古川陽明

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古川陽明
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艮金光明神社宮司・八幡神社権禰宜・教導職・御影舎主・天照御影講社斎主・御影講講元・孔雀明王愛好家『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。顧問神主として毎日祈祷中。公開コミュニティ「神道・古神道・神社・祝詞を愛する人の会」twitter.com/i/communities/
Spiritual Leader御影舎・天照御影講社・御影講note.mu/koshintonoritoJoined November 2017

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告知 毎日の祈祷や修法に加えて、年末年始の激務と復興神社の神事の準備等でかなりハードな日々を過ごし、身体を養生するのを後回しにした結果 昨年寛解した持病が再発し、日常生活に支障はないものの身体の倦怠感や体調の不調が慢性的に続いておりますので全てにおいて無理はしないようにしております
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孔雀明王を今から拝みます 拝み終わったら、ご法楽の陀羅尼読誦を行う予定です
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神社や寺院の参拝も、祈祷も、それは魔法ではない 何も自分が努力せずに、お参りしたり祈祷をしてもらったりすれば、勝手に上手くいくなんてことはあり得ない もし何もしなくても運が良いのならば、よほど先祖が徳を積んでいて、その人がその徳を消費して使い潰しているだけ 余徳が無くなれば落ちる
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相談はしても助言は耳を貸さないということ、つまり自分を変えようとしないのであれば、状況は流されていくままに悪くなっていく 耳に痛い忠告でも、それを頭に入れて出来ることだけでも考え方や生活習慣を変えていけば、流れが変わり最悪の事態は免れるのは当然 祈祷を受け取る器はこういうもの
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ご祈祷を受けている人が何か相談などしてきて、私がこうした方が良いですよと助言しても、いやそれはこうこうでできないです、という人は大抵それが原因で余計状況がひどくなり、結局祈祷もやめてしまう 逆に相談に答えたことを自分なりに理解して全部はできなくても努力する人はほぼうまくいっている
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山伏がコスプレ自行なら九重守の件は あれでいいけど、自分でゲットしない九重守りは効かないとか言い出すと、化他をする山伏の首絞めるぞ。。。
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役行者が行ったという孔雀明王の呪法はおそらく真言や陀羅尼を唱えるだけだったと思うが、それでも驚くほどの霊験を出されたのだから、霊験が現れるのに必要なものは何かをそこから考えなければいけない
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江戸時代初期までの山伏って気が荒いんですよ。 武装宗教集団ですよ。何か言うと「石子詰めにするぞ、こらぁ」とか、集団で攻め込んで斬り刻んだりするわけですよ。 江戸幕府が手を焼いて「本山当山の二大本山支配」にしたわけなんですよ。醍醐寺三宝院(当山)と三井寺聖護院(本山)。今とは違います
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要は「勝手に金儲けすんな!」ってことなんですよ。 これはね、各地の修験道、山伏が「霞の取り合い」で殺し合いしていたからなんですよ。 「霞場」を持つのは大先達にならんと、という歴史的経緯があるわけです。 今は「殺されるぞ!」とは言えないんで、「業を引き受けるぞ」などと言うわけですよ。
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「業を引き受ける」とか「因縁の法則」を知ると「ちょっとなぁ」なんですよ。 僧職修験がそれ言うのもわかるんです。 昔、北の某伝統修験道で先達でもない人が料金取って山を案内してですね、それがバレて破門されたんですが、破門されたらそこの幹部引き抜いて宗教法人作ったって事件がありました。
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わたしが習ったのは物理的なものに霊的なものがないものはありませんというもの。それを人が認識し、扱うのなら何でも霊的なものであるのだから完全に物理というのは人の全くいない世界のお話です。
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グラウンディングとは主に肉体の健康と日常生活を大切にすることを意味してるの。地面に五体投地することは意味してない。日常を疎かにしては神通力なんて身につくはずもない。それは「法の力」だからなの。法とは人間の法を意味していない。神の法、それは理不尽さがないもの。
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よく気が通る、発勁と呼ばれるのはほぼこの意識と肉体の完全な同調によって起こるもの。確かに霊的に無関係ではないのだけど、幽霊さんなどのそれとは違い。意識そのものと神経に着目した問題なのです。だから「中央の柱」というのは大切な技法として数えられてる。
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それは少なからず無意識的習慣が絡んでいる。武術で教わる三尖相照は手先、足先、そして視線を合わせること。言い換えると肉体と意識の同調を意味してる。その教え方の違いに惑わされると同じことをしようとしてるのを見逃してしまうの。
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「中央の柱」とは意識と神経接続の意識的なあわせ方を練習するもの。武術でいうと三尖相照として教わると思う。筋肉反射で右を向いたときに意識は左にあり、首の筋を違えたことはないかしら? 少なからず意識と神経は完全には同調していない部分が生じるのです。
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今日も沈香炭のご奉納が届きました お名前はわかりましたが連絡先がわかりませんので、この場を借りて御礼申し上げます ありがとうございました
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これらの方の共通点として、抗がん剤などのキツイ薬を服用した方には加持祈祷は効かないとしている点 また、真言密教の加持祈祷の基礎として、阿字観や月輪観などの観法が重要だという点 どちらも三井英光先生に師事してる点など共通点が多い
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こういうところが神道の弱いところ 敬神崇祖など姿勢は正しいのだが、そのためにどうすれば良いかが弱い マニュアルがない それは良いことでもあるのだが 神社で手を合わせて感謝、というのが精一杯 それも大事だが、それで生きる上での悩みが全て解決するかということで、古代日本も仏教を取り入れた
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古川陽明
@furunomitama
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密門会では加持だけを教えるのではなく、まず仏教の基本を徹底的に叩き込まれるし 懺悔行を非常に重視している だからスピ系には云々とかそういう余計な心配は不要 どんな人間にでも仏教は門戸を開いているし、その人次第で正しく生きていける お加持も真言宗の勤行の延長として教えておられる
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まぁ、何でこんなにいろいろやるかってぇと、こうでもしないと大峯山寺が続いてくれるかどうかわかんないからです。 山伏の高齢化、講社の減少、大峯山に登るのは登山客ばっかり。 信仰の山なので、信仰の山を護持すべく、皆さんの信仰心に基づく財施をお願いしているわけです。
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密門会では加持だけを教えるのではなく、まず仏教の基本を徹底的に叩き込まれるし 懺悔行を非常に重視している だからスピ系には云々とかそういう余計な心配は不要 どんな人間にでも仏教は門戸を開いているし、その人次第で正しく生きていける お加持も真言宗の勤行の延長として教えておられる
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