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毎日の祈祷や修法に加えて、年末年始の激務と復興神社の神事の準備等でかなりハードな日々を過ごし、身体を養生するのを後回しにした結果
昨年寛解した持病が再発し、日常生活に支障はないものの身体の倦怠感や体調の不調が慢性的に続いておりますので全てにおいて無理はしないようにしております
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古川陽明
古川陽明
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古川陽明
@furunomitama
艮金光明神社宮司・八幡神社権禰宜・教導職・御影舎主・天照御影講社斎主・御影講講元・孔雀明王愛好家『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。顧問神主として毎日祈祷中。公開コミュニティ「神道・古神道・神社・祝詞を愛する人の会」twitter.com/i/communities/…
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使えるものは基本何でも使う
でも、使い方が美しくないのは御免だ
くらいのルールしかない
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あちきの持論だけど、今ゲームキャラにするのに神様や武将（故人）を好きに描くけど、昔は神様や武将、故人の映画やドラマ撮る時には墓所や縁ある神社仏閣にお参りなどしたものだし、そういうご挨拶って大切にした方がいいなって思うのぬよ。作画対象の敬意とリスペクト大事。
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あけましておめでとうございます。本年もイＳム表参道店をどうぞ宜しくお願いいたします。「イＳム 愛染明王 篁千礼彩色 極彩色仕様」もご注文受付開始いたしました。15日までの期間限定販売です。isumu-shop.jp/isumu/7.1/0037
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本日
5／24『HONKOWA』7月号 発売となりました 永久保貴一先生と、密教僧・蒼雲さんの人気超コラボ連載「霊幻怪異始末」、今回は観音様の掛軸の相談から「開眼」についての興味深いお話が描かれてます。ありがたい神仏のお姿もたくさん！
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ついでだからつけ加えると、日本ではこの曼荼羅の定義から逸脱し「ガラパゴス化」した「曼荼羅」がみられる。その一例がお宮(神社)を描いた「宮曼荼羅」で、多くは神社を上空からみた視点で描き、そこにまつられている神々や、その神々の本体とされる仏や菩薩(本地垂迹というやつです)を描いている。
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DJ プラパンチャ
@prapanca_snares
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>RT
曼荼羅は「密教で信仰される尊格を、一定の幾何学的なパターンに配置することで密教の世界観を表現したもの」と一応は定義できるのだが、密教と全く関係はないものの結果的に曼荼羅っぽい形態になっている図像は古今東西いろんな例があるので、以下このスレッドでその例をあげてみる。
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それ以外だと、ケルト文様(左)や、アメリカの南西部の先住民であるナバホ族の砂絵(右)なんかも結果的に曼荼羅っぽい形態になっている。ナバホ族の砂絵を用いた儀式では、歌を歌い呪文を唱え砂絵にエネルギーを吹き込んでいくんだそうで、密教儀礼と似ている点がある。
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また、ベネディクト会系の修道女のヒルデガルト・フォン・ビンゲンは、自分の神秘体験に基づいて「宇宙卵」や「回転する天使の図」という作品を残している。ヒルデガルトの著作には、「回転する輪にはその始まりと終わりが確認できない」とか「神の力に似た回転運動」といったフレーズがみえる。
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勿論、何かを受け取る側としては相手はいつも正体不明なのだから警戒は怠らない。何か神秘的な体験をこれ見よがしに見せ付けるようなことをしたら怪しいと思ってすぐに退去してる。
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だから何かそれらしいことが起こったらまずは体調を整えることにしてるの。栄養と睡眠をよくとり万全に備える。場合によっては献花や香をたく。
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それが神格の顕現であるのならなおさらのことだから。その通路となるひとの体のことまで気遣ってくださるの。少なくとも器を壊すようなことはしないはずだから。
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霊的な存在だからといっておいそれと信用しないで。何かを受け取ったとしても冷静になって考える必要があるから。本当に相手を思ってのことだとしたらどのように行動するのか。常識で考えてみれば分かることも多いからなの。
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霊的な物事というと何か特別なことと思いがちだけど、実際のところは現実の常識が通じるの。少なくともわたしたちは生きた人間ですからその常識がある。だからとても紳士的な態度をとるし正規のステップで信頼勝ち取るような行動をするでしょうね。
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昨夜は三井英光先生の著作を三冊ほど久々に熟読した
やはり珠玉の教えが書いてある
しかし、教えを乞うたはずの和田氏や河原氏が抗がん剤を否定する中で、三井先生は医薬を否定するなと書いてあるのが興味深かった
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行者堂の前には護摩壇が据えられています。いつかここでも護摩を修行したい。
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