- 1二次元好きの匿名さん22/07/24(日) 11:05:38
これもしかして最古のフェみ関連のことを記載した文献じゃない？この一段どうやって解する？
婦人無爵何？陰卑無外事，是以有「三從」之義：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。故夫尊於朝，妻榮於室，隨夫之行，故《禮郊特牲》曰：「婦人無爵，坐以夫之齒。」《禮》曰：「生無爵，死無謚。」《春秋》錄夫人皆有謚，夫人何以知非爵也？《論語》曰：「邦君之妻，君稱之曰夫人，國人稱之曰君夫人。」即令是爵，君稱之與國人稱之不當異也。庶人，稱匹夫者。匹，偶也。與其妻為偶，陰陽相成之義也，一夫一婦成一室。明君人者，不當使男女有過，時無匹偶也。《論語》曰：「匹夫匹婦之為諒也。」![](data:image/svg+xml,<svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" width="189" height="195"><rect fill-opacity="0"/></svg>)
- 2二次元好きの匿名さん22/07/24(日) 11:06:10
これもしかして最古のフェみ関連のことを記載した文献じゃない？この一段どうやって解する？
婦人無爵何？陰卑無外事，是以有「三從」之義：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。故夫尊於朝，妻榮於室，隨夫之行，故《禮郊特牲》曰：「婦人無爵，坐以夫之齒。」《禮》曰：「生無爵，死無謚。」《春秋》錄夫人皆有謚，夫人何以知非爵也？《論語》曰：「邦君之妻，君稱之曰夫人，國人稱之曰君夫人。」即令是爵，君稱之與國人稱之不當異也。庶人，稱匹夫者。匹，偶也。與其妻為偶，陰陽相成之義也，一夫一婦成一室。明君人者，不當使男女有過，時無匹偶也。《論語》曰：「匹夫匹婦之為諒也。」 - 3二次元好きの匿名さん22/07/24(日) 11:06:12
ここではリントの言葉で話せ
- 4二次元好きの匿名さん22/07/24(日) 11:06:26
これもしかして最古のフェみ関連のことを記載した文献じゃない？この一段どうやって解する？
婦人無爵何？陰卑無外事，是以有「三從」之義：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。故夫尊於朝，妻榮於室，隨夫之行，故《禮郊特牲》曰：「婦人無爵，坐以夫之齒。」《禮》曰：「生無爵，死無謚。」《春秋》錄夫人皆有謚，夫人何以知非爵也？《論語》曰：「邦君之妻，君稱之曰夫人，國人稱之曰君夫人。」即令是爵，君稱之與國人稱之不當異也。庶人，稱匹夫者。匹，偶也。與其妻為偶，陰陽相成之義也，一夫一婦成一室。明君人者，不當使男女有過，時無匹偶也。《論語》曰：「匹夫匹婦之為諒也。」
これもしかして最古のフェみ関連のことを記載した文献じゃない？この一段どうやって解する？
婦人無爵何？陰卑無外事，是以有「三從」之義：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。故夫尊於朝，妻榮於室，隨夫之行，故《禮郊特牲》曰：「婦人無爵，坐以夫之齒。」《禮》曰：「生無爵，死無謚。」《春秋》錄夫人皆有謚，夫人何以知非爵也？《論語》曰：「邦君之妻，君稱之曰夫人，國人稱之曰君夫人。」即令是爵，君稱之與國人稱之不當異也。庶人，稱匹夫者。匹，偶也。與其妻為偶，陰陽相成之義也，一夫一婦成一室。明君人者，不當使男女有過，時無匹偶也。《論語》曰：「匹夫匹婦之為諒也。」 - 5二次元好きの匿名さん22/07/24(日) 11:06:38
すまねえアメリカ語をさっぱりなんだ
- 6二次元好きの匿名さん22/07/24(日) 11:06:39
レ点とか使えば読めると思うか白文のまま記載
それは許してね？ - 7二次元好きの匿名さん22/07/24(日) 11:06:46
これもしかして最古のフェみ関連のことを記載した文献じゃない？この一段どうやって解する？
婦人無爵何？陰卑無外事，是以有「三從」之義：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。故夫尊於朝，妻榮於室，隨夫之行，故《禮郊特牲》曰：「婦人無爵，坐以夫之齒。」《禮》曰：「生無爵，死無謚。」《春秋》錄夫人皆有謚，夫人何以知非爵也？《論語》曰：「邦君之妻，君稱之曰夫人，國人稱之曰君夫人。」即令是爵，君稱之與國人稱之不當異也。庶人，稱匹夫者。匹，偶也。與其妻為偶，陰陽相成之義也，一夫一婦成日一室。明君人者，不當使男女有過，時無匹偶也。《論語》曰：「匹夫匹婦之為諒也。」
これもしかして最古のフェみ関連のことを記載した文献じゃない？この一段どうやって解する？
婦人無爵何？陰卑無外事，是以有「三從」之義：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。故夫尊於朝，妻榮於室，隨夫之行，故《禮郊特牲》曰：「婦人無爵，坐以夫之齒。」《禮》曰：「生無爵，死無謚。」《春秋》錄夫人皆有謚，夫人何以知非爵也？《論語》曰：「邦君之妻，君稱之曰夫人，國人稱之曰君夫人。」即令是爵，君稱之與國人稱之不當異也。庶人，稱匹夫者。匹，偶也。與其妻為偶，陰陽相成之義也，一夫一婦成一室。明君人者，不當使男女有過，時無匹偶也。《論語》曰：「匹夫匹婦之為諒也。」 - 8二次元好きの匿名さん22/07/24(日) 11:06:53
これもしかして最古のフェみ関連のことを記載した文献じゃない？この一段どうやって解する？
婦人無爵何？陰卑無外事，是以有「三從」之義：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。故夫尊於朝，妻榮於室，隨夫之行，故《禮郊特牲》曰：「婦人無爵，坐以夫之齒。」《禮》曰：「生無爵，死無謚。」《春秋》錄夫人皆有謚，夫人何以知非爵也？《論語》曰：「邦君之妻，君稱之曰夫人，國人稱之曰君夫人。」即令是爵，君稱之與國人稱之不當異也。庶人，稱匹夫者。匹，偶也。與其妻為偶，陰陽相成之義也，一夫一婦成一室。明君人者，不當使男女有過，時無匹偶也。《論語》曰：「匹夫匹婦之為諒也。」
- 9二次元好きの匿名さん22/07/24(日) 11:07:08
荒らし？
- 10二次元好きの匿名さん22/07/24(日) 11:07:09
これもしかして最古のフェみ関連のことを記載した文献じゃない？この一段どうやって解する？
婦人無爵何？陰卑無外事，是以有「三從」之義：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。故夫尊於朝，妻榮於室，隨夫之行，故《禮郊特牲》曰：「婦人無爵，坐以夫之齒。」《禮》曰：「生無爵，死無謚。」《春秋》錄夫人皆有謚，夫人何以知非爵也？《論語》曰：「邦君之妻，君稱之曰夫人，國人稱之曰君夫人。」即令是爵，君稱之與國人稱之不當異也。庶人，稱匹夫者。匹，偶也。與其妻為偶，陰陽相成之義也，一夫一婦成一室。明君人者，不當使男女有過，時無匹偶也。《論語》曰：「匹夫匹婦之為諒也。」
- 11二次元好きの匿名さん22/07/24(日) 11:07:21
これもしかして最古のフェみ関連のことを記載した文献じゃない？この一段どうやって解する？
婦人無爵何？陰卑無外事，是以有「三從」之義：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。故夫尊於朝，妻榮於室，隨夫之行，故《禮郊特牲》曰：「婦人無爵，坐以夫之齒。」《禮》曰：「生無爵，死無謚。」《春秋》錄夫人皆有謚，夫人何以知非爵也？《論語》曰：「邦君之妻，君稱之曰夫人，國人稱之曰君夫人。」即令是爵，君稱之與國人稱之不當異也。庶人，稱匹夫者。匹，偶也。與其妻為偶，陰陽相成之義也，一夫一婦成一室。明君人者，不當使男女有過，時無匹偶也。《論語》曰：「匹夫匹婦之為諒也。」
- 12二次元好きの匿名さん22/07/24(日) 11:07:38
荒らしウザイなぁ