仙台も沿岸被災地だし，まあわたしも被災者のひとりなのよ．震災前は東京などとちがってマスクをつけているひとなどいなかった（東京はコロナ前でも4割以上がマスクをつけていたと）．これは宮城より南のほうでよくあった話ですが，マスクをつけ続けるやめるについては見えない対立の構造がありました.
スレッド
会話
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返信先: さん
乾いた泥からのほこりや臭い，アスベストなどのほかに，いまならば安全だったわかる放射性物質のことも，当時はまだとてもおそれられていました．親は子にマスクをしてほしかったのですが，しかし夏場になれば学校生活もしだいにふつうにもどっていきました．当時のことはいまの出口戦略と重なります．
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心配ないとみながいうし，マスクをはずして暮らそう．地元のものを食べて，がんばって元の暮らしに戻そうと考えるひとと，そうは言っても心配だ，マスクははずしたくないし，地元のものを食べるのは心配だし，他人に勧めることもできない，という両方のひとたちがいてうちでは対立があったといえます．
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コロナでは多数派からマスクをはずすことに無言のプレッシャーがかけれられていたかもしれませんが，被災地では慎重なひとびとは「お前はみんなががんばろうとしているところに水をさすのか」と言われて，結果的にマスクをしないひとが増えました．これは盾の両面で，どちらも同調圧力といえるでしょう
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もちろんいまでは被曝による健康障害はなかったと判明しており，結果的にマスクは不要だったのでしょう．しかし当時は危ないんじゃないの，気をつけたほうがいいというのは至極まっとうな判断だったと思います．しかしもともとマスクになじみがなく，マスクをするひとが次第に減っていったといえます．
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そういった潜在的な葛藤があったからこそ，今回のコロナ禍でマスク着用が推奨されることによって，被災地は再び複雑な状況に陥ることになったかもしれません．怖がることを怖がるということは，怖がるべきなのに怖がらない，すなわちマスクをはずす，などよりはよほどましではないかと思うのです．
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