ながら、私たち庶民は毎日の生活や身の回りの事で手一杯。国の安全保障問題や日本を取り巻く近未来の国際情勢などに関心を持つて、自分自身で考える暇は有りません。世論調査で意見を聞かれれば、テレビや新聞で見聞きした話をもっともらしく録音ロボットの様にオウム返しでしゃべっているだけ、念の為に。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　10244

これでも音楽ですからね

投稿者：あらさん投稿日：2015年 7月 5日(日)14時25分25秒

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　深夜放送を聞いていました。何と表現したらよいのか分からない騒々しい音楽。ギターらしき音、ドラムの様な音がいっせいに鳴り響いています。ふと、イメージがわいて来ました。アフリカの山奥の森の中で、闇に包まれた深夜の状景。　キャンプファイヤーの様な大きな炎の立ちのぼる焚き火をかこんで、その周りを鼻の大きな、唇の厚い人たちがたいまつや槍を持って輪になって踊っています。リズムの響だけが大きい、特にメロデイは無く、がんがんと打ち出される巨大な音ばかり。　時々、誰かが声をはりあげて、歌っていると言うより叫んだり、どなったり、悲鳴をあげている様な音。その周りにはチンパンジーやオランウータン、ゴリラが激しい音に会わせてキャツキャアと叫びながら、身体をゆすっています。　耳をつんざく様な音楽が終わり、アナウンサーが演奏者の名前を紹介しました。「エリック・クラプトン」とか言っていました。こんな騒音・雑音を音楽と称して、金儲けが出来るとは何とも気楽なものですね。　私は昨年、アラエイティになりましたので、勝手気ままに何でも言いたいほうだい言うことにしています。まぁ、「真夏の夜の夢」でしょうか。 10077

私達・普通の人は普通の人生を

投稿者：かっちゃん投稿日：2015年 1月 4日(日)15時28分35秒

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　人間は、生まれて来たのは偶然の出来事であり、その人間の明確な意志によるものでは有りません。したがって、生まれて来た事についてはその人に全く責任は無く、基本的にはその人の人生はその人の自由である、と確信しています。　生まれて来た人間は、知力、体力、性格、容姿などその属性にはそれぞれ違いが有り、差異があり、厳然として優劣・格差があります。「人間は全て平等である」という妄言は、空想的な願望を表現したもので、真実は「人間は全て平等ではなく、不平等」なのです。　その人の持って生まれた能力の限界内で最大限の努力をすれば、よりよい充実した人生を実現できる可能性があります。しかし、自分の能力の限界を見誤って一時的な成功を真の実力と錯覚すれば、あとで取り返しの付かない損害を蒙ることになります。　人間の能力は、子供の時から成長の過程で次第に明らかになって来ます。小さい時から「神童」と言われる人や、周りから「天才」「秀才」と呼ばれる人など。歴史が証明している様に、私たち普通の人間は自分の実力に見合った最大の努力をして、ほどほどの人生を歩むのが正解でしょう。 9094

「選択治療報酬制度」で行こう

投稿者：かっちゃん投稿日：2014年11月 2日(日)13時01分51秒

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　久し振りに鴎外の短編小説「高瀬舟」を読みました。60年余り前、高校生の頃に読んだのですが、「あぁ、こんな話だったなぁ、、、」とかすかな記憶がよみがえり、懐かしい思いに浸る事が出来ました。この小説には二つのテーマが有りますが、ここでは「安楽死」についての話。　「安楽死」に関する鴎外の解説は以下のとうり。「ここに病人があって死に瀕して苦しんでいる。それを救う手段は全くない。中略、従来の道徳は苦しませて置けと命じている。しかし医学社会には、これを非とする論がある、これをユウタナジイという」、Euthanasie（仏）は今では「安楽死」と訳されています。　21世紀の現在、「安楽死」は、世界ではスイス、オランダその他とアメリカのオレゴン州など４州以外では許されていません。この問題が100年以上経っても思ったほど前進しないのは、医学的な問題だけでなく人間社会の倫理、刑事的な犯罪性も絡んだ複雑なテーマだからでしょう。　話は変わりますが、日本の医療関係費は現在年間、約３８兆円という膨大な金額。増大して行くこれらの費用はどうすれば削減出来るかが社会問題に、さらに政治課題になっています。私は、解決策の一つとして、患者による「選択治療報酬制度」を実施すれば良いと思います。　仕組をごく簡単に説明しますと、医療関係者はガン、脳血管障害、心臓疾患、認知症、糖尿病合併症、内臓病などの全ての病気の「治療方法」を可能な限り詳細に開示する（Informed)、一方患者は自分に都合の良い治療方法を選ぶ(consent)。その治療方法によって前もって設定された給付金を支給する、というシステム。　例えば、身体の異常を感じた人が病院に行き診察、検査の結果、ガンと診断された場合、その患者が全く治療をしない、と言う選択（A)をすれば、 XXX万円を支給する。またモルヒネなど麻酔剤使用の緩和ケアだけでよい（B)という選択をすれば、（A)－XXX万円を支給。　緩和ケアと抗がん剤だけの治療（C)ならば、（B)-XXX万円。さらに放射線と緩和ケア、抗がん剤の組合せ治療（D)ならば（C)－XXX万円。従来と同じ治療法ならば現行医療費と同額の負担で給付金なし。給付金の支払は治療法決定時に半額を患者に、残額は患者死亡時に遺族に支給する。　具体的な制度設計は医療専門家をはじめ各分野の関係者の衆知を結集した議論を経て決定する。患者は、各種治療法のメリット、デメリットの正確な解説を受けて、自分が納得出来る方法を選択する。この様なシステムを作れば日本の医療費総額は必ず縮減出来ると思います。　私自身は、もし発病時にすでに末期ガンであれば緩和ケアーだけの治療法を選びます。余命を意味も無く幾らか延ばす為に、抗がん剤や放射線を使って不快な思いをしたくないのです。それより規定の給付金をもらって盛大な「最後の晩餐」を開いて、自分の人生劇場の幕を引きたいのです。 8726 9225-15 Jan

憲法論議

投稿者：かっちゃん投稿日：2014年10月13日(月)17時33分54秒

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私の知り合の男が先日、「日本国憲法の全文を注意深く読んだ人は、国民の何パーセントいると思いますか。一度も読んだことの無い日本人が、憲法についてあれこれとマスメヂアの受け売りで論評するのですから、全くいい加減なものですよ！」と言っていました。　上からの目線で、こんな怪しからん事を言う人間がいるので困りますね。そこで、「私達は毎日、生活に追われて忙しく、のんびりと憲法など読んでいる暇はありませんよ。勿論、テレビのプロ野球中継やお笑い番組を見る時間はたっぷり有りますがね」と言ってやりました。8598

人類はいつ宗教を乗り越えられるでしょうか

投稿者：かっちゃん投稿日：2014年 9月22日(月)16時20分38秒

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　最近、西欧の中世や近世の歴史書を読んでみて、この時代には宗教的な事件が何と多い事か、と驚きました。キリスト教でも宗教改革だの、カトリックとプロテスタントの大論争から、血みどろの大戦争。三十年戦争の後の1648年のウエストファリア条約締結でやっと一段落。　欧米をはじめ、世界の先進国では、19世紀から２１世紀の今日まで宗教的な大事件はほとんど有りません。人類が月に往復し、宇宙の開発が計画され、人間の生きる権利が問題にされている現在でも、中近東のイスラム教諸国ではシーア派、スンニ派が本気で大喧嘩をしています。　世界最大の超大国・アメリカでも、進化論の教育禁止の州が全米の２５％近くあるとか、キリスト教原理主義者が大活躍をしているとか、神を信じる人と神は存在するかも知れないと思っている人が人口の７０％もいるとか、聞きました。びっくりして思わず椅子から転げ落ちそうになりました。　宗教をめぐる争いは、動物である人間の発展の過程で経験しなければならない一つの道標かも知れませんが、イスラム教は他の世界宗教に比べてスタートが６００年遅れていますから、今を盛りと時代遅れの火花を散らしているのでしょうか。それにしても余りにも遅れ過ぎでしょう。　イスラム教徒は、世界の人間の歴史や科学の発展史、現在の世界各国の経済的な状況、他の世界宗教の現状などを知ってるのでしょうか。多分、知らないと思います。地球上で生活しいる人間は多種多様ですから、いわゆる「多様性」を認めなければならないのでしょう。　人間の歴史において、現存の宗教からの離陸が次のステップだと、私は考えています。先進国でも、まだまだ宗教的な思想や習俗が盛んに行われています。宗教からの本格的な離脱は200年以上かかるでしょう。しかし、世界ではある大国だけが宗教からの離陸体制に入っているようです。　この国は、過去に世界屈指の大帝国を築いたのですが、100年余り前にお決まりの衰退過程に入った頃、西欧列強に食い荒らされて滅亡の危機に陥りました。今は既に勃興期に入っているこの国の未来は、やる事が荒っぽい現在の指導部のこれからの舵取りに掛かっていると思います。

「負け惜しみ」でしょうか、、、

投稿者：かっちゃん投稿日：2014年 9月18日(木)15時42分47秒

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　かなり長い人生を歩んで来て思う事ですが、若い時に周りから様ざまな圧力を受け、無理を重ねて立派な経歴を手に入れたものの、持って生まれた本当の能力が不足しているために、社会に出てから悲劇の主人公になった人間を数多く見てきました。　粉飾された経歴によって、周囲から過大な期待や評価を受け、その結果、大きなストレスによって身体の不具合がおこり、ガンや精神の疾病に侵されて沈没した人達。結局は、実力に見合った余裕のある生き方が最も幸せな人生である、とつくづく思います。

戦争と狂気

投稿者：かっちゃん投稿日：2014年 8月16日(土)11時01分29秒

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　今年もまた、いつもの夏がやって来ました。終戦から69年目の夏です。昭和20年・1945年の8月15日、私が住んでいた田舎町では暑い日でしたが、空は真っ青で静かな快晴でした。小学校高学年であった私は、お昼のラジオ放送で戦争が敗戦で終わった事を知りました。　8月14日まで、毎日まいにち「神州不滅、必ず勝つ」「一億玉砕」と絶叫していた新聞、ラジオ（当時テレビは有りません）は、８月１６日から一変して「一億総懺悔」の論調になりました。今でも同じですが、実質が統治者の代弁者であるマスメディアとしては当然の事でしょう。　今日はこの終戦記念日に関連してのお話です。いま、お隣の韓国との間で「従軍慰安婦」問題をめぐって、日本軍が関与したかどうかなど細かな事実関係なども含めて大論争になっています。また、国連やアメリカでも人権問題として大々的に取り上げられています。　しかし、私の知る限りこの「従軍慰安婦」騒動は、戦争中に起こった特別な事件であると言う大前提については全く議論されていません。平時と戦時とでは人間の行動や心理に大きな違いがあります。戦時下の事件は、平和な時代の尺度では計れない次元の違うものです。　全ての戦争は、敵対する人間を消滅させる事を目的とし、人間の尊厳や基本的な人権は無視されて、効率的な大量殺戮が評価され、あらゆる手段を使って勝利を目指す事が使命です。人間としての正常な思考や責任のある行動は存在しません。何でも有りの狂気の季節なのです。　例えば、全土がすでに焼夷弾攻撃で焼野原になっていた日本に、止めを刺すかのように投下された原子爆弾２発は日本の民間人を一瞬のうちに何万人も殺傷しました。非戦闘員である日本人を大量にまとめて殺傷したのは、人権問題ではないのでしょうか。　広島、長崎の原爆被害者と日本政府は、爆弾を投下した国に何年にもわたってしつこく、公式に損害賠償や責任の追及、謝罪の要求をしたでしょうか。原爆によって全身が焼け爛れた日本人の銅像をアメリカや世界の各地に建てることを要求したでしょうか。　世界史、とくに近代の帝国主義時代の歴史について、一定の知識を持っている人ならば、イギリスによる長期にわたるインドの植民地支配やアヘン戦争による99年間の香港略取と占領、オランダのインドネシア侵略などの過程や残酷な植民地搾取の実態を知っています。　また、フランスの長いベトナム支配、ディエンビエンフでの大敗北と撤退、さらに歴史に残る最も悲惨なアメリカのベトナム戦争。植民地支配で酷い目にあったインドやインドネシア、ベトナム、香港の人々と政府は、当事国に対して賠償請求、責任の追及を行ったのでしょうか。　被害者の国々の最高指導者は、加害者であるイギリスやフランス、オランダ、アメリカに対して「加害者と被害者の立場は１０００年たっても変わらない」と執拗に非難を繰り返し、謝罪と補償を求めたでしょうか。私は寡聞にしてまだ耳にしておりません。　最後に、ベトナムで大虐殺を実行した国の議会や国民が「従軍慰安婦」事件を人権侵害だと言いつのるとは、笑止千番。戦争中の大量虐殺事件についても、ナチスのホロコースト、アメリカの原爆投下など、勝者は不問、敗者は厳しく責任を問われる、人間のやる事は出鱈目ですね。

「蝉しぐれ」　みたび

投稿者：かっちゃん投稿日：2014年 7月20日(日)12時16分15秒

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　映画とテレビドラマのラストシーンを見比べたのですが、やはり原作に当たってみようと思いました。ただ、時代小説の全編を読みとおす気力はありませんので、その部分だけ丁寧に読みました。原作はテレビドラマとほぼ同じ。しかし映像は、テレビドラマより映画の方が秀逸です。　ところで、女の身になって考れば、愛しい男とは一緒になれず、偶然になった側室は傍から見れば幸せそうでも、心の中は荒涼たるもの。この時代は身分制度が強固に出来上がった社会であり、藩の上流階級になった女と、苦労して中流階級になった男との結婚は到底不可能。　しかし、女はかなり積極的ですが、男は女ほど一途ではありません。男は良い嫁をもらい、男女二人の子供をもって先ずは順調な暮らしぶり。もし、男も命がけの恋ならば、ほかの女など見向きもせず、最後の逢う瀬まで独り身で、悲劇のレベルはもっと高くなっていたでしょう。　藩主が亡くなった後の女は心ならずも尼寺に入り、これから長く寂しい生涯を送らなければなりません。忘れられない男に一目でも会いたいと、手紙を書いたのはいわば切羽詰った「今生の未練」から。そうであれば、無色透明で無機的な別れでは悔しさと切なさの怨念が残ります。　テレビドラマのシナリオも手掛けた黒土三男監督は、映画のラストシーンについては、独自の構想を持っていたのでしょう。映画の清冽なシーンのほうが強烈なインパクトが有り、余韻がいつまでも残りますが、私達俗物には安直で常識的な筋書の方が分かり易いのでは、、、。　歴史を見れば分かる様に、社会が成熟してくると身分制度や階層の固定化が起こり、社会の発展の大きな障害となります。いわゆる社会の動脈硬化ですが、自由な競争によって現われた優秀な人材が活躍できるシステムを構築することが最も重要な事ではないでしょうか。　

7月14日は「パリ祭」

投稿者：かっちゃん投稿日：2014年 7月13日(日)14時32分8秒

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7月14日は「パリ祭」です。フランスではもちろん「パリ祭」ではなく「革命記念日」と言うそうですが、日本のフランスかぶれは「パリ祭」と言っています。2年余り前に、この「掲示板」にシャンソン「パリの屋根の下」について書いた私のメモワールを再録します。　　　　　＊＊＊＊＊　　　　　＊＊＊＊＊　　　　　＊＊＊＊＊　　　♪ なつかしの思い出に、さしぐむ涙　　　　　　なつかしの思い出に、流るる涙　　　　　　　　マロニエの花は咲けど、恋しの君いづこ　　　♪パリの屋根の下に住みて、楽しかりし昔　　　　　　燃ゆる瞳、愛の言葉、やさしかりし君よ　　　　　　　　鐘は鳴る鐘は鳴る、マロニエの並木道　　　　　　　　　パリの空は青く晴れて、遠き夢をゆすぶ　＊＊＊　　　　＊＊＊　　　＊＊＊ルネ・クレールの映画「巴里の屋根の下」で歌われたこのシャンソンの歌詞は、私が高校生のころ「物理」の授業中に、友達からこっそりと教えてもらったもので、この歌を聞くと田舎の高校の古い木造校舎の状景が目の前に浮かんで来ます。　ところで、この歌詞はシャンソン「巴里の屋根の下」の原詩の直訳ではなく、詩人・西条八十のいわば創作であると思います。原詩はつつましくて、わびしく切ない、現実的な言葉が並んでいて、決してロマンチックなものではありません。　ですから原詩には「マロニエの並木道」とか、「鐘は鳴る」と言う言葉は全く出てきません。この訳詩は、ベルレーヌや上田敏の世界に西条八十が自らの心象風景を託して書いたものだと思います。日本ではこれが定版となって、どなたもこの歌詞で歌っています。　しかし、この訳詩のほうがはるかに美しく、夢見るような言葉で飾られています。西条八十は大正１３年（１９２４年）３２歳のときにパリに留学。思い出に満ちた２年間のパリ生活では、心に深く刻まれたラブ・ロマンスも有った事でしょう。　この映画は１９３０年（昭和５年）の製作ですが、日本では１９３１年５月の公開。レコードも同じ頃発売されていれば、フランスから帰国して間もない彼がパリでの出来事を懐かしく思い出しながら、熱い心で書いた歌詞と考えていいでしょう。　彼はソルボンヌで学んでいますから、そこで出会ったフランスの美しい女性との愛の思い出を振り返って涙を流し、ミモザの花を見てはかっての恋人の面影を偲び、また彼女と手を取り合ってマロニエの並木道を歩きながら聞いた教会の鐘の音、、、　パリの真っ青な空を瞼に思い浮かべ、記憶をたどれば心が震るえる様な昔の夢を書き留めたのではないでしょうか。こんな素晴らしい思い出を見事な訳詩に織り込んで、パリの恋人を懐かしみ、涙を流す詩人を私は羨ましく思います。「想い出は人生の宝物」と誰かが言っていますが、本当にそのとうりですね。 7910

「唯一度、二度とない、、、」

投稿者：かっちゃん投稿日：2014年 7月11日(金)09時55分50秒

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　再び「蝉しぐれ」、ラストシーンはいつまでも心にしみこんで、気に掛かっていました。長いあいだ生きて来て、この歳になっても「恋物語」は魅力に満ちた、心の躍る不思議な力を持っています。この作品の映画とテレビドラマのラストシーンを見比べて見ました。　映画では、女は思いのたけを静かに語り、互いに相手を見つめあい、気持は遥かに過ぎ去った若い頃に舞い戻り、懐かしさ、恋しさに思いが溢れて来る。女は自分の意志で藩主の側室になった訳ではなく、傍から見れば栄耀栄華の暮らしでも、心の中はいつも虚ろで寂しいもの。　言わば藩主の慰みもので、藩主が亡くなれば落飾して尼になり、世捨人の様なわびしい生活を余儀なくされる。悔いの多い諦め切れない人生。女は男に一度も触れること無く、万感の思いでお城に帰る籠の小窓に取りすがって、恋しい男の姿を涙の中で見つめながら別れて行く。　一方、テレビドラマでは、女は男と再会して二人だけの席で酒を酌み交わし、一緒になれなかった悔しさを嘆き、男の愛を確かめたあと「今生に残る未練」を解き放ち、物思いに沈んだ風情ではあっても、少しは愁いの晴れた面持ちで、男を振り返りながら名残惜しげに去って行く。　映画のように、恋しい男女が苦労して再会しても、結ばれること無く別れて行くとは、まことに呆気なく残念の極み。綺麗ごとで、美しい様でも執念や怨念がいつまでも尾を引いて物狂おしく、落着きません。やはり観念的な恋よりも、現実的な恋が人間の本当の恋だと思います。

管理人からのお知らせ

投稿者：かっちゃん投稿日：2014年 7月10日(木)08時34分34秒

返信・引用

いつもこの掲示板を閲覧していただいて、有難うございます。閲覧も投稿も歓迎していますが、ときどき投稿の中に「公序良俗」に反するもの、商用目的のもの、またこの「掲示板」に掲載するのに適当でないもの、などがあります。　この様な場合は、管理人の判断で削除する事がありますので悪しからずご了承くださるよう、お願いします。

何という不平等

投稿者：かっちゃん

投稿日：2014年 6月30日(月)18時39分35秒

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　テレビで、「蝉しぐれ」という映画を見ました。原作は藤沢周平、黒土三男監督作品。　ラストシーンは心に残りました。幼なじみで好きあった男女が結ばれる事もなく、女は藩主の側室となって手のとどかない遥か彼方に。男はさまざまな苦難の末、そこそこの出世をする。　そして、20年の長い年月がたって藩主は亡くなり、女は髪をおろして尼になるという。その前に、一時期苦労を共にした、恋しいその男えの未練絶ちがたく、最後の別れをする。女は静かに思いのたけを語り、男もそれを受けて昔に立ち返り、恋しさと懐かしさで女の名を呼ぶ。　女－「あなたのお子が私の子で、私の子があなたのお子である様な道　　　　はなかったのでしょうか」　男－「それが出来なかった事を、私は生涯の悔いとしています」　女ー「本当？　嬉しい、、、。でも、きっとこうゆうふうに終わるの　　　　でしょうね。この世に悔いを持たぬ人など居ないでしょうから。　　　　はかない世の中」　これも、すれ違いの悲痛な恋の一瞬の火花。これはこれで悲しくて苦しい話ですが、どちらかと言えば贅沢な物語。以上は前書きで、本論はこちら。　恋物語、ラブ・ロマンスは古今東西、美男美女の専売特許。並みの男女では現実にはこんな心が踊る、嬉しいストーリーは有りません。片思いの悲しみや、切なさをいやというほど味わうだけ。絶望的な気持をどこにぶっつければいいのでしょうか、人の世は何と不公平なことか！　「全ての人間は、生まれながらにして平等である」と言う外国製の思想が有ります。この「平等」は「法の下での平等」という前置きがあって、言わば一種のフィクション。「条件なしの平等」はこの世には存在しません。　頭脳、体力、容姿、性格など生まれ持った能力には、残念ながら原初的な格差が有ります。従って、人間社会では実際にはどうにもならない不平等が発生するという仕組になっています。と言うわけで、世界には「格差」による「差別」が満ち溢れている、と言う事です。

「虚構の世界」　バッハのシャコンヌ、ゴッホの絵

投稿者：かっちゃん投稿日：2014年 3月22日(土)17時59分44秒

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　曲名は有名なので、知っていました。きちんと聞いたのは初めてです。この曲は演奏技巧としては難曲だそうです。しかし、バイオリンがキーコキーコと鳴っているだけで、美しいメロデイも無く、素晴らしい音楽だとはお義理にも言えません。　音楽を聴いた人間は、その音に感応し、そこから何かが生まれてくる。聴いても理解できないし、共鳴するものが無い音楽。高度な音楽教育を受けた特定の人間だけが理解できる、これでは普遍的な価値はないと言ってもいいでしょう。　世の中には大変有名で、値段も腰を抜かすような高額な絵画があります。例えば、ゴッホの絵。私は素直な気持ちで見て、少しもいい絵だとは思いません。構図も異常、丁寧に描かれてはいますが、タッチがささくれだって、精神障害者の作品だと考えています。　６０年くらい昔の話です。私がまだ学生の頃に「赤富士」などを書いていた「林武」という非常に高名な画家がいました。風貌も如何にも大家と言う感じで、一世を風靡していましたが、今はどこにいるのでしょうか。ゴッホもあとどのくらいもつのでしょうか？　人間の感性はいろいろです。しかし、時代や国が変わっても、普通の人間が見たり、聴いたりして理解でき、納得できる作品の中で最も優れたものが本当の芸術作品であり、歴史の評価に耐えうる人類の文化的財産だと信じています。　バッハのシャコンヌやゴッホの絵は、実際に存在し、ある時期に一定の評価を受けたと言う理由で、世界の音楽史や絵画史には残るでしょう。しかしこれは、ペテン師に騙されて馬鹿だと言われたくないので皆と同じ事を言った、アンデルセンの「裸の王様」と同じ物語だと思います。 (7059) 　

再録　アメリカ映画「カサブランカ」

投稿者：かっちゃん投稿日：2014年 3月19日(水)10時07分1秒

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　この論評は、2009年３月に三回に分けて書いたものですが、まとめて再　録しました。　私の数少ない趣味の一つに古いアメリカ映画やフランス映画の鑑賞があります。これらの映画の中で最も好きなのが「カサブランカ」です。なぜ、この映画なのか？その理由をご説明いたしましょう。　もともと、私はこの映画はその昔学生の頃、何処かの名画座で観た筈なのです。「筈なの」と曖昧なのは良く覚えていないと言う事です。最近アメリカ映画の安いDVDが沢山出回っていますが、そのなかに「カサブランカ」もあり、買って観ていました。　ところである日、岩波新書でマーク・ピーターセンの「日本人の英語」という本を読んでいると、英語のネイティブの「カサブランカ」についての解説がかなり詳細に書いて有りました。そこで、また「カサブランカ」を丁寧に見なおしました。いやぁ！　驚きましたね。まず、私の大好きな「パリ」が出てきます。　次にその内容が何とも切ないと言うか、やり切れないと言うか、腹が立って夜も寝られない、、、（ちょっと大げさかな）そんな気分になりました。　そんな訳で、今度は映画の脚本の出ている本を買って来て本気で真面目に調べてみました。そこで登場して来るのが、かのイングリッド・バーグマンです。勿論、このころのバーグマンはまだ駆け出しの女優さんです。この映画は１９４２年（昭和１７年）に作られましたが、実際に製作されたのはハリウッドのワーナーブラザース撮影所の第９ステージで、ここにセットが組まれて撮影されました。この頃のアメリカ映画は、外国が舞台のものでも殆どがアメリカ国内、それもハリウッドに近い場所で撮影されていた様です。例えば「誰が為に鐘がなる」（１９４３年・昭和１８年、ヘミングウエイ原作、ゲーリー・クーパーとイングリッド・バーグマン出演）の舞台はスペインですが、これも実際にロケをしたのは、シェラネバダ山中の高地で約３ヵ月間、その後ハリウッドのスタジオで３ヵ月かかって完成しています。「カサブランカ」が出来た後に、実際にモロッコのカサブランカを訪問したのは、ピアノを弾いていた「サム」役の黒人のドウリー・ウイルスンだけ、と言われています。私は現在のカサブランカを「ユー・チューブ」で見ましたが(私はカサブランカに行く時間も経済力も有りませんので）、明るい感じの町の様で、映画に有った高い塔も写っていました。　映画「カサブランカ」では、二つのテーマが有って、１．反ナチ抵抗運動に対する支援、２．リック（ハンフリー・ボガート）とイルザ（イングリッド・バーグマン）のラブ・ロマンスですが、ここでは恋愛問題について、私の勝手な解説と批評を書いてみたいと思います。　＊フランスのパリで、リックとイルザは知り合い、熱烈な恋愛関係になる。このパリでしばらく愛の日々を過ごいた後、ドイツ軍のパリ入城の前日にパリを脱出する話がまあとまり、結婚の約束までするが打ち合わせの場所に理由も言わずにイルザは現れない。　＊北アフリカのフランス領（当時の）カサブランカのリックの経営する酒場で、リックとイルザは偶然再会する。イルザは実は結婚していて（リックと知り合う前、夫は反ナチ抵抗運動の指導者）、その夫とアメリカに渡る為に、カサブランカに「出国ビザ」を手に入れる目的でやって来た。　＊イルザは、パリでの別れの事情を説明する為に夜、リックの店に行く。リックは、イルザがパリで理由も告げずに別れた事を詰問するが、余りにも激しい言葉でなじるのでイルザは怒ってホテルに帰ってしまう。イルザは「出国ビザ」が手に入れば夫とリスボンに飛ぶつもりなので、リックを過去の人と考えている。　＊ところが、この肝心の「ビザ」が手に入らないので、イルザは「ビザ」を持っている事が分かったリックに接近して、拳銃で脅迫して奪い取ろうとする。　＊この場面が大きな山場で、大転換が有ってイルザとリックは、お互に愛の告白をしてベッドを共にする。突然の状況の大変化は、次の二つのシーンで説明されている。　１．イルザは夫が政治集会に出席するのを止めようとするが、夫は政治優先の男ですから危険を顧みず出かけて行く。これによって、イルザは妻である自分より政治を優先する夫に、女としての「不安」と、かなりの「嫌気」を感じている。（以前にも結婚して間も無く夫は政治活動のため、自分の祖国のチェッコに帰り、ナチに逮捕されている）。　２．イルザが拳銃で脅して「ビザ」をリックから奪い取ろうとするが、リックは、「打つなら打ってくれ！　その方が俺も助かる」とイルザに向かって行く。これはイルザが居なくなるなら死んだ方がましだ、と言う一種の「愛の告白」を意味していて、イルザにショックを与える。　＊この場面で、お互いに強い愛が確認され、再び強烈な恋愛感情が燃え上がり「もう決して離れないと誓うわ」という台詞が出てくる。この時点でイルザは本気・本心でリックと一緒になる決意をしているし、リックも「お前を夫のラズロには渡さない」とはっきりと言っている。　＊ところが、最後の別れ・飛行場の場面で、リックはイルザに対して、夫のラズロと一緒に出国するよう突然、話を変える。映画を見ている人は、ここで「何じゃ、こりゃ！」と思うわけ。イルザは話が違うとリックに詰め寄るが、リックはもっともらしい理由や理屈を並べてイルザを説得する。こうしてイルザは夫と並んで夜霧の中を飛行機に向かって消えて行く。　＊以上がリックとイルザの係わり合いである。最も不可解なのは、最後の土壇場になって、あれ程イルザを愛し、一緒になると言っていたリックが、何故イルザを夫と共に出国させたのか、と言う疑問である。イルザを説得するリックの台詞は、何となく急ごしらえの、不自然で空々しい言葉ばかり。　＊イルザは第二の選択としてやむなく夫と出国する。しかし、状況から言えばイルザは夫との出国を拒否して、心から本気で愛しているリックに抱きつき、「貴方からもう絶対に離れないわ」と言えた筈。　＊ここら辺りが、この映画の筋書きの不思議なところで、シナリオの流れが淀んで、シナリオ・ライターがうろたえている様にみえる。前の夜一緒に寝て「もう決して離れない」と誓ったにもかかわらず、飛行場でリックの屁理屈に納得した様な顔をして、「さようなら、リック！」「お元気で！」と言って去って行くとわね、、、。　＊この最も大切な部分では言わば、ストーリーが混乱している様に感じられる。という事は、別の理由が有って無理をして脚本をいじった、と考えてよい。だから、私自身はこの最後のどんでん返しで「悲しい」とか「切ない」という気持ちを通り越して「気分が悪くなり」「腹が立って、夜も寝られなかった」と言う訳です。　＊では、何故この様に無理に脚本を書き換え、ストーリーを捻じ曲げたのか？それはこの映画が「国策宣伝映画」としてスタートしたからだ、という事です。そこらの事情は又の機会に詳しくゴ報告する事にしましょう。　＊しかし、この様に訳の解らないうちに大悲恋となり、「悲しさ・切なさ」や「悔しさ」「怒り」がどっと押し寄せて来る結末によって、この映画「カサブランカ」は世紀の大傑作となり、アメリカ映画の不動の古典となり,１９４３年度の第１６回アカデミー賞で作品賞、監督賞、脚色賞を受賞しました。 (7038)

記憶は頑張ってくれるかな！

投稿者：かっちゃん投稿日：2014年 3月 7日(金)07時10分56秒

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　身近な人が亡くなると気が滅入ってきます。思い出を共有した人達が一人、二人とこの世から去って行くと、取り残された様なわびしい気持になりますね。　私は「来世は絶対に無い、霊魂などあるはずが無い」という少し変わった思想の持主ですが、自分の頭の中にある記憶は簡単に消すことは出来ません。　これまでいい加減な人生をやって来ましたが、思えばなんと長い年月だったことか！　時間と共に自分の人生の厚みが少しずつ剥落して薄くなって行くような気がします。　そのうち自分の大切な財産である楽しくて、懐かしい記憶が霞の彼方に消えて行くのかも知れません。体力の衰えは仕方がありませんが、記憶だけは最後の瞬間まで頑張ってもらいたいものです。（６８４２）

市民文化遺産普及協会

投稿者：fukiyaman

投稿日：2014年 3月 3日(月)15時32分58秒

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私は無名の市民文化遺産をふきゅうしています。貴方もなにか後世に残したいような技など無形文化遺産があったら教えてください。手軽にコストがかからないとっても面白いような技術、知識ご存知ですか？スポーツ吹矢はすべて手作りで高性能の用具が作れます。テキストブックもあります。カラクリ吹矢、メンコ射撃、ヌンチャク竜音棍112式、魔法の指笛をやりませんか？www.fssa.fr/フランススポーツ吹矢協会をご覧下さい。Tel 0258-34-2303 info@sportsfukiya.net

涙があふれるラストシーン

投稿者：かっちゃん投稿日：2014年 3月 2日(日)15時22分1秒

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　　一人の監督が同じテーマで二度も映画を手掛ける、というのは珍しいことですが、「めぐりあい」は、レオ・マッケリー監督が１９３９年（昭和１４年）と１８年後の１９５７年（昭和３２年）に、ほぼ同じ内容で製作しています。　最初の作品の原題は「LOVE　AFFAIR」で、日本では「邂逅」（めぐりあい）という題名。主演はシャルル・ボワイエとアイリーン・ダン、共に当時の人気俳優で美男美女。　二作目の原題は「AN　AFFAIR TO REMEMBER」（めぐり逢い）、主演はケーリー・グラントとご存知のデボラ・カー。最後の場面では、涙があふれ出るラブ・ロマンスです。　私の感想では、シャルル・ボワイエのほうが雰囲気が出ているように感じました。女優はもちろんデボラ・カーですが、アイリーン・ダンも大変美しい人です。　しかし、前作は白黒ですし、私の持っている安物のDVDは画面がかすかに薄いので、カラーで色の美しい第二作にはかないません。また、台詞も第二作のほうがいくらか工夫されていて面白くなっています。　ラストシーンが溢れてくる涙で見えなくなるラブ・ロマンスの映画は多いのでしょうが、私の経験では、グリア・ガースンとロナルド・コールマンの「心の旅路」（RANDOM HARVEST)はよかったですね。

森鴎外と画家・藤田嗣治

投稿者：かっちゃん投稿日：2014年 2月23日(日)16時01分32秒

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世の中には意外な事が有って、想像もしなかったことを知って驚く事があります。「鴎外とエリーゼの恋」をこの掲示板に書いている頃、鴎外の本職は軍医ですが、その最高位の軍医総監に何年くらい在職していたのか調べている時に、画家の藤田嗣治の名前が出てきました。　鴎外は１９０７年・明治４０年１１月１３日に軍医総監に就任して１９１２年・大正元年９月に藤田嗣章と交代しています。鴎外の在任期間は約５年間ですが、後任の軍医総監・藤田嗣章の息子が藤田嗣治とはまさに以外でした。鴎外と藤田嗣治の係わりなど全く知りませんでしたので,,, 　鴎外は部下である藤田嗣章から絵の上手な息子の進路について相談を受け、進学先を話し合っていたようです。その結果、嗣治は１９０５年・明治３８年に東京美術学校に入学しました。その後は皆さんご存知のとうりですが、ひょっとしたら、彼は父親の希望する軍医になっていたかもしれませんね。

忍耐強い中国人に脱帽！

投稿者：かっちゃん投稿日：2014年 1月29日(水)15時53分50秒

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　先日、中国の首都・北京で、５０メートル先が視界不良と言う凄まじい大気汚染の状景が伝えられました。中国の人々は厚手のマスクをしたり、外出を控えたりで自己防衛をしているようですが、政府や関係機関に苦情を言ったり、大規模な抗議活動をしている様子はありません。　この状況を見て、中国人は何と忍耐強く、自分達の健康被害などを物ともせずに自己規制の出来る模範的な人種なんだ、と私は思いました。居住地域の大気の汚れは、人間の命にかかわる極めて重大な問題ですが、それを承知で文句一つも言わないとは本当に恐れ入りました。　ニューヨーク、ロンドン、パリ、ベルリンでこの様な物凄い大気汚染が発生したら各地の住民は黙っているでしょうか。間違いなく大騒ぎになるでしょう。ただ、これら地域に住む中国人は偉大な忍耐力を発揮して、顔色一つ変えず春風駘蕩の風情と言うことでしょうか。　これに対して、自分達の生命・財産に直接は関係の薄い近隣諸国の「歴史認識」などの大義名分に関する問題では怒り狂って、常識のある人間の行動とは思えない振る舞いを当然の様に実行する、奥が深く、謎の多いDNAを持った民族であると心の底から感心しました。　年間を通して日本に降って来るイオウ酸化物の発生源は、年平均で 49%が中国起源、現在の中国のSO2排出量が世界一であることからもわかる様に微粒子物質PM2.5、酸性雨などの越境汚染はこれからも一段と深刻な問題となるでしょう。　ところで、いつも威勢の良い日本のマスメディアは、抗議の先頭に立つどころか、お得意の情勢分析だけで、借りてきた猫の様におとなしい。マスメヂアの情報に１００％影響される日本人は、黙して語らず。これでは２０年先、５０年先の日本人は一体どうなるのでしょうか。

日本国民はただの野次馬ではありません

投稿者：かっちゃん

投稿日：2014年 1月10日(金)15時07分9秒

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　特別な知識や深く幅広い教養も無い私は、世界の先進国のマスメディアに接する機会は有りませんし、仮にそれが出来たとしても外国語が全く分りませんので、日本の現状と比較してあれこれと考える事が出来ません。まことに残念です。　さて、日本ではこれまでず～と、全国ネットのテレビ、新聞は、殺人事件や火事のニュースを大々的に全国版で扱って来ました。特定な地域の事件を何故日本全国に伝える必要が有るのでしょうか。事件発生のその地方のローカル・ニュースで報道すれば十分だと思います。　視聴者、読者は、次の事件のときは前の事件の記憶は薄れ、その前の事件などはとっくに忘れています。私達は事件の重要性や社会的な比重を十分に判断する能力を持っています。誰かが殺されて、犯人はそのうちに捕まった、こんな内容では記憶するに値しません。　事件の詳細な背後関係や特殊性などを解説するわけでもなく、報道機関内部の常識や昔ながらの習慣だけで、貴重な時間や紙面を無駄にするのはいい加減に止めてもらいたいものです。国民に伝えなければならない重要な情報が沢山あるばずです。日本国民は昔と違って、物見高いただの野次馬ではありません。　

素直でおとなしい日本人は国際化時代に生き残れるか

投稿者：かっちゃん

投稿日：2014年 1月 1日(水)15時41分9秒

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　日本人は、どちらかと言えば内向きでシャイで、心優しくて素直な人種だと言われています。周りの国々の人達は、遠慮なく言わせてもらえばかなり厚かましく、神経が太くて、自らの他国えの嫌がらせ行動は棚に上げて他人えの攻撃は激烈、日本人との国民性の違いを痛感しています。　日本の政治的リーダーである首相の「靖国神社」参拝について、周辺諸国から怪しからんと非難されれば、日本の新聞、雑誌、テレビ局などのマスメヂアは、関係国の人間が嫌がることはすべきではない、と批判的に論評しています。これを見ても日本人が内向きでシャイである事がよく分ります。　ところで、わが国の領土である「尖閣諸島」で、中国漁船が日本政府の巡視船（国民の税金で建造された）に体当たりした事は、日本人の嫌がることでは無いのでしょうか。さらに中国各地で起こった反日デモで、日本人経営のデパートやスーパーマーケットが襲撃され、商品を略奪されたのは日本人の嫌がる事ではないのでしょうか。　末端の段階の反日活動だけでなく、政府レベルでも「レアーアースの対日輸出禁止」「日本の建設会社社員の身柄拘束」「対日貿易手続のサボタージュ」など様々な事件が報道されました。この時、日本人はこれらの犯罪的行為、対日嫌がらせ行為に対して、東京の中国大使館に押しかけて抗議デモを行ったり、日本各地で中国えの抗議集会を行なったのでしょうか。　日本では、一部の人がごそごそ文句を言っていましたが、全体的にはマスメヂアも国民も実にお行儀良く、静観していました。全く模範的な素直さ、人の良さでした。しかし、これではこれからの波乱万丈の国際化時代に東アジアの抜け目の無いつわもの達と五分に渡り合うことは出来ません。

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