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日本人のインターネット言論（なんてものがあるかどうか疑わしいが）空間について、旧帝国軍に類似したもの、というか生き写しなんじゃないか、という記事である。
※以下一部抜粋して紹介していく
Reading:ちゃん文化
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Thread
Conversation
『見ていると、日本の人は「敬意を保って批判する」のが苦手なのだな、と、よく思う。』
『敬意を保って批判する』できるようになれば大人になれると自分は思っていたが、政治家のみならずツイッターの中で声の大きな『政治クラスタ』のインフルエンサーもそんな感じである。
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『相手の意見が自分と異なる、いや、それは違う、と感じると、軽蔑の感情や憎しみの感情を、なんとか相手に伝えようとして、職場や家庭、学校、匿名掲示板のコミュニティでシェアされている相手を傷つけるために念入りに工夫された定型表現を、ぶつける。』
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『（西村博之について）「ゲーマー族」で、世界をゲームと看做して、「勝てばいいのさ」で徹底している人です』
『日本の歴史でいえば、陸軍省や海軍省の若手課長級に、発言も考え方もそっくりで、このタイプの人は日本では支配的なちからになりやすい』
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「世界をゲームと看做して、「勝てばいいのさ」で徹底している「ゲーマー族」の典型例が西村博之だが、『このタイプの人は日本では支配的なちからになりやすい』歴史を振り返ると、中曽根行革〜バブル崩壊〜就職氷河期〜小泉改革を経て日本の主流派となったようにみえる。
Replying to
『居心地もいいし、個々の人間の疎外が、極端に進んだ日本社会にあっては、
人間のぬくもりの暖をとる場所が「ちゃん文化」の炬燵だけだった、という人もいるはずです。』
あの場所に居場所・アイデンティティを求めた人たちがいた。
かつての自分もそうだった。
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【藤原学思記者のツイートへの反応について】
『ひとつ、これはたいへん面白いと考えたのは
「敬意をもって褒める人」と
「敵意をもって相手よりも高所に立って、見下した態度や軽蔑をもって否定する人」
がいるだけで、…』
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『議論というものに意味があるものならば、中心的存在であるべき「敬意を保って相手を批判する人」が、殆どいないことです。
相手に敬意をもたないので、怒りも見られない。憎悪があるだけです。』
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『ここで、たいへんにたいへんに興味深いのは、「ちゃん文化」は、非軍人を「地方人」と呼んだ旧日本帝国軍隊内文化に、そっくりであることです。』
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『古参兵によるいじめや、コミュニティ内だけで使われる隠語と符丁、集団の最大公約数である意見から外れたことを言うと、袋だたきにされるところ、ウソが公然と通用する風土まで、そっくりそのまま、気味が悪いほど似ている。』
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【旧軍に「相手に敬意を保って批判する」人がいないことについて】
『個人主義が根付かずに、西洋的な「個人」が存在しない社会だったからでしょう』
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『個人が存在しない社会では、社会の動きはダイナミックだが、いったん誤った方向に向かいだすと、変更が利かない。
誰もが「ほんとうのこと」を知っていても、コミュニティの感情が最も優先されるからです。』
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以降は本文をご覧いただきたいが、電気自動車が諸外国（韓国も！※先日他の方のツイートで高速道路の充電スペースの話題を見た）では普及が始まっているが、トヨタがもし乗り遅れたら…ということも触れられている。
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