おほきんさんとの出会い

　わが国初の正史（国家として編修した歴史）に『日本書紀』がある。多くの歴史学者がこれにより、「大和王朝が近畿に興った」とする。戦後史学は、神代応神天皇からが実在とし、神代から神功皇后までを架空としてきた。
　これらの学説に対して、神功皇后を実在と見る私は、１９９８年５月２日、香春の「鏡の池」を初めて訪ねた。神功は書紀の中でも豊前国の熊襲（くまそ）を退治して回るが、「仲哀峠」や「鏡の池」が記されていない。
　案内に従って進んだら、とある民家に入ってしまった。間違ったと思い、車を反転させようとしたら、玄関から人が出てきて、「鏡の池はここでよかとですよ」と声をかけられた。声の主こそ柳井秀清さんだった。
　「鏡の池」見学後に案内されたのが「おほきんさん」だった。
　「大王様？」。天皇の古い呼称である。「香春に大王様？　誰？」。頭は空回りするばかり、だが、眼前に確かに弥生期の円墳がある。
　この時、同行していたのが古田武彦氏（故人）であった。邪馬台国近畿説が圧倒的多数を占める時代に、「『邪馬台国』はなかった」を発表し、第２書「失われた九州王朝」以降、「九州王朝論」を唱えた人物である。宿への帰途、氏がポツリ。「仲哀天皇の墓でしょうかね」
　しかし、氏の九州王朝論は詰まる所「筑前一元説」の考え方で、卑弥呼も倭五王（わのごおう）も日出処天子（ひいづるところのてんし）もすべて筑前にいたとする考え方である。一方、書紀に描かれた神武天皇から天智・天武までの歴代天皇を全て「近畿大和分王朝」の系譜だとした。結局、通説と同様、天皇は誰一人九州にいないのである。

古代田川に天皇がいた

　古田氏の筑紫一元論に対し、私は素直に「豊前の大王様」、特に「田川の天皇」を真剣に考えることにした。その正体を突き止めたい。その年の夏から十数年に及ぶ香春詣で、否、柳井さん詣でが始まった。
　印象的だったのは、平松和夫さん（故人）の鉱石のコレクションを見せていただいたことだ。香春三ノ岳の横鶴鉱山から出た自然金には度肝を抜かれた。記紀などの神代に描かれた「天香山（あまのかぐやま）」からは金と銅が採れたと記してある。が、奈良県の天の香具山からは何も出ない。香春三ノ岳こそが本物の「天香山」と比定した。その後、「神武は筑豊に東征した」を著わし、「おほきんさん」を本物の「畝傍（うねび）東北陵」すなわち「神武天皇陵」と比定したのである。また、「真実の仁徳天皇」を著わし、再び、「香春の天皇」を論証した。

　次に驚かされたのが「宮原盆地の謎の石造りの地下水路」の存在だった。２０１１年、「頂吉（かぐめよし）」の地名に引かれて、十何度目かの香春探訪の際に突如、柳井さんの口から出た。その謎の地下水路こそ、斉明天皇紀に「水工をして渠（みぞ）穿（ほ）らしむ。香山の西より、石上山に至る。」と記された「狂心（たぶれごころ）の渠」に違いないと直観した。以後も、次々に日本書紀と事跡の合う遺跡が現れた。「古代田川に天皇がいた」との確信がいよいよ深まった。
　私は筑豊の人々に、筑豊が古代ヤマトの地であったことを伝えたい。筑豊の真実の古代を知ってもらいたい。「新説・日本書紀（やまとのふみ）」をつづろうと思う。
　（記紀万葉研究家　福永晋三）

＝２０１８年１月２０日　西日本新聞筑豊版掲載