読めニク屋（新五つ子ショップ）とお知らせ⑦
Posted on 2022.02.01 Tue 19：00：54 edit
※しばらくの間、内容が追加されるかもしれない。
ご支援用記事⑦が完成しました。
ご支援用⑦（無料公開は危険な『徐々の奇妙な冒検』考察 下巻）
https://yomenainickname.booth.pm/items/3610975
需要があるので特別に半額の5000円。後日、値上げするかも。
BOOTHでの販売ですが、アマゾンギフト券でも可。
アマギフなら私のツイッターアカウントにDMして下さい。
5000円以上のご支援をいただけるなら
BOOTHのBOOST＝上乗せ機能で支払うのが楽です。
手数料5.6%+22円は安いです。
支払方法はクレカ、PayPal、銀行、コンビニ、楽天ペイ。
困窮しているので売上が一定金額に達しなかったら謀議追及を止める予定。
以上よろしくお願いします。
記事⑤～⑦について。
「徐々」は「ゆっくり」と読みます。カタカナ4文字で読んでしまう人が多いでしょうね。
尻社的な個所は原作未読でもわかるようにしているのでご安心を。
長すぎるので上中下の3分冊。
上巻の要約で最低限の中核を書いたので、お忙しい方はこれだけでもどうぞ。
要約は約 51 ページ。上中下巻（計 600 ページ超）を 1/12（約 8%）以下まで圧縮したもの。
上巻
上中下巻の中で最重要なのが上巻。
収録内容は、
上中下の要約、
大前提（陰謀派閥最新版。前提知識など）、
「Qと17の意味の内で「Q資料 ＝キリスト」が最重要」
（尻社が好む17とQの一覧と意味。18と666の意味一覧）、
担当編隼者と尻社思想流入経路、
作者の思想や作者が影響を受けたもの、
各部ごとの、話に沿った考察（第 1～2 部）。
派閥対立図（最新版）でSDGs詐欺などについて追加。
「悪（鬼）の力で戦うor悪魔〔鬼〕が救世主）」作品一覧を増補。
担当編隼者と尻社思想流入経路にて、担当編隼者の祖父が、日本の漫画の元祖の1つ（ふきだしを最初に採用）である『正チャソの冒険』の作画担当で、原作者（目銀社員で海外赴任。「漫画原作者が特権階級」の起源の1人）も怪しいことなどを扱う。
また、徐々より前の作品『バオ-来訪者』の考察を通していつごろ尻社に入ったのかの考察も行う。
要約と作者の思想や作者が影響を受けたものでは、
吸血鬼を倒すために英国貴族が使うヨガ拳法と日の呼吸や、パワーある像（ヴィジョン）であるス夕ンドを発現させる矢の元ネタが、徐々の連載開始前に出たウパニシャッドの和訳にある矢やヨガの記述であろうことと、西洋魔術、タロットも元ネタであることも述べる。仏滅の刃の元ネタの箇所を多く紹介するので仏滅考察が少し含まれる。
図書館の大マジシャン、五レンジャ-、ガオガ亻ガ-も少し考察する。
中巻
第 3 ～5部の考察。 騎士露伴シリーズを含む。
第3部では生命の木と対応するスタソドのタロット、911予言、尻社が好きそうな「オレンジ」ついて扱う。特に『時計じかけのオレソジ』を扱う過程で、選帝侯人脈である楽聖ベートーヴェンも考察。
騎士露伴シリーズ考察で、ルーブルのピラミッドと逆ピラミッドのセットと、浦の『夢の印ェー』も扱う。
騎士露伴の実写版も扱う。
第5部で本作で私が一番好きなセリフを紹介する。また、首の後ろ（うなじや盆の窪）についても追加。
下巻
第6～8部を考察。あとがきと参考資料。
第6部でハン夕ー×２についても扱う。
第7部で忍者ナルト叙事詩についても扱う。
第8部で「壁の〆」が登場するので『進撃の巨入』も扱う。『小林さんちのレプティリアン』、石/森『ギルガ〆ッシュ』も扱う。
あとがきでは一番好きなキャラ、欲しいスタソドなどについて書いている。個人的に良いと思った話などについて部門ごとに書いた。好きな部ランキングもある。
補足
ご支援用④が『徐々』（ゆっくり）ではなく、『虫×3 師』だったのは先に完成したから。
『徐々』は8部まであるから全然終わらなかった。130巻を超えているからね。長すぎるので分冊。『徐々』の次は和風『徐々』である『仏滅の刃』の予定。
西洋魔術（タロット、生命の木、ヤキンとボアズなど）や謀議論とからめた考察は少数だが存在する。しかし、今回の記事ほどに詳細に検討した記事は他にないだろう。
謀議論・尻社的考察で、担当編隼者や前作とからめた尻社思想流入経路の考察をしている人は（私が確認した限りでは）私以外にはいない。
近況報告など
「明けましておめでとうございます。今年もよろしくお願いします」をグレゴリオ暦と日本標準時に従って言った皆様、そうではない皆様、明けましたね、今年もよろしくお願いします。
日本標準時は、協定世界時（UTC）に比べ9時間進んでいる。つまり協定世界時（UTC）基準の時間。「グレゴリオ暦と日本標準時に従って」とは「西暦1月1日0時～31日」に新年の挨拶をするということだ。
夜が明けてないのに「明けまして」ってどういうこと? 本当にめでたいと思ってる? 「今年」って何の暦に基づく?
「明けましておめでとうございます。今年もよろしくお願いします」は西暦2月1日の夜明け以降に言わないとおかしい。
不当な支配からの脱却を目指しているのなら、西暦と協定世界時（UTC）に生活を支配されていることぐらい自覚しようね。
謀議追及者でない人への形式的な挨拶ならともかく、謀議追及のアカウントでやっているのが問題だ。
私は「今年もよろしくお願いします」と書いた。
「おめでとうございます」と書いていないのはめでたくないと私が思っているからだ。
旧正月2022年はいつ？意味や由来と過ごし方は？
https://sk-imedia.com/28563
”2022年の旧暦1月1日（旧正月）は2月1日”
明け（あけ） の意味
https://dictionary.goo.ne.jp/word/%E6%98%8E%E3%81%91/
” １ 夜が明けること。明け方。夜明け。「―の空」⇔暮れ。
２ 明けて新しい年・月・日が始まること。「―の年」
３ ある時期・季節が終わること。また、終わったすぐあと。「休み―」「梅雨―」
”
宣伝（RT含む）してくださる方々、本当に感謝しています!
50万振り込んだとコメントした人はまず私の呟きアカウントにDMするなど本人確認するべきでしたね。
私だけでなく、他の人のなりすましアカウントやブログを発見したら本人（本物）に伝えて下さい。
50万振り込みについてはこちら↓
読めニク屋（新五つ子ショップ）とお知らせ⑥
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-434.html
”勝手にセンシティブ設定にされていないか教えてくれた皆さん、ありがとうございます!
「ご支援で得られたお金は生活費と手術代に使います。娯楽には使いません（そもそもそんな余裕がない）。売上と手術の結果次第では謀議追及をやめる予定です」と以前書きました。
緊急で手術が必要だと誤解された方がいらっしゃるかもしれません。
手術はこのまま症状が悪化すれば必要なのであって、今すぐ手術代が必要という意味ではありません。
お金を貯める必要があるということです。いざという時に金額が足りなかったら受けられませんからね。
お年玉を下さい。
私のブログへのコメントの1つを、非公開コメント設定ではないうえに、投稿者が騙されている可能性があるのでので公開します：
”21/07/31
タイトルなし
以前お金を送金したものです。
50万ほどあります。そのお金で海外に逃げてください。
私のような発達障害は逃げれませんので。”
文章が短すぎるので誤読があるかもしれませんが、50万円を私に送ったということですか?
もしそうなら私のところに送られていません。そもそも口座番号も住所もあなたに教えていません。
誰かわかりませんから教える手段もありません。
もし送金したならその対象は私の偽物である可能性があります。
上記のコメントの書き手さんがもしこの文章をご覧になっているなら是非ともお返事をよろしくお願いします。
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-454.html
”私は、私の書いていることが、私が生きている間に、奴らへの強烈な一撃あるいは連撃になることを祈りつつ、せめて私の死後にそれが実現することを祈っているよ。
ご支援用記事②AKKIRA（月の放射線量を計算した箇所と、酒呑童子薔薇バラ聖北斗の考察がある）を公開したときからマジで氏を覚悟しているよ。②が一番内容的に危険。”
”
以上長文お付き合い下さり感謝します!
資料の箇所に入る前に最後に。
作者が存命
②容赦ない分析
③厄介なファンがいる
以上の理由により、制限なく皆が読める無料公開では危険だと判断した記事です。
お蔵入りだった危険なネタです。
前回を読まなくても問題ない内容です。原作は130巻超えなので上中下の3分冊です。
要約（上巻に収録）で最低限の中核は書きましたので、お忙しい方はこれだけでもどうぞ。
要約は約51ページ（pp.4-55）あります。上中下巻（計600ページ超）を1/12（約8%）
以下まで圧縮したものです。要約は上巻の冒頭に置きますが、よくわからないなら上巻
の前提知識の箇所を読むなり原作を読んだり視聴したりするなりしてください。
一応書いておきますが、私に無断で著作権を侵害する行為、
すなわち全文無料公開や、譲渡や配布、転売含む販売などをしないでください。
また、加工を施すことで元とは異なる状態になっているとしても、上記の行為をかたく禁じます。
紙媒体、電子媒体（サーバーにアップロードするなど）、その他の媒体であろうが同様に禁じます。
購入者にそのような良識がない者はいないと信じたいのですが一応、書いておきます。
公表する感想に本書の内容を含めるのは構いません。
例えば「～」という個所が特に面白かったなど。「～」の分量は引用の原則に従ってください。
例えば、全文やほぼ全文引用とかはやめてください。
フィクション分析が良いのは「こうやって作品に盛り込む」がよく分かることだ。どう盛り込んでくるか分かれば、注意して潜在意識への干渉を弱められる（弱められるだけ）。
有料かつ最後の陰謀追及の記事になるかもしれないので今回も読みやすさにかなり気を使った。
文章術メモを読みつつ、
目次、要約、フォント、
余白、説明の順序など、
読みやすさを上げるのにも時間をかけた。
論文執筆のような労力を要した。
出版不可能。
知名度と影響力がある人が発表したら○される内容だろうがタブー度は有料②AKKIRAの方が上だろう。アポ□11と酒（呑童子の）鬼バラだし。
私は作者への人格攻撃はしていないが、危険思想と書いているから私の知名度が上がったら潰す対象になるよ。
防御装置として有効なのが高額有料だが突然販売中止になるかも。
副産物↓
【お知らせ⑦】資料
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-456.html
↑は有料○○の参考資料。○○に何が入るかは言うまでもないでしょう。
他の記事をぜひともどうぞ!
読めニク屋の本店（BOOTH）
https://yomenainickname.booth.pm
参考資料など（もしかしたら追加していくかも）
https://twitter.com/EpisodeNeo/status/1482481344085037059 と続き
”Deep Forest
@EpisodeNeo
子×5さんの物、気になってる人は買えるうちに買っておいた方が良いよ。
引用ツイート
點した火は尽きず
@tukare_365
1月15日
シャドウバンのチェックをしてみたら、ねここねこさんのアカウントがサーチBANされていました。以前からツイートが検索しても全くと言っていいほど表示されないのにおかしさを感じていましたが、これで納得しました。
午前7:34 · 2022年1月16日·Twitter for Android
しろ にゃんこ【地球革命～！(*´-`)ﾉ💕✨🌍💛🎗】
@cattail_siro
1月16日
返信先:
@EpisodeNeoさん
誰だっけ?(・・;)丿
なかだち🐢弱くて何が悪い🐢
@madaraiguana
1月16日
@kitsuchitsuchi
↑
しろ にゃんこ【地球革命～！(*´-`)ﾉ2つのハートキラキラヨーロッパとアフリカ地域黄色のハート🎗】
@cattail_siro
返信先:
@madaraiguana
さん,
@EpisodeNeo
さん,
@kitsuchitsuchi
さん
ありがとう。(*^^*)丿キラキラ
午前8:39 · 2022年1月16日·Twitter for Android
”
（そうか、そもそもこのブログを書いている人がねここねこだとすら知らない可能性があるのね。
あと突然販売中止にする可能性はあるよ。というか強制的にそうなる可能性の方が高い）
https://twitter.com/EpisodeNeo/status/1482331264296177665
”
”
（図書館ライブラリー之大きなマジシャン大魔術師第2巻の画像。
表紙は黒髪で白人ではない魔王ブルー。性別は「自由」。つまり、性別は特定されていないから両性具有属性）
https://twitter.com/tatsunoritoku/status/1481908717331251204
”徳重龍徳（編集、ライター）@FF7FSがうまくなりません...💉💉
@tatsunoritoku
Yahoo!ニュースは保存期間は3か月で消されてしまう。以前はヤフトピに何がその年掲載されたか保存されていたが、それもなくなった。ネット上で起こったことを後世振り返ろうとしても、資料がこの世からなくなっていることはかなりありそう。30年後に現在の日本について書こうとしても難しいのでは。
午後5:39 · 2022年1月14日·TweetDeck”
上記の一つ前のツイートが
https://twitter.com/tatsunoritoku/status/1481905574694449152
”徳重龍徳（編集、ライター）@FF7FSがうまくなりません...注射器注射器
@tatsunoritoku
2015年に書いたネット記事を調べたらサイトからは削除されていて、原文読めたのが唯一まとめサイトだった。約7年前の記事が消されることはあり得ると分かっていたけど衝撃だった。テレビ番組はアーカイブされ、出版物なら国立国会図書館がある。ネット記事は無断転載でもしなければ消えてしまう......
午後5:26 · 2022年1月14日·Twitter Web App”
（特に陰謀関係はマジでよく消えている印象がある。私のブログとご支援用記事にしかない記事は意外とあるだろうな）
https://twitter.com/EpisodeNeo/status/1485742635658932225
”Deep Forest
@EpisodeNeo
陰謀追及から
日本国憲法、時事ネタまで。
自分が参考にさせて貰っている
主なアカウントの方々を勝手に。
村手 さとし
@mkmogura
菊池
@kikuchi_8
子×5
@kitsuchitsuchi
なかだち
@madaraiguana
野田CEO
@nodaworld
なびすけすたいる
@nvskjp
午前7:33 · 2022年1月25日·Twitter Web App”
（ありがとうございます!）
https://twitter.com/As_above_So_me/status/1485746035561762816
〔10年前ってことは、読めないニックネームの「再開版」でない方だろうな。古参だ。ありがとうございます!）
https://twitter.com/exa_desty/status/1485817271259840512
”苦行むり
@exa_desty
課金（支援）は申し訳無いがまだ時間が掛かる。
午後0:30 · 2022年1月25日·Twitter for Android”
（あなたはむりしなくていいですよ）
https://twitter.com/EpisodeNeo/status/1485174111722561537
”Deep Forest
@EpisodeNeo
しかし、真実を追究し発信しているアカウントのフォロワーの伸びないことw
絶対なんかされてるわ。
俺は賑やかしなんでそこそこ伸びる（笑
だからそんな人達をリツイートし、広めるのも役割だと思っている。
午後5:54 · 2022年1月23日·Twitter for Android”
（ありがたいですよ）
GMT（グリニッジ標準時）とは - IT用語辞典 e-Words
https://e-words.jp/w/GMT.html
” GMT 【Greenwich Mean Time】 グリニッジ標準時
GMTとは、イギリスのグリニッジ天文台における天体観測を元に定められた標準時刻。転じて、イギリスの標準時。かつて世界の標準時刻の基準として用いられてきたが、現在では地球の自転や原子時計を元に定められる協定世界時（UTC：Coordinated Universal Time）にその役割を譲っている。
GMTはロンドンにあるグリニッジ天文台で太陽の運行を観測して定められる太陽時で、18世紀からイギリスの標準時刻として利用されてきた。19世紀になると国際的な子午線の基準としてグリニッジ天文台を通るものを経度0度とする協定が結ばれ、各国の標準時はGMTに対して何時間進んでいるか、あるいは遅れているかで示された。これに従って日本標準時（JST：Japan Standard Time）はGMTより9時間進んだもの（GMT+9）として定義された。
1960年代にセシウム原子時計や人工衛星などによる地球自転の観測を元にした新たな時刻の標準体系である協定世界時（UTC）の運用が始まり、現在では国際的な標準時刻の定義や表記もUTCを基準とするのが一般的になった（現在のJSTはUTC+9）が、現在でも（UTCを元にした）イギリス標準時のことをGMTと表記するほか、国際標準時という意味合いでGMTをUTCの同義語として用いることもある。
” （着色は引用者）
UTC 【Coordinated Universal Time】 協定世界時
https://e-words.jp/w/UTC.html
”UTCとは、世界の標準時刻の基準として用いられる時刻。原子時計によるカウントと地球の自転運動に基づく一日の長さの観測の両方を調整して決定される。
現代で標準とされる単位系（SI単位系）では1秒の長さはセシウム原子の振動数を元に決定している。これに基づく時刻系として、地球の自転のみに基づく旧基準の1958年1月1日午前0時ちょうどからの経過秒数を原子時計（世界中の数百台の時計の測定結果の平均）で計測して決定した国際原子時（TAI：International Atomic Time）が運用されている。
一方、各国の天文機関の観測結果を組み合わせ、太陽の高度が最も高くなってから次に最も高くなるまでを一日（太陽日）とする世界時（UT：Universal Time）が運用されている。現代では実際には太陽ではなく遠方の恒星を観測して計測することが多い。歴史的に世界の標準時刻として用いられてきたグリニッジ標準時（GMT：Greenwich Mean Time）と同じ、地球の自転の観測結果を元に決定される時刻系である。
UTCでは毎秒のカウントには原子時を用いる一方、世界時とのズレが常に1秒未満になるよう、ズレが大きくなる度に1秒単位で時刻を進めたり遅らせたりする「閏秒」（うるうびょう）を挿入している。これは、潮汐運動による地球自転へのブレーキ効果や周期的な要因により世界時が常にわずかずつ不規則に変動しているために行われる調整で、現代社会は太陽時に合わせて運営される一方、1秒の長さに普遍性・正確性が求められることによる。
年単位で見ると地球の自転はごくわずかずつ遅くなり続けているため、閏秒はUTCを遅らせる方向に数年ごとに挿入され続けている。これまでの累計でUTCは国際原子時から30秒以上遅れている。
” （着色は引用者）
日本標準時 【JST】 Japan Standard Time / 日本時間
https://e-words.jp/w/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%A8%99%E6%BA%96%E6%99%82.html
”日本標準時とは、日本における標準時刻。西ヨーロッパ等の標準時でもある協定世界時（UTC）に比べ9時間進んでいる（UTC+9）。法制度上は「標準時」あるいは「中央標準時」と言い、日常的には「日本時間」と呼ぶことが多い。
日本では東経135度における時刻を標準時と定めており、この子午線は兵庫県明石市などを通る。現在の制度運用では、NICT（情報通信研究機構）が運用する原子時計で決定したUTC時刻を9時間進めたものとして、無線電波やインターネット（NTP）などを通じて発表している。
明治時代に東京天文台（現在の国立天文台）が観測を元に中央標準時を発表したのが始まりで、歴史的には西部標準時（台湾や八重山諸島など）や南洋群島東部標準時・同西部標準時（ミクロネシア諸島など）が存在した時期もある。
日本に近い経度の国や地域では日本標準時と同じUTC+9時間の標準時があり、韓国標準時（KST）や平壌時間（PYT）、ロシアのヤクーツク時間（YAKT/ロシア第8標準時）、インドネシア東部標準時（WIT）、東ティモール時間（TLT）、パラオ時間（PWT）などが該当する。
” （着色は引用者）
https://twitter.com/exa_desty/status/1488320510068883457 と続き
”苦行むり
@exa_desty
明けましておめでとう。
午前10:17 · 2022年2月1日·Twitter for Android
なたね
@napusflower
返信先:
@exa_desty
さん
明けましておめでとうございます。旧年中は色々とお世話になり、誠にありがとうございました。この新しい一年がさらに良い年でありますよう、心からお祈り申し上げます。
午後1:59 · 2022年2月1日·Twitter for Android
”
https://twitter.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1488369970627162112
”来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
あけました
殺しましょう・奪いましょう・捏造しましょう
午後1:33 · 2022年2月1日·Twitter for Android”
なかだちみかんいまそれどころではない湯のみさんがリツイート
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
1月1日
日本人として、あの時代最高の精度を誇った太陰太陽暦の天保暦使わない時点で国体なんぞほざいてほしくないし
明けましてというのは「日が昇ってから」が明けるなんだよ
で、一番最初にグレゴリオ暦で1月1日がくるのはグリニッジ天文台
グレゴリオ暦使うというのは家畜の証拠なんだよ、畜生共
https://twitter.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1477003171558010891
”来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
日本人として、あの時代最高の精度を誇った太陰太陽暦の天保暦使わない時点で国体なんぞほざいてほしくないし
明けましてというのは「日が昇ってから」が明けるなんだよ
で、一番最初にグレゴリオ暦で1月1日がくるのはグリニッジ天文台
グレゴリオ暦使うというのは家畜の証拠なんだよ、畜生共
午前4:46 · 2022年1月1日·Twitter for Android
”
https://twitter.com/madaraiguana/status/1488370241420001280 と続き
”なかだちみかんいまそれどころではない湯のみ
@madaraiguana
新年明けましておめでとうございます。
本年もよろしくお願い致します。
午後1:34 · 2022年2月1日·Twitter for Android
なたね
@napusflower
返信先:
@madaraiguana
さん
明けましておめでとうございます。輝かしき新春を迎えられたことと、お慶び申し上げます。なかだち様のご健康と、ご多幸をお祈りいたしますとともに、本年もよろしくお願いいたします。
午後1:45 · 2022年2月1日·Twitter for Android
なかだちみかんいまそれどころではない湯のみ
@madaraiguana
返信先:
@napusflower
さん
こちらこそよろしくお願い致します。
午後1:48 · 2022年2月1日·Twitter for Android
Deep Forest
@EpisodeNeo
返信先:
@madaraiguana
さん
おめでとうございます。
昨晩から年越し勤務です。
よろしくお願いします。
午後1:36 · 2022年2月1日·Twitter for Android
なかだちみかんいまそれどころではない湯のみ
@madaraiguana
返信先:
@EpisodeNeo
さん
こちらこそお願い致します。
まだまだ冬日が続きますので風邪など召されませんようご自愛ください。
午後1:40 · 2022年2月1日·Twitter for Android
”
https://twitter.com/Ymvv1RmElysLI0r/status/1488375000503820289
"陰謀論好きな一般人👁
@Ymvv1RmElysLI0r
ヨロピコですVサイン
引用ツイート
なかだちみかんいまそれどころではない湯のみ
@madaraiguana
午後1:34 · 2022年2月1日
新年明けましておめでとうございます。
本年もよろしくお願い致します。
午後1:53 · 2022年2月1日·Twitter for Android"
https://twitter.com/tukare_365/status/1488466848782127115
"點した火は尽きず
@tukare_365
返信先:
@kitsuchitsuchi
さん、
@madaraiguana
さん、他18人
ちゃんと表示されています。問題無しです。
午後7:58 · 2022年2月1日·Twitter Web App"
https://twitter.com/tukare_365/status/1488473150044409861
”點した火は尽きず
@tukare_365
新年あけましておめでとうございます。本年も宜しくお願いします。
※現行歴ではなく以前の暦に従っています。
午後8:23 · 2022年2月1日·Twitter Web App”
(
なかだちみかんいまそれどころではない湯のみさんがリツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
@kitsuchitsuchiさん、
@madaraiguana
さん、他3人
と書いた。
「おめでとうございます」と書いていないのはめでたくないと私が思っているからだ。
宣伝（RT含む）してくださる方々、本当に感謝しています!
50万振り込んだとコメントした人はまず私の呟きアカウントにDMするなど本人確認するべきでしたね。
私だけでなく、他の人のなりすましアカウント
に対して）
https://twitter.com/madaraiguana/status/1488476819628359681
”なかだちみかんいまそれどころではない湯のみ
@madaraiguana
昔の明けましておめでとうは誕生日おめでとうも兼ねてたから生きて年を越せたことは祝っていいんじゃない？
私もいまいちかぞえの年齢のかぞえ方よく分かってないけどね。
満は分かる。誕生日迎えたら満。
午後8:38 · 2022年2月1日·Twitter for Android”
（謀議追及的な意味で「めでたくない」という意味です。
生きて年を越せたことは……う～ん、生きててよかったって素直に思えないんですよね。
かといって、自分で命を断とうとも思いませんが。
「めでたいと言え」圧力を感じるんですよね、あの定型句）
https://twitter.com/tengu3jp/status/1488480698344243202
"tengu3jp
@tengu3jp
返信先:
@kitsuchitsuchi
さん、
@madaraiguana
さん、他21人
丁寧なごあいさつありがとうございます。思いもかけない出来事に、あたふたしてしまい言葉が出てきませんでした。こちらこそ、よろしく願いします。ちょっと簡単に言葉出しちゃいけないほど、あまりにも自分が予備知識が足らないことを思い知りながら少しずつ進歩しながら読ませていただいております。
午後8:53 · 2022年2月1日·Twitter Web App"
https://twitter.com/napusflower/status/1488496563395887116
"なたね
@napusflower
返信先:
@kitsuchitsuchi
さん、
@madaraiguana
さん、他22人
旧年中は色々とご教授いただき、深く感謝いたしております。ねここねこ様にとりまして幸多き一年となりますよう、心からお祈りいたします。本年もよろしくお願い申し上げます。
午後9:56 · 2022年2月1日·Twitter for Android"
https://twitter.com/EpisodeNeo/status/1488116648494387204
”Deep Forest
@EpisodeNeo
明日
2月1日が本当の正月。
午後8:47 · 2022年1月31日·Twitter Web App”
（
ツイッターで年始の挨拶する際に、送るアカウント一覧を作ったのだが、途中で「キリがない」と気づき完全網羅はやめた。
なので漏れがあるかもしれませんが許してください。
鍵アカの人に送るかどうかは迷った。ほら、私が送るとその人が目立つかもしれないじゃん。
ひっそりしたいだろう人には送らないことにした。
来年も使うかもしれないのでここに載せておく。
@exa_desty
@tukare_365
@EpisodeNeo
@mod_str
@As_above_So_me
@gtitarrista
@narukemist
@0nigiri_3__
@DummyLostonline
@nioumasashi
@tokyo_cabal
@Agito_Ryuki
@mkmogura
@mryensrh11
@aoJvqLcHOrs7UWg
@Chimaera925
@desupehannari
@wolvesknow
@tengu3jp
@Ryota_711_
1つのつぶやきに全部入らないので何回かに分けた）
https://twitter.com/Chimaera925/status/1488494746045534210 と続き
”峨骨
@Chimaera925
数えでまた一つ歳食ったな。不惑か。お先真っ暗で迷うもクソも無ぇな。頭が固くなって自分の積み重ねた経験や権威を絶対視して開き直り、新しい知識や経験あるいは他人の人の話を受け入れなくなって自信満々、不惑の無敵の人はよく居るんだけど、いい歳こいてそれは恥ずかしいから気を付けるとしようか
午後9:49 · 2022年2月1日·Twitter Web App
偉人でも君主でも聖人でも何でもねぇのに、誕生日をお祝いするなんてこっぱずかしいから数え歳で旧正月とまとめている。忌中だからお祝いはしないでおく。
午後9:55 · 2022年2月1日·Twitter Web App
”
（
数え年四十歳が不惑。「論語」為政の「四十にして惑わず」が出典。
まじですか。思ったより若いですね。四十代半ば～後半ぐらいなら驚かなかった。
）
https://twitter.com/EpisodeNeo/status/1488481725650898945
”Deep Forest
@EpisodeNeo
@kitsuchitsuchi
24時間勤務で年が明けました。日本人なので帰宅して濃い味噌汁を頂きました。
今年もよろしくお願いします。
ご自愛下さい。
午後8:57 · 2022年2月1日·Twitter for Android”
https://twitter.com/tukare_365/status/1488501327076675584 と続き
”點した火は尽きず
@tukare_365
数え年は生まれた年を1歳とする方法で日本では戦前までは年齢の算出方法としての主流でした。
今ではあまり見かけなくなりましたが、伝統を重視するのであれば無視できるものではないです。
午後10:15 · 2022年2月1日·Twitter Web App
生まれた年を0歳とする満年齢は西洋由来なので、戦後に入って日本で定着したことは、西洋的な価値観がその時期以降により強まったことを示すものとなっています。
日本をはじめ東アジア世界では長く数え年が主流だったことは満年齢が主流になっている今だからこそ知っておくべき事項だと思います。
午後10:19 · 2022年2月1日·Twitter Web App
”
https://twitter.com/EpisodeNeo/status/1477250506913624065
”Deep Forest
@EpisodeNeo
出版社から刊行されている紐付き工作員の寸止め誤誘導本など時間の無駄だから、陰謀追及好きならば支援を含め、子×5さんの物を買ってみてはどうかね。
ご入用の方はBOOTHからどうぞ。
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 2020年8月27日
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@madaraiguanaさん、他10人
かもしれないので今回は読みやすさにかなり気を使った。文章術メモを読みつつ、目次、要約、フォント、余白、説明の順序など、読みやすさを上げるのにも時間をかけた。論文執筆のような労力を要した。出版不可能。
知名度と影響力がある人が発表したら○される内容。
副産物↓
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-376.html
午後9:09 · 2022年1月1日·Twitter Web App”
https://twitter.com/Agito_Ryuki/status/1488512300847828993
”青龍
@Agito_Ryuki
数え年ではなく満年齢に置き換えたのは西洋的基準に大衆の意識を持っていく目論見もあったのだろうが、お役所的には結婚などの届け出の問題も多分にあるのだろうと考える。
お役所といえば、結婚による片側の異性の名字変更も手続きの問題からあまり望ましくないという話を時折耳にする。
午後10:59 · 2022年2月1日·Twitter Web App”
https://twitter.com/KoderaMito/status/1488516446657277955
"Mito Kondoria
@KoderaMito
モデルナアーム、思いやりワクチン、副反応、自粛、エコ…
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 1月28日
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@madaraiguanaさん、他5人
ことばには「魔術師」の持つような「神秘的な力」があると考えるル・ボンは、ある事象に群衆が大きな反感を抱いてしまった場合には、その事象を指す単語を変更して「人受けのすることば」で「用語を巧みに選択しさえすれば、最もいまわしいものでも受け入れさせることができる」と主張する。
午後11:15 · 2022年2月1日·Twitter for iPhone"
https://twitter.com/KoderaMito/status/1488512987816087552
”Mito Kondoria
@KoderaMito
お腹にいる時から生命が始まっている、と認識するかどうかで変わること…
引用ツイート
點した火は尽きず
@tukare_365
午後10:15 · 2022年2月1日·Twitter Web App
数え年は生まれた年を1歳とする方法で日本では戦前までは年齢の算出方法としての主流でした。
今ではあまり見かけなくなりましたが、伝統を重視するのであれば無視できるものではないです。
このスレッドを表示
午後11:02 · 2022年2月1日·Twitter for iPhone”
https://twitter.com/tukare_365/status/1488504634558017544
”點した火は尽きず
@tukare_365
東アジア世界における主な伝統
・元号
・数え年
・太陰暦（旧暦）
・漢字
いずれも近代以降に無くなったり別の事柄に変更または簡略化されたりしています。その近代以降というのは西洋の政治的・文化的侵略が強力に進められていますので、どのような層が書き換えていったかがおおよそ見えてきます。
午後10:28 · 2022年2月1日·Twitter Web App”
（
漢字の廃止で昔の文書や漢籍を読めなくする）
https://twitter.com/Agito_Ryuki/status/1488535526907183108 と続き
”青龍
@Agito_Ryuki
さて、そんな訳で太陰暦としての正月から1日経った今日ですが、改めて本年も宜しくお願いしますm(_ _)m
午前0:31 · 2022年2月2日·Twitter Web App
Felipe フェリペ冠
@FelipeCorgiWan
返信先:
@Agito_Ryuki
さん
明けましておめでとうございます
パーティーフェイス
午前0:33 · 2022年2月2日·Twitter Web App
”
https://twitter.com/KoderaMito/status/1488569890889814019 と続き
”Mito Kondoria
@KoderaMito
返信先:
@madaraiguana
さん
アメリカ1日です。今月も１日から仕事。
本年もどうぞよろしくお願いします。
午前2:48 · 2022年2月2日·Twitter Web App
なかだちみかんいまそれどころではない湯のみ
@madaraiguana
返信先:
@KoderaMito
さん
本年もよろしくお願いします。
午前2:49 · 2022年2月2日·Twitter for Android
”
（わたしが挨拶の相手にあなたも含めたからです。すみません）
https://twitter.com/tokyo_cabal/status/1488718042301616133
"ヒラノ
@tokyo_cabal
なんで今日、こんなにリツイートだのイイネとかあるの？
お前ら春節を軸に生活してるのか？
散れ。
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
午後8:04 · 2022年2月1日·Twitter Web App
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@madaraiguanaさん、他19人
「明けましておめでとうございます。今年もよろしくお願いします」をグレゴリオ暦と日本標準時に従って言った皆様、そうではない皆様、明けましたね、今年もよろしくお願いします。
日本標準時は、協定世界時（UTC）に比べ9時間進んでいる。つまり協定世界時（UTC）
@wolvesknow
@tengu3jp
@Ryota_711_
午後0:36 · 2022年2月2日·Twitter for Android
"
（上記の直後が↓）
https://twitter.com/tokyo_cabal/status/1488718175139430402
”ヒラノ
@tokyo_cabal
俺にかまうな。
午後0:37 · 2022年2月2日·Twitter for Android”
（
わかりました）
（
2022年2月2日にわかったのだが、Ryota@Ryota_711_ さんにブロックされている。
挨拶したつぶやきのせいだ。「挨拶しただけでブロック?」と思ったのだが、ほかの人のRTといいね通知がうっとうしかったのかもしれない。以前も、鋭い意見が多いのでいいねしまくっていたらブロックされたことがある（しばらくして解除してくれた）ので、通知がうっとうしかったのかもしれない。それと、幽（アルファベット1文字の人）氏の仲間だと思われている（または、いた）からかもしれない。いや、私は別に仲良しじゃないです。単に挨拶の内容が気に入らなかっただけかもしれない。
ブロックが解除された後も、もぐらさんがRTしたりしていたのをいいねしてもブロックはされなかったから、通知の数の問題かもしれない）
https://twitter.com/exa_desty/status/1490115587552382976 と続き
”苦行むり
@exa_desty
メルカリでひたすら物を売ってるから支援はもう少しかな。
午前9:10 · 2022年2月6日·Twitter for Android
ゴスロリ同胞団
@pizano1215
返信先:
@exa_desty
さん
そういえば苦行むり氏って、Amazonのほしい物リストは公開なさってますか？
午前10:24 · 2022年2月6日·Twitter Web App
苦行むり
@exa_desty
返信先:
@pizano1215
さん
してないです。
午後3:09 · 2022年2月6日·Twitter for Android
ゴスロリ同胞団
@pizano1215
返信先:
@exa_destyさん
そうでしたか。
Amazon経由なら簡単なので、もし公開するなら時折モノを贈りますゾ
午後3:24 · 2022年2月6日·Twitter Web App
苦行むり
@exa_desty
返信先:
@pizano1215
さん
ご厚意ありがとうございます、公開は視野に入れておきます。
午後3:33 · 2022年2月6日·Twitter for Android
苦行むり
@exa_desty
返信先:
@pizano1215
さん
村手さんも欲しい物リストあれば公開してくれたらと思う。
午後4:37 · 2022年2月6日·Twitter Web App
”
ゴスロリ同胞団
@pizano1215
とりあえず子×5さんにギフト券を送りつけます！
午後5:18 · 2022年2月6日·Twitter Web App
（苦行むりDestyさんは無理しなくていいですよ。
私が欲しい物リストを公開しないのは住所を特定できるから。
追跡番号から近所まで絞れる。だから私はアマギフなら大丈夫だと考えている。ツイッターDMでアマギフの番号をいただけたら住所バレの心配なし。
欲しいものを公開したら自分の生活内容が少しバレてしまう。それについての参考資料は本記事にある。
もぐらさん@mkmoguraなら住所公開しているし何が欲しいか呟いているから問題ない）
(ゴスロリさんは前はピザノザウルスって名前だった。ずっと私は恐竜のことだと思っていたが、ピザノザウルス（pizzanosaurus）ってピザ屋の間違いだった）
苦行むりさんがリツイート
〔画像は私のアカウントの画面であり、RTしましたとあるのは、
https://twitter.com/yourcreategoods/status/1152213660015591426
”創作グッズ・ネップリ・通販アリうさ★スマホケース等
@yourcreategoods
2.じゃあ「アマゾンの欲しい物リスト」でいいじゃんと思いになると思いになると思いますが、デメリットがございます。
1.詳細な住所は分からないけど、追跡番号から近所まで絞れる事
2.アマゾンで売ってる物しか送れない。1セット辺りのロット数が多い、なので単価も高い。
続く↓
午後10:48 · 2019年7月19日·Twitter for iPhone”
と
https://twitter.com/MikanAcidFru/status/1175092732492009473
"ららた（蜜柑酸F）
@MikanAcidFru
欲しい物リストの匿名化って、名前隠せるだけであって、住所は市区町村単位でバレるんでしょ。
それ分かってて公開してるのか、みんな。
それとも追跡番号が、購入者に通知行かないようにできたりするのか。
午前2:01 · 2019年9月21日·Twitter Web App"
）
（上記の直後に：）
苦行むり
@exa_desty
バレても良い人はリスト公開でそれ以外はアマギフやBOOTHだね。
午後5:12 · 2022年2月6日·Twitter for Android
ゴスロリ同胞団
@pizano1215
とりあえず子×5さんにギフト券を送りつけます！
午後5:18 · 2022年2月6日·Twitter Web App
（
ありがとうございます!）
ゴスロリ同胞団
@pizano1215
本当は欲しいものリストからモノ送る方が粋なんだけど、仕方ないね（レ）
午後5:22 · 2022年2月6日·Twitter Web App
（
ガチムチレスリングネタってなつかしいね）
なかだちみかんいまそれどころではない湯のみさんがリツイート
ゴスロリ同胞団
@pizano1215
とりあえず子×5さんにギフト券を送りつけます！
午後5:18 · 2022年2月6日·Twitter Web App
（
上記の直後に：）
なかだち🍊いまそれどころではない🍵
@madaraiguana
私もツケが貯まってるから払わないと。
午後7:40 · 2022年2月6日·Twitter for Android
（
絵文字をコピペすると表記が変わる。ツイッターの絵文字をここにコピペすると別の見た目の文字になる）
https://twitter.com/inuinagi/status/817787216701231104 と続き
”犬居なぎ
@inuinagi
個人情報云々で思い出したんですが、amazon欲しいものリスト公開して他人から物を貰う際、どう住所を非公開にしても、送り手も伝票番号の追跡や問い合わせができるのでどの辺に住んでるのかバレるという実験も身内としました…これ結構怖いです
午前2:37 · 2017年1月8日·Janetter Pro for iPhone
2017年1月8日
伝票の問い合わせでどこのセンターから発送されてるか分かるので、住所そのものは分からなくてもこの周辺に住んでるのかな？とは推測できてしまうという…
”
ちぇる(15)
@chelchan__
Amazonの欲しい物リストはすごく便利だけど、悪用しないで欲しいです。
荷物の追跡番号で住所の範囲を特定して家の付近に来たり駅や家の近くで待ち伏せしたりなどの行為は怖いのでやめて下さい。
そもそもここ半年以上リンク消してるけど、リスト自体消そうかな
あーもう引っ越したい
午後11:42 · 2020年5月21日·Twitter for iPhone
はりせんぼん
@hally_sen
アマゾンの欲しい物リストを公開している皆さんに気をつけてもらいたい事なんですが
出荷元も販売元もアマゾン外の商品は
出荷元から送り主にメールが出荷メールが届くので
住所バレの危険があるのでホント気をつけて……
午後7:57 · 2021年10月20日·Twitter Web App
まい
@uramai01
Amazonの欲しい物リストでプレゼントした側が住所を特定した事例。
配送業者に「まだ荷物が届いていない」と連絡をし住所を聞き出した流れだそう。
乞食系裏垢女子は気を付けないと、突撃隣の晩御飯されちゃうよ。出会って3秒されちゃうよ。気を付けて。
午前9:07 · 2021年4月27日·Twitter for iPhone
（
Amazonのほしい物リストで住所はバレる？匿名での利用方法
https://aqcg.jp/amazonwishlist/
が大変勉強になる。特に
”
注意点！追跡番号で市町村がバレる
上で紹介した方法を実践すれば、基本的に住所がバレることはありません。ただ、それでも１つ注意しなければならないことがあります。それはお問い合わせ番号に関してです。
Amazonには「お問い合わせ番号」というものがあり、送り主はこれを確認することで配達がきちんと行われているかをチェックすることができます。
〔略〕
ただ、このお問い合わせ番号には、配達に使用される最寄りの郵便局が記載されてしまいます。つまり、市区町村まではバレてしまうということです。
これはどうしても防ぐことができません。そのため、市区町村も知られたくないという方は、ほしい物リストから商品をもらうのは諦めるしかありません。
”
が致命的。市区町村まで特定されたら住所も特定できるだろうな）
amazonほしい物リストで住所がバレる！？必ずやるべき４つの事
https://setoseira.site/amazonhosiimonorisuto-2857.html
住所特定されずにAmazonギフト券を送りたい場合の正しい方法！
https://gifthonpo.net/2019/05/28/post-3515/
（
尼ギフ買って、その番号を
ツイッターやブースメッセージとか他の連絡手段で伝えて、
その番号を受け取った側が尼ゾンに登録したら。住所特定はできない）
お読み下さり感謝!
ご支援用記事⑦が完成しました。
ご支援用⑦（無料公開は危険な『徐々の奇妙な冒検』考察 下巻）
https://yomenainickname.booth.pm/items/3610975
需要があるので特別に半額の5000円。後日、値上げするかも。
BOOTHでの販売ですが、アマゾンギフト券でも可。
アマギフなら私のツイッターアカウントにDMして下さい。
5000円以上のご支援をいただけるなら
BOOTHのBOOST＝上乗せ機能で支払うのが楽です。
手数料5.6%+22円は安いです。
支払方法はクレカ、PayPal、銀行、コンビニ、楽天ペイ。
困窮しているので売上が一定金額に達しなかったら謀議追及を止める予定。
以上よろしくお願いします。
記事⑤～⑦について。
「徐々」は「ゆっくり」と読みます。カタカナ4文字で読んでしまう人が多いでしょうね。
尻社的な個所は原作未読でもわかるようにしているのでご安心を。
長すぎるので上中下の3分冊。
上巻の要約で最低限の中核を書いたので、お忙しい方はこれだけでもどうぞ。
要約は約 51 ページ。上中下巻（計 600 ページ超）を 1/12（約 8%）以下まで圧縮したもの。
上巻
上中下巻の中で最重要なのが上巻。
収録内容は、
上中下の要約、
大前提（陰謀派閥最新版。前提知識など）、
「Qと17の意味の内で「Q資料 ＝キリスト」が最重要」
（尻社が好む17とQの一覧と意味。18と666の意味一覧）、
担当編隼者と尻社思想流入経路、
作者の思想や作者が影響を受けたもの、
各部ごとの、話に沿った考察（第 1～2 部）。
派閥対立図（最新版）でSDGs詐欺などについて追加。
「悪（鬼）の力で戦うor悪魔〔鬼〕が救世主）」作品一覧を増補。
担当編隼者と尻社思想流入経路にて、担当編隼者の祖父が、日本の漫画の元祖の1つ（ふきだしを最初に採用）である『正チャソの冒険』の作画担当で、原作者（目銀社員で海外赴任。「漫画原作者が特権階級」の起源の1人）も怪しいことなどを扱う。
また、徐々より前の作品『バオ-来訪者』の考察を通していつごろ尻社に入ったのかの考察も行う。
要約と作者の思想や作者が影響を受けたものでは、
吸血鬼を倒すために英国貴族が使うヨガ拳法と日の呼吸や、パワーある像（ヴィジョン）であるス夕ンドを発現させる矢の元ネタが、徐々の連載開始前に出たウパニシャッドの和訳にある矢やヨガの記述であろうことと、西洋魔術、タロットも元ネタであることも述べる。仏滅の刃の元ネタの箇所を多く紹介するので仏滅考察が少し含まれる。
図書館の大マジシャン、五レンジャ-、ガオガ亻ガ-も少し考察する。
中巻
第 3 ～5部の考察。 騎士露伴シリーズを含む。
第3部では生命の木と対応するスタソドのタロット、911予言、尻社が好きそうな「オレンジ」ついて扱う。特に『時計じかけのオレソジ』を扱う過程で、選帝侯人脈である楽聖ベートーヴェンも考察。
騎士露伴シリーズ考察で、ルーブルのピラミッドと逆ピラミッドのセットと、浦の『夢の印ェー』も扱う。
騎士露伴の実写版も扱う。
第5部で本作で私が一番好きなセリフを紹介する。また、首の後ろ（うなじや盆の窪）についても追加。
下巻
第6～8部を考察。あとがきと参考資料。
第6部でハン夕ー×２についても扱う。
第7部で忍者ナルト叙事詩についても扱う。
第8部で「壁の〆」が登場するので『進撃の巨入』も扱う。『小林さんちのレプティリアン』、石/森『ギルガ〆ッシュ』も扱う。
あとがきでは一番好きなキャラ、欲しいスタソドなどについて書いている。個人的に良いと思った話などについて部門ごとに書いた。好きな部ランキングもある。
補足
ご支援用④が『徐々』（ゆっくり）ではなく、『虫×3 師』だったのは先に完成したから。
『徐々』は8部まであるから全然終わらなかった。130巻を超えているからね。長すぎるので分冊。『徐々』の次は和風『徐々』である『仏滅の刃』の予定。
西洋魔術（タロット、生命の木、ヤキンとボアズなど）や謀議論とからめた考察は少数だが存在する。しかし、今回の記事ほどに詳細に検討した記事は他にないだろう。
謀議論・尻社的考察で、担当編隼者や前作とからめた尻社思想流入経路の考察をしている人は（私が確認した限りでは）私以外にはいない。
近況報告など
「明けましておめでとうございます。今年もよろしくお願いします」をグレゴリオ暦と日本標準時に従って言った皆様、そうではない皆様、明けましたね、今年もよろしくお願いします。
日本標準時は、協定世界時（UTC）に比べ9時間進んでいる。つまり協定世界時（UTC）基準の時間。「グレゴリオ暦と日本標準時に従って」とは「西暦1月1日0時～31日」に新年の挨拶をするということだ。
夜が明けてないのに「明けまして」ってどういうこと? 本当にめでたいと思ってる? 「今年」って何の暦に基づく?
「明けましておめでとうございます。今年もよろしくお願いします」は西暦2月1日の夜明け以降に言わないとおかしい。
不当な支配からの脱却を目指しているのなら、西暦と協定世界時（UTC）に生活を支配されていることぐらい自覚しようね。
謀議追及者でない人への形式的な挨拶ならともかく、謀議追及のアカウントでやっているのが問題だ。
私は「今年もよろしくお願いします」と書いた。
「おめでとうございます」と書いていないのはめでたくないと私が思っているからだ。
旧正月2022年はいつ？意味や由来と過ごし方は？
https://sk-imedia.com/28563
”2022年の旧暦1月1日（旧正月）は2月1日”
明け（あけ） の意味
https://dictionary.goo.ne.jp/word/%E6%98%8E%E3%81%91/
” １ 夜が明けること。明け方。夜明け。「―の空」⇔暮れ。
２ 明けて新しい年・月・日が始まること。「―の年」
３ ある時期・季節が終わること。また、終わったすぐあと。「休み―」「梅雨―」
”
宣伝（RT含む）してくださる方々、本当に感謝しています!
50万振り込んだとコメントした人はまず私の呟きアカウントにDMするなど本人確認するべきでしたね。
私だけでなく、他の人のなりすましアカウントやブログを発見したら本人（本物）に伝えて下さい。
50万振り込みについてはこちら↓
読めニク屋（新五つ子ショップ）とお知らせ⑥
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-434.html
”勝手にセンシティブ設定にされていないか教えてくれた皆さん、ありがとうございます!
「ご支援で得られたお金は生活費と手術代に使います。娯楽には使いません（そもそもそんな余裕がない）。売上と手術の結果次第では謀議追及をやめる予定です」と以前書きました。
緊急で手術が必要だと誤解された方がいらっしゃるかもしれません。
手術はこのまま症状が悪化すれば必要なのであって、今すぐ手術代が必要という意味ではありません。
お金を貯める必要があるということです。いざという時に金額が足りなかったら受けられませんからね。
お年玉を下さい。
私のブログへのコメントの1つを、非公開コメント設定ではないうえに、投稿者が騙されている可能性があるのでので公開します：
”21/07/31
タイトルなし
以前お金を送金したものです。
50万ほどあります。そのお金で海外に逃げてください。
私のような発達障害は逃げれませんので。”
文章が短すぎるので誤読があるかもしれませんが、50万円を私に送ったということですか?
もしそうなら私のところに送られていません。そもそも口座番号も住所もあなたに教えていません。
誰かわかりませんから教える手段もありません。
もし送金したならその対象は私の偽物である可能性があります。
上記のコメントの書き手さんがもしこの文章をご覧になっているなら是非ともお返事をよろしくお願いします。
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-454.html
”私は、私の書いていることが、私が生きている間に、奴らへの強烈な一撃あるいは連撃になることを祈りつつ、せめて私の死後にそれが実現することを祈っているよ。
ご支援用記事②AKKIRA（月の放射線量を計算した箇所と、酒呑童子薔薇バラ聖北斗の考察がある）を公開したときからマジで氏を覚悟しているよ。②が一番内容的に危険。”
”
以上長文お付き合い下さり感謝します!
資料の箇所に入る前に最後に。
作者が存命
②容赦ない分析
③厄介なファンがいる
以上の理由により、制限なく皆が読める無料公開では危険だと判断した記事です。
お蔵入りだった危険なネタです。
前回を読まなくても問題ない内容です。原作は130巻超えなので上中下の3分冊です。
要約（上巻に収録）で最低限の中核は書きましたので、お忙しい方はこれだけでもどうぞ。
要約は約51ページ（pp.4-55）あります。上中下巻（計600ページ超）を1/12（約8%）
以下まで圧縮したものです。要約は上巻の冒頭に置きますが、よくわからないなら上巻
の前提知識の箇所を読むなり原作を読んだり視聴したりするなりしてください。
一応書いておきますが、私に無断で著作権を侵害する行為、
すなわち全文無料公開や、譲渡や配布、転売含む販売などをしないでください。
また、加工を施すことで元とは異なる状態になっているとしても、上記の行為をかたく禁じます。
紙媒体、電子媒体（サーバーにアップロードするなど）、その他の媒体であろうが同様に禁じます。
購入者にそのような良識がない者はいないと信じたいのですが一応、書いておきます。
公表する感想に本書の内容を含めるのは構いません。
例えば「～」という個所が特に面白かったなど。「～」の分量は引用の原則に従ってください。
例えば、全文やほぼ全文引用とかはやめてください。
フィクション分析が良いのは「こうやって作品に盛り込む」がよく分かることだ。どう盛り込んでくるか分かれば、注意して潜在意識への干渉を弱められる（弱められるだけ）。
有料かつ最後の陰謀追及の記事になるかもしれないので今回も読みやすさにかなり気を使った。
文章術メモを読みつつ、
目次、要約、フォント、
余白、説明の順序など、
読みやすさを上げるのにも時間をかけた。
論文執筆のような労力を要した。
出版不可能。
知名度と影響力がある人が発表したら○される内容だろうがタブー度は有料②AKKIRAの方が上だろう。アポ□11と酒（呑童子の）鬼バラだし。
私は作者への人格攻撃はしていないが、危険思想と書いているから私の知名度が上がったら潰す対象になるよ。
防御装置として有効なのが高額有料だが突然販売中止になるかも。
副産物↓
【お知らせ⑦】資料
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-456.html
↑は有料○○の参考資料。○○に何が入るかは言うまでもないでしょう。
他の記事をぜひともどうぞ!
読めニク屋の本店（BOOTH）
https://yomenainickname.booth.pm
参考資料など（もしかしたら追加していくかも）
https://twitter.com/EpisodeNeo/status/1482481344085037059 と続き
”Deep Forest
@EpisodeNeo
子×5さんの物、気になってる人は買えるうちに買っておいた方が良いよ。
引用ツイート
點した火は尽きず
@tukare_365
1月15日
シャドウバンのチェックをしてみたら、ねここねこさんのアカウントがサーチBANされていました。以前からツイートが検索しても全くと言っていいほど表示されないのにおかしさを感じていましたが、これで納得しました。
午前7:34 · 2022年1月16日·Twitter for Android
しろ にゃんこ【地球革命～！(*´-`)ﾉ💕✨🌍💛🎗】
@cattail_siro
1月16日
返信先:
@EpisodeNeoさん
誰だっけ?(・・;)丿
なかだち🐢弱くて何が悪い🐢
@madaraiguana
1月16日
@kitsuchitsuchi
↑
しろ にゃんこ【地球革命～！(*´-`)ﾉ2つのハートキラキラヨーロッパとアフリカ地域黄色のハート🎗】
@cattail_siro
返信先:
@madaraiguana
さん,
@EpisodeNeo
さん,
@kitsuchitsuchi
さん
ありがとう。(*^^*)丿キラキラ
午前8:39 · 2022年1月16日·Twitter for Android
”
（そうか、そもそもこのブログを書いている人がねここねこだとすら知らない可能性があるのね。
あと突然販売中止にする可能性はあるよ。というか強制的にそうなる可能性の方が高い）
https://twitter.com/EpisodeNeo/status/1482331264296177665
”
”
（図書館ライブラリー之大きなマジシャン大魔術師第2巻の画像。
表紙は黒髪で白人ではない魔王ブルー。性別は「自由」。つまり、性別は特定されていないから両性具有属性）
https://twitter.com/tatsunoritoku/status/1481908717331251204
”徳重龍徳（編集、ライター）@FF7FSがうまくなりません...💉💉
@tatsunoritoku
Yahoo!ニュースは保存期間は3か月で消されてしまう。以前はヤフトピに何がその年掲載されたか保存されていたが、それもなくなった。ネット上で起こったことを後世振り返ろうとしても、資料がこの世からなくなっていることはかなりありそう。30年後に現在の日本について書こうとしても難しいのでは。
午後5:39 · 2022年1月14日·TweetDeck”
上記の一つ前のツイートが
https://twitter.com/tatsunoritoku/status/1481905574694449152
”徳重龍徳（編集、ライター）@FF7FSがうまくなりません...注射器注射器
@tatsunoritoku
2015年に書いたネット記事を調べたらサイトからは削除されていて、原文読めたのが唯一まとめサイトだった。約7年前の記事が消されることはあり得ると分かっていたけど衝撃だった。テレビ番組はアーカイブされ、出版物なら国立国会図書館がある。ネット記事は無断転載でもしなければ消えてしまう......
午後5:26 · 2022年1月14日·Twitter Web App”
（特に陰謀関係はマジでよく消えている印象がある。私のブログとご支援用記事にしかない記事は意外とあるだろうな）
https://twitter.com/EpisodeNeo/status/1485742635658932225
”Deep Forest
@EpisodeNeo
陰謀追及から
日本国憲法、時事ネタまで。
自分が参考にさせて貰っている
主なアカウントの方々を勝手に。
村手 さとし
@mkmogura
菊池
@kikuchi_8
子×5
@kitsuchitsuchi
なかだち
@madaraiguana
野田CEO
@nodaworld
なびすけすたいる
@nvskjp
午前7:33 · 2022年1月25日·Twitter Web App”
（ありがとうございます!）
https://twitter.com/As_above_So_me/status/1485746035561762816
〔10年前ってことは、読めないニックネームの「再開版」でない方だろうな。古参だ。ありがとうございます!）
https://twitter.com/exa_desty/status/1485817271259840512
”苦行むり
@exa_desty
課金（支援）は申し訳無いがまだ時間が掛かる。
午後0:30 · 2022年1月25日·Twitter for Android”
（あなたはむりしなくていいですよ）
https://twitter.com/EpisodeNeo/status/1485174111722561537
”Deep Forest
@EpisodeNeo
しかし、真実を追究し発信しているアカウントのフォロワーの伸びないことw
絶対なんかされてるわ。
俺は賑やかしなんでそこそこ伸びる（笑
だからそんな人達をリツイートし、広めるのも役割だと思っている。
午後5:54 · 2022年1月23日·Twitter for Android”
（ありがたいですよ）
GMT（グリニッジ標準時）とは - IT用語辞典 e-Words
https://e-words.jp/w/GMT.html
” GMT 【Greenwich Mean Time】 グリニッジ標準時
GMTとは、イギリスのグリニッジ天文台における天体観測を元に定められた標準時刻。転じて、イギリスの標準時。かつて世界の標準時刻の基準として用いられてきたが、現在では地球の自転や原子時計を元に定められる協定世界時（UTC：Coordinated Universal Time）にその役割を譲っている。
GMTはロンドンにあるグリニッジ天文台で太陽の運行を観測して定められる太陽時で、18世紀からイギリスの標準時刻として利用されてきた。19世紀になると国際的な子午線の基準としてグリニッジ天文台を通るものを経度0度とする協定が結ばれ、各国の標準時はGMTに対して何時間進んでいるか、あるいは遅れているかで示された。これに従って日本標準時（JST：Japan Standard Time）はGMTより9時間進んだもの（GMT+9）として定義された。
1960年代にセシウム原子時計や人工衛星などによる地球自転の観測を元にした新たな時刻の標準体系である協定世界時（UTC）の運用が始まり、現在では国際的な標準時刻の定義や表記もUTCを基準とするのが一般的になった（現在のJSTはUTC+9）が、現在でも（UTCを元にした）イギリス標準時のことをGMTと表記するほか、国際標準時という意味合いでGMTをUTCの同義語として用いることもある。
” （着色は引用者）
UTC 【Coordinated Universal Time】 協定世界時
https://e-words.jp/w/UTC.html
”UTCとは、世界の標準時刻の基準として用いられる時刻。原子時計によるカウントと地球の自転運動に基づく一日の長さの観測の両方を調整して決定される。
現代で標準とされる単位系（SI単位系）では1秒の長さはセシウム原子の振動数を元に決定している。これに基づく時刻系として、地球の自転のみに基づく旧基準の1958年1月1日午前0時ちょうどからの経過秒数を原子時計（世界中の数百台の時計の測定結果の平均）で計測して決定した国際原子時（TAI：International Atomic Time）が運用されている。
一方、各国の天文機関の観測結果を組み合わせ、太陽の高度が最も高くなってから次に最も高くなるまでを一日（太陽日）とする世界時（UT：Universal Time）が運用されている。現代では実際には太陽ではなく遠方の恒星を観測して計測することが多い。歴史的に世界の標準時刻として用いられてきたグリニッジ標準時（GMT：Greenwich Mean Time）と同じ、地球の自転の観測結果を元に決定される時刻系である。
UTCでは毎秒のカウントには原子時を用いる一方、世界時とのズレが常に1秒未満になるよう、ズレが大きくなる度に1秒単位で時刻を進めたり遅らせたりする「閏秒」（うるうびょう）を挿入している。これは、潮汐運動による地球自転へのブレーキ効果や周期的な要因により世界時が常にわずかずつ不規則に変動しているために行われる調整で、現代社会は太陽時に合わせて運営される一方、1秒の長さに普遍性・正確性が求められることによる。
年単位で見ると地球の自転はごくわずかずつ遅くなり続けているため、閏秒はUTCを遅らせる方向に数年ごとに挿入され続けている。これまでの累計でUTCは国際原子時から30秒以上遅れている。
” （着色は引用者）
日本標準時 【JST】 Japan Standard Time / 日本時間
https://e-words.jp/w/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%A8%99%E6%BA%96%E6%99%82.html
”日本標準時とは、日本における標準時刻。西ヨーロッパ等の標準時でもある協定世界時（UTC）に比べ9時間進んでいる（UTC+9）。法制度上は「標準時」あるいは「中央標準時」と言い、日常的には「日本時間」と呼ぶことが多い。
日本では東経135度における時刻を標準時と定めており、この子午線は兵庫県明石市などを通る。現在の制度運用では、NICT（情報通信研究機構）が運用する原子時計で決定したUTC時刻を9時間進めたものとして、無線電波やインターネット（NTP）などを通じて発表している。
明治時代に東京天文台（現在の国立天文台）が観測を元に中央標準時を発表したのが始まりで、歴史的には西部標準時（台湾や八重山諸島など）や南洋群島東部標準時・同西部標準時（ミクロネシア諸島など）が存在した時期もある。
日本に近い経度の国や地域では日本標準時と同じUTC+9時間の標準時があり、韓国標準時（KST）や平壌時間（PYT）、ロシアのヤクーツク時間（YAKT/ロシア第8標準時）、インドネシア東部標準時（WIT）、東ティモール時間（TLT）、パラオ時間（PWT）などが該当する。
” （着色は引用者）
https://twitter.com/exa_desty/status/1488320510068883457 と続き
”苦行むり
@exa_desty
明けましておめでとう。
午前10:17 · 2022年2月1日·Twitter for Android
なたね
@napusflower
返信先:
@exa_desty
さん
明けましておめでとうございます。旧年中は色々とお世話になり、誠にありがとうございました。この新しい一年がさらに良い年でありますよう、心からお祈り申し上げます。
午後1:59 · 2022年2月1日·Twitter for Android
”
https://twitter.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1488369970627162112
”来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
あけました
殺しましょう・奪いましょう・捏造しましょう
午後1:33 · 2022年2月1日·Twitter for Android”
なかだちみかんいまそれどころではない湯のみさんがリツイート
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
1月1日
日本人として、あの時代最高の精度を誇った太陰太陽暦の天保暦使わない時点で国体なんぞほざいてほしくないし
明けましてというのは「日が昇ってから」が明けるなんだよ
で、一番最初にグレゴリオ暦で1月1日がくるのはグリニッジ天文台
グレゴリオ暦使うというのは家畜の証拠なんだよ、畜生共
https://twitter.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1477003171558010891
”来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
日本人として、あの時代最高の精度を誇った太陰太陽暦の天保暦使わない時点で国体なんぞほざいてほしくないし
明けましてというのは「日が昇ってから」が明けるなんだよ
で、一番最初にグレゴリオ暦で1月1日がくるのはグリニッジ天文台
グレゴリオ暦使うというのは家畜の証拠なんだよ、畜生共
午前4:46 · 2022年1月1日·Twitter for Android
”
https://twitter.com/madaraiguana/status/1488370241420001280 と続き
”なかだちみかんいまそれどころではない湯のみ
@madaraiguana
新年明けましておめでとうございます。
本年もよろしくお願い致します。
午後1:34 · 2022年2月1日·Twitter for Android
なたね
@napusflower
返信先:
@madaraiguana
さん
明けましておめでとうございます。輝かしき新春を迎えられたことと、お慶び申し上げます。なかだち様のご健康と、ご多幸をお祈りいたしますとともに、本年もよろしくお願いいたします。
午後1:45 · 2022年2月1日·Twitter for Android
なかだちみかんいまそれどころではない湯のみ
@madaraiguana
返信先:
@napusflower
さん
こちらこそよろしくお願い致します。
午後1:48 · 2022年2月1日·Twitter for Android
Deep Forest
@EpisodeNeo
返信先:
@madaraiguana
さん
おめでとうございます。
昨晩から年越し勤務です。
よろしくお願いします。
午後1:36 · 2022年2月1日·Twitter for Android
なかだちみかんいまそれどころではない湯のみ
@madaraiguana
返信先:
@EpisodeNeo
さん
こちらこそお願い致します。
まだまだ冬日が続きますので風邪など召されませんようご自愛ください。
午後1:40 · 2022年2月1日·Twitter for Android
”
https://twitter.com/Ymvv1RmElysLI0r/status/1488375000503820289
"陰謀論好きな一般人👁
@Ymvv1RmElysLI0r
ヨロピコですVサイン
引用ツイート
なかだちみかんいまそれどころではない湯のみ
@madaraiguana
午後1:34 · 2022年2月1日
新年明けましておめでとうございます。
本年もよろしくお願い致します。
午後1:53 · 2022年2月1日·Twitter for Android"
https://twitter.com/tukare_365/status/1488466848782127115
"點した火は尽きず
@tukare_365
返信先:
@kitsuchitsuchi
さん、
@madaraiguana
さん、他18人
ちゃんと表示されています。問題無しです。
午後7:58 · 2022年2月1日·Twitter Web App"
https://twitter.com/tukare_365/status/1488473150044409861
”點した火は尽きず
@tukare_365
新年あけましておめでとうございます。本年も宜しくお願いします。
※現行歴ではなく以前の暦に従っています。
午後8:23 · 2022年2月1日·Twitter Web App”
(
なかだちみかんいまそれどころではない湯のみさんがリツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
@kitsuchitsuchiさん、
@madaraiguana
さん、他3人
と書いた。
「おめでとうございます」と書いていないのはめでたくないと私が思っているからだ。
宣伝（RT含む）してくださる方々、本当に感謝しています!
50万振り込んだとコメントした人はまず私の呟きアカウントにDMするなど本人確認するべきでしたね。
私だけでなく、他の人のなりすましアカウント
に対して）
https://twitter.com/madaraiguana/status/1488476819628359681
”なかだちみかんいまそれどころではない湯のみ
@madaraiguana
昔の明けましておめでとうは誕生日おめでとうも兼ねてたから生きて年を越せたことは祝っていいんじゃない？
私もいまいちかぞえの年齢のかぞえ方よく分かってないけどね。
満は分かる。誕生日迎えたら満。
午後8:38 · 2022年2月1日·Twitter for Android”
（謀議追及的な意味で「めでたくない」という意味です。
生きて年を越せたことは……う～ん、生きててよかったって素直に思えないんですよね。
かといって、自分で命を断とうとも思いませんが。
「めでたいと言え」圧力を感じるんですよね、あの定型句）
https://twitter.com/tengu3jp/status/1488480698344243202
"tengu3jp
@tengu3jp
返信先:
@kitsuchitsuchi
さん、
@madaraiguana
さん、他21人
丁寧なごあいさつありがとうございます。思いもかけない出来事に、あたふたしてしまい言葉が出てきませんでした。こちらこそ、よろしく願いします。ちょっと簡単に言葉出しちゃいけないほど、あまりにも自分が予備知識が足らないことを思い知りながら少しずつ進歩しながら読ませていただいております。
午後8:53 · 2022年2月1日·Twitter Web App"
https://twitter.com/napusflower/status/1488496563395887116
"なたね
@napusflower
返信先:
@kitsuchitsuchi
さん、
@madaraiguana
さん、他22人
旧年中は色々とご教授いただき、深く感謝いたしております。ねここねこ様にとりまして幸多き一年となりますよう、心からお祈りいたします。本年もよろしくお願い申し上げます。
午後9:56 · 2022年2月1日·Twitter for Android"
https://twitter.com/EpisodeNeo/status/1488116648494387204
”Deep Forest
@EpisodeNeo
明日
2月1日が本当の正月。
午後8:47 · 2022年1月31日·Twitter Web App”
（
ツイッターで年始の挨拶する際に、送るアカウント一覧を作ったのだが、途中で「キリがない」と気づき完全網羅はやめた。
なので漏れがあるかもしれませんが許してください。
鍵アカの人に送るかどうかは迷った。ほら、私が送るとその人が目立つかもしれないじゃん。
ひっそりしたいだろう人には送らないことにした。
来年も使うかもしれないのでここに載せておく。
@exa_desty
@tukare_365
@EpisodeNeo
@mod_str
@As_above_So_me
@gtitarrista
@narukemist
@0nigiri_3__
@DummyLostonline
@nioumasashi
@tokyo_cabal
@Agito_Ryuki
@mkmogura
@mryensrh11
@aoJvqLcHOrs7UWg
@Chimaera925
@desupehannari
@wolvesknow
@tengu3jp
@Ryota_711_
1つのつぶやきに全部入らないので何回かに分けた）
https://twitter.com/Chimaera925/status/1488494746045534210 と続き
”峨骨
@Chimaera925
数えでまた一つ歳食ったな。不惑か。お先真っ暗で迷うもクソも無ぇな。頭が固くなって自分の積み重ねた経験や権威を絶対視して開き直り、新しい知識や経験あるいは他人の人の話を受け入れなくなって自信満々、不惑の無敵の人はよく居るんだけど、いい歳こいてそれは恥ずかしいから気を付けるとしようか
午後9:49 · 2022年2月1日·Twitter Web App
偉人でも君主でも聖人でも何でもねぇのに、誕生日をお祝いするなんてこっぱずかしいから数え歳で旧正月とまとめている。忌中だからお祝いはしないでおく。
午後9:55 · 2022年2月1日·Twitter Web App
”
（
数え年四十歳が不惑。「論語」為政の「四十にして惑わず」が出典。
まじですか。思ったより若いですね。四十代半ば～後半ぐらいなら驚かなかった。
）
https://twitter.com/EpisodeNeo/status/1488481725650898945
”Deep Forest
@EpisodeNeo
@kitsuchitsuchi
24時間勤務で年が明けました。日本人なので帰宅して濃い味噌汁を頂きました。
今年もよろしくお願いします。
ご自愛下さい。
午後8:57 · 2022年2月1日·Twitter for Android”
https://twitter.com/tukare_365/status/1488501327076675584 と続き
”點した火は尽きず
@tukare_365
数え年は生まれた年を1歳とする方法で日本では戦前までは年齢の算出方法としての主流でした。
今ではあまり見かけなくなりましたが、伝統を重視するのであれば無視できるものではないです。
午後10:15 · 2022年2月1日·Twitter Web App
生まれた年を0歳とする満年齢は西洋由来なので、戦後に入って日本で定着したことは、西洋的な価値観がその時期以降により強まったことを示すものとなっています。
日本をはじめ東アジア世界では長く数え年が主流だったことは満年齢が主流になっている今だからこそ知っておくべき事項だと思います。
午後10:19 · 2022年2月1日·Twitter Web App
”
https://twitter.com/EpisodeNeo/status/1477250506913624065
”Deep Forest
@EpisodeNeo
出版社から刊行されている紐付き工作員の寸止め誤誘導本など時間の無駄だから、陰謀追及好きならば支援を含め、子×5さんの物を買ってみてはどうかね。
ご入用の方はBOOTHからどうぞ。
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 2020年8月27日
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@madaraiguanaさん、他10人
かもしれないので今回は読みやすさにかなり気を使った。文章術メモを読みつつ、目次、要約、フォント、余白、説明の順序など、読みやすさを上げるのにも時間をかけた。論文執筆のような労力を要した。出版不可能。
知名度と影響力がある人が発表したら○される内容。
副産物↓
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-376.html
午後9:09 · 2022年1月1日·Twitter Web App”
https://twitter.com/Agito_Ryuki/status/1488512300847828993
”青龍
@Agito_Ryuki
数え年ではなく満年齢に置き換えたのは西洋的基準に大衆の意識を持っていく目論見もあったのだろうが、お役所的には結婚などの届け出の問題も多分にあるのだろうと考える。
お役所といえば、結婚による片側の異性の名字変更も手続きの問題からあまり望ましくないという話を時折耳にする。
午後10:59 · 2022年2月1日·Twitter Web App”
https://twitter.com/KoderaMito/status/1488516446657277955
"Mito Kondoria
@KoderaMito
モデルナアーム、思いやりワクチン、副反応、自粛、エコ…
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 1月28日
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@madaraiguanaさん、他5人
ことばには「魔術師」の持つような「神秘的な力」があると考えるル・ボンは、ある事象に群衆が大きな反感を抱いてしまった場合には、その事象を指す単語を変更して「人受けのすることば」で「用語を巧みに選択しさえすれば、最もいまわしいものでも受け入れさせることができる」と主張する。
午後11:15 · 2022年2月1日·Twitter for iPhone"
https://twitter.com/KoderaMito/status/1488512987816087552
”Mito Kondoria
@KoderaMito
お腹にいる時から生命が始まっている、と認識するかどうかで変わること…
引用ツイート
點した火は尽きず
@tukare_365
午後10:15 · 2022年2月1日·Twitter Web App
数え年は生まれた年を1歳とする方法で日本では戦前までは年齢の算出方法としての主流でした。
今ではあまり見かけなくなりましたが、伝統を重視するのであれば無視できるものではないです。
このスレッドを表示
午後11:02 · 2022年2月1日·Twitter for iPhone”
https://twitter.com/tukare_365/status/1488504634558017544
”點した火は尽きず
@tukare_365
東アジア世界における主な伝統
・元号
・数え年
・太陰暦（旧暦）
・漢字
いずれも近代以降に無くなったり別の事柄に変更または簡略化されたりしています。その近代以降というのは西洋の政治的・文化的侵略が強力に進められていますので、どのような層が書き換えていったかがおおよそ見えてきます。
午後10:28 · 2022年2月1日·Twitter Web App”
（
漢字の廃止で昔の文書や漢籍を読めなくする）
https://twitter.com/Agito_Ryuki/status/1488535526907183108 と続き
”青龍
@Agito_Ryuki
さて、そんな訳で太陰暦としての正月から1日経った今日ですが、改めて本年も宜しくお願いしますm(_ _)m
午前0:31 · 2022年2月2日·Twitter Web App
Felipe フェリペ冠
@FelipeCorgiWan
返信先:
@Agito_Ryuki
さん
明けましておめでとうございます
パーティーフェイス
午前0:33 · 2022年2月2日·Twitter Web App
”
https://twitter.com/KoderaMito/status/1488569890889814019 と続き
”Mito Kondoria
@KoderaMito
返信先:
@madaraiguana
さん
アメリカ1日です。今月も１日から仕事。
本年もどうぞよろしくお願いします。
午前2:48 · 2022年2月2日·Twitter Web App
なかだちみかんいまそれどころではない湯のみ
@madaraiguana
返信先:
@KoderaMito
さん
本年もよろしくお願いします。
午前2:49 · 2022年2月2日·Twitter for Android
”
（わたしが挨拶の相手にあなたも含めたからです。すみません）
https://twitter.com/tokyo_cabal/status/1488718042301616133
"ヒラノ
@tokyo_cabal
なんで今日、こんなにリツイートだのイイネとかあるの？
お前ら春節を軸に生活してるのか？
散れ。
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
午後8:04 · 2022年2月1日·Twitter Web App
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@madaraiguanaさん、他19人
「明けましておめでとうございます。今年もよろしくお願いします」をグレゴリオ暦と日本標準時に従って言った皆様、そうではない皆様、明けましたね、今年もよろしくお願いします。
日本標準時は、協定世界時（UTC）に比べ9時間進んでいる。つまり協定世界時（UTC）
@wolvesknow
@tengu3jp
@Ryota_711_
午後0:36 · 2022年2月2日·Twitter for Android
"
（上記の直後が↓）
https://twitter.com/tokyo_cabal/status/1488718175139430402
”ヒラノ
@tokyo_cabal
俺にかまうな。
午後0:37 · 2022年2月2日·Twitter for Android”
（
わかりました）
（
2022年2月2日にわかったのだが、Ryota@Ryota_711_ さんにブロックされている。
挨拶したつぶやきのせいだ。「挨拶しただけでブロック?」と思ったのだが、ほかの人のRTといいね通知がうっとうしかったのかもしれない。以前も、鋭い意見が多いのでいいねしまくっていたらブロックされたことがある（しばらくして解除してくれた）ので、通知がうっとうしかったのかもしれない。それと、幽（アルファベット1文字の人）氏の仲間だと思われている（または、いた）からかもしれない。いや、私は別に仲良しじゃないです。単に挨拶の内容が気に入らなかっただけかもしれない。
ブロックが解除された後も、もぐらさんがRTしたりしていたのをいいねしてもブロックはされなかったから、通知の数の問題かもしれない）
https://twitter.com/exa_desty/status/1490115587552382976 と続き
”苦行むり
@exa_desty
メルカリでひたすら物を売ってるから支援はもう少しかな。
午前9:10 · 2022年2月6日·Twitter for Android
ゴスロリ同胞団
@pizano1215
返信先:
@exa_desty
さん
そういえば苦行むり氏って、Amazonのほしい物リストは公開なさってますか？
午前10:24 · 2022年2月6日·Twitter Web App
苦行むり
@exa_desty
返信先:
@pizano1215
さん
してないです。
午後3:09 · 2022年2月6日·Twitter for Android
ゴスロリ同胞団
@pizano1215
返信先:
@exa_destyさん
そうでしたか。
Amazon経由なら簡単なので、もし公開するなら時折モノを贈りますゾ
午後3:24 · 2022年2月6日·Twitter Web App
苦行むり
@exa_desty
返信先:
@pizano1215
さん
ご厚意ありがとうございます、公開は視野に入れておきます。
午後3:33 · 2022年2月6日·Twitter for Android
苦行むり
@exa_desty
返信先:
@pizano1215
さん
村手さんも欲しい物リストあれば公開してくれたらと思う。
午後4:37 · 2022年2月6日·Twitter Web App
”
ゴスロリ同胞団
@pizano1215
とりあえず子×5さんにギフト券を送りつけます！
午後5:18 · 2022年2月6日·Twitter Web App
（苦行むりDestyさんは無理しなくていいですよ。
私が欲しい物リストを公開しないのは住所を特定できるから。
追跡番号から近所まで絞れる。だから私はアマギフなら大丈夫だと考えている。ツイッターDMでアマギフの番号をいただけたら住所バレの心配なし。
欲しいものを公開したら自分の生活内容が少しバレてしまう。それについての参考資料は本記事にある。
もぐらさん@mkmoguraなら住所公開しているし何が欲しいか呟いているから問題ない）
(ゴスロリさんは前はピザノザウルスって名前だった。ずっと私は恐竜のことだと思っていたが、ピザノザウルス（pizzanosaurus）ってピザ屋の間違いだった）
苦行むりさんがリツイート
〔画像は私のアカウントの画面であり、RTしましたとあるのは、
https://twitter.com/yourcreategoods/status/1152213660015591426
”創作グッズ・ネップリ・通販アリうさ★スマホケース等
@yourcreategoods
2.じゃあ「アマゾンの欲しい物リスト」でいいじゃんと思いになると思いになると思いますが、デメリットがございます。
1.詳細な住所は分からないけど、追跡番号から近所まで絞れる事
2.アマゾンで売ってる物しか送れない。1セット辺りのロット数が多い、なので単価も高い。
続く↓
午後10:48 · 2019年7月19日·Twitter for iPhone”
と
https://twitter.com/MikanAcidFru/status/1175092732492009473
"ららた（蜜柑酸F）
@MikanAcidFru
欲しい物リストの匿名化って、名前隠せるだけであって、住所は市区町村単位でバレるんでしょ。
それ分かってて公開してるのか、みんな。
それとも追跡番号が、購入者に通知行かないようにできたりするのか。
午前2:01 · 2019年9月21日·Twitter Web App"
）
（上記の直後に：）
苦行むり
@exa_desty
バレても良い人はリスト公開でそれ以外はアマギフやBOOTHだね。
午後5:12 · 2022年2月6日·Twitter for Android
ゴスロリ同胞団
@pizano1215
とりあえず子×5さんにギフト券を送りつけます！
午後5:18 · 2022年2月6日·Twitter Web App
（
ありがとうございます!）
ゴスロリ同胞団
@pizano1215
本当は欲しいものリストからモノ送る方が粋なんだけど、仕方ないね（レ）
午後5:22 · 2022年2月6日·Twitter Web App
（
ガチムチレスリングネタってなつかしいね）
なかだちみかんいまそれどころではない湯のみさんがリツイート
ゴスロリ同胞団
@pizano1215
とりあえず子×5さんにギフト券を送りつけます！
午後5:18 · 2022年2月6日·Twitter Web App
（
上記の直後に：）
なかだち🍊いまそれどころではない🍵
@madaraiguana
私もツケが貯まってるから払わないと。
午後7:40 · 2022年2月6日·Twitter for Android
（
絵文字をコピペすると表記が変わる。ツイッターの絵文字をここにコピペすると別の見た目の文字になる）
https://twitter.com/inuinagi/status/817787216701231104 と続き
”犬居なぎ
@inuinagi
個人情報云々で思い出したんですが、amazon欲しいものリスト公開して他人から物を貰う際、どう住所を非公開にしても、送り手も伝票番号の追跡や問い合わせができるのでどの辺に住んでるのかバレるという実験も身内としました…これ結構怖いです
午前2:37 · 2017年1月8日·Janetter Pro for iPhone
2017年1月8日
伝票の問い合わせでどこのセンターから発送されてるか分かるので、住所そのものは分からなくてもこの周辺に住んでるのかな？とは推測できてしまうという…
”
ちぇる(15)
@chelchan__
Amazonの欲しい物リストはすごく便利だけど、悪用しないで欲しいです。
荷物の追跡番号で住所の範囲を特定して家の付近に来たり駅や家の近くで待ち伏せしたりなどの行為は怖いのでやめて下さい。
そもそもここ半年以上リンク消してるけど、リスト自体消そうかな
あーもう引っ越したい
午後11:42 · 2020年5月21日·Twitter for iPhone
はりせんぼん
@hally_sen
アマゾンの欲しい物リストを公開している皆さんに気をつけてもらいたい事なんですが
出荷元も販売元もアマゾン外の商品は
出荷元から送り主にメールが出荷メールが届くので
住所バレの危険があるのでホント気をつけて……
午後7:57 · 2021年10月20日·Twitter Web App
まい
@uramai01
Amazonの欲しい物リストでプレゼントした側が住所を特定した事例。
配送業者に「まだ荷物が届いていない」と連絡をし住所を聞き出した流れだそう。
乞食系裏垢女子は気を付けないと、突撃隣の晩御飯されちゃうよ。出会って3秒されちゃうよ。気を付けて。
午前9:07 · 2021年4月27日·Twitter for iPhone
（
Amazonのほしい物リストで住所はバレる？匿名での利用方法
https://aqcg.jp/amazonwishlist/
が大変勉強になる。特に
”
注意点！追跡番号で市町村がバレる
上で紹介した方法を実践すれば、基本的に住所がバレることはありません。ただ、それでも１つ注意しなければならないことがあります。それはお問い合わせ番号に関してです。
Amazonには「お問い合わせ番号」というものがあり、送り主はこれを確認することで配達がきちんと行われているかをチェックすることができます。
〔略〕
ただ、このお問い合わせ番号には、配達に使用される最寄りの郵便局が記載されてしまいます。つまり、市区町村まではバレてしまうということです。
これはどうしても防ぐことができません。そのため、市区町村も知られたくないという方は、ほしい物リストから商品をもらうのは諦めるしかありません。
”
が致命的。市区町村まで特定されたら住所も特定できるだろうな）
amazonほしい物リストで住所がバレる！？必ずやるべき４つの事
https://setoseira.site/amazonhosiimonorisuto-2857.html
住所特定されずにAmazonギフト券を送りたい場合の正しい方法！
https://gifthonpo.net/2019/05/28/post-3515/
（
尼ギフ買って、その番号を
ツイッターやブースメッセージとか他の連絡手段で伝えて、
その番号を受け取った側が尼ゾンに登録したら。住所特定はできない）
お読み下さり感謝!
![](data:image/svg+xml,<svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" width="80" height="18"><rect fill-opacity="0"/></svg>)
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選帝侯（選挙侯）特権の貨幣鋳造権（通貨発行権）とコダヤ人保護権の出典と三十年戦争などについて。 『世界の歴史10 西ヨーロッパ世界の形成』 、『ドイツ史１０講』、『ヨーロッパ史入門 神聖ローマ帝国 1495-1806』と論文
Posted on 2022.04.30 Sat 19：18：09 edit
https://twitter.com/nabe1975/status/1152795789187416064
” ”
選帝侯（選挙侯）特権の貨幣鋳造権（通貨発行権）とコダヤ人保護権の出典を探しつつ作成したメモ。
ドイツ史は選帝侯、三十年戦争、ウェストファリア条約、金印勅書、テクノクラートなど重要すぎる箇所が多いな。
今の支配構造は金印勅書［選帝侯特権である通貨発行権とコダヤ支配権］とウェストファリア条約体制の子孫。
今の支配体制は神聖ローマ帝国の皇帝と選帝侯特権による支配体制の子孫。今も王侯貴族は健在。キリスト教徒の大貴族の子孫が今も実質的な通貨発行権を握っているだろう。コダヤ人を便利な部下として使うのは今も同じ。クリスチャン大貴族の子孫＞コダヤ。
ロスチャイルドをスカウトしたヘッセン選帝侯やその子孫が、ロスチャイルドに貨幣鋳造権〔通貨発行権〕を渡した歴史的事実があるか疑問なので、ロスチャイルドはあくまで実務担当だと私は考えている。
※着色と大文字は引用者
https://twitter.com/kitsuchitsuchi/status/728238228830965760
”子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
返信先:
@kitsuchitsuchiさん
金印勅書https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E5%8D%B0%E5%8B%85%E6%9B%B8
より引用、解説。
”最も有名なものは神聖ローマ帝国における1356年の金印勅書であり、ニュルンベルクで開催された帝国議会において神聖ローマ皇帝カール4世によって発布された。この金印勅書はその後約400年にわたって神聖ローマ帝国
ja.wikipedia.org
金印勅書 - Wikipedia
午前0:01 · 2016年5月6日·Twitter Web Client”
から選帝侯の特権などの話が続くのだが、ふと、
「貨幣鋳造権、ユダヤ人保護権を有する。」の出典を詳しく調べてみたくなった。
金印勅書 - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E5%8D%B0%E5%8B%85%E6%9B%B8
”金印勅書（きんいんちょくしょ、ラテン語：bulla aurea）は、皇帝の命令が記され、黄金製の印章が付された公文書である。黄金文書（おうごんもんじょ）とも称する。中世からルネサンス期の中・西ヨーロッパや中世ビザンツ帝国において発布された。
〔中略〕
カール4世の金印勅書
最も有名なものは神聖ローマ帝国における1356年の金印勅書であり、ニュルンベルクで開催された帝国議会において神聖ローマ皇帝カール4世によって発布された。この金印勅書はその後約400年にわたって神聖ローマ帝国の基本的な体制を規定した。主な内容として、「ローマ人の王」（通常、ローマ教皇によって戴冠されて神聖ローマ皇帝となる）を選定する7人の選帝侯を規定している。大空位時代を解決するためだけの産物ではなく、レーエン(封建制)も併せて規定された。
主な規定
• 選帝侯はマインツ大司教、トリーア大司教、ケルン大司教の3聖職諸侯、ライン宮中伯（プファルツ選帝侯）、ザクセン公、ブランデンブルク辺境伯、ボヘミア王の4世俗諸侯の計7侯に定める。
• 選挙はフランクフルト市で行い、戴冠式はアーヘン市で行う。
• 選挙結果は単純過半数にて決定される。選挙結果に従わない選帝侯は選帝侯位そのものを失う。
• 選挙結果は教皇の承認を必要としない。
• 選帝侯は諸侯の最上位を占め、領内における完全な裁判権、鉱山採掘権、関税徴収権、貨幣鋳造権、ユダヤ人保護権を有する。これらは先に述べたレーエンの最たる部分である。
• 選帝侯領は分割を禁止し、長子単独相続とする。
• 選帝侯は、「呼び出されることなき権と召喚せられることなき権」を有する。選帝侯への反乱は大逆罪として処罰される。
• 皇帝が空位の場合には、プファルツ選帝侯がシュヴァーベン地方とフランケン法の及ぶ地域を統治する。
• 諸侯間の同盟は禁止する。
• 私闘は禁止する。
• 選帝侯をはじめとする諸侯の領邦主権の法的確定をする。
歴史的意義
叙任権闘争以降のドイツにあっては封建化が著しく進展し、それぞれの諸侯や都市の自立傾向が強まって、皇帝権の衰退が著しかった[1]。このことはまた、世襲王政にかわって、諸侯による選挙王政原理の台頭をみた。赤髭王（バルバロッサ）フリードリヒ1世（在位:1152年 - 1190年）やフリードリヒ2世（シチリア王フェデリーコ1世、在位:1215年 - 1250年）ら歴代皇帝による帝国再興の夢は実現しなかったが、カール4世の登場にいたってようやく、地域的なラントフリーデ（領邦平和令）の協約を帝国再建の基礎に据える政策が進められ、1356年発布の金印勅書として結実した[1]。金印勅書はこれ以後、神聖ローマ帝国の最高法規に位置づけられ、七選定侯の門地や権利、選挙のあり方などが規定されて二重選挙の可能性は消滅したものの、選定侯には、重要なレガリアと裁判権における不移管および不上訴の特権が付与され、主権国家のような強い権限が認められたため、ドイツは19世紀にいたるまで、領邦国家の集合としての状況が固定化された[1]。
〔中略〕
脚注
1. ^ a b c 佐藤・池上（1997）pp.326-327 [脚注の使い方]
2. ^ 井上（1982）
参考文献
神聖ローマ帝国関連
• 佐藤彰一・池上俊一『世界の歴史10 西ヨーロッパ世界の形成』中央公論社、1997年5月。ISBN 4-12-403410-5
• ピーター H. ウィルスン『ヨーロッパ史入門 神聖ローマ帝国 1495-1806』（山本文彦訳）岩波書店、2005年2月。ISBN 4-00-027097-4
〔中略〕
最終更新 2021年5月24日 (月) 21:19 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。
” （着色と大文字は引用者）
佐藤彰一・池上俊一『世界の歴史10 西ヨーロッパ世界の形成』（中央公論社、1997年5月10日 初版印刷）
pp.326-327
”
それでは隣接するドイツでは、国家形成はどんな状態にあったのだろうか。神聖ローマ帝国では叙任権闘争後、封建化が進行し、各諸侯の自立による皇帝権力の衰退が顕著であった。ドイツ国家は、自律的な聖俗諸侯支配圏の集合体となり、世襲王政にかわって諸侯による選挙王政原理が台頭する。フリードリヒ一世やフリードリヒ二世の帝国再興の夢は実現せず、ようやくカール四世にいたって、地域的なラントフリーデ（領邦平和令）の協約を帝国再建の手段とする施策が〔引用者注：ここからp.327〕練りあげられた。カールにより一三五六年に「金印勅書」が出され、七人の選帝侯の権利と家柄、国王選挙のあり方を定めた。この法文化により二重選挙の可能性はなくなったが、選帝侯には、重要なレガリアと裁判権上の不移管・不上訴特権が与えられ、主権国家のごとき支配権を認められた。小邦の不安定な集合としてのドイツの状況は、十九世紀まで続く。
”
ウィキに採用されたのは「歴史的意義」の箇所だけだな。
本書には選帝侯の特権一覧がない。特権一覧はずっとこの本に書いてあると思っていた。
〔
佐藤彰一・池上俊一『世界の歴史10 西ヨーロッパ世界の形成』
（中央公論社、1997年5月10日 初版印刷）
にて、選帝侯以外の箇所で大変重要な記述を見つけたのでついでにメモ。
p.324から
12 国民国家の懐胎
長期持続の観点から中世を眺めるとき、心性にせよ制度にせよ、近代に開花したものでも、じつは中世に懐胎し、深く着実に変容していった結果だということが数多い。そのときにいう中世とは、本巻で扱っている、それだけでも一〇〇〇年を超える「中世」を一段とひきのばした「長い中世」（ルゴフによる）、すなわち三、四世紀からフランス革命までおよぶ時代のことである。死や性、あるいは煉獄や子供観など、フランスのアナール学派の歴史家のすぐれた研究が相手にしている主題の多くは、この「長い中世」をめぐって推論と実証がなされているのである。
中世末のフランス王国の場合
それでは、おそらくわれわれ現代人の最大の懸案である「国家」はどうだろう。国家はいつ主権を十全にもつようになったのか。明確な領域を備え、国民が法的統一を平等の意識をもち、政治・社会参加の権利を保障された近代的な国民国家は、フランス革命によって誕生したとみなされるが、その起源はもっと遡ってとらえることが可能である。
そして十四世紀初頭に、王国が法的領域性を備えるに至り、知的エリート層は民族＝国家主義的な信念をもつようになった。これは百年戦争を経て、民衆にも共有されることになろう。
王の義務は、三つあった。その第一は、外敵にたいする王国の防衛であり、第二の義務は、王国内の諸教会の保護であった。そして第三の義務が、裁判義務である。この裁判権も集権化の強力な道具となった。十二世紀末のフィリップ二世（オーギュスト）は、王領内にバイイ（国王代官）制を確立して支配組織を一変させ、王室法廷への上訴の道を開いた。
中世末には、政府機構はいっそう近代化した。国王顧問会は、封建制下にすでに似たような構成をもっていたが、国王政治の課題の多面化に即した新しい助言顧問団として王とともに統治するようになった。しかしもっとも注目すべきは、書記官長を筆頭とするレジスト（法曹官僚）たちの登用と活躍ぶりである。かれらは、技術・財政・司法の専門家として、知的な官僚層を構成し、強力に国王の支配を支えたのである。かくて国王の権力は中央から地方にまで浸透するようになり、裁判制度の上では、三級審が確立した。下級審としてプレヴォ法廷があり、中級審としてはバイイとセネシャルの法廷、さらに上級審がルイ九世（聖王）のもとで生まれた高等法院である。そして時代とともに裁判官の数は増加し、また高等法院内部に顧問団が生まれた。
都市も王国の一員として機能するようになる。フランスでは、すでにカペー朝期には特許状を連発して、コミューン都市を認可する積極的政策を進めていた。フィリップ・オーギュスト時代に、コミューンを特殊な家臣である「集合領主」として、王権を輔弼させた。十三世紀はじめにはそれが三九都市にもおよんで、軍事的にも都市軍は王権拡張に協力した。コミューンは徐々に王の要塞となったのだ。さらに、王の軍隊がコミューンを保護するという恩恵もあって、その見返りとして御用金を徴収した。「善良な都市（ボンヌ・ヴィル）」とは、これら十四世紀以降のフランスの王権に服した都市の謂（いい）である。かつて領主支配から自由を勝ちえた都市が、その自由・特権を王によって保証されることで、王に従属してゆくのである。
ドイツと大陸外の島国の場合
pp.326-327
”
それでは隣接するドイツでは、国家形成はどんな状態にあったのだろうか。神聖ローマ帝国では叙任権闘争後、封建化が進行し、各諸侯の自立による皇帝権力の衰退が顕著であった。ドイツ国家は、自律的な聖俗諸侯支配圏の集合体となり、世襲王政にかわって諸侯による選挙王政原理が台頭する。フリードリヒ一世やフリードリヒ二世の帝国再興の夢は実現せず、ようやくカール四世にいたって、地域的なラントフリーデ（領邦平和令）の協約を帝国再建の手段とする施策が〔引用者注：ここからp.327〕練りあげられた。カールにより一三五六年に「金印勅書」が出され、七人の選帝侯の権利と家柄、国王選挙のあり方を定めた。この法文化により二重選挙の可能性はなくなったが、選帝侯には、重要なレガリアと裁判権上の不移管・不上訴特権が与えられ、主権国家のごとき支配権を認められた。小邦の不安定な集合としてのドイツの状況は、十九世紀まで続く。
”
イングランドでは、一二一五年の大憲章以後、諸侯の人身上・財政上の権利が王から擁護され、つづいてかれらは国制上も枢要な地位につくようになるが、王の力は弱まることはなかった。十三世紀には、宮廷行政機構と国家行政機構の二重構造の上に、王たちはいよいよ強力な権力を築いていった。行政官庁としては、財務府・尚書部・納戸部の三つが重要であった。十四、五世紀には、議会貴族身分成立とともに英国は絶対王政への道を歩みはじめるだろう。
p.366から
増殖する「虚構の言葉」と「権威の言葉」
言葉とモノ
中世末には、世俗国家が教会を上回る権威をおびて台頭したが、それは俗語であるフランス語とか英語とかドイツ語が、国民・民族の言葉としてかつての規範語であるラテン語にとってかわるという、言語上の出来事をともなっていた。すでに十二世紀半ばから十三世紀にかけて、文書主義が法廷や王国官房ばかりか、市民の契約や商業取引にも入り込み、「文字」の知識の重要性が、「声」によって律せられていた社会関係を転回させるとともに、慣習と制定法とのあいだに割りこんで、緊張を生み出していた。話し手から切り離されても、真正さを署名や封印で保証された文書ならば、テクストとしてそれ自体が真正さを帯びることになる。その文書主義が俗語の文書化・規範化と組み合わさるとき、かつてないイデオロギー的変化を可能にしたのである。
私たちはこれまで、「モノ」を中心に中世盛期と中世後期の歴史を物語ってきた。モノは、自然に属しつつも人間の精神や想像力と深いところで結びあい、互いに作用しあうことで社会は動いていたように思う。だが、中世末にいたって、このモノは、「言葉」の一人芝居にその地位を奪われ、惑乱され、意味を奪われてゆく。言葉は現実との歯車の嚙み合わせがはずれて空回りし、モノとの対応関係が崩れ、そのイメージの象徴機能も、すっかり弱体化してしまうように思われる。せいぜいアレゴリー、いやパロディーと風刺が幅をきかす。まじめな宗教儀礼や宗教劇は揶揄され、道化や馬鹿者・法律屋連が、わが物顔にふるいまいだす。カーニヴァルや聖嬰児（えいじ）祭りには、こうした愚か者たちが、これ見よがしに秩序転覆的で、民俗的要素をとりまぜた言葉遊びやパフォーマンスをくりひろげる。
愚者の船 1947年、セバスチャン・ブラント画
小説の誕生
中世では、虚構（フィクション）をそのまま目的としてフィクションを書く者はいなかった。フィクションを書くには、高度な修辞の知識とテクニックだけではだめで、故意に（この三文字に傍点）空想の世界を作る新たな創作態度が必要であった。
p.370
唯名論の代表選手オッカムは、普遍概念の実在を認めるのを拒み、モノの個別性にこそ力点をおく。概念を犠牲にしながら記号としての名辞を評価し、運用する道が、かれによって開かれたのである。
p.371から
思想の新たな展開をもたらしたユマニスム（人文主義）も、徹底的な言葉へのこだわりにちがいない。イタリアでは市民生活や都市の政体と不即不離の関係にあり、ルネサンスの重要な礎石であったユマニスムは、「言語文献学」的な研究を基礎として人間社会の本質・風俗習慣を探求し、また科学的立場に立脚する場合でも文法学を重視した。フランスのユマニスト（人文主義者）たちは、イタリアの仲間ほど著名でないとはいえ、パリでもそしてストラスブールでも、古典的な書物を蒐集し、それを手本にした作品をものしながら、目覚ましい活躍をしたこともたしかなのである。教会分裂や百年戦争という、いつ終わるとも知れぬ惨禍に見舞われながらも、べつのところでは、着実に新しい文化が芽を吹いていた。言葉への信頼は、両刃の剣であったのである。
法曹家や行政官養成の必要に促されて中世後期に大学が増加すると、学生のための書店も敏感に反応することになる。十五世紀第4四半期には、印刷術が始まり、大学都市、たとえばフランスのパリやリヨンでは、安価な書物がたくさん作られるようになった。
王権と教皇庁の言葉
言葉は、善かれ悪しかれ、「虚構」の力を発揮しただけではない。中世末には、それは法的な機能を果たすことになり、「権威」の言葉となる。たとえばフランスで、ルイ十一世が印刷業者を保護・奨励したのも、それが公共の福利に資するとみなしたためばかりでなく、印刷物の普及を介して、王権が大学教育に介入できるし、さらにそれが政治的プロパガンダの道具として利用価値があるとふんだからである。印刷物は、「言葉」と「イメージ」で、王の儀礼・身振り・正義をいくらでも複製してばらまくことができる。
裁判は、権威とともにたえずくりかえされる「対話」の空間を作りだして、新たな国家の機能に貢献することになった。この裁判の枠組みのなかでこそ、新たな「主体」＝国家が生み出されたのである。
ところがそれと同時に、王宮には、カラフルでグロテスクな姿をし、道化杖（づえ）をふりかざす「道化」が雇われ、おどけた身振りとこっけいな言葉で、王や宮廷人を虚仮にして楽しませ、この権威のうつろな深淵をあらわにする。
この王権の権威の言葉の増殖に対抗して、ありとあらゆる権威の定型表現が、教皇庁の尚書部の書簡にも現れる。十四、五世紀の外交文書においては、「至上権」「使途的権威」「確実な知識」の三項が、呼びかけのくりかえしによって強調される。
近代をもたらした言葉
しかしながら、権威の言葉どうしが相争い、王権・帝権に肩入れしたユマニストたちが「公会議の道」を先導するとき、確実に近代の足音が響きわたるのである。暗示的なのは、一つには俗語の聖書がいくつも作られてゆくことである。ウィクリフの教えを受け継ぐロラード派は英語訳の聖書を作り普及させたが、一四〇七年、英国教会が禁止してしまう。ある教養ある聖職者はロラード派を支持して、「英語に訳された福音書は人びとを迷妄に沈める危険があると説く者たちには、私は他のいかなる諸国語にまして、ラテン語には異端が多いと言おう。というのは教会法規は、六〇ものラテン語異端を列挙しているから……」と述べるのである。この発想は、ルターやカルヴァンの宗教改革へとつながってゆこう。
もう一つは、世俗語の「文法」が、国家によって定められるようになることである。統一を果たしたばかりのカスティーリャでは、一四二九年、コロンブスが新大陸を「発見」したその年に、ユマニストたるエリオ・アントニオ・デ・ネブリハが、土地の話し言葉を文法の規則に還元することを意図して『カスティーリャ語文法』を著した。ネブリハは、エリート官僚組織によって支えられ、君主が署名するテクストの処理によって管理される近代官僚制国家の産声があがったその時に、文武の新たな統合、てんでんばらばらな諸慣習の統合を志すこと、そして民衆の気まぐれな話し言葉を国王への挑戦として、それを管理し、轍（わだち）にはめ、文法学者の管理された言葉に置き換えることを、女王に提言したのである。他のヨーロッパ諸国でも、やがて「国語」が成立し、それを統一・普及・保護する機関が国家によって設立されることになるだろう。
風土から離陸し、「モノ」から離れた「言葉」が、中世を終わらせ、近代をもたらしたのである。
（文法書は魔法の本だな）
〕
特権一覧の元ネタはこちらかもしれない。
金印勅書 - 世界史の窓
http://www.y-history.net/appendix/wh0603_2-081.html
”１３５６年、カール４世の時に出された、神聖ローマ皇帝位の選出の原則を定めた法。黄金勅書。
１３５６年、神聖ローマ皇帝カール４世の時に定められた、神聖ローマ帝国の帝国基本法である。従来も神聖ローマ皇帝（ドイツ王）は諸侯によって選出されていたが、その選出でしばしば紛争が生じ、とくに大空位時代のようにドイツ以外から選ばれたり、皇帝が選出できなかったりという異常事態が続いていた。ベーメン王から皇帝に選出されたカール４世は国王選挙手続きを成文化して混乱を避け、その権威を安定させる必要に迫られた。そこで、１３５５年のフランクフルトの帝国議会で原案が作成され、翌年のメッツの帝国議会で補足されて、公布されたのが「金印勅書」である。全３１条からなる条項を持ち、黄金の印章が用いられていたので金印勅書（黄金勅書とも言う）という。これによって「大空位時代」以来の政治的混乱、特に二重選挙の発生が回避されることとなった。
金印勅書の規定
その基幹となる条項は、
• 選帝侯はマインツ、トリーア、ケルンの三聖職諸侯、プファルツ（ライン宮中伯）、ザクセン、ブランデンブルク、ベーメン（ボヘミア）の四世俗諸侯の計七侯に定める＝選帝侯。
• 選挙は公開投票により多数決原理に従って行われる。
• 選挙権はただ一回しか行使できず、選挙結果に従わない選帝侯は選帝侯位そのものを失う。
• 選挙はフランクフルト市で行い、戴冠式はアーへン市で行う。
• 選挙結果は教皇の承認を必要としない。
• 選帝侯は諸侯の最上位を占め、領内における完全な裁判権、鉱山採掘権、関税徴収権、貨幣鋳造権、ユダヤ人保護権を有する。
最初の三項目が皇帝選出規定で重要な部分であり、特に二重選挙の可能性が除去されたことが重要である。選帝侯の顔触れで注目すべきは、三人の聖職者が入り、そのうちマインツが首位におかれている点が上げられる。当時、聖職者が政治的な権力も行使したことに注意しよう。また、カール４世自身がベーメン王だったので、選帝侯としての地位も確保したと言える。また、オーストリアのハプスブルク家、バイエルンのヴィッテルスバハ家という有力ニ家が除外されたことも注目される。さらに、皇帝選出にあたってローマ教皇の介入の余地を無くした、４，５項が注目される。第６項は選帝侯が独立した領邦主権を持つことを定めたもので、これによって神聖ローマ帝国（ドイツ）の分権体制が固定化された。
金印勅書の意義
金印勅書は神聖ローマ帝国、つまりドイツの最高国家法規として位置づけられ、形式的には１８０６年の神聖ローマ帝国消滅時まで効力を保っていた。その規定は、神聖ローマ皇帝の選挙規定であると同時に帝国議会（諸侯会議）の規則であり、さらに選帝侯の領邦（ラント）主権を認めたものであったので、以後のドイツの分権国家としての枠組みが作られたと言ってよい。ここで認められた領邦主権は当初は選帝侯だけのものであったが、他の諸侯も同等の権利を主張するようになり、次第に認められていく。
またここで成立した体制は、「基本的には有力諸侯の権利を認めつつ、その諸侯の合意を得て政治を行っていく」というもので、同等の身分としての有力貴族＝家臣団をパートナーとして、主として租税賦課をめぐって国王と等族との協議・交渉の場として身分制議会が作られ、権力が国王と諸侯との間に分有される、等族制（または等族＝身分制）という政治システムであると言える。＜坂井栄八郎『ドイツ史１０講』2003 岩波新書 p.63 などによる＞
ドイツ王と神聖ローマ皇帝
金印勅書は、山川の詳説世界史では「ドイツ皇帝選挙の手続きを定め」とある。このドイツ皇帝とは、ドイツ王と神聖ローマ皇帝を併せた意味である。ところで、参考書や資料集には「ドイツ王の選出規定」とあったり、「ローマ国王」とあったりして混乱しやすいが、これらはいずれも「神聖ローマ帝国の皇帝選出規定」と理解して良い。つまり、ドイツ王と神聖ローマ皇帝は事実上、同一になっていた。オットー１世のザクセン朝から１２世紀のシュタウフェン朝までは、ドイツ王がローマに赴き、ローマ教皇からの戴冠を受けて初めて神聖ローマ皇帝となるとされていた（そのためイタリア経営に熱心だった）が、叙任権闘争と大空位時代を経て、そのような慣行は不可能となった。１３３８年にドイツの選挙侯と皇帝は、選挙候によって選ばれたドイツ国王はローマ教皇の許可をまつことなくローマ皇帝とみなされるという「レンス判告」と言われる約定を結び、ローマ教皇の選挙介入を排除していた。ということは神聖ローマ皇帝と言いながらその実態はローマやイタリアとは無関係な「ドイツ王」を意味するだけとなったのであり、したがって、１３５６年の金印勅書は、ドイツの有力諸侯のみにより、実質的ドイツ王である「神聖ローマ皇帝」を選出することを定めたものである、つまり「ドイツ王＝神聖ローマ皇帝」となったといえる。なお、カール４世は、１３５５年にミラノでイタリア王、５６年にローマで皇帝としての戴冠式を挙げ、６５年にはアルルでブルグンド王に戴冠して、「ドイツ・イタリア・ブルグンド三国の国王戴冠と神聖ローマ皇帝としての戴冠をすべて果たした最後の皇帝」となった。＜坂井栄八郎『ドイツ史１０講』2003 岩波新書 p.57,62 などによる＞
”
（着色と大文字は引用者）
上記の記事の参考文献を読むことにした。
坂井榮八郎『ドイツ史１０講』岩波新書 新赤版８２６
2003年2月20日 第1刷発行
栄じゃなくて榮。
のメモを開始する。選帝侯以外の箇所もメモする。
第1講 ローマ・ゲルマンの世界からフランク帝国へ
p.2 関係年表
481頃 フランク・サリ支族の王クローヴィス、「フランク人の王」となる（メロヴィング朝）. クローヴィスは496頃カトリックに改宗
800 カール, ローマの帝冠を受ける
（コードギアスでクロヴィスが殺されるのは反カトリック強調なのだろうな）
p.18
ピピンの子カール（大帝）が、ほぼ今日のフランス、ドイツ、そして中部イタリアまでを支配下に収める大帝国を建設し、紀元八〇〇年、ローマ教皇により「ローマ人の皇帝」として戴冠される。以上世界史のどの教科書にも書いてあることを思い起こしていただければよい。
第2講 神聖ローマ帝国とヨーロッパ
p.36
シュタウフェン朝
「赤髭（バルバロッサ）」と呼ばれたフリードリヒ一世（在位1152-90）（中略）など名だたる皇帝を輩出して盛期中世を飾った王朝である。
（本書は漢数字表記。本書は縦書きだから読みにくくはないのだが、このようにメモは横書きであり読みにくくなるのでアラビア数字に変換している。たとえば11と一一とでは読みやすさが全然違う。一一だと――〔ダッシュ〕と見間違えてしまう）
p.41から
フリードリヒ一世は「帝国諸侯」と呼ばれるようになったその支配者たちを封建＝レーン制の主従関係で統制する一方、諸侯にはそれぞれの領域内でのいろいろな支配権を認めている。その延長線上にあるのが、フリードリヒ二世時代の「聖界諸侯との協定」（1220）および「諸侯の利益のための協定」（1231）で、これにより聖俗の帝国諸侯たちは、貨幣鋳造権、関税徴収権、裁判権など、本来国王特権（レガリア）に属する特権の保有を認められたのである。
（王以外にも貨幣鋳造権、今で言うなら通貨発行権を持つ貴族はいたということだ。今もいるだろうけど）
フリードリヒ二世は1250年に没し、そのわずか四年後に正統の血統も絶えて、ドイツからイタリア・シチリアを連ねたシュタウフェン家の地中海的大帝国は一気に瓦解する。そしてその後、ドイツ国王に選ばれるものはあっても、誰も正規の皇帝には認定されないという、いわゆる「大空位時代」が生じたのであった。1273年にローマ教皇に促されてハプスブルク家のルードルフを国王＝皇帝に選ぶまで、ドイツ諸侯は自分たちの国王を自分たちの中から選ぶことができなかった。反面、諸侯の独立性だけは、この間に決定的に固められたのである。以後ドイツ史は「皇帝の時代」から「諸侯の時代」に入ってゆくことになる。
p.45
大学とヨーロッパの一体性
「十二世紀ルネサンス」という言葉がある。十字軍などを通じてアラブ＝イスラム世界と接触した結果、アリストテレスの哲学をはじめ、ビザンツ文化を経てアラブ世界に伝えられていた古代ギリシアの学問が、いわば逆流的にはじめてヨーロッパに伝えられ、その刺激のもとにヨーロッパの知的生活が著しく活性化した現象を指す言葉である。広域的行政法としての古代ローマ法の意味が再発見されたのもこの時代である。
（「逆流」って古代ギリシアがヨーロッパって考えているってこと? 古代ギリシアはヨーロッパではなく単にギリシアと考える方が良いのでは?）
これはヨーロッパ全体の生産力の高まりとも関連することで、簡単に言えば社会にそれだけの余裕が出てきたということであろうが、教会や各地の宮廷、またこの頃各地で成長し始めた（ここからp.46）都市からも、神学や法学などを修めた人への需要が高まっていた。学舎を求めて故郷を後にするものも増えてくる。皇帝フリードリヒ一世が、学徒の旅の安全と都市内での保護を保証した勅書「ハビタ」（1157）を出したのもこの関連においてである。
中世の大学には、皇帝フリードリヒ二世が設立したナポリ大学（1224）のような例もあるが、大学成立史上最も古い大学は、神学のパリや法学のボローニャなど学問の中心地に集まった教師や学生が、いわば学問の「同業者組合」（これを「ウニウェルシタス」という）をつくり、これが自立的団体としての自治権を獲得して大学に発展した、というものである。十二世紀末頃から、そういった大学があちこちに生まれ出ている。
有力な大学にはヨーロッパ各地から学生が集まってきた。教師も学生も、おおよその出身地別に「国民団（ナティオ）」を形成する。それが全体として「大学（ウニウェルシタス）」を構成するのだが、ドイツから来た学生はパリ大学では当初「イギリス国民団」に入っていた（のちにドイツ人の数が増えて「ドイツ国民団」となる）。ボローニャでは「アルプス以北国民団」。しかし「国民団」が組織されたにしても、大学の公用語はラテン語一つ。大学が発行するドクトルの学位や「教授資格証明」はヨーロッパ全体に普遍的に通用した。「国」は出来てきても、ヨーロッパ文化は一つである。
（ヨーロッパの大学の起源も尻社［＝共通の目的を達成するための団体]なんだな。
「国民国家」を想起させるから「国民」という単語は使わない方が良いのでは?）
p.47から
第3講 カール四世と中世後期のドイツ
「金印勅書」. 羊皮紙文書に金印が付されている
p.48 関係年表
1226 ドイツ騎士団, プロイセンの領有を認められる（31年征服に着手）
1254 大空位時代始まる
1273 ハプスブルク家のルードルフ皇帝に選ばれて大空位時代終わる
1291 スイス原初三州の永久同盟, スイス独立の始まり
1307 教皇庁アヴィニョン移転（「教皇のバビロン捕囚」）
1347 ボヘミア王カール, 神聖ローマ皇帝即位（カール四世, ～78）
1348 カール, プラハの都市建設に着手. プラハ大学設立
この年、ヨーロッパにペストが広がる
1356 「金印勅書」発布/ネーデルラント・ブラバント州に「歓呼の入市」
1414 コンスタンツ公会議（～18）
1415 フス処刑/ホーエンツォレルン家, ブランデンブルク辺境伯領領有
1438 ハプスブルク家のアルブレヒト皇帝即位. 同家の帝位独占始まる
p.49から
本講では「金印勅書」やプラハ大学の設立で知られているボヘミア国王・神聖ローマ皇帝カール四世に焦点を当て、このかなり特異な、しかし重要な人物を中心に、ヨーロッパと中世後期の状況をできるだけ具体的に展望してみたい。
中部イタリアの教皇領はといえば、十四世紀初頭の教皇庁のアヴィニョン移転によって主を失い、周囲の権力による浸食に委ねられる。
「大空位時代」は1273年、教皇に促されて選挙侯たちが（この時期に「選挙侯（選帝侯）」が別格の諸侯として姿を現してくる）、ハプスブルク家のルードルフをドイツ国王に選んでようやく終わりを告げたが、それで王位＝帝位が安定したわけではなく、しばらくの間ハプスブルク家やルクセンブルク家やヴィッテルスバハ家の間を転々とする。大空位時代に地方的国家権力を固めてしまった諸侯にとって、強大な国王＝皇帝の出現は好ましくないからである。
バルト海沿海地方では、十字軍の関連で1190年に設立された騎士修道会のドイツ騎士団が、ポーランド貴族に招請され、皇帝と教皇の勅許をえて沿海地方奥深くを征服し、原住民のプロイセン人をキリスト教化しつつ、ここに広大なドイツ騎士団国家を建設した。これがのちのプロイセン王国のもととなる。エルベ以西の古いドイツ地域の諸侯領＝領邦国家（ドイツ史の用語で地方国家を「領邦」ないし「領邦国家」という。以下これを用いる）が小邦分立的であったのに対し、東の領邦は一般に大きい。未開の土地を拓いた植民国家だからである。
都市とハンザ
なおドイツ勢力のこの東方進出は、バルト海にその通商網をめぐらせた都市同盟である「ハンザ同盟」によっても担われている。「ハンザ」というのは元来遠隔地商人たちの相互扶助的仲間組織の呼称。それが諸都市の連合組織にも用いられて、「ハンザ同盟」として知られる「ドイツ・ハンザ」にもなったのである。
連帯と相互扶助はそもそも都市の市民生活の基本原理である。市民たちはそれぞれの職業別に仲間組織をつくる。これがギルドである。ギルドは単に経済活動だけでなく、成員の生活全般を取り仕切る仲間組織なのだが、都市の内実は、簡単に言えばこうしたギルドの集合体として、いわば市民の仲間組織であったと言えるだろう。この仲間組織が領主から裁判権や自衛権なども含む自治権を認められたとき、中世ヨーロッパに独特の、市民の自治体としての中世都市が成立する。ギルドの成員やその家族でないと市民権も得られず、市政は少数の有力市民家門に牛耳られて、市民の自治といっても民主主義とはほど遠いのだが、ともあれ封建制のタテの主従関係が基調の中世社会にあって、ヨコの連帯を基調にするユニークな生活世界であった。
p.55から
ボヘミア王国の発展
ボヘミア（およびその分国モラヴィア）は西スラヴ系チェコ人の国であるが、十世紀来（原文ママ）東フランク国王の上級支配権を認め、十一世紀以来チェコ人の支配者がまずはボヘミア公として、のちには王号も認められて、つまり自分がボヘミアの国王でありながらドイツ国王＝神聖ローマ皇帝の封建家臣になるという形で、帝国の一部を構成することになった。そしてプシェミスル王家の支配下で大いに発展し、特に大空位時代の国王オタカル二世（在位1253-78）の時代には、男系が絶えたバーベンベルク家の後を襲ってオーストリア・シュタイアーマルク、さらには南方ケルンテン・クラインをも相続で獲得して、アドリア海に至る広大な支配権を築きあげた。
そして帝国においては選挙侯の一人としての地位も得たのだが、その強大な権力がかえって諸侯の警戒するところとなり、大空位時代を終わらせたドイツ国王＝皇帝選挙では、名門ではあるが家門権力はオタカルより下のスイス・アールガウ出の貴族ハプスブルク家のルードルフに帝位をさらわれてしまう。ただしオタカルはこの選挙に参加しておらず、ルードルフへの臣従の態度を明確にしなかったため、両者の対立が激化して最後は戦争となり、78年ウィーン近郊マルヒフェルトの戦いでオタカルは戦死する。そしてオーストリアはハプスブルク家に奪われて、これがハプスブルク家の興隆の第一歩となるのだが、他方プシェミスル家もボヘミア王国は確保した。
（ハプスブルク家がスイス出身なのが重要だな）
坂井榮八郎『ドイツ史１０講』2003 岩波新書 p.57
1333年、カールはボヘミアに帰り、在外の父に代わってモラヴィア辺境伯、さらには国王代理としてボヘミア経営に当たっている。だから1346年、百年戦争でフランス側について参戦した父がクレシーの戦いで戦死したあとの王位継承はきわめてスムーズであった。この同じ年にヴィッテルスバハ家の皇帝ルートヴィヒ四世に対する対立国王に選出された彼は、47年まずボヘミア王としてプラハで戴冠式をあげるが、その直後にルートヴィヒが没したことにより、合わせてドイツ国王＝皇帝になった。ドイツの選挙侯と皇帝はその前1338年、選挙侯により選ばれたドイツ国王は教皇の認可をまつことなくローマ皇帝とみなされることを約定していたのである。ただしドイツ国内では、ヴィッテルスバハ家を中心とする反対勢力も強く、一時は対立国王も出るような状況で、カールは1349年にアーヘンでドイツ国王としての戴冠をしたのち、当面ボヘミアの足元固めに専念することになる。
カールの治世
カールは48年4月、折しも開催中の全ボヘミア領邦議会（領内貴族の身分制議会）に合わせて一連の勅書を発布するが、それによって彼は、ドイツ国王としての立場から自分のボヘミア国王・選挙侯としての諸特権を確認し、合わせて「ボヘミア王権」のもとでの諸領の一体性を国法化した。そして同時発布の他の勅書によって、単にボヘミアの首都のみならず皇帝の都としてのプラハの大々的な建設に着手し、なおその一環としてプラハ大学の設立を発令したのだった。あたかもドイツで意のままにならないことを、ボヘミアで一気にやってのけようとするかの如くである。ユダヤ人政策についても同じことが言える。
1348年という年は、ヨーロッパ史ではペストの年として知られている。東方からコンスタンティノープルとイタリアを経てヨーロッパに入ったペストは、何波にもわたって猛威を振るい、ヨーロッパの人口の何分の一かを死神の手に渡した。その際恐怖に駆られた民衆はユダヤ人を妄想の生贄にしたのである。十字軍の宗教的集団とヒステリーの中で行われた最初のポグロム＝ユダヤ人大量虐殺の時と同じように、この恐怖の民衆運動はドイツでは西のアルザスあたりから東に向かって広がったが、皇帝カールはそれを阻止することができなかった。そればかりか、たとえばニュルンベルク市民に、市場を狭めているユダヤ人家屋を撤去し、ユダヤ教のシナゴーグ（教会）に代えて聖マリア教会を建設する許可を与えるなどして、これから起こることに手を貸してしまったのだ（49年12月、少なくとも五百六十二人のユダヤ人が火あぶりに〔ここからp.58〕なった）。当時の彼は、ドイツではまだ地位が不安定で、積極的な行動には出られなかったということはあるだろう。どうにも避けられないことを利用して、将来のドイツ経営のための布石を敷いたという見方もある（中東欧経済圏の要としての帝国都市ニュルンベルクはカールにとって特別な意味をもっていた）。しかし、自分の行為が何を意味しているかは、カール自身よくわかっていたはずである。ボヘミア王としての彼はプラハ新市街への移民を歓迎し、関係法令で移民の筆頭にユダヤ人をあげてさえいる。そこに「つぐない」の気持ちがなかったとは言えないであろう。ペストの被害が少なかったこともあり、ボヘミアではポグロムは起こらなかった。
プラハ大学と金印勅書
カール四世がプラハ大学の設立者で、また金印勅書の発布者であることはよく知られている。前講で述べたようにヨーロッパの大学は、十二世紀の末頃に、まずはパリやボローニャで生まれている。それに踵を接してイギリスでもまずオクスフォード、そしてその枝分かれとしてケンブリッジ大学ができ、大陸でも西欧各地にいくつかの大学ができている。ところがライン川の東、神聖ローマ帝国の地域にはまだ一つもなく、それでドイツ人の学生は遠路パリやボローニャに行って学問を修めていた。この状況を打開し、プラハを「東方のパリ」たらしめようとしてつくられたのがプラハの大学で、パリで育った文人皇帝カールのイニシアティヴによる設立である。
他方「金印勅書」（金の印章が付されている皇帝文書。こういうものは他にもあるが、これだけが（ここからp.59）（p.60は 地図3 14世紀のドイツ この地図はp.61の一部まで及ぶ）（ここからp.61）突出して有名になった）の方は1356年に出されたもので、国王＝皇帝選挙の手続きと選挙権を持つ七人の選帝侯を定め、なお選帝侯に国王に準じる諸特権を認めたものである。多数決制の導入などで選挙を秩序だて、二重選挙などの弊害を除いたこと、反面、選帝侯の国王的特権を認めたことでドイツの諸邦分立状態を承認したことなど、歴史的に極めて重要な意味をもつ文書で、最初の全ドイツ的憲法と言ってもよい。
ところで、プラハ大学の設立と金印勅書の発布と、この二つの事実はよく知られているのだが、この両者がどう関わっているかとなると、大抵の人はあまり考えたことがないのではないか。しかし同一の皇帝の政策として、この二つが無関係なはずはない。
そこで大学設立の手続きを見ると、カールがまず教皇の認可状をとりつけたのはその頃の新（ここからp.62）設大学の通例に従ったものだが、彼は他方自分でボヘミア国王としての大学設立文書、さらにはドイツ国王＝皇帝としての大学認可文書を出しているのだ。そこに皇帝として自己主張があることは明らかであろう。その上彼は、学徒を保護したフリードリヒ一世の勅書「ハビタ」を引き合いに出し、あるいはフリードリヒ二世のナポリ大学設立文書から語句を借りたりもして、大学の設立認可は教皇だけの特権ではないことを暗に主張している。
そして彼は、これはほとんど知られていないことなのだが、プラハだけでなく、チヴィダーレ（1353）、ペルージャ（1355）からジュネーヴ（1364）、オランジェ（1365）、ルッカ（1369）まで、合計九つの大学に皇帝としての設立認可状を発行しているのである。これらは実はほとんどが「紙上大学」にとどまった。しかしその場所を注意してみれば、これらはすべて皇帝の封主権の下にあるはずの、しかしアンジュー家のプロヴァンス領有などによって封主権がゆらいでいた北イタリアと南フランス・ブルグント王国の都市である。カールは1355年ミラノでイタリア王に戴冠、翌56年ローマで皇帝としての戴冠式をあげ、さらに65年アルルでブルグント（アルル）王に戴冠して、ドイツ・イタリア・ブルグント三王国の国王戴冠と神聖ローマ皇帝としての戴冠をすべて果たした最後の皇帝になるのだが、彼は大学の設立を通じて、自己の封主権と神聖ローマ帝国の版図を再確認しているとも言えるのである。
（ここから p.63）
等族＝身分制的国制
カールの皇帝としての強い自己主張を見るとき、「金印勅書」に込められた彼の意図なども、自ずと異なって見えてくるはずである。カールの目指したものは、これが時代の流れでもあったのだが、基本的には有力諸侯の権利を認めつつ、その諸侯の合意を得て政治を行なってゆくというものであったろう。歴史家が等族制とか等族=身分制と呼ぶ政治システムで、この場合、封建的家臣としての個々の諸侯ではなく、同等の身分としての有力貴族＝家臣団がパートナーとなる。そして主として租税賦課をめぐる国王と等族との協議・交渉の場が等族=身分制議会であり、権力が国王と諸侯の間で分有されるようにも見えるので、等族制的二元主義ということが言われたりもする。
史上1302年に始まるフランスの全国三部会やイギリスの議会（イギリスの議会が二院制身分制議会の形を整え始めるのが十四世紀中葉である）が有名だが、神聖ローマ帝国においても聖俗大諸侯からなる宮廷会議（国王の諮問会議）が、十二世紀以降、帝国の一つの機関に発展し、十四世紀には帝国都市も加わるようになって、「帝国議会」としての体裁を整えつつあった。「金印勅書」も1356年の帝国議会で議決されて帝国法となったものである。
しかし等族制的二元主義といっても、力関係は国により時代によりさまざまである。カール四世の場合、国王＝皇帝としての立場をできるならばより強く押し通したかった。しかしできなかった。それが実情ではないか。実は金印勅書とほとんど同時進行で、彼はボヘミアでも国（ここからp.64）王として「マイェスタス・カロリーナ」という勅書を出そうとしたのだった。折しも彼の異母弟のルクセンブルク公ヴェンツェルが、妻の所領ネーデルラント・ブラバント州の等族と「歓呼の入市（ジヨワユーズ・アントレー）」と呼ばれる有名な協約を結び（1356）、これは州等族の特権を確認した等族=身分制的国法として歴史に名を残すのだが、「マイェスタス・カロリーナ」の方は対照的に、国の平和と安寧の保障者（原文ママ）としての王権の立場を強く打ち出し、まさにそのために貴族の反発を買って、結局反故にされてしまったのだった。
（まだp.64）
（1356 「金印勅書」発布/ネーデルラント・ブラバント州に「歓呼の入市」）
金印勅書と諸侯
坂井榮八郎『ドイツ史１０講』2003 , 岩波新書, pp.64-65
”
金印勅書においてカールはずっと慎重である。しかしそれでも一三五五年に帝国議会で審議が始まったとき、当初の計画は、世俗選帝侯の確定、貨幣令、ライン関税と領内通行税の低減、国内平和（ラントフリーデ）問題、そして多数決による国王選挙の五点にわたっていた。結果は、選帝侯としてマインツ、ケルン、トリーアの大司教に加えて、ボヘミア国王を筆頭に、ライン宮中伯、ザクセン公、ブランデンブルク辺境伯の四世俗諸侯が確定され（おおむね既定の事実の確認だが、ここでオーストリアとバイエルンというボヘミアの二大ライヴァルが除外されていることに注意）、この選帝侯は帝国の支柱、かつ帝国永続の保障として、領国の不分割や世俗選帝侯国での長子相続制が定められ、貨幣鋳造権を含む国王大権も与えられた。そして彼らが多数決による国王選挙のほか、年一回の選帝侯会議で、ある程度地域的な管轄も分担しながら国政を議することになって、神聖ローマ帝国は、まずは国王と選帝[引用者注：ここまでp.64。ここからp.65]侯会議を二本の支柱とする複合帝国、あるいは永続的選帝侯国を基盤とする選挙帝制とでもいうべきものになった。帝国の一体性・永続性の観点からは、これは一歩前進であったろう。
反面、通行関税の低減、また市民権の市壁外居住者への付与など都市の利益を図った条項は、諸侯の利益に反するとしてすべてカットされ、また諸侯に対抗するような都市同盟は国内平和に反するとして禁止された。もしカールの計画に、都市の保護によって多少とも諸侯に対する対抗勢力をつくり出す意図があったとすれば、これは大きな後退を意味していた。帝国は異なる言語を話す「諸国民」の国だから、選帝侯の後継者は七歳から十四歳の間に（これはカール自身がパリにいた期間に相当する）ドイツ語以外にラテン語、イタリア語、チェコ語を習得すべし、という条項を金印勅書第三一条に入れたこの「国際的君主」のイニシアティヴがもう少し発揮されたらどうなったか、という夢も描きたくなるが、現実はそう甘くはなかったようである。
” （着色と大文字は引用者）
（コダヤ人保護権が載っていない!）
（今の支配体制は神聖ローマ帝国の皇帝と選帝侯特権による支配体制の子孫。今も王侯貴族は健在。キリスト教徒の大貴族の子孫が今も実質的な通貨発行権を握っているだろう。コダヤ人を便利な部下として使うのは今も同じ。クリスチャン大貴族の子孫＞コダヤ。
ロスチャイルドをスカウトしたヘッセン選帝侯やその子孫が、ロスチャイルドに貨幣鋳造権〔通貨発行権〕を渡した歴史的事実があるか疑問なので、ロスチャイルドはあくまで実務担当だと私は考えている）
(2022/3/19確認時点でのなかだちさんのアカウントでの固定されたツイート
https://twitter.com/madaraiguana/status/1502809351064797184
”
”
神聖ローマ帝国の構造は健在だからな）
カールの家門権力政策
金印勅書後は、彼はボヘミア王国を中心とする家門権力政策に専念するようになる。諦念というよりは、強大な家門権力あってこそ皇帝の権威も行なわれるというリアルな認識に基づくものであろう。最初の「近代的」君主と言われる所以である。自分自身や子供の結婚や相続契約を通じてシュレージエンを併合し、ブランデンブルク辺境伯領も獲得し（二つの選帝侯国を領有したことになる）、さらにオーストリアやハンガリーの領有まで視野に入れたのだった。晩年にはアヴィニョンの教皇のローマ帰還にも力を致して（ここまでp.65．ここからp.66）名声をさらに高め、抜かりなく皇帝位の世襲にも成功した。しかしそのルクセンブルク朝は、彼が遺領を子供に分与したこと、また相続者に器量が欠けたこともあって、もろくも四代で終わってしまう。家門権力を背景とした新たな皇帝政策は、カールの最大のライヴァル、ハプスブルク家に留保されることになる。歴史の皮肉である。
ハプスブルク家は、前述のように、大空位時代後の最初の皇帝に選ばれたルードルフ一世が、ボヘミア王オタカルを破ってオーストリアを獲得し、ドイツ東南方の大国としての発展を始めるが（反面スイスの独立闘争によって、もともとの発祥の地を失うことになるのだが）、同家の皇帝位独占が始まるのは、1438年にアルブレヒトが帝位についた時からである。より正確には、翌年にはもう嗣子なくして没した彼の後の帝位を、同家別流のフリードリヒ三世（在位1440-93）が継ぐことに成功した時というべきだろうが、ともかくその後の同家の発展は、まことに結婚政策のサクセス・ストーリーとでも言うほかはない。
第4講 宗教改革時代のドイツとヨーロッパ
p.72 関係年表
1517 ルター, 「95箇条の論題」/この頃フッテン, 『アルミニウス』執筆
1519 カール五世皇帝即位（～56）/ルターとエックの神学論争
ツヴィングリ, チューリヒで宗教改革に着手
1521 ヴォルムスの帝国議会, ルターを帝国追放に/
ハプスブルク帝国, スペイン・ネーデルラントとオーストリアに二分 /
イタリア戦争始まる
1541 カルヴァン, ジュネーヴで宗教改革
1555 アウクスブルクの宗教和議
1618 三十年戦争始まる/
ブランデンブルクのホーエンツォレルン家, 相続によりプロイセン公国を獲得
1648 ウェストファリア条約
p.76
人文主義者の帝国騎士フッテンが「ゲルマーニアの解放者」を主題に風刺対話劇『アルミニウス』（1515-20頃）を書いた
p.77から
カトリック教会には、ひとは「善行」を積むことによって罪を赦され、救済に至ることができるという考えがある。教会というのは神の教えを伝えるとともに、罪深い人間の赦免と救済を仲立ちする組織であると言ってもよいだろうが、この組織はさまざまな形で「善行」を奨励する。ルターが問題にした贖宥状は、周知のようにヴァティカンのサン・ピエトロ大聖堂の改築資金を集めるためのものであった。教会造営のための資金集めの贖宥状は当然信者の善行と解され、購入者はその善行によって罪を贖うことができる。これが教会の正統の解釈である。
ルターはしかし、カトリック教会を支えるこの考えを根底から疑問に付したのだった。救済に至る道を求めて苦闘した彼が最後に行き着いたところは、ひとが神の前で義とされるのは善行によってではなく、信仰によって、しかも信仰のみによってであるという確信（「信仰義認論」）だったからである。贖宥状による罪の赦しなどということはもちろん認められないが、ことは贖宥状の赦免効力の問題に止まるものではない。
贖宥状の販売実務担当者の修道士テッツェルの告発により、1519年6月、ライプツィヒでの神学者エックとの神学論争に臨んだルターは、聖書をもって信仰の唯一の正しい根拠としたところからエックの誘導尋問に引っ掛かり、フスを裁いたコンスタンツ公会議の決定にはいくつかの疑問があるという発言、さらには、公会議も過ちを犯し得るという決定的な発言をしてしまう。
彼はこれによって異端の疑いがかけられることになるが、反面彼自身は、自分の信仰を貫くためには教会の全面的な改革が必要であることを認識するにいたった。つまり、神学者から宗教改革者になったのである。
ルターは中部ドイツ、ハルツ山系の東麓の小邑アイスレーベンで生まれている。両親も少し南だが同じ中部ドイツ・テューリンゲン地方の出である。彼はこの地方のエルフルトの大学で学び、この地方の支配者、ザクセン選帝侯フリードリヒ賢公が1502年につくったばかりのヴィッテンベルク大学の教授になっている。だから彼の生活圏はザクセン・テューリンゲンという中部ドイツの心臓部とぴったり重なっている。ルターのドイツ語訳聖書が広く読まれて近代ドイツ語の基になったと言われるが、これには彼の生活圏の中部ドイツが、北の低地ドイツ語と南の高地ドイツ語のまじわる中間地帯であり、彼の言葉が北にも南にも通用する性質のものであったことが大きく与っているのである。
p.81から
ルターは四月十七-十八日の審問を経て、翌五月、ヴォルムスの勅令により帝国追放刑に処せられるが、すでにヴォルムスを出ていたルターは、勅令が出されるよりも前に、テューリンゲン山中で覆面の騎士にさらわれるという形で、フリードリヒ賢公によりヴァルトブルク城に匿われたのであった。
ルターも不在であった。ヴァルトブルク山上に姿を消してしまったからである。彼がヴァルトブルクにいたのは21年5月はじめから翌年3月はじめまでの十カ月で、これはかなり決定的な十カ月であった。この間ルターは山の上で聖書のドイツ語訳に没頭しているが、下界では宗教改革が、いわばルター抜きで始められてしまったのである。ルターとほぼ時を同じくして、スイスのチューリヒではツヴィングリが独自の宗教改革をはじめていた。そして都市共同体に根ざしたこのツヴィングリの改革は南ドイツの帝国都市に広まってゆくのだが、ルターにとってより深刻な事態は、お膝元のヴィッテンベルクで神学教授カールシュタットが聖職者と俗人の区別はもとより、一切の宗教儀式を否定し、聖像破壊を奨励するような過激な改革をはじめたという事態である。
こういう変革運動は一旦動きだすと先へ先へと過激化してゆく。南ザクセンのツヴィッカウでは、この町の説教者ミュンツァーが現行社会秩序を否定し、一種の共産主義社会を展望するような変革論を唱えていた。こういう状況でルターはヴィッテンベルクに帰り、この町と近辺の混乱は一応は収める。しかし全ドイツ的に見ると、改革運動はすでに彼のコントロールできる範囲を越えてしまっていたのである。
こういう状況で、社会にみなぎっていた不満がさまざまな形で噴き出してくる。その最たるものが騎士戦争と農民戦争である。
前者は「帝国騎士」と呼ばれる神聖ローマ帝国の下級貴族たちの反乱で、戦争の主力が傭兵軍に移行するなど時代の変化に取り残され、経済的にも窮乏した彼らが、聖界諸侯を打倒し、それによってローマのドイツ支配を打破するとともに、騎士を柱として神聖ローマ帝国を再建しようとした、相当に時代錯誤的な反乱である。『アルミニウス』を書いた人文主義者の騎士ウルリヒ・フォン・フッテンを思想的指導者として、1522年夏トリーア大司教を攻めて失敗、大司教と応援の諸侯の軍によって壊滅させられた。フッテンはチューリヒに逃れ、そこで翌年病没する。
それに対して農民戦争は、地方国家として体制を整備しつつあった諸領邦によって古来の権利を次々と奪われていった農民が、宗教改革に触発され、自分たちの「古き権利」のための戦いを「神の法」のための戦いに転化させて蜂起した一大反乱で、1524年初夏、西南ドイツから発した蜂起は、南ドイツ一帯から東はオーストリア領ティロルの山中へ、北は中部ドイツのヘッセンやザクセン・テューリンゲン地方に広がってゆく。そして中部ドイツの農民蜂起はミュンツァーの革命神学の影響を受けて社会革命的な性格をも示したのだが、史上「ドイツ大農民戦争」と呼ばれるこの大規模な農民蜂起も、大半はその年のうちに、残りも翌年には諸侯の軍隊によって鎮圧されてしまう。諸侯の懲罰は苛酷を極め、全体で約十万の農民が命を失ったと言われている。
1526年のシュパイアーの帝国議会の決定により、諸侯による宗教改革への道が踏み出されたのである。
（読書メモは本書をそのまま書かずに要約して記すことがあるので注意）
3年後、1529年になってカトリック派が巻き返しをはかり、同じシュパイアーでの帝国議会でヴォルムスの勅令の復活励行を決議するが、それに対して五人のルター派諸侯と十四の帝国都市が「抗議書」を提出する。ここから「プロテスタント」の名称も出たのだが、ここでルター派はまだ少数に止まっていることが注意されなければならない。彼らの生き残りがかかった諸侯同士の戦いが始まる。
1555年、アウクスブルクに帝国議会を招集し、「領主の宗教がその地の宗教」の原則に基づく「アウクスブルクの宗教和議」を成立させたのであった。こうしてプロテスタントの存在が正式に認められたのである。
この宗教和議によって、ルター主義を選ぶかカトリックに留まるかは諸侯や各都市当局（市参事会）に委ねられ、住民はその決定に従うことになった。プロテスタントでもツヴィングリ派や、その後を受けて発展したカルヴァン派はまだ正式には認められず、選択しから除外されている。なお「お上」の選択に従えないものは、移住税を払えば他領邦に移住できたが、そうでない限り「お上」の宗派に従うのである。帝国都市については二つの宗派の併存も認められたが、一般領邦については、一領邦一宗派の時代が始まる。
（でないと内乱が起こりやすくなるもんな）
p.88から
宗教改革はドイツとスイスから全ヨーロッパに広がってゆく。ルター派はドイツでは北ドイツ一帯に広がり、はるか北東のドイツ騎士団国家もルター派に改宗して「プロイセン公国」となった。ルター派はさらに北ヨーロッパ・スカンジナヴィアを二分していたデンマークとスウェーデンに導入されるが、それを主導したのは、それぞれの領域支配権を固めようとしていた両国の王権であった。他方ジュネーヴに発するカルヴァン派は、フランスに入ってユグノー、スコットランドでは長老派、イギリス（イングランド）ではピューリタンとなる。ドイツでは選帝侯国の一つのライン宮中伯領（プファルツ）がカルヴァン派を受け入れている。
もちろんカトリック教会も手をこまねいていたのではない。1545-63年のトリエント公会議がカトリック改革=対抗宗教改革の出発点となった。そしてこの対抗運動の旗手となったのが1540年に教皇の認可を得た騎士修道会のイエズス会である。ヨーロッパ的に見るとカトリックの牙城はイタリアとスペインということになるが、フランスもユグノー戦争という動乱を経て、結局カトリックの国であり続けることになった。ドイツではバイエルンを中心とする南ドイツが（ルター派となったヴェルテンベルク城を除いて）カトリックに留まり、マインツ・ケルン・トリーアの三聖界選帝侯領もライン地方にカトリック勢力を守っている。
p.90から
三十年戦争
この戦争の国際的平和条約であり、ドイツのこの後の発展の国制上の基本条約ともなったウェストファリア条約について、若干のコメントをつけるにとどめたい。
フランスとスウェーデンがドイツの諸侯とともに皇帝と交渉・締結したウェストファリア条約（皇帝とカトリック諸国がウェストファリア［ヴェストファーレン］地方のミュンスターで、プロテスタント諸国が同地方のオスナブリュックで結んだ条約の総称）は、国際条約として、たとえばスイスやオランダの独立を承認しているが、ドイツ（神聖ローマ帝国）に関して留意すべきは、おおむね以下の三点である。
領土関係では、スウェーデンがヴェーザー川、エルベ川、オーダー川の河口に領土を獲得した。ユトランド半島の付け根ホルシュタイン公国はデンマーク領となる。ライン川の河口はオランダだから、ドイツは大きな河川をもちながら、海への出口をすべて外国勢力に制せられるという事態になった。他方フランスは独仏間のロートリンゲンやエルザス地方に領地を得、ライン川に向かっての領土拡大のための橋頭保を築いた。当時のヨーロッパ国際関係の中でドイツが置かれた状況がここによく表れている。
神聖ローマ帝国の帝国等族＝諸侯と諸帝国都市は、領邦国家としての君主的・国家的諸特権（「領邦高権」）を確認され、若干の留保つきながら外国との条約締結権さえ認められた。神聖ローマ帝国は三百余の大中小諸国の連合体であることが確認された。中世以来積み重ねられた既成事実の確認といえばそれまでだが、ともあれドイツの領邦的分裂がここに国際法的にも承認されたわけで、分裂を常態化したこの条約を前提にする限り、ドイツの「国民統一国家」への発展ははなはだしく阻害されることになる。だから十九世紀以来の「国民主義的」歴史記述においては、この条約は一般に否定的に評価されることが多い。反面、諸邦の連邦制をドイツの国制の独自性と捉える立場からすれば、これを同一の連邦制的統合への新たな出発点と見ることもできる。私自身、こういう見方をするものの一人である。
「領主の宗教がその地の宗教」の原則は、今度はカルヴァン派にも権利を認める形で再確認された。各領邦の宗派は、1624年を基準年として固定された。ただし、異なる宗派の信徒や信徒団体の存在も認められ、もはや強制改宗はないものとされた。こうして宗教的紛争や戦争の火種が取り除かれたのである。これは一見ドイツ独特の状況に規定された妥協のように見える。しかし、イギリス国教会の例を引くまでもなく、「領主の宗教がその地の宗教」の原則は、実はおおむね他国にも当てはまるのであって、なおユグノー戦争におけるユグノー派の首領だったブルボン家のアンリ（四世）が、フランス王となってカトリックに改宗し（これは領主の方が自分の宗教を国の宗教に合わせるという形で両者を一致させたと言えるだろう）、一方ナントの勅令を発して国内にユグノーの存在を認めたように、各国とも「国教」を定めながら、国教の信徒以外のものの存在を許容するために、何らかの工夫をすることになる。それが普通である。この点でもドイツ＝神聖ローマ帝国はヨーロッパの縮図なのであった。
第5講 絶対主義の歴史的役割
p.104から
プロイセンの台頭
一口に「プロイセン」と言うが、この国も諸領邦の連合体である。中心はエルベ川とオーダー川の間に発展したブランデンブルク辺境伯国＝選帝侯国（首都ベルリン）、これと、はるか北東のバルト海沿いのプロイセン公国（1701年以降王国。首都ケーニヒスベルク）が結びついたもので、「ブランデンブルク＝プロイセン」と言う方が国の実態に則している。なおこの「プロイセン」という国は、東方植民時代につくられたドイツ騎士団国が宗教改革を行なって世俗のプロイセン公国になったもので、その際、最後の騎士団長で最初のプロイセン公になった人が、十五世紀以来ブランデンブルク選帝侯であったホーエンツォレルン家の親族であったところから、十七世紀はじめにプロイセンの方の家が断絶したとき、ブランデンブルク選帝侯がプロイセン公を兼ねるという形で結びついたという、かなり複雑ないきさつで一緒になった国である。
なおホーエンツォレルン家は西方ライン川流域にも所領をもっていたが、この西の所領とブランデンブルクとプロイセンの三つが地理的にも離れている（西の所領との間にハノーファーなどがはさまり、プロイセンとの間にポーランドがはさまる）。だから東西で戦争に巻き込まれる危険にさらされるとともに、この国が地理的に「一つの国」になるには、どうしても間にはさまる国を併合しなければならない。そんな地政的宿命を負った国であった。スペイン継承戦争に際しオーストリア側に立ったことから、神聖ローマ帝国の域外にあった東方のプロイセンに関して特別に王号を許され、後には国全体が「プロイセン王国」と呼ばれるようにもなるが（国全体の呼称と区別するため、以後旧プロイセンは「東プロイセン」と呼ぶことにする）、国が基本的にバラバラであることには変わりはない。だからこそまた絶対主義確立に他国にも増して格別の努力が必要だったのである。
プロイセンの軍国的絶対主義
国家体制の絶対主義化の努力を、プロイセンは軍隊の建設を通じて行なった。国王権力を支える強力な常備軍を築き上げること、そしてその財政的裏付けとして恒常的な租税収入を確保すること、そのための税務行政機構を確立すること、これらの改革を等族勢力に認めさせること、これが当面の課題であり、これに最初に取り組んだのが「大選帝侯」フリードリヒ・ヴィルヘルム（在位1640-88）である。
（ホーエンツォレルン家はマジで重要だよ。ヴィッテルスバッハ家と同じくらい重要。
シンボルみたらよくわかるでしょ（笑）↓
https://twitter.com/kitsuchitsuchi/status/734284770796961792
”
”
https://twitter.com/kitsuchitsuchi/status/728227634786639872 と続き
”
選帝侯は神聖ローマ皇帝選挙権
ユダヤ保護権←重要
貨幣鋳造権←重要
を持つ大貴族。
ハノーヴァー選帝侯の子孫が英国王室。
反ユダヤ主義のルターを保護したザクセン選帝侯。
キリスト教徒の選帝侯が通貨発行権とユダヤの銀行家支配権を所有。
∴キリスト教＞ユダヤ教
@wolvesknow
午後11:46 · 2016年5月5日·Twitter Web Client
”
マジで草不可避な紋章だな。
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
2016年5月11日
”ヴィッテルスバッハ家…は…バイエルン地方を発祥とする…バイエルンの君主（バイエルン公（選帝侯）、バイエルン王）の家系として有名だが…他にもプファルツ選帝侯（ライン宮中伯）、ブランデンブルク辺境伯（選帝侯）、スウェーデン王の家系として続いていた。”
スウェーデンはノーベル賞担当！
https://twitter.com/kitsuchitsuchi/status/730403957890109440 と続き
”
2016年5月11日
”ヴィッテルスバッハ家のライン宮中伯
…宗教改革においてライン宮中伯はカルヴァン派を支持、1608年にはプロテスタント諸侯を糾合して新教連合を結成、1619年にはカトリックのハプスブルク家の支配を嫌うプロテスタントのボヘミア貴族からライン宮中伯…がボヘミア王に選出された。これが
”
ライン宮中伯（きゅうちゅうはく）ってドイツ語だとPfalzgraf bei Rheinなので、プファルツだとわかるんだよな。日本語の呼び名だとわからない。
アモンさんもすごいが、STBさんもすごいな。ヘッセン家の存命中［であろう］の者にも言及している。
https://twitter.com/RC_StB/status/622672615384059904 と続き
”
STB
@RC_StB
2015年7月20日
因みに、ヘッセン家は30年戦争時代新教側で、ヘッセン＝カッセル方伯ヴィルヘルム5世(ルター派)はスウェーデンに与した 代々ルター派だが、ヘッセン分家はカルバン主義だったり ハインリヒ・ドナトゥスも御多分に漏れずルーテル教会
2015年7月20日
@lakudagoya 今晩は ええ。欧州貴族＝王族は埃が沢山出てきます ヘッセンは貴種の上位層ですしね ロスの一派を粛清したとも言われるサヴォイアはラテラノ条約を結んだりP2事件でバカチン銀行と結び付いたりしていましたが
2015年7月20日
@lakudagoya ソースによっては、スキタイ人と書いているところもあるんですよね テンプル騎士団として十字軍略奪を行ったのがデルバンコ(スキタイ)で、バイキングと合流し海賊になった、と ベネチアの金融家は後に天然の要塞スイスに移動
”
）
p.114から
改革の伝統
特に注目すべきはこの改革の潮流が、多くの中小国をも包み込んでいたことである。フライベルクの鉱山学校をはじめ各種実業教育が他国の模範となったザクセン、重農主義的農業政策を国策として農業の振興を計ったバーデン、国主カール・アウグストが文人大臣ゲーテと一緒に改革に努めたザクセン=ワイマルなど、中小国の改革もまた多彩であった。それらがみな成功したわけではなく、オーストリアのように保守的揺り戻しもあったとしても、フランス革命に先立って改革の一時期をもったことは、ドイツ人の中にいわば「集団的記憶」として残る。オーストリアでは「ヨーゼフ主義」と呼ばれているが、ドイツにおける改革の伝統はこの時代に始まると言ってよい。
なおこの改革の担い手として、国王の封建的家臣とは異なる自意識をもった新時代の国家官僚が出てきたことも、この時代の改革の永続的成果の一つである。プロイセンでは1770年代以降、司法試験や行政官試験が導入され、他の国もそれに倣うようになっていた。そして大学出という学歴と試験を通じて、生まれやコネによらない「能力の貴族」たる国家官僚が作り出され始めた。この点ドイツは、間違いなくヨーロッパ最先端の国であった。
（学歴と試験についてはいろいろ言われているが、もともとは「生まれ［血統］とコネ（主に血縁と尻社ネットワーク］」以外の出世と人材確保の手段だったことは忘れてはいけない。昔も今も「血統＞学歴」であることがほとんどだろうし、「出世のために尻社に入る」んだろうけどね。肩書重視（先祖代々～とか）ではなく能力重視にしたのが学歴と試験制度だったのに今は、権威と権力を得る手段になることが多い印象）
大学の世界にも新しい動きがあった。絶対主義の時代は、一般的には大学の凋落期である。学部組織は教授のギルドとして化石化し、また宗派主義によって学問の普遍性も失われた。ヨーロッパの多くの国で、学問研究の場は大学からアカデミー（学士院）に移っている。しかしこういう風潮の中で、プロイセンの大学としてつくられたハレ大学（1694設立）は、他に先駆け、ラテン語ではなくドイツ語で授業を行なうなど学問の実用化に努め（官僚の国家経営学である「官房学」講座も最初にここに設置された）、またハノーファーの大学であるゲッティンゲン大学（1737設立）は、新旧両宗派の学生を受け入れて大学に自由の空気を吹き込んだ（自由に閲覧可能な大学図書館や「ゼミナール」の制度もこの大学から始まっている）。十九世紀におけるドイツの大学のめざましい発展は、こういう動きの結実なのである。
この大学で教育されたエリート官僚が、次の時代を担うことになる。
第6講 ドイツ統一への道
（ドイツの統一について）
p.131から
「大ドイツ（主義）」というのは、もともとの統一案がそうだったように、あくまでオーストリアの「ドイツ的部分」（のみ）をドイツ国家に含め、いわばドイツ人すべてによるドイツ国民国家をつくろうとする立場であり、それに対し「小ドイツ（主義）」は、理想はともかく現状では多民族国家オーストリアを入れるのは無理として、それを除いたドイツ諸国家の連邦国家をつくろうとする立場である。この「小ドイツ」では、当然のことながらプロイセンが指導的な地位につくことになる。
1849年3月、「小ドイツ的」ドイツ帝国憲法が成立したのだった。
第7講 ドイツ帝国の光と影
p.150から
ドイツの経済の牽引車となったのは、まずは「石炭と鉄」に象徴される重工業で、ドイツの石炭生産量は1871-75年の平均3500万トンから、1913年の1億9000万トンに増大する。銑鉄生産高は同じ期間に530万トンから2870万トンに増加、ドイツの鉄生産は、大戦前にはイギリスを含む他のすべてのヨーロッパ諸国をはるかに引き離してしまった。しかしドイツ帝国の経済の特徴は、「石炭と鉄」の伝統的重工業ばかりでなく、あるいはそれ以上に、電機や化学という新時代の技術産業において圧倒的に世界をリードしたことである。電機ではジーメンスとアー・エー・ゲーが張り合い、化学では帝政時代の6大化学会社がのち1925年に合同してイー・ゲー・ファルベンという大会社になった。
（イー・ゲー・ファルベンはナチに積極的に協力した法神〔ほうじん。人間より地位が上〕だ。
イー・ゲー・ファルベンとは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E3%82%A4%E3%83%BC%E3%83%BB%E3%82%B2%E3%83%BC%E3%83%BB%E3%83%95%E3%82%A1%E3%83%AB%E3%83%99%E3%83%B3-30318
”イー・ゲー・ファルベン
いーげーふぁるべん
I. G. Farben
Interessengemeinschaft Farbenindustrie Aktiengesellschaft（利益共同染料株式会社）の略。第二次世界大戦前、ドイツ国内の企業ランキング第1位であった総合化学会社。1925年、バイエル社のC・デュースベルク、BASF社のC・ボッシュが中心となって、ドイツの主要な染料、肥料、医薬品会社である、バイエル、BASF、ヘキスト、アグフアなど6社の大合同を図り成立し、監査役にデュースベルク、社長にボッシュがそれぞれ就任した。第一次世界大戦後の相対的安定期のドイツにおいて、化学工業は基幹産業として目覚ましい発展をみせ、輸出産業の代表的存在となった。同社のドイツ化学工業全体のなかに占める比重は大きく、総生産額の30～35％、総従業員数の30％弱を占めるに及んだ。会社組織の面では本社に技術、販売部門を集中し、製造部門では工場に比較的独自の判断をゆだねる分権制を採用した。製品は染料を中心として、窒素、無機化学品、写真製品、合成皮革など広範囲にわたった。1920年代末からスタンダード石油（ニュー・ジャージー）と人造石油の開発技術について提携関係を結ぶ一方、国際染料カルテルを主導し、ドイツ化学工業を一躍世界第1位に押し上げた。1929年大恐慌の到来とともに世界市場は収縮し、輸出比率の高かった同社の経営は大打撃を被った。1933年1月に成立したナチス政権下では、軍事経済体制に積極的に協力し、人造石油、合成ゴム、合成樹脂、人絹、ステープルファイバー（スフ）、医薬、農薬などの生産を強化した。1939年から1942年の間に売上げは1.5倍の伸びを示した。第二次世界大戦終了時の企業規模は、資本金14億ライヒスマルク、傘下会社は国内約200社、海外約500社、株主は15万人を数えた。
敗戦後、連合国の支配下で同社の管理グループが設けられ、また同社の関係者23人が戦犯として起訴され、うち8人が8年以下の禁錮刑(きんこけい)に処せられた。1951年同社の解体案が決定され、バイエル、BASF、ヘキスト、カッセラ、ヒュルスとして再編成された。このうちカッセラはヘキストの傘下に、ヒュルスはバイエルとBASFの共同支配下に置かれたので、ヘキスト、バイエル、BASFの実質3社の分割といえる。その後、ヘキストは二度の合併を経たのちに、本社をフランスに置くサノフィ・アベンティスとなったが、3社は世界有数の化学・製薬会社としてそれぞれ発展している。
［湯沢 威］
[参照項目] | バイエル | BASF | ヘキスト
出典 小学館 日本大百科全書(ニッポニカ)日本大百科全書(ニッポニカ)について
[…]
イー・ゲー・ファルベン
I. G. Farben
ドイツの化学工業トラスト。正式名称は Interessengemeinschaft Farbenindustrie Aktiengesellschaft (利益共同体染料株式会社) 。 1925年ドイツの6大化学会社バーディシェ・アニリン・ウント・ソーダ・ファブリーク (1865設立，現バスフ BASF) ，フリードリッヒ・バイエル染料 (1863設立，現バイエル ) ，マイスター・ルシウス・ウント・ブリューニング染料 (1863設立，ヘキストを経て現サノフィ・アベンティス) ，アニリン製造 (1867設立，略称アグフア，現アグフア・ゲバルト) ，ワイラー＝テル・メール化学工業 (1877設立) ，グリースハイム＝エレクトロン化学工業 (1856設立) などの統合によって設立された。前3社はすでに 1904年に相互に利益共同契約を結んでおり，他の3社およびレオポルド・カッセラ，カレの2社は 1916年に参加し，第1次世界大戦中は爆発物，医薬品などの大量生産で巨利を博したが，ドイツの敗戦により多くの特許権と市場を失い，結果としてアメリカ合衆国やイギリスの化学工業が大いに発展した。ドイツ側はその対抗策として 1925年に前記6社を中心とした大合同をはかり，ドイツ化学工業の3分の2を支配するとともにその失った地盤をしだいに回復。高品質の染料，薬品，窒素肥料，フィルムなどによってイー・ゲー・ファルベンの名は世界に知られることになった。その後，人造石油，合成ゴムなど新製品の開発によってさらにその独占的地位を確立。 1930年代に入ってナチス政権の台頭とともにこれに協力し，第2次世界大戦では特に合成ゴム，人造石油，火薬類などの生産で巨利を得，1943年には国内，国外 800社を支配する一大トラストを形成するにいたったが，敗戦によって解体が指示された。また戦後ニュルンベルクで行なわれた国際軍事裁判では毒ガスの生産，使用が暴露され非難を浴びた。戦後ドイツが東西に分かれていた時代にはドイツ民主共和国 (東ドイツ) で工場，設備が失われ，ドイツ連邦共和国 (西ドイツ) では解体・分割がなされた。これによりバスフ，バイエル，ヘキストの三大後継会社が再編成され，同時にカッセラ・ファルブベルク・マインクール，ヘミッシェ・ベルケ・ヒュルスなどが誕生した。
出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について
”
着色は引用者。
百科全書系の解説だけ読んでも極悪だな。
「バイエル社のC・デュースベルク、BASF社のC・ボッシュが中心となって、ドイツの主要な染料、肥料、医薬品会社である、バイエル、BASF、ヘキスト、アグフアなど6社の大合同を図り成立し、監査役にデュースベルク、社長にボッシュがそれぞれ就任した。」
バイエルとBASFが母体（分かれてきたものの、もととなるもの）ね。
「1920年代末からスタンダード石油（ニュー・ジャージー）と人造石油の開発技術について提携関係を結ぶ」
ロックフェラー系石油と組んだイーゲーファルベン。
米国vsドイツなんてあくまで表での話だな。
「米国＝ナチ思想大好き＝ドイツ」の方がより事実に近いだろう。
「1933年1月に成立したナチス政権下では、軍事経済体制に積極的に協力し、人造石油、合成ゴム、合成樹脂、人絹、ステープルファイバー（スフ）、医薬、農薬などの生産を強化した。」
優生学と軍事と医薬は三位一体。
ロックフェラー系石油と組んだイーゲーファルベンがナチスを支援。
青い左目ロックフェラー陣営にナチの生き残り（思想含む）が流入したのは当然といえる。
最初から逃亡先（逃亡するのは人だけでなく思想もだぞ）を用意していたのだろうな。
「解体案が決定され、バイエル、BASF、ヘキスト、カッセラ、ヒュルスとして再編成された。このうちカッセラはヘキストの傘下に、ヒュルスはバイエルとBASFの共同支配下に置かれたので、ヘキスト、バイエル、BASFの実質3社の分割といえる。その後、ヘキストは二度の合併を経たのちに、本社をフランスに置くサノフィ・アベンティスとなったが、3社は世界有数の化学・製薬会社としてそれぞれ発展している。」
バイエル（母体）とBASF（母体）とその他を足してできた組織を解体してバイエルとBASFとその他ができたって、結局、根本的には何も解体してねーじゃん! 解体するなら上層部の人間も物理的に解体しないと復活して終わりじゃん。
組織を解体しても、責任者を物理的に解体しないとまた繰り返すだけだぞ。
イーゲーファルベンの「親にして子［矛盾しない表現］」の1つバイエルも極悪↓
https://twitter.com/Agito_Ryuki/status/1443636112870690821
”青龍
@Agito_Ryuki
アスピリンを商標化したのは例の如くバイエル。バイエルといえばモンサントの親会社で有名だが、イベルメクチンを完成させたメルク社の事実上の親会社でもあるって事は以前よりは知られて来たかと思う。
そんな企業が流行らせたアスピリン＝バファリンなんかを服用する価値があるかというと……ねぇ？
午前2:57 · 2021年10月1日·Twitter Web App”
ロスチャイルドは元選帝侯ヘッセンの部下。
スピ肯定で貴族肯定のヘッセン系メイソン
VS
スピ否定（啓蒙主義）で共和主義（貴族否定）のヴァイスハウプト系メイソン
の歴史は知っておいてほしい。
https://twitter.com/madaraiguana/status/1443829268149006340
”
”
今の支配構造は金印勅書［選帝侯特権である通貨発行権とコダヤ支配権］とウェストファリア条約体制の子孫）
p.155から
なお、軍隊的な気風がドイツの社会に浸透するのに貢献した制度に「一年志願兵役制」というものがある。一定の学歴のある者は一般の徴兵（兵役三年）とは別に、装備自弁で一年間の志願兵となることができ、この兵役を済ますと予備役将校になる資格を与えられる。これは一般市民にとっても名誉なことで、それを望む者が多く、と言ってそう簡単に得られるものではないから、得た者は何かにつけて誇らしげに軍服で身を固める。元来は軍隊と市民社会をつなぐというリベラルな発想で作られた制度が、市民を軍国的に選別するシステムに転化してしまったものだが、ともあれドイツ（とりわけプロイセン）は、市民が好んで軍服を着る社会だったようである（望田幸男『軍服を着る市民たち』有斐閣）。
「学問の国ドイツ」
しかし、「軍国ドイツ」とは別に、「学問の国ドイツ」というイメージもあるだろう。そして、これもまた十分に根拠のあるイメージである。ドイツ帝国の時代、ドイツは明らかに学問で世界をリードしていた。それは特に自然科学において歴然としていた。例えば十九世紀最後の二十五年間になされた物理学（熱、光、電気、磁気）の分野での新発見は、イギリスの研究によるものが751件、フランスが797件、それに対しドイツの研究が1886件である。同じ時期、生理学の分野における全世界の独創的な研究の60パーセントはドイツの研究なのであった。だからその頃創立されたばかりの東京大学の教授たちが次々とドイツに留学したのも、全く当然のことなのである。ドイツ詣では日本だけのことではなかった。全十九世紀を通じて九千から一万のアメリカの留学生がドイツに留学し、その約半数が帰国後大学の教職に就いたと推定されている。アメリカでドイツ語の知識が博士号をとる前提条件になった時代もあるのだ。このドイツの優位の背景にはドイツの大学制度があるとされ、大革命時代に伝統的な大学を廃して専門学校中心の学校制度をつくったフランスも、十九世紀末にはドイツに学んで大学制度を復活させたのであった。
（留学といえば今は英米系の大学だもんな。これからは中国の大学だろうけど。
哲学と魔術でもドイツは極めて重要だからな。英国は魔術の本場ではないよ。
ナチスとアメリカをつなぐ人脈〔ルート〕の1つは留学人脈だろうな）
ドイツの学問の先進性は、もちろん大学だけの問題ではなく、国民全体の学力水準の高さに負っているところがある。ヨーロッパの義務教育は十七世紀にドイツのプロテスタント諸国から始まると言ってよく、ドイツの就学率は十九世紀末には世界に先駆けて百パーセントを達成している。フランスの教育大臣を勤めたクーザンという人が、プロイセンは「兵営と学校の古典的国家だ」と言ったと伝えられるが、実際そんな趣があった。
テクノクラートの国ドイツ
ところで、理念として研究と教育の自由を掲げ、実際には研究中心に組織されていたドイツの大学でも（大学の教師が研究業績で選ばれるのは、ドイツから始まったことである）、そこに学ぶ学生がみな学問の道を目指していたわけではない。大部分はむしろ、大学を出ることで得られる高度の職能資格、とりわけ国家の官職を目指して大学に来たというのが実情で、これは、大学に行くためにはまずそこで学んで大学入学資格を取らなければならなかったギムナジウム（ギリシア・ラテンの古典語教育中心の九年制の中等学校）の生徒の志望調査からもはっきり言えることである。
ドイツ語に「アカデミカー」という言葉がある。大学を出て然るべき資格を取り、その資格に相応しい官職・職業に就いている人といった意味である。具体的には国家官吏や法律家（裁判官・弁護士等）、大学教授やギムナジウムの教師、医師、聖職者、それに文筆家などの知的専門家だが、これらは文筆家を唯一の例外として、みな大学で学んだ上で何らかの国家試験を受け、その資格を得る必要のある職業である。その社会的重みの背後には「国家」の威光がちらついている（すべてが国立大学である大学の教授職はもちろん、国家教会制のプロテスタント諸国では、聖職もまた国家的官職である）。
このアカデミカーの社会的地位の高さは、国家との結びつきばかりでなく、あるいはそれと関連して、ドイツが際立った「資格社会」だということからも理解される。資格社会、それも学校制度と結びついた資格社会である（望田幸男編『近代ドイツ=「資格社会」の制度と機能』晃洋書房）。それは制度的には十九世紀から整備され始めたのだが、大学に入るには前述のようにギムナジウムで学んで大学入学資格を取らなければならなかった。そして先述の「一年志願兵役制」の得点は、ギムナジウムでの七年間の勉学（「中間終了資格」）と結びついており、それはまた中級の国家官職資格への道でもあった。だからはじめからそれを目指してギムナジウムに入り、この「中間終了資格」を得て退学する生徒も多かったのである。いま現在ドイツには各種マイスターをはじめ法律で定められた専門的技能資格が450種あり、大学出の人が取る法定資格が139種あるそうである。十九世紀にはまだ法整備がそこまで進んでいないけれど、ともあれアカデミカーはそういう資格社会におけるトップの専門職である。別の言葉を使えば「テクノクラート」と言ってもよい。「高度の科学的知識や専門的技術をもって社会組織の管理・運営にたずさわり、意思決定と行政的執行に権力を行使する技術官僚」（『広辞苑』）である。
ヨーロッパの市民階級は一般に「財産と教養」の階級と表現される。その際伝統的に「教養」に特別の重みが置かれるのがドイツの特徴なのだけれども、このドイツ的「教養市民」の実態、少なくとも中核は、アカデミカーと呼ばれるテクノクラートである。私には帝制時代のドイツの社会の特徴は、専門職システムをも含意して「テクノクラートの社会」と呼ぶのが一番相応しいように思われるのだが、どうだろうか。ちなみに軍人は正真正銘、軍事技術のテクノクラートである。
第9講 ナチス・ドイツと第二次世界大戦
p.195から
ヒトラーの世界観
『わが闘争』などの著述や数多くの演説・談話などの言説を詳細に分析して『ヒトラーの世界観』（滝田毅訳、南窓社）という良書を著したエーバーハルト・イェッケルによれば、ヒトラーは精緻な理論家などではないが、それでも彼の行動の基底にある「世界観」は、くっきりとした輪郭をもって捉えられるという。
その柱の一つは、歴史は究極的には世界の支配権をめぐっての人種ないし民族（この二つの概念を彼は厳密には区別していない）間の闘争であるという「人種闘争史観」である。ところで人間の生存空間は限られているから、この闘争は当面「生存圏」をめぐる民族間の闘争となる。ドイツの「生存圏」は第一に「ロシアとその周辺国家」に求められる。
この人種間闘争とは別に、諸民族とユダヤ人の生死をかけた闘争がある。ユダヤ人は自らは国家を建設せず、他民族に寄生してこれを侵す「結核」「ペスト」だからである。これはヒトラーがウィーン時代以来信じ込んで動くことのなかった狂信的信念であった。
ところで、人種闘争史観は特別に新しくはないし、優秀な人種が劣等人種を排除して支配人種になるという「社会ダーウィニズム」もヒトラーの発明ではない。ドイツ民族の「生存圏」を東方に求める発想も、第一次世界大戦以来ドイツに広まった「中欧思想」を引き継いだようなところがある。反ユダヤ主義は、いうまでもなくキリスト教の歴史とともに古い。だから、その一つひとつには特別の新味はなく、なお世界（とりあえずはヨーロッパ）の支配権をめざす闘争と、ユダヤ人に対する闘争は相互に矛盾しさえするのだが（セバスティアン・ハフナーは、好個の入門書『ヒトラーとは何か』（赤羽龍夫訳、草思社）でユダヤ人はドイツにきわめて親和的で国の発展に貢献したのだから、ヒトラーの反ユダヤ主義は本来の味方を不必要にも巨大な敵に変えてしまったと指摘している）、ヒトラーは、その各闘争を極端に過激化させた上、ロシア・ボルシェヴィズム（ロシア共産党の支配体制）をユダヤ主義の化身と捉えることによって、この二つの別種の闘争を、ロシア征服という一つの戦争に集約したのである。
（ナチス思想について極めて重要な本がある：
聖別された肉体 / 横山 茂雄【著】 - 紀伊國屋書店ウェブストア｜オンライン書店｜本、雑誌の通販、電子書籍ストア
https://www.kinokuniya.co.jp/f/dsg-01-9784422202945
” 叢書パルマコン
聖別された肉体―オカルト人種論とナチズム （増補）
横山 茂雄【著】
（略）
現在においても、公認文化から排斥され、深層に抑圧された無意識的な概念の表出する舞台であるオカルティズム。
それは近代ヨーロッパにおいて社会ダーヴィニズムと接合し、とりわけナチ・ドイツにおいて、フェルキッシュな人種論として先鋭化、ついには純粋アーリア＝ゲルマン人種のホムンクルスを造らんとする計画が「生命の泉」で実行に移されようとするまでに至った。
ヨーロッパの底流に流れるそのオカルティズムの全体と本質を初めて明らかにした幻の名著がついに増補再刊。
叢書パルマコン第二弾！
※初版は、1990年に書肆風の薔薇（現、水声社）から発行。
内容説明
フェルキッシュな人種論は、完全に敗北したのか？非・正統的世界認識の実相に迫る名著が、ついに再刊！
目次
第１章 ウィーン＝バビロン
第２章 鉤十字の城
第３章 根源人種の彼方に
第４章 予言者たち
第５章 ナチ出現前夜
第６章 「二十世紀の神話」
第７章 「祖先の遺産」
第８章 ホムンクルスの流産
附録
著者等紹介
横山茂雄［ヨコヤマシゲオ］
１９５４年大阪府生まれ。英文学者、作家。京都大学文学部卒、博士（文学）。奈良女子大学名誉教授。筆名に稲生平太郎、法水金太郎など（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。
” （着色は引用者）
p.199から
対米宣戦の謎
しかしヒトラーは戦争を止めない。止めないばかりか、日本の真珠湾攻撃（12月8日）に合わせるように、十二月十一日アメリカに対して宣戦を布告したのだった。三国同盟があったにせよ、それは日本に合わせてドイツが参戦することを義務づけるものではない。ソ連制圧の失敗の窮地に追いこまれたこの状況で、アメリカに対独参戦の機会をドイツ側からわざわざ提供したこの対米宣戦について、これを合理的に説明するのはかなり困難である。
専門的研究者でもこの対米宣戦は理解不能とするものが少なくないようだが、その中で、どっちみち避けられない対米戦争のイニシアティヴを、いわば敗者が賽を投げる形でとろうとしたものだという説明（カーショウ）もあり、また私が一つ二つ読んだ近時の論文の中にも、「大西洋憲章」で知られる41年8月の米英首脳会談がヒトラーに与えた大きな衝撃と、そこからするヒトラーのパースペクティヴの転換から、対米宣戦もある意味でその当然の帰結とする新しい見方（イェルザーク）も出てきている。この議論はまだ決着がついていないだろうと思う。
（グルだったからでしょ。ナチ思想がアメリカに流れて青い左目陣営の一部を形成するようになったんだから密約があったんでしょ。
戦争は権力や金銭を得たり、都合が悪い組織や人を潰すために行なうからな。やりすぎないように制御されている。
シオニズムは、アメリカの支援を受けていた。移住するコダヤ人の人数の確保にナチの迫害は貢献した。イスラエル建国に都合の良い行動をしているのがナチス・ドイツ。シオニズム運動やシオニストにはクリスチャンが目立つことに注意。こんな大規模なのはコダヤ人勢力だけでは無理だもんな。
シオニズムとは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E3%82%B7%E3%82%AA%E3%83%8B%E3%82%BA%E3%83%A0-72275
”シオニズム
しおにずむ
Zionism
19世紀末、ヨーロッパで始まったユダヤ人国家建設を目ざす思想および運動。シオンは聖地エルサレム南東にある丘の名。ユダヤ人がその地を追放されて離散の歴史をたどるという『旧約聖書』の記述中の「シオンの地」は、宗教的迫害を味わってきたヨーロッパのユダヤ教徒にとって解放への希求とあわさって象徴的意味をもっていた。19世紀後半、帝政ロシアを中心に高まってきたユダヤ教徒迫害（ポグロム）の嵐(あらし)のなかで、シオンの地という宗教的象徴性に「ユダヤ人」国家という現実的領土の概念を重ね合わせるシオニズムが誕生した。ユダヤ民族国家実現への取り組みは1897年、ハンガリー出身のテオドール・ヘルツルTheodor Herzl（1860―1904）によって準備された、スイスのバーゼルにおける第1回世界シオニスト会議で具体化した。同会議は、「ユダヤ民族のためにパレスチナに公法で認められた郷土（国家）を建設する」ことを決議した。第一次世界大戦中の1917年、パレスチナにおけるユダヤ人の郷土建設に対する保障（バルフォア宣言）をイギリスから引き出したシオニズムは、パレスチナがイギリス委任統治領となる1920年以降、ユダヤ人入植を推進した。30年代、ナチズムのユダヤ人虐殺は入植に拍車をかけ、一方、現地パレスチナでは、シオニスト機関によって、非ユダヤ教徒アラブ住民に対する土地没収や労働機会の締め出しが推し進められ、シオニズム勢力とアラブとの対立はイギリス委任統治を動揺させるほど激化した。
1940年代に入りシオニズムは、アメリカの支援をよりどころに、ユダヤ人国家承認に向けて国際的根回しを図り、47年、イギリス委任統治終了後のパレスチナにユダヤ人、パレスチナ人双方に主権を与えるという国連パレスチナ分割決議を手にした。48年5月15日、イギリス委任統治終了の翌日にイスラエル国家が樹立され、シオニズムは目的を達成した。建国に先だち、シオニズム武装組織はアラブ住民に対するテロ・虐殺を行って人々を逃亡へと駆り立て、「無人化」したアラブ村落を併合し、ユダヤ人国家の膨張を企てた。そうした企ては、ユダヤ教徒以外を容認しない宗教的排他的民族主義であるシオニズムの当然の帰結であった。シオニズムはイスラエル建国後も国家イデオロギーの支柱であり続ける。それは、シオニスト改訂派（後のリクード）のような、「イスラエルの地（エレツ・イスラエル）回復」という宗教的熱狂に駆り立てられ、武力によって際限なく領土拡張意欲を満たそうとする運動潮流において典型的である。
［藤田 進］
『板垣雄三編『ドキュメント現代史13 アラブの解放』（1974・平凡社）』
[参照項目] | パレスチナ問題 | ユダヤ人
出典 小学館 日本大百科全書(ニッポニカ)日本大百科全書(ニッポニカ)について
” （着色は引用者）
コトバンクは本当に便利だな。複数の辞書の内容が併記されているのが素晴らしい。
初代ガンダムのジオンはジオニズムつまりシオニズム側だ。
https://twitter.com/wolvesknow/status/746942973376487425
”狼たちは知っている
@wolvesknow
ヒトラーの予言とか予知とかあるみたいだけど。まず、米国企業とナチスドイツの関係をよく調べれば、ヒトラーは渡されたシナリオを漏らしたに過ぎないことがわかるかと。予言でもなんでもない。支配者層が渡したグランドデザインのシナリオを読んだだけって話。
午後2:47 · 2016年6月26日·Twitter for iPhone”
狼先生ツイートはおすすめ）
p.205から
ドイツで学んだオルテガ（1883-1955）は、日本では何よりも『大衆の反逆』（1930）の著者として知られている。これは「右翼が革命を約束し、左翼が専制に傾斜する」という時代のヨーロッパ社会論である。文化的貴族主義者である彼は、ヨーロッパが陥っている危機の核心を、本来権利よりも義務の重さを知るエリートによって導かれるべき大衆が、エリートを押し退けて支配の座につこうとしていることに見る。ここで彼が「大衆」と呼ぶのは労働者を指すのではなく、義務を知ることなく権利のみを主張し、平準化をこととして自己の要求を他にも強要し、それを暴力的に押し通そうとするような人間類型を指している。ファシズムやボルシェヴィズムをもたらしたのはこの「大衆人」であるが、これはしかし、19世紀のヨーロッパ文明それ自体がつくり出したものだとオルテガは指摘する。
「テクノクラート」という名の大衆
そして彼は、このヨーロッパ文明の推進者であり、今日の時代の支配階級とも言えるテクノクラート（「技師、医者、財政家、教師等々の専門家」、とりわけ最も高度な専門家としての「科学者」）が、実は「大衆の典型」なのだと言っている。なぜなら彼らは自分の専門を誇ってものを全体的に見ることを知らず、専門家の傲慢さで他人の言葉に耳を傾けないからである。「彼らは今日の大衆支配を象徴するとともに、その大部分を構成している」（桑名一博訳『オルテガ著作集2』白水社）。
だからこそ彼は、このような専門家をつくり出してしまった19世紀の大学、特に世界をリードしたドイツの大学を――彼が愛するドイツの大学を――きびしく告発するのである。「研究を大学の支配的地位につかしめた偏向は、大いなる不幸であった。第一の重要事、すなわち教養が大学から押し退けられたのはこの偏向による」（『大学の使命』1930。桂書房版の井上正訳による）。オルテガが「教養」というのは、各時代において人間の生を導く諸理念の体系なのであるが、もし大学が本当の意味のエリートを養成するところなら、この教養の伝達こそ大学の本来の使命でなければならなかったのだ。
（オルテガの定義する「大衆」は大半の人が想像する大衆ではないことに注意）
（本書のメモは以上。
本書は名著までいくかどうかわからないが良書だった。読んで良かった。
やはりドイツは極めて重要だな。この地域はさまざまな分野で影響力が強すぎる。
コダヤ人保護権については書いていなかったな。以下では貨幣鋳造権もコダヤ人保護権のことも書いていなかった。そもそも選帝侯特権を詳しく書いていない↓）
ピーター H. ウィルスン
『ヨーロッパ史入門 神聖ローマ帝国 1495-1806』（山本文彦訳）
岩波書店、2005年2月24日 第1刷発行
原著は1999年発行。
凡例
本文中の[ ]内に記した数字は、巻末の「参考文献」の文献番号に対応している。
訳者による注記は、本文中に〔 〕で、あるいは、本文中の該当箇所に＊を付したうえで段落末に小字で示した。
読みやすさを考えて、原書にはない一行あけを適宜もうけた。
日本語版として、「日本語文献案内」「関連年表」および「訳者解説」を付した。
p.20
諸侯の自立性は、皇帝の君主制原理を弱めたのである。皇帝の直接支配へと向かうどのような動きも妨げるために、領邦君主は、帝国レベルの代表権を身分制原理を通じて強く擁護する傾向を示した。こうして彼らは、帝国議会や帝国の地域的な下位区分であるクライス(Kreise)――これは皇帝と領邦の間の中間的レベルを強化することによって、伝統的な階層性を強化した――のような制度の発展に貢献したのだった。
p.30から
中世における最後の偉大な王家シュタウフェン家が追い求めた目標は、帝国を過度に拡大することになり、1254年に部分的な崩壊にいたった。この結果生じた国内のさまざまな問題は、1273年以降、新しい皇帝がそれぞれ異なる王家から選出されるという事態によっていっそう悪化した。またこのように皇帝の位を同一家門が連続して継承することができなかったことによって、君主制原理は抑制されることになった。このような皇帝選挙を統制しようとする試みが、有名な1356年の金印勅書である。この金印勅書の意義は、帝国の国制を定めた基本文書の一つということだけにとどまらず、帝国を長く存続させることに役だった同意政治への傾向を示す一例であるという点にある。
金印勅書は、皇帝とその主要な封臣の間の妥協であり、皇帝選挙の手続きを定めることによって、国家政治を安定させることを目指した。皇帝選挙はこの後、1806年までほとんど変わることなく続いた。また金印勅書は、ローマではなく、ドイツにおいて行なわれる選挙の権能を確立したことにより、教皇との断絶を示したのだった。マインツ、ケルン、トリーア、ブランデンブルク、ザクセン、ベーメン、ライン宮中伯の七名の諸侯が、ドイツ王、すなわち次期皇帝としての「ローマ王」(Römischer König)を選ぶことができる選帝侯として確認された。このことは政治的権力を教皇による塗油ではなく、選帝侯による選挙行為に結びつけることになり、戴冠のための伝統的なローマ遠征の意義は低下した。しかしながら、教皇の影響力から自由になった代わりに、選挙された新皇帝は、その権威が効力をもつ前に、まず選帝侯の特権を確認しなければならなかった。この意味において金印勅書は、中央と地方の権力のバランスを保証し、このバランスは帝国国制の重要な基礎となったのだった。
（コダヤ人保護権が載っていない! 金印勅書の目的の1つは宗教権力であるカトリックの力を削ぐことだな。これにより王侯貴族つまり世俗権力側が強くなる。選帝侯の中にはプロテスタントに改宗した者がいるのも世俗権力を強めるためだな。政治に口出ししてくるカトリック教会はうっとうしかったんだろうな。反コダヤ主義者かつ反カトリックであるルターは世俗諸侯にとっては都合が良かったんだな）
もちろん、永続的な政治的安定が、このような文書だけで保証されたわけではなく、広く社会的な文脈に目を向けなければならない。金印勅書は、1348-52年の黒死病に続くヨーロッパの全般的な混乱と時期的に一致している。この黒死病では、ヨーロッパの人口の三分の一が犠牲になった。この後の経済と人口の回復は、都市と諸侯、とりわけ立地がよい地域、豊かな地域を支配する諸侯をうるおした。こうした新たな人的および物的資源を利用するために最もよい位置にあったのは、皇帝ではなく、こうした諸侯であったのである。
p.44から
カルヴァン派選帝侯ライン宮中伯と他の重要なプロテスタント諸侯は、皇帝フェルディナント二世との対立の中で、ベーメンのプロテスタントを援助するだけでなく、皇帝――このとき皇帝は、バイエルンおよびその他のドイツ人同盟者たちに土地と称号を再分配し、さらに外国（特にスペイン）の力を帝国に招き入れようとしていた――に対して異議を唱えた。しかしこのような抵抗には、そもそも問題があった。というのは、例えばポーランドの貴族とは異なり、ドイツの諸侯は、君主が一般に是認された規範を踏みこえた場合、武器を取って君主に抵抗することを明確に認めた権利をもたなかったからである。争いが拡大するにつれて必然的に、帝国内部における皇帝の財政、軍事権が問題になるとともに、諸侯もまたそれぞれの領邦内部において同意を得ずに税と兵を調達することに異議が唱えられた。こうした根本的な問題の存在こそが、宗教的憎しみと国際的緊張と同じように、戦争を大いに長引かせ、その終息を困難にした原因であった。
三十年戦争は、1530年代、40年代の宗派対立よりも長く、激しかった。しかし三十年戦争は、帝国国制への信頼をそこなうとも、また交渉による平和的妥協への希望を打ち砕くこともなかった。1648年のウェストファリア条約は、ルター派とカトリックの他に、カルヴァン派を公式な宗派として承認し、帝国議会のような重要な帝国の制度における宗派同権を認めることによって、帝国国制を安定化させ、ドイツ内部の緊張を緩和させることを目指していた。すべての外国の軍隊は帝国から引き上げるよう定められ、また皇帝は、スペイン――スペインはこのとき、1659年まで続く別な戦争においてフランスと交戦していた――を援助することを禁じられた。バイエルンと他の諸侯は、戦争中に他の領邦から奪った所領を保持することを認められたが、しかし1624年以降にプロテスタントの所有者から押収した財産は返還しなければならなかった。現存する帝国の制度によって、すべての争いが平和的に仲裁されることが定められ、その具体的内容は、戦争終了後にあらためて議論されることになった［39]。
ガブリエーレ・ハウク=モーリッツは、1648年以降の帝国政治の「再宗派体制化」を論じている。その際、彼女は特に、ザクセンとヴュルテンベルクのような有力プロテスタント諸侯がカトリックに転向したことにみられるように、バロック期にカトリックが再生に成功したことによって、プロテスタントは1648年の新たな国際的保証にもかかわらず、つねに守勢でありつづけたと論じている。
p.50から
ヨーロッパの永続的な平和のために、帝国国内の体制を国際的な協定に結びつけた点において、ウェストファリア条約は重要であった。このことは、ウェストファリア条約において一般によく知られている同盟権――帝国あるいは皇帝に敵対しない限り外国と同盟を結ぶことのできる諸侯の権利――よりも重要である。そもそもハプスブルク家が帝国を強力な集権的体制の下におくのではないかという不安が、外国におけるハプスブルクの敵対者たちに干渉をうながし、彼らは、皇帝権力を抑制するために、その状況下で最も効果的だと思われた帝国の制度、あるいは領邦を支援していたのだった。こうした干渉が、ウェストファリア条約において、フランスとスウェーデンが帝国国制の保障国になることによって、正式に認められた。この二国の目的は、帝国がバラバラなままで、ヨーロッパの諸問題に受動的でありつづけることを保証することにあった。これはまたドイツの多くの弱小領邦君主の目的と合致した。しかしながら、このような諸侯たちの立場には問題が残っていた。というのはウェストファリア条約は、彼らの国際的地位をはっきりとさせなかったからである。ウェストファリア条約によってヨーロッパは今や、主権をもち独立している国家からなる諸国家体系へと根本的に変化したが、断片的な主権をもつ帝国も、また小さな「領邦主権」をもつ諸侯も、この型に合わなかった。そのため有力な諸侯たちは、他の国の君主と同じ地位を確保するために、たいていは帝国の外にある王の称号を手に入れようとした。このことをハインツ・ドゥフハルトはドイツの諸侯の野心の「君主化」と名付けている。このことは有力諸侯の領邦軍の発達をうながし、彼らは王位の獲得という目標のために、外国あるいはまた皇帝の支援を得ようとして、一七世紀後半および一八世紀初めのヨーロッパの主要な戦争に参戦したのだった。
ブランデンブルク選帝侯は、こうした諸侯の中でもっとも成功を収め、1701年に帝国の外にある東プロイセン公国の完全な主権を得て、王位を手に入れた。ザクセン、ツヴァイブリュケン、ヘッセン=カッセル、ハノーファーも外国の王位を手に入れたが、プロイセンだけがオーストリアと並んで、ドイツ第二の大国として台頭した。このプロイセンの台頭に関しては、当然のことながら、これまでかなりの説明が行なわれてきたが、現在の研究は、プロイセンが国際的な重要性を獲得したことについて、特に必然的なことはなかったことを強調している。バイエルンのヴィッテルスバッハ家は、帝国内のオーストリアの影響力に長い間大きな脅威を与え、1495年以降、ハプスブルク家以外で唯一、ハプスブルク家に対抗して皇帝の位を争える存在だった。バイエルンは結局この野心を追及して疲弊し、ライバルとなる可能性を失ったが、同じことがザクセンとハノーファーにも当てはまる。ザクセンは1697-1763年に高額な費用をかけてポーランドの王冠を維持し、またハノーファーは1714年にイギリス王位を手に入れ、イギリスの政治に重点を置くようになった。
p.57から
皇帝の位が選挙で選ばれるという性格は、非常に重要な帝国の特色である。
空位期に生じる危険を防ぐために、公共の秩序を維持する国制上の安全装置がつくられた。中世の帝国は、新しい皇帝が選出されるまで、あるいは皇帝が国外に行った際に、皇帝に代わって統治する帝国代理職という仕組みを編み出していた。皇帝が国外に行った際の代理は、1521年にカール五世に帝国統治院の設置を押しつけたときの根拠として利用されたが、近世ではもはや必要なかった。しかしながら帝国代理職は、皇帝選挙の基本的な手続きを確立した1356年の金印勅書の規定にもとづいて、空位期に一定の役割を果たしつづけた。金印勅書は三名の代理職が、選挙期間中、完全な皇帝権力をもってそれぞれの管轄地域を統治することを明記していたのである。すなわち、サヴォワ公は帝国イタリア（*）、ザクセン選帝侯は北ドイツ、ライン宮中伯は南ドイツである。この最後のライン宮中伯の代理職については、同じヴィッテルスバッハ家のバイエルンが新たに選帝侯の位を得たことで対立が生じ、1658年に二つのヴィッテルスバッハ家が交代で代理職の名誉を分けることで決着した。
* 金印勅書は、ザクセン大公とライン宮中伯を帝国代理職に定めているが、サヴォワ公を帝国代理職に定めてはいない。帝国イタリアの帝国代理職については、帝国の終焉まで未決定のままだった。
p.60
聖界領邦とは、カトリックの大司教や司教によって支配されている領邦を指す。ドイツにおいては、大司教や司教も世俗の貴族と同じように、皇帝と封建関係を結び、皇帝から封土を受け取り、その封土に対する支配権を有した。こうした聖界領邦の君主である大司教や司教は、聖界諸侯や聖界君主などと呼ばれている。なお、大司教や司教が教会法上の責務をもつ大司教区や司教区とこの聖界領邦とは、原理上まったく別なものである。
p.68から
帝国議会は最終的には、三つの部会から構成された。この中で最も古い部会は、選帝侯部会である。これは1273年には現れており、1356年の金印勅書――ここで選帝侯が皇帝を選出し、また選挙協約の交渉を行なう排他的な権利をもつことが定められた――の中でも確認された。選帝侯部会の最初の構成員は七名である。そのうちのマインツ、ケルン、トリーアの三名の大司教は、同時にまたそれぞれドイツ、イタリア、ブルグントの大書記長でもあった。他の四名の俗界の選帝侯は、ベーメン、ブランデンブルク、ザクセン、ライン宮中伯である。さらに1648年にバイエルンが、1692年にハノーファーが新たに付け加わったが、これはハプスブルク家の皇帝に軍事的支援を提供した政治的見返りだった。ベーメンの票は、1648年から1708年――この年にハノーファーの票が他の選帝侯によって正式に承認された――まで一時的に排除された。また、ライン宮中伯とバイエルンの票は、1777年にこの二領邦の統一により一つになった。1803年に行なわれた帝国の再編により、ケルン大司教とトリーア大司教の票はなくなり、マインツ大司教は帝国の新しい首位諸侯となり、ザルツブルク、ヴュルテンベルク、ヘッセン=カッセル、バーデンが新たに選帝侯の地位を得ることになった。
p.78
（前略）金印勅書で選帝侯に与えられ、後に他の諸侯にも拡大された不上訴特権(privilegium de non appellando)である。確かにこの不上訴特権は、この免除を享受している君主の臣民が、その君主を帝国の法廷に上訴することを禁じていた。しかしこの意義は誇張されすぎている。実際には、この不上訴特権は該当する領邦に対して、帝国裁判所への上訴を閉ざしてはいなかった。住民がその他の裁判所において裁判を拒絶された場合、帝国裁判所はこれに介入することができた。さらに、この特権を授与された者は、帝国最高法院に代わる上訴法廷を設置することを義務づけられていた。要するにこの不上訴特権は、帝国裁判所から軽微な訴訟を取り除くことによって、帝国裁判所が重大な訴訟に専念できるようにするものだったのである。
本書メモは以上。
他にも選帝侯特権が列挙されているものを探した。
コダヤ人保護権という選帝侯特権は論文には載っていたのでウィキのあの箇所は虚偽ではない。論文にしか載っていないレベルだからこそ重要だ。工作員が意図的に広めていないってことだろうからね。
レーゲンスブルクのパタヒアの旅行記 –1 – 文京学院大学
https://www.u-bunkyo.ac.jp/center/library/hum2017_033-040.pdf
” 神聖ローマ帝国ではしばしば皇帝の公文書としてのいくつも金印勅書（bulla aurea）が発令された．そのうち，1356 年にカール 4 世（Karl IV,1316–1378）が発令したものはとくに有名なものである．皇帝は 3 名の大司教（マインツ，トーリア，ケルン）に有力貴族を加えた計 7 名の選帝侯によって選ばれ，教皇の承認は不要とし，諸侯の最上位として領内の裁判権，鉱山などの採掘権，関税徴収権，貨幣鋳造権とともにユダヤ人の保護権を有していた．選帝侯の子孫たちは当時，神聖ローマ帝国で流布していた言語であるドイツ語，ラテン語，イタリア語，スラブ語を 7 歳のときから学習することが義務付けられた 9）．大空位時代の皇帝不在を避け，封建制（Lehen）の死守のため，金印勅書はそれまでの規則を継承しつつ，時代によって修正・変更してきたともいえる．ユダヤ商人を保護したり，弾圧したりしたのは時代を反映したともいえ，とくに十字軍以降はアンチセミティシズムが激しさを増していった 10）．
[…]
ユダヤ教徒は生活，食事制限などの必要からコミュニティに住む必要があった．また，女性はユダヤ教徒と婚姻関係が必要であった．ユダヤのコミュニティの指導者であるラビはしばしば遠方のコミュニティのラビと交際があり，ユダヤ教徒の旅行家がラビであったのもそのためであると想定される 17）．ラビは宗教活動でユダヤ教徒から金銭を受け取るべきではなく，よってユダヤ教徒の花婿の世話やコーシェルの認定で生計を得ていたのである．
[…]
ケダルとはアブラハムの息子イシュマエルの息子のことであり，旧約聖書の伝説によると，アブラハムが正妻サラの女奴隷であったハガルに産ませたイシュマエルを二人の女性の反目に困り果て，親子とも砂漠に追放したとされる 23）．
[…]
中央アジアに栄えたユダヤ教徒によるハザール王国について，「ケデルの地の交易街道を進むと（カスピ）海に到達する．（カスピ）海の反対側にハザールの地がある」 26） と記録している．
[…]
注 （原稿枚数の関係で参考文献は列挙せず，注をもって代行することにした．）
[…]
8） 木村直司，前掲書，151 頁以降．H. H. ベンサソン編『ユダヤ民族史』（六興出版，1977），第4 巻，32–36 頁参照．
9） 木村直司，前掲書，110 頁．
10） レオン・ポロアコフ，菅野賢治訳『反ユダヤ主義の歴史』（筑摩書房，2005），第 1 巻，63 頁
以降．
[…]
17） ユダヤ社会ならびにコミュニティの指導者であるラビ（アシュケナージ [ ドイツを含む中央ヨーロッパでの名称で，アンダルシアや北アフリカでは一般にハカムと呼ばれた ]）や若き日にミドラシュ（ユダヤ中等高等教育機関）やイェシュヴァ（ユダヤ最高高等機関）でユダヤ諸学（ヘブライ語，アラム語，旧約学，タルムードなど）を学び，各地から集まってきた同輩と親交をもった．母系社会のユダヤ社会にあって，ユダヤ教徒のとくに女子は結婚の際，結婚相手もユダヤ教徒であることが絶対的に必要であり，その仲介をラビに依頼した．ユダヤ社会において，しばしば初めての見合いの日の午後に結婚式があったのはそのためである．
[…]
23）「旧約聖書―創世記第 25 章 –12~18 節」参照．なお，イスラムの伝説によると，ハガルとイシュマエル（イスラム名はイスマーイール）は砂漠を放浪していたときに天使の声を聴き，その言われるままに砂を掘るとオアシスの水が湧き出た．そこがメッカの町になったという．
24） Eliakirn Carmoly,op.cit. , p.11
25）ibid ., p.11
26）ibid ., p.12 スペイン・アンダルシアのイスラム王朝であった後ウマイヤ朝の外務担当大臣であったユダヤ教徒のシュムエル・ベン・シャプルートが人づてに中央アジアのハザール王国の噂を耳にし，ハザール王国にヘブライ語の手紙を託したが，何年もかかって手紙が戻ってきたが，そのときすでにハザール王国は滅んでいたという史実について筆者はすでに紹介した. 「コルドバとともに生きた人々（1）」，文京女子短期大学英語英文学科紀要（第 22 号），1989年 12 月参照．なお，ハザール王国については，Arthur Koestler（New York/London: Last CenturyMedia, 1976）,The Thirteen Tribe –The KhazarEmpire and Its Heritage を参考にした．トルコ系とユダヤ系女性との婚姻に結果，黒海北部からカスピ海北部にかけて栄えた中世の謎のユダヤ教王国は，王国壊滅後，中央ヨーロッパや北ヨーロッパに拡散した．その意味ではイスラエル 12 支族の血縁を直接，引き継いではいないと考えられる．
”
（大文字と着色は引用者）
18世紀プロイセンの絹織物業の発展とユダヤ教徒の企業家活動
https://www.jstage.jst.go.jp/article/bhsj/52/3/52_3/_pdf
” 本稿は，18世紀プロイセン（1）の絹織物業の発展に，なぜ宗教的マイノリティのユダヤ教徒の企業家（2）が貢献できたかを明示する。18世紀後半のプロイセンでは，七年戦争の際に，銀貨の鋳造で富を得た者に加え，絹織物業で活躍した者もあり，ユダヤ教徒が経済的に豊かになった（Flumenbaum, 2002, pp. 37-39）。そしてベルリンでは，特にそうした絹織物業者の中から，メンデルスゾーン（Moses Mendelssohn）やフリードレンダー（David Friedländer）といったユダヤ共同体の改革を推進し，ユダヤ教徒の政治的な解放（Emanzipation）を求めたユダヤ啓蒙主義運動の指導者が現れるようになった。このようにプロイセンでは絹織物業の発展は，ベルリンのユダヤ教徒がキリスト教徒と対等な経済主体へと変化し，近代資本主義の発展を担っていく契機となっていた。
〔中略〕
ブランデンブルク辺境伯（選帝侯）領では，わずかな期間を除いて，都市ではなく領邦がユダヤ教徒の地位を決定してきた。帝国の支配者層だけでなく民衆の間でもキリスト教信仰が広まり（今野，1977，357-363），さらに十字軍が繰り返し組織されるようになると，ユダヤ教徒は帝国の制度において，キリスト教徒から区別して扱われるようになっていった。1103年のラント平和令では，帝国内のユダヤ教徒は，定住している都市を問わず，一様に扱われるようになり，13世紀前半には，徴税権や保護を与える権利など皇帝がユダヤ教徒に対する独占的な支配権を制度的に確立した（Cohen, 1994, pp. 45-46; Toch, 2013, S. 46-48）。もっとも，このころから皇帝の権力が弱体化し，領邦の権力が強化されてきていたが，そうした中で，1356年の金印勅書によって，ユダヤ教徒に対する支配権は，皇帝から領邦に移されることになった（Heise,1932, S. 23; Toch, 2013, S.48-49）。1415年にホーエンツォーレルン家が辺境伯（のちに選帝侯）になり，領邦の権力が強化される過程で，ユダヤ教徒は選帝侯の保護状（Schutzbrief）によってその定住が認められるようになっていった（Heise, 1932, S. 130; Flumenbaum, 2002,p. 22）（13）。
ブランデンブルク辺境伯（選帝侯）領において，ユダヤ教徒の経済活動は制限されてきた。メロヴィング朝の時代にはユダヤ教徒も多様な職業に就いていた（Kluge, 2007, S. 119）。ただ13世紀には，都市に特権的なツンフトが設立される中で（Helbig, 1973, S. 22-23）（14），ベルリンでは1295年にユダヤ教徒の同業組合が特権（Gildebriefe）を認められなくなった（Heise, 1932,S. 25）。確かにユダヤ教徒はキリスト教徒社会で生産されていないものを自ら生産し，キリスト教徒に販売することが禁止されていなければ，キリスト教徒のために手工業に従事することもあった（Helbig, 1973, S. 36; Kluge, 2007, S. 121）。1313年には，まだユダヤ教徒の食肉業者のツンフトが存在していた。けれどもユダヤ教徒は宗教的に食べられない肉の部位をキリスト教徒に販売しようとして，キリスト教徒の同業者と対立が生じることもあり，ユダヤ教徒の食肉業者の営業は都市ごとに細かく規定されることになった（Heise, 1932, S. 31-32）。こうしてユダヤ教徒の職業は，質屋や貸金業などに厳しく限定されていった（15）。しかし，16世紀に入り，都市に代わって領邦が経済政策を主導するようになった結果，ユダヤ教徒の経済活動の分野を領邦が決めるようになった。例えば，16世紀のブランデンブルクでは，領邦が貨幣の鋳造を担うようになる中で，保護状を与えたユダヤ教徒の商人を宮廷商人として，その商人に貨幣の鋳造に使用する銀の調達を任せたり，貨幣の鋳造の監督を務めさせたりすることがあった（Schmoller, 1884, S. 33-36; Heise, 1932, S. 250, 267）。また17世紀の再定住の際にも，ユダヤ教徒が従事してもよい経済活動の分野は都市ではなく領邦が決定していた（Lowenstein, 1994,p. 11）。領邦が政治的な権力を握って，都市を政治的に従属させたことで，都市市民の社会から排除されていても，領邦の許可さえあれば，ユダヤ教徒も領邦が支配する地域の経済発展を担えるようになった。
〔中略〕
（ 2 ）プロイセンの初期の重商主義政策におけるカルヴァン派の重用とその影響
カルヴァン派の国王の下でプロイセンは，同じカルヴァン派を優遇・活用して，重商主義政策を遂行しようとした。15世紀以降，ブランデンブルク選帝侯は教会に対する影響力を拡大しようと努めてきたが（成瀬，1997，477-478），当初はカトリックを堅持していた。しかし長期交渉の末，1538年にシュマルカルデン同盟に加わると，ルター派の選帝侯として活動するようになった（Schultze, 2004, S. 102-104）。けれども17世紀に入り，選帝侯やその兄弟がカルヴァン派と交流を深めると，周囲の厳しい反対にもかかわらず，1613年にカルヴァン派へ改宗した(瀬原，1998，719; Schultze, 2004, S.190-195）。そのため暴動やカルヴァン派に対する襲撃がおこり，1615年には選帝侯がルター派とカルヴァン派の対等な権利を認めることになった（瀬原，1998，719-720）。それでも選帝侯（国王）は，17世紀後半から18世紀初頭にかけて，カルヴァン派を経済政策で重用した。三十年戦争の復興に際して，まずオランダ人を，次いでフランスから逃れてきたユグノーを利用した。1685年にフランスでナントの勅令が廃止され，それを受けてプロイセンは直ちにポツダム勅令を出して，ユグノーを積極的に受け入れた（瀬原，1998，720-721; Mieck, 2002, S. 23-24; Niggemann, 2008, S. 46-47）。こうした中で，プロイセンは，ユグノーに絹織物業を興すように奨励した。もっともプロイセンは，当初，すでにビロード生産に着手するなど，先に絹織物業が興されていたザクセンから企業家を招く方針を取った。しかし，それが成功することはほとんどなく，マニュファクチュアに従事していたユグノーを受け入れ，彼らに絹織物業の興隆を任せることになった。スイスやオランダ，イングランドに渡ったユグノーと違い，プロイセンに渡ってきたユグノーは貧しかった。フランスで工場経営者であった者も，プロイセンに移住したときには事業を興すだけの十分な資金を持っていなかった。これに対して，プロイセンは都市市民的な義務からの解放やツンフト的な権利付与，物品税の免除に加え，マニュファクチュアに従事しようする者には，住居や職場を無料で提供し，資金を貸し与えた。そのため，実際にユグノーが絹織物業を興すようになった（Hintze, 1892, S. 26-29, 81-84）。
ところで，こうしたカルヴァン派の優遇政策によって，ツンフトの独占の解体が決定的になった。ツンフトの許可を受けずに，国王の許可だけで手工業が興されるようになった
（Hintze, 1892, S. 26-29, 85-86）。国家が経済政策の主体としての地位を確立し，商業ギルドやツンフトなど都市市民で構成された組織は国家の経済政策を担う単なる一機関になっていった。ただ手工業をめぐる国王の営業許可は，国家の経済政策の一環で出されるものであった。ユダヤ教徒の定住許可に際して，プロイセンはユダヤ教徒に対する課税を重視したように（Lowenstein, 1994, pp. 11-13），財政への貢献を期待してはいても，特定の産業の発展に努めさせようとはほとんど考えていなかった。またフリードリヒ・ヴィルヘルム 1 世の下で行われたツンフト改革によって，ツンフトは国家へ完全に従属することになった（Hintze, 1892,S. 98-99）。その過程でツンフトにユグノーを参加させて，ツンフトを在来のルター派の都市市民とユグノーの共同で運営させた。例えばベルリンでは，女性労働者の利用をめぐって在来の都市市民とユグノーが対立したことがあったが，1711年にレースのツンフト（1647年成立）を在来の都市市民とユグノーが協力して運営するようになった（Hintze, 1892, S. 85-86）。けれども，その際にもツンフトはあくまで同じプロテスタントのキリスト教徒に開かれただけで，ユダヤ教徒は参加できなかった（18）
。確かに中世後期には領邦がユダヤ教徒の経済活動の分野を規定するようになったが，ユダヤ教徒が手工業に進出できるかは，在来の都市市民やユグノーといったキリスト教徒の経済活動の実態を踏まえたうえで領邦が判断することであった。
〔中略〕
第一に，なぜユダヤ教徒のヒルシュが1730年に12年間の独占営業権を求めて（19），それがプロイセン政府によって認められたかを明らかにしたい。まず，ユダヤ教徒が絹織物業へ進出しようとした動機を確認する。ユダヤ教徒の地位は都市ではなく国家が規定していたので，ユダヤ教徒が国内に定住する許可を得ようと保護状を求めたり，それを子孫に継承することを認めてもらったりするには，国家の経済的な利益の拡大に努めることが一つの手段として考えられた。実際にヒルシュは工場建設を引き受け，その後，その見返りに第一子以外の子供も保護ユダヤ教徒として認めるよう求めたり（20），仲間のユダヤ教徒に保護状を与えるように要求したりしていた（21）。
次に国家がユダヤ教徒に営業認可を与えた理由を見ていくことにする。その最大の理由は，ユグノーの絹織物業の行き詰まりであったと考えられる。さまざまな優遇措置を受けて絹織物業を興したユグノーであったが，彼らは移住による工場の立地の変化に対応できなかった。領邦からの借入金だけでは資金が足りず，高価な原料や売上の変動に耐え切れなかったため，ビジネスを続けられなくなることが多かった（Hintze, 1892, S. 87-89）（22）。また，すでに述べたように，国王が絹織物業よりも毛織物やリンネルの生産を重視して投資したことや，1731年まで身分の低い者が絹でできた衣服を身につけることは禁じられていて，内需が伸びなかったこともあり（Hintze, 1892, S. 94-95），絹織物やビロードの生産は非常に限られていた。
〔中略〕
注
（1）プロイセン王国。1618年にブランデンブルク選帝侯が，血縁関係によって，プロイセン公国も支配下に入れ，同君連合のブランデンブルク＝プロイセンとして成立。1701年にプロイセン王国となった（林，1977，175，178-179）。
（2）本稿の「企業家」とは，「企業家活動（entrepreneurship）」の担い手である。「企業家精神」や「企業者活動」などと訳出されることもある「企業家活動」という用語は，カーズナー（Kirzner, 1973）の定義に従う。
具体的には，市場の情報収集に基づいて，市場における競争を優位に進めていこうとして下される意思決定を指す。本稿では，ユダヤ教徒の企業家が，どのように絹織物業のビジネス機会を見出し，取引関係を構築していったかに着目していく。
〔中略〕
（13）保護状を受け取ったユダヤ教徒は，「保護ユダヤ教徒（Schutzjude）」と呼ばれた。
（14）本稿で「ツンフト（Zunft）」は，手工業者の同業組合を指す。同業組合を意味する言葉としては，「ギルド（Gilde）」や「インヌング（Innung）」なども使われてきた。
〔中略〕
（23）ヒルシュは，このビロード工場を国家から資金を借りずに設立した（Meier, 2007, S. 21）。このようにプロイセンが国内で絹織物業を興すために資金を貸し付ける必要がなかったことも，ユダヤ教徒に絹織物業を任せるかを決めるうえで有利に働いたと思われる。ヒルシュは，クールマルクに定住するために多額の税金を負担できるだけの経済力がある保護ユダヤ教徒であり（Lowenstein, 1994, pp. 11-12），豊かであった。
（24）本稿で「職人（Gesellen）」は，徒弟期間を終え，職人試験に合格した者を指す。ちなみに，プロイセンの絹織物業では，賃労働者の親方と職人の違いは，監督業務の有無と多少の賃金格差といった程度のものであった（Hintze, 1892, S. 121）。
” （大文字と着色は引用者）
（「ユダヤ教徒に対する支配権は，皇帝から領邦に移されることになった」
元々は皇帝が持っていたコダヤ教徒の支配権を、選帝侯も持つようになった。
カルヴァン派とユダヤ教徒は商売敵）
選帝侯以外の重要箇所も多いのでついでに引用した。
選帝侯とは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E9%81%B8%E5%B8%9D%E4%BE%AF-88630
”選帝侯
せんていこう
Kurfürsten
選挙侯とも呼ばれる。神聖ローマ皇帝の選挙権を有するドイツの有力諸侯。 13世紀中頃に7人と確定したので7選帝侯ともいう。すなわち，マインツ，トリエル，ケルンの3人の大司教，ボヘミア王，ライン＝ファルツ伯，ザクセン公，ブランデンブルク辺境伯の4人の世俗諸侯をいう。神聖ローマ皇帝の帝位が世襲原理に立脚しえず，選挙原理に終始しなければならなかった結果である。7選帝侯はドイツ諸侯中特に高い権威と大きな特権を認められたが，これを国制上明定したのが 1356年カルル4世の発した金印勅書である。これによって7選帝侯に領内の最高裁判権や鉱山採掘権，貨幣鋳造権，関税徴収権などを含む広範な特権が与えられた。 17世紀以後，選帝侯の数は少しふえた。
出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について
” （着色は引用者）
金印勅書とは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E9%87%91%E5%8D%B0%E5%8B%85%E6%9B%B8-53973
”金印勅書
きんいんちょくしょ
Bulla aurea; Goldene Bulle
黄金文書，金印憲章とも呼ばれる。金板の印章を付した文書を一般に意味するが，歴史上，固有名詞としては特定の文書をさす。 (1) シチリアの金印勅書 (1212) ドイツ王 (のちの神聖ローマ皇帝) フリードリヒ2世 (赤髯王) がボヘミアの自治権を確認した文書。 (2) 1222年の金印勅書 ハンガリー王アンドラーシュ2世 (在位 1205～35) の乱費，散財が発端となり，貴族と聖職者が彼に書かせた勅書で，貴族の権利を保障したもの。貴族議会の定期開催，貴族の不法逮捕の禁止，教会と貴族の財産税免除，無料兵役の免除，外国人による土地所有の禁止，ユダヤ人とイスラム教徒の公職追放，王の官吏の権限縮小，王に対する貴族の抵抗権 ius resistendiの確立がうたわれ，歴代のハンガリー王はその宣誓を強いられた。 (3) リミニの金印勅書 (1226) 神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世がプロシアに対する主権をドイツ騎士団に授与した勅書。 (4) 1356年の金印勅書 神聖ローマ皇帝カルル4世が，ニュルンベルクおよびメッツの帝国議会で発布した帝国法。大空位時代以後のドイツの政治的混乱を解決し，特に国王選挙 (→選挙王制 ) の手続と，選帝侯の家柄を規定した。選帝侯は7人とし，これに最高裁判権，鉱山採掘，貨幣鋳造，関税徴収などの諸特権が付与され，その領地は長子相続による国土不分割とされた。そのほかフェーデ (私闘) や封土保持者間の同盟禁止，都市域拡張の禁止なども規定された。選帝侯のみを対象とするこれらの規定は，次第に他の諸侯にも拡大され，領邦君主体制への転換を招来するものであった。
出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について 情報
日本大百科全書(ニッポニカ)「金印勅書」の解説
金印勅書
きんいんちょくしょ
Goldene Bulle ドイツ語
1356年、神聖ローマ皇帝カール4世が発布した帝国法。黄金文書(もんじょ)ともいわれる。封蝋(ふうろう)に金箔(きんぱく)を置き、その上から捺印(なついん)されていたため、この名がある。皇帝選挙の手続と、選帝侯の法的地位を確定したもので、1806年の帝国解体まで効力をもち続けた。全文31章からなり、1～23章は1月10日のニュルンベルク帝国会議で、残り24～31章は12月25日のメッツ帝国公議で公布された。中心をなすのは1～7章である。選挙権は聖俗の7人の選帝侯に限られ、選挙は多数決によって決定される。マインツ大司教がフランクフルト・アム・マインに選挙会議を招集し、まずトリール大司教が投票、ケルン大司教、ベーメン王、ライン宮廷伯、ザクセン大侯、ブランデンブルク辺境伯の順でこれに続き、最後にマインツ大司教が投票する。選帝侯領は長子相続とされ、分割相続は禁止された。8～11章は選帝侯に特別な裁判権を認め、関税徴収権、貨幣鋳造権等の特権を与えている。12章では、年1回の選帝侯会議の招集を規定しているが、これは実現されなかった。15～16章は、ラント平和(フリーデ)のための同盟以外、都市同盟のようなあらゆる同盟を禁じ、市域外の住民に市民権を与えることを禁止しており、勅書の背後に大諸侯たちの反都市的政策があったことを示す。なお、勅書は教皇の皇帝承認権を完全に無視している。
［平城照介］
[参照項目] | 選帝侯
出典 小学館 日本大百科全書(ニッポニカ)日本大百科全書(ニッポニカ)について
” （着色は引用者）
ドイツ語版ウィキの選帝侯の項目の一部のDeepL和訳を先に示し、その後で原文を示す。
（2022年2月22日にDeepL和訳）
”「選帝侯（ラテン語で princeps elector imperii または elector）とは、神聖ローマ帝国の最高位である7人、後に9人、最終的には10人の皇子のうちの1人で、13世紀以降、ローマ・ドイツの王を選出する唯一の権利を持っていた人物である。この王位は、伝統的にローマ教皇からローマ・ドイツ皇帝の戴冠を受ける権利と結びついたものであった。
[...]
金牛の規定 1356
[...]
皇帝シャルル4世は、後継者争いや対抗王国の設立を避けるため、それまで慣習法として発展してきた選挙人の権利と義務、ドイツ王の選出手続きを、1356年の金獅子賞で明確に法律化させたのである。牡牛座はその平和的効果を発揮し、1806年まで旧帝国の憲法秩序の基礎となった。
[...]
トリアー大司教が第一票、ケルン大司教が第二票を投じ、トリアー大司教は自分の大司教区にあるアーヘンが戴冠式会場となる限り、戴冠権も持っていたのである。第3位はボヘミア王が冠位世子として続き、第4位はライン伯が、王位空位時や皇帝がドイツから不在の時に皇帝代理として、つまりフランク法の適用されるすべての国で王の代理として行動したのであった。さらに、支配者が法律に違反した場合には、王の審判を行う役割も担っていた。第5位は、ザクセン法が適用されるすべての土地の勅任官であるザクセン公爵、第6位はブランデンブルク侯爵であった。マインツ大司教は、最高位の選挙人でありながら最後に投票し、同点の場合は彼の投票が決定的となるようにした。
黄金の雄牛は、レンゲの選帝侯会と同様に、ローマ教皇の同意がなくても王の選出は法的に有効であると宣言した。クーフェラインで施行された多数決は、従来必要とされていた全会一致ではなく、再確認された。
さらに「金獅子賞」では、年に一度、全選挙人を集めて皇帝と協議することを定めていた。さらに、選帝侯には免税特権、貨幣鋳造権、関税権、ユダヤ教国王領、不退転の特権、不抗争の特権が与えられた。つまり、選帝侯の管轄下にある法的紛争を天皇が取り上げることは許されず、その臣民は最高裁判所の判決に対して、16世紀に作られた帝国会議所や帝国裁判所にさえ上訴することができなかったのである。選挙人は18歳で成人となり、彼への攻撃は陛下に対する罪とされた。
[...]
このページの最終更新日時は2021年11月4日 22:47です。
" （着色は引用者）
Kurfürst – Wikipedia
https://de.wikipedia.org/wiki/Kurf%C3%BCrst
”Ein Kurfürst (lateinisch princeps elector imperii oder elector) war einer der ursprünglich sieben, später neun und zuletzt zehn ranghöchsten Fürsten des Heiligen Römischen Reiches, denen seit dem 13. Jahrhundert das alleinige Recht zur Wahl des römisch-deutschen Königs zustand. Mit diesem Königstitel war traditionell der Anspruch auf die Krönung zum römisch-deutschen Kaiser durch den Papst verbunden.
[…]
Bestimmungen der Goldenen Bulle 1356
[…]
Um Thronfolgefehden und die Aufstellung von Gegenkönigen künftig zu vermeiden, ließ Kaiser Karl IV. 1356 die genauen Rechte und Pflichten der Kurfürsten und das Verfahren der deutschen Königswahl, die sich bis dahin gewohnheitsrechtlich herausgebildet hatten, in der Goldenen Bulle endgültig rechtlich fixieren. Die Bulle erfüllte ihre befriedende Wirkung und bildete bis 1806 die Grundlage der Verfassungsordnung des alten Reichs.
[…]
Die Stimmabgabe der Kurfürsten erfolgte nach deren Rang: Als erster stimmte der Erzbischof von Trier ab, als zweiter der Erzbischof von Köln, dem auch das Krönungsrecht zustand, solange Aachen, das in seiner Erzdiözese lag, die Krönungsstadt war. Als dritter folgte der König von Böhmen als gekrönter weltlicher Fürst, als vierter der Pfalzgraf bei Rhein, der während einer Thronvakanz oder bei Abwesenheit des Kaisers aus Deutschland als Reichsvikar amtierte, d. h. als Stellvertreter des Königs in allen Ländern, in denen fränkisches Recht galt. Zudem fungierte er bei Rechtsverstößen des Herrschers als Königsrichter. An fünfter Stelle folgte der Herzog von Sachsen als Reichsvikar für alle Länder sächsischen Rechts und an sechster der Markgraf von Brandenburg. Obwohl ranghöchster Kurfürst, stimmte der Erzbischof von Mainz als letzter ab, so dass sein Votum bei Stimmengleichheit den Ausschlag geben konnte.
Wie schon der Kurverein von Rhense erklärte auch die Goldene Bulle, dass die Königswahl ohne Zustimmung des Papstes rechtsgültig sei. Die im Kurverein durchgesetzte Mehrheitsentscheidung anstelle der zuvor als notwendig erachteten Einstimmigkeit wurde erneut bestätigt.
Die Goldene Bulle legte darüber hinaus eine jährliche Versammlung aller Kurfürsten fest, in der sie sich mit dem Kaiser beraten sollten. Weitere Bestimmungen betrafen die besonderen Privilegien und Regalien der Kurfürsten: Sie erhielten Immunität, das Münzrecht, das Zollrecht, das Judenregal sowie das Privilegium de non evocando und das Privilegium de non appellando. Das heißt: Weder durfte der Kaiser einen Rechtsstreit an sich ziehen, der unter die Jurisdiktion eines Kurfürsten fiel, noch konnten deren Untertanen gegen Urteile ihrer obersten Gerichte Berufung bei kaiserlichen Gerichten einlegen, auch nicht bei dem im 16. Jahrhundert geschaffenen Reichskammergericht und dem Reichshofrat. Ein Kurfürst wurde mit 18 Jahren großjährig, und Angriffe auf ihn galten als Majestätsverbrechen.
[…]
Diese Seite wurde zuletzt am 4. November 2021 um 22:47 Uhr bearbeitet.
“
「さらに「金獅子賞」では、年に一度、全選挙人を集めて皇帝と協議することを定めていた。さらに、選帝侯には免税特権、貨幣鋳造権、関税権、ユダヤ教国王領、不退転の特権、不抗争の特権が与えられた。」
「Die Goldene Bulle legte darüber hinaus eine jährliche Versammlung aller Kurfürsten fest, in der sie sich mit dem Kaiser beraten sollten. Weitere Bestimmungen betrafen die besonderen Privilegien und Regalien der Kurfürsten: Sie erhielten Immunität, das Münzrecht, das Zollrecht, das Judenregal sowie das Privilegium de non evocando und das Privilegium de non appellando.」
「ユダヤ教国王領」「Judenregal 」を所有できるなら確かにユダヤ人保護権を持っていると言えるだろうな。
選帝侯なんだからドイツ語情報が一番詳しいのは当然だよな。
最後に、
黒
黄色のミツバチ模様の意味を紹介して終わる。
黒の下に黄色なのは、
①ミツバチ（尻社が大好き）
②スイス領発祥のハプスブルク家（神聖ローマ帝国皇帝）
③満州国の旗
④ザクセン（選帝侯）の紋章
の内1つ～4つが元ネタだからだろう。
https://twitter.com/kitsuchitsuchi/status/731137525717204993
https://twitter.com/coat_of_armsbot/status/1505537161722208291
https://twitter.com/coat_of_armsbot/status/1505137027737853953
お読み下さり感謝!
” ”
選帝侯（選挙侯）特権の貨幣鋳造権（通貨発行権）とコダヤ人保護権の出典を探しつつ作成したメモ。
ドイツ史は選帝侯、三十年戦争、ウェストファリア条約、金印勅書、テクノクラートなど重要すぎる箇所が多いな。
今の支配構造は金印勅書［選帝侯特権である通貨発行権とコダヤ支配権］とウェストファリア条約体制の子孫。
今の支配体制は神聖ローマ帝国の皇帝と選帝侯特権による支配体制の子孫。今も王侯貴族は健在。キリスト教徒の大貴族の子孫が今も実質的な通貨発行権を握っているだろう。コダヤ人を便利な部下として使うのは今も同じ。クリスチャン大貴族の子孫＞コダヤ。
ロスチャイルドをスカウトしたヘッセン選帝侯やその子孫が、ロスチャイルドに貨幣鋳造権〔通貨発行権〕を渡した歴史的事実があるか疑問なので、ロスチャイルドはあくまで実務担当だと私は考えている。
※着色と大文字は引用者
https://twitter.com/kitsuchitsuchi/status/728238228830965760
”子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
返信先:
@kitsuchitsuchiさん
金印勅書https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E5%8D%B0%E5%8B%85%E6%9B%B8
より引用、解説。
”最も有名なものは神聖ローマ帝国における1356年の金印勅書であり、ニュルンベルクで開催された帝国議会において神聖ローマ皇帝カール4世によって発布された。この金印勅書はその後約400年にわたって神聖ローマ帝国
ja.wikipedia.org
金印勅書 - Wikipedia
午前0:01 · 2016年5月6日·Twitter Web Client”
から選帝侯の特権などの話が続くのだが、ふと、
「貨幣鋳造権、ユダヤ人保護権を有する。」の出典を詳しく調べてみたくなった。
金印勅書 - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E5%8D%B0%E5%8B%85%E6%9B%B8
”金印勅書（きんいんちょくしょ、ラテン語：bulla aurea）は、皇帝の命令が記され、黄金製の印章が付された公文書である。黄金文書（おうごんもんじょ）とも称する。中世からルネサンス期の中・西ヨーロッパや中世ビザンツ帝国において発布された。
〔中略〕
カール4世の金印勅書
最も有名なものは神聖ローマ帝国における1356年の金印勅書であり、ニュルンベルクで開催された帝国議会において神聖ローマ皇帝カール4世によって発布された。この金印勅書はその後約400年にわたって神聖ローマ帝国の基本的な体制を規定した。主な内容として、「ローマ人の王」（通常、ローマ教皇によって戴冠されて神聖ローマ皇帝となる）を選定する7人の選帝侯を規定している。大空位時代を解決するためだけの産物ではなく、レーエン(封建制)も併せて規定された。
主な規定
• 選帝侯はマインツ大司教、トリーア大司教、ケルン大司教の3聖職諸侯、ライン宮中伯（プファルツ選帝侯）、ザクセン公、ブランデンブルク辺境伯、ボヘミア王の4世俗諸侯の計7侯に定める。
• 選挙はフランクフルト市で行い、戴冠式はアーヘン市で行う。
• 選挙結果は単純過半数にて決定される。選挙結果に従わない選帝侯は選帝侯位そのものを失う。
• 選挙結果は教皇の承認を必要としない。
• 選帝侯は諸侯の最上位を占め、領内における完全な裁判権、鉱山採掘権、関税徴収権、貨幣鋳造権、ユダヤ人保護権を有する。これらは先に述べたレーエンの最たる部分である。
• 選帝侯領は分割を禁止し、長子単独相続とする。
• 選帝侯は、「呼び出されることなき権と召喚せられることなき権」を有する。選帝侯への反乱は大逆罪として処罰される。
• 皇帝が空位の場合には、プファルツ選帝侯がシュヴァーベン地方とフランケン法の及ぶ地域を統治する。
• 諸侯間の同盟は禁止する。
• 私闘は禁止する。
• 選帝侯をはじめとする諸侯の領邦主権の法的確定をする。
歴史的意義
叙任権闘争以降のドイツにあっては封建化が著しく進展し、それぞれの諸侯や都市の自立傾向が強まって、皇帝権の衰退が著しかった[1]。このことはまた、世襲王政にかわって、諸侯による選挙王政原理の台頭をみた。赤髭王（バルバロッサ）フリードリヒ1世（在位:1152年 - 1190年）やフリードリヒ2世（シチリア王フェデリーコ1世、在位:1215年 - 1250年）ら歴代皇帝による帝国再興の夢は実現しなかったが、カール4世の登場にいたってようやく、地域的なラントフリーデ（領邦平和令）の協約を帝国再建の基礎に据える政策が進められ、1356年発布の金印勅書として結実した[1]。金印勅書はこれ以後、神聖ローマ帝国の最高法規に位置づけられ、七選定侯の門地や権利、選挙のあり方などが規定されて二重選挙の可能性は消滅したものの、選定侯には、重要なレガリアと裁判権における不移管および不上訴の特権が付与され、主権国家のような強い権限が認められたため、ドイツは19世紀にいたるまで、領邦国家の集合としての状況が固定化された[1]。
〔中略〕
脚注
1. ^ a b c 佐藤・池上（1997）pp.326-327 [脚注の使い方]
2. ^ 井上（1982）
参考文献
神聖ローマ帝国関連
• 佐藤彰一・池上俊一『世界の歴史10 西ヨーロッパ世界の形成』中央公論社、1997年5月。ISBN 4-12-403410-5
• ピーター H. ウィルスン『ヨーロッパ史入門 神聖ローマ帝国 1495-1806』（山本文彦訳）岩波書店、2005年2月。ISBN 4-00-027097-4
〔中略〕
最終更新 2021年5月24日 (月) 21:19 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。
” （着色と大文字は引用者）
佐藤彰一・池上俊一『世界の歴史10 西ヨーロッパ世界の形成』（中央公論社、1997年5月10日 初版印刷）
pp.326-327
”
それでは隣接するドイツでは、国家形成はどんな状態にあったのだろうか。神聖ローマ帝国では叙任権闘争後、封建化が進行し、各諸侯の自立による皇帝権力の衰退が顕著であった。ドイツ国家は、自律的な聖俗諸侯支配圏の集合体となり、世襲王政にかわって諸侯による選挙王政原理が台頭する。フリードリヒ一世やフリードリヒ二世の帝国再興の夢は実現せず、ようやくカール四世にいたって、地域的なラントフリーデ（領邦平和令）の協約を帝国再建の手段とする施策が〔引用者注：ここからp.327〕練りあげられた。カールにより一三五六年に「金印勅書」が出され、七人の選帝侯の権利と家柄、国王選挙のあり方を定めた。この法文化により二重選挙の可能性はなくなったが、選帝侯には、重要なレガリアと裁判権上の不移管・不上訴特権が与えられ、主権国家のごとき支配権を認められた。小邦の不安定な集合としてのドイツの状況は、十九世紀まで続く。
”
ウィキに採用されたのは「歴史的意義」の箇所だけだな。
本書には選帝侯の特権一覧がない。特権一覧はずっとこの本に書いてあると思っていた。
〔
佐藤彰一・池上俊一『世界の歴史10 西ヨーロッパ世界の形成』
（中央公論社、1997年5月10日 初版印刷）
にて、選帝侯以外の箇所で大変重要な記述を見つけたのでついでにメモ。
p.324から
12 国民国家の懐胎
長期持続の観点から中世を眺めるとき、心性にせよ制度にせよ、近代に開花したものでも、じつは中世に懐胎し、深く着実に変容していった結果だということが数多い。そのときにいう中世とは、本巻で扱っている、それだけでも一〇〇〇年を超える「中世」を一段とひきのばした「長い中世」（ルゴフによる）、すなわち三、四世紀からフランス革命までおよぶ時代のことである。死や性、あるいは煉獄や子供観など、フランスのアナール学派の歴史家のすぐれた研究が相手にしている主題の多くは、この「長い中世」をめぐって推論と実証がなされているのである。
中世末のフランス王国の場合
それでは、おそらくわれわれ現代人の最大の懸案である「国家」はどうだろう。国家はいつ主権を十全にもつようになったのか。明確な領域を備え、国民が法的統一を平等の意識をもち、政治・社会参加の権利を保障された近代的な国民国家は、フランス革命によって誕生したとみなされるが、その起源はもっと遡ってとらえることが可能である。
そして十四世紀初頭に、王国が法的領域性を備えるに至り、知的エリート層は民族＝国家主義的な信念をもつようになった。これは百年戦争を経て、民衆にも共有されることになろう。
王の義務は、三つあった。その第一は、外敵にたいする王国の防衛であり、第二の義務は、王国内の諸教会の保護であった。そして第三の義務が、裁判義務である。この裁判権も集権化の強力な道具となった。十二世紀末のフィリップ二世（オーギュスト）は、王領内にバイイ（国王代官）制を確立して支配組織を一変させ、王室法廷への上訴の道を開いた。
中世末には、政府機構はいっそう近代化した。国王顧問会は、封建制下にすでに似たような構成をもっていたが、国王政治の課題の多面化に即した新しい助言顧問団として王とともに統治するようになった。しかしもっとも注目すべきは、書記官長を筆頭とするレジスト（法曹官僚）たちの登用と活躍ぶりである。かれらは、技術・財政・司法の専門家として、知的な官僚層を構成し、強力に国王の支配を支えたのである。かくて国王の権力は中央から地方にまで浸透するようになり、裁判制度の上では、三級審が確立した。下級審としてプレヴォ法廷があり、中級審としてはバイイとセネシャルの法廷、さらに上級審がルイ九世（聖王）のもとで生まれた高等法院である。そして時代とともに裁判官の数は増加し、また高等法院内部に顧問団が生まれた。
都市も王国の一員として機能するようになる。フランスでは、すでにカペー朝期には特許状を連発して、コミューン都市を認可する積極的政策を進めていた。フィリップ・オーギュスト時代に、コミューンを特殊な家臣である「集合領主」として、王権を輔弼させた。十三世紀はじめにはそれが三九都市にもおよんで、軍事的にも都市軍は王権拡張に協力した。コミューンは徐々に王の要塞となったのだ。さらに、王の軍隊がコミューンを保護するという恩恵もあって、その見返りとして御用金を徴収した。「善良な都市（ボンヌ・ヴィル）」とは、これら十四世紀以降のフランスの王権に服した都市の謂（いい）である。かつて領主支配から自由を勝ちえた都市が、その自由・特権を王によって保証されることで、王に従属してゆくのである。
ドイツと大陸外の島国の場合
pp.326-327
”
それでは隣接するドイツでは、国家形成はどんな状態にあったのだろうか。神聖ローマ帝国では叙任権闘争後、封建化が進行し、各諸侯の自立による皇帝権力の衰退が顕著であった。ドイツ国家は、自律的な聖俗諸侯支配圏の集合体となり、世襲王政にかわって諸侯による選挙王政原理が台頭する。フリードリヒ一世やフリードリヒ二世の帝国再興の夢は実現せず、ようやくカール四世にいたって、地域的なラントフリーデ（領邦平和令）の協約を帝国再建の手段とする施策が〔引用者注：ここからp.327〕練りあげられた。カールにより一三五六年に「金印勅書」が出され、七人の選帝侯の権利と家柄、国王選挙のあり方を定めた。この法文化により二重選挙の可能性はなくなったが、選帝侯には、重要なレガリアと裁判権上の不移管・不上訴特権が与えられ、主権国家のごとき支配権を認められた。小邦の不安定な集合としてのドイツの状況は、十九世紀まで続く。
”
イングランドでは、一二一五年の大憲章以後、諸侯の人身上・財政上の権利が王から擁護され、つづいてかれらは国制上も枢要な地位につくようになるが、王の力は弱まることはなかった。十三世紀には、宮廷行政機構と国家行政機構の二重構造の上に、王たちはいよいよ強力な権力を築いていった。行政官庁としては、財務府・尚書部・納戸部の三つが重要であった。十四、五世紀には、議会貴族身分成立とともに英国は絶対王政への道を歩みはじめるだろう。
p.366から
増殖する「虚構の言葉」と「権威の言葉」
言葉とモノ
中世末には、世俗国家が教会を上回る権威をおびて台頭したが、それは俗語であるフランス語とか英語とかドイツ語が、国民・民族の言葉としてかつての規範語であるラテン語にとってかわるという、言語上の出来事をともなっていた。すでに十二世紀半ばから十三世紀にかけて、文書主義が法廷や王国官房ばかりか、市民の契約や商業取引にも入り込み、「文字」の知識の重要性が、「声」によって律せられていた社会関係を転回させるとともに、慣習と制定法とのあいだに割りこんで、緊張を生み出していた。話し手から切り離されても、真正さを署名や封印で保証された文書ならば、テクストとしてそれ自体が真正さを帯びることになる。その文書主義が俗語の文書化・規範化と組み合わさるとき、かつてないイデオロギー的変化を可能にしたのである。
私たちはこれまで、「モノ」を中心に中世盛期と中世後期の歴史を物語ってきた。モノは、自然に属しつつも人間の精神や想像力と深いところで結びあい、互いに作用しあうことで社会は動いていたように思う。だが、中世末にいたって、このモノは、「言葉」の一人芝居にその地位を奪われ、惑乱され、意味を奪われてゆく。言葉は現実との歯車の嚙み合わせがはずれて空回りし、モノとの対応関係が崩れ、そのイメージの象徴機能も、すっかり弱体化してしまうように思われる。せいぜいアレゴリー、いやパロディーと風刺が幅をきかす。まじめな宗教儀礼や宗教劇は揶揄され、道化や馬鹿者・法律屋連が、わが物顔にふるいまいだす。カーニヴァルや聖嬰児（えいじ）祭りには、こうした愚か者たちが、これ見よがしに秩序転覆的で、民俗的要素をとりまぜた言葉遊びやパフォーマンスをくりひろげる。
愚者の船 1947年、セバスチャン・ブラント画
小説の誕生
中世では、虚構（フィクション）をそのまま目的としてフィクションを書く者はいなかった。フィクションを書くには、高度な修辞の知識とテクニックだけではだめで、故意に（この三文字に傍点）空想の世界を作る新たな創作態度が必要であった。
p.370
唯名論の代表選手オッカムは、普遍概念の実在を認めるのを拒み、モノの個別性にこそ力点をおく。概念を犠牲にしながら記号としての名辞を評価し、運用する道が、かれによって開かれたのである。
p.371から
思想の新たな展開をもたらしたユマニスム（人文主義）も、徹底的な言葉へのこだわりにちがいない。イタリアでは市民生活や都市の政体と不即不離の関係にあり、ルネサンスの重要な礎石であったユマニスムは、「言語文献学」的な研究を基礎として人間社会の本質・風俗習慣を探求し、また科学的立場に立脚する場合でも文法学を重視した。フランスのユマニスト（人文主義者）たちは、イタリアの仲間ほど著名でないとはいえ、パリでもそしてストラスブールでも、古典的な書物を蒐集し、それを手本にした作品をものしながら、目覚ましい活躍をしたこともたしかなのである。教会分裂や百年戦争という、いつ終わるとも知れぬ惨禍に見舞われながらも、べつのところでは、着実に新しい文化が芽を吹いていた。言葉への信頼は、両刃の剣であったのである。
法曹家や行政官養成の必要に促されて中世後期に大学が増加すると、学生のための書店も敏感に反応することになる。十五世紀第4四半期には、印刷術が始まり、大学都市、たとえばフランスのパリやリヨンでは、安価な書物がたくさん作られるようになった。
王権と教皇庁の言葉
言葉は、善かれ悪しかれ、「虚構」の力を発揮しただけではない。中世末には、それは法的な機能を果たすことになり、「権威」の言葉となる。たとえばフランスで、ルイ十一世が印刷業者を保護・奨励したのも、それが公共の福利に資するとみなしたためばかりでなく、印刷物の普及を介して、王権が大学教育に介入できるし、さらにそれが政治的プロパガンダの道具として利用価値があるとふんだからである。印刷物は、「言葉」と「イメージ」で、王の儀礼・身振り・正義をいくらでも複製してばらまくことができる。
裁判は、権威とともにたえずくりかえされる「対話」の空間を作りだして、新たな国家の機能に貢献することになった。この裁判の枠組みのなかでこそ、新たな「主体」＝国家が生み出されたのである。
ところがそれと同時に、王宮には、カラフルでグロテスクな姿をし、道化杖（づえ）をふりかざす「道化」が雇われ、おどけた身振りとこっけいな言葉で、王や宮廷人を虚仮にして楽しませ、この権威のうつろな深淵をあらわにする。
この王権の権威の言葉の増殖に対抗して、ありとあらゆる権威の定型表現が、教皇庁の尚書部の書簡にも現れる。十四、五世紀の外交文書においては、「至上権」「使途的権威」「確実な知識」の三項が、呼びかけのくりかえしによって強調される。
近代をもたらした言葉
しかしながら、権威の言葉どうしが相争い、王権・帝権に肩入れしたユマニストたちが「公会議の道」を先導するとき、確実に近代の足音が響きわたるのである。暗示的なのは、一つには俗語の聖書がいくつも作られてゆくことである。ウィクリフの教えを受け継ぐロラード派は英語訳の聖書を作り普及させたが、一四〇七年、英国教会が禁止してしまう。ある教養ある聖職者はロラード派を支持して、「英語に訳された福音書は人びとを迷妄に沈める危険があると説く者たちには、私は他のいかなる諸国語にまして、ラテン語には異端が多いと言おう。というのは教会法規は、六〇ものラテン語異端を列挙しているから……」と述べるのである。この発想は、ルターやカルヴァンの宗教改革へとつながってゆこう。
もう一つは、世俗語の「文法」が、国家によって定められるようになることである。統一を果たしたばかりのカスティーリャでは、一四二九年、コロンブスが新大陸を「発見」したその年に、ユマニストたるエリオ・アントニオ・デ・ネブリハが、土地の話し言葉を文法の規則に還元することを意図して『カスティーリャ語文法』を著した。ネブリハは、エリート官僚組織によって支えられ、君主が署名するテクストの処理によって管理される近代官僚制国家の産声があがったその時に、文武の新たな統合、てんでんばらばらな諸慣習の統合を志すこと、そして民衆の気まぐれな話し言葉を国王への挑戦として、それを管理し、轍（わだち）にはめ、文法学者の管理された言葉に置き換えることを、女王に提言したのである。他のヨーロッパ諸国でも、やがて「国語」が成立し、それを統一・普及・保護する機関が国家によって設立されることになるだろう。
風土から離陸し、「モノ」から離れた「言葉」が、中世を終わらせ、近代をもたらしたのである。
（文法書は魔法の本だな）
〕
特権一覧の元ネタはこちらかもしれない。
金印勅書 - 世界史の窓
http://www.y-history.net/appendix/wh0603_2-081.html
”１３５６年、カール４世の時に出された、神聖ローマ皇帝位の選出の原則を定めた法。黄金勅書。
１３５６年、神聖ローマ皇帝カール４世の時に定められた、神聖ローマ帝国の帝国基本法である。従来も神聖ローマ皇帝（ドイツ王）は諸侯によって選出されていたが、その選出でしばしば紛争が生じ、とくに大空位時代のようにドイツ以外から選ばれたり、皇帝が選出できなかったりという異常事態が続いていた。ベーメン王から皇帝に選出されたカール４世は国王選挙手続きを成文化して混乱を避け、その権威を安定させる必要に迫られた。そこで、１３５５年のフランクフルトの帝国議会で原案が作成され、翌年のメッツの帝国議会で補足されて、公布されたのが「金印勅書」である。全３１条からなる条項を持ち、黄金の印章が用いられていたので金印勅書（黄金勅書とも言う）という。これによって「大空位時代」以来の政治的混乱、特に二重選挙の発生が回避されることとなった。
金印勅書の規定
その基幹となる条項は、
• 選帝侯はマインツ、トリーア、ケルンの三聖職諸侯、プファルツ（ライン宮中伯）、ザクセン、ブランデンブルク、ベーメン（ボヘミア）の四世俗諸侯の計七侯に定める＝選帝侯。
• 選挙は公開投票により多数決原理に従って行われる。
• 選挙権はただ一回しか行使できず、選挙結果に従わない選帝侯は選帝侯位そのものを失う。
• 選挙はフランクフルト市で行い、戴冠式はアーへン市で行う。
• 選挙結果は教皇の承認を必要としない。
• 選帝侯は諸侯の最上位を占め、領内における完全な裁判権、鉱山採掘権、関税徴収権、貨幣鋳造権、ユダヤ人保護権を有する。
最初の三項目が皇帝選出規定で重要な部分であり、特に二重選挙の可能性が除去されたことが重要である。選帝侯の顔触れで注目すべきは、三人の聖職者が入り、そのうちマインツが首位におかれている点が上げられる。当時、聖職者が政治的な権力も行使したことに注意しよう。また、カール４世自身がベーメン王だったので、選帝侯としての地位も確保したと言える。また、オーストリアのハプスブルク家、バイエルンのヴィッテルスバハ家という有力ニ家が除外されたことも注目される。さらに、皇帝選出にあたってローマ教皇の介入の余地を無くした、４，５項が注目される。第６項は選帝侯が独立した領邦主権を持つことを定めたもので、これによって神聖ローマ帝国（ドイツ）の分権体制が固定化された。
金印勅書の意義
金印勅書は神聖ローマ帝国、つまりドイツの最高国家法規として位置づけられ、形式的には１８０６年の神聖ローマ帝国消滅時まで効力を保っていた。その規定は、神聖ローマ皇帝の選挙規定であると同時に帝国議会（諸侯会議）の規則であり、さらに選帝侯の領邦（ラント）主権を認めたものであったので、以後のドイツの分権国家としての枠組みが作られたと言ってよい。ここで認められた領邦主権は当初は選帝侯だけのものであったが、他の諸侯も同等の権利を主張するようになり、次第に認められていく。
またここで成立した体制は、「基本的には有力諸侯の権利を認めつつ、その諸侯の合意を得て政治を行っていく」というもので、同等の身分としての有力貴族＝家臣団をパートナーとして、主として租税賦課をめぐって国王と等族との協議・交渉の場として身分制議会が作られ、権力が国王と諸侯との間に分有される、等族制（または等族＝身分制）という政治システムであると言える。＜坂井栄八郎『ドイツ史１０講』2003 岩波新書 p.63 などによる＞
ドイツ王と神聖ローマ皇帝
金印勅書は、山川の詳説世界史では「ドイツ皇帝選挙の手続きを定め」とある。このドイツ皇帝とは、ドイツ王と神聖ローマ皇帝を併せた意味である。ところで、参考書や資料集には「ドイツ王の選出規定」とあったり、「ローマ国王」とあったりして混乱しやすいが、これらはいずれも「神聖ローマ帝国の皇帝選出規定」と理解して良い。つまり、ドイツ王と神聖ローマ皇帝は事実上、同一になっていた。オットー１世のザクセン朝から１２世紀のシュタウフェン朝までは、ドイツ王がローマに赴き、ローマ教皇からの戴冠を受けて初めて神聖ローマ皇帝となるとされていた（そのためイタリア経営に熱心だった）が、叙任権闘争と大空位時代を経て、そのような慣行は不可能となった。１３３８年にドイツの選挙侯と皇帝は、選挙候によって選ばれたドイツ国王はローマ教皇の許可をまつことなくローマ皇帝とみなされるという「レンス判告」と言われる約定を結び、ローマ教皇の選挙介入を排除していた。ということは神聖ローマ皇帝と言いながらその実態はローマやイタリアとは無関係な「ドイツ王」を意味するだけとなったのであり、したがって、１３５６年の金印勅書は、ドイツの有力諸侯のみにより、実質的ドイツ王である「神聖ローマ皇帝」を選出することを定めたものである、つまり「ドイツ王＝神聖ローマ皇帝」となったといえる。なお、カール４世は、１３５５年にミラノでイタリア王、５６年にローマで皇帝としての戴冠式を挙げ、６５年にはアルルでブルグンド王に戴冠して、「ドイツ・イタリア・ブルグンド三国の国王戴冠と神聖ローマ皇帝としての戴冠をすべて果たした最後の皇帝」となった。＜坂井栄八郎『ドイツ史１０講』2003 岩波新書 p.57,62 などによる＞
”
（着色と大文字は引用者）
上記の記事の参考文献を読むことにした。
坂井榮八郎『ドイツ史１０講』岩波新書 新赤版８２６
2003年2月20日 第1刷発行
栄じゃなくて榮。
のメモを開始する。選帝侯以外の箇所もメモする。
第1講 ローマ・ゲルマンの世界からフランク帝国へ
p.2 関係年表
481頃 フランク・サリ支族の王クローヴィス、「フランク人の王」となる（メロヴィング朝）. クローヴィスは496頃カトリックに改宗
800 カール, ローマの帝冠を受ける
（コードギアスでクロヴィスが殺されるのは反カトリック強調なのだろうな）
p.18
ピピンの子カール（大帝）が、ほぼ今日のフランス、ドイツ、そして中部イタリアまでを支配下に収める大帝国を建設し、紀元八〇〇年、ローマ教皇により「ローマ人の皇帝」として戴冠される。以上世界史のどの教科書にも書いてあることを思い起こしていただければよい。
第2講 神聖ローマ帝国とヨーロッパ
p.36
シュタウフェン朝
「赤髭（バルバロッサ）」と呼ばれたフリードリヒ一世（在位1152-90）（中略）など名だたる皇帝を輩出して盛期中世を飾った王朝である。
（本書は漢数字表記。本書は縦書きだから読みにくくはないのだが、このようにメモは横書きであり読みにくくなるのでアラビア数字に変換している。たとえば11と一一とでは読みやすさが全然違う。一一だと――〔ダッシュ〕と見間違えてしまう）
p.41から
フリードリヒ一世は「帝国諸侯」と呼ばれるようになったその支配者たちを封建＝レーン制の主従関係で統制する一方、諸侯にはそれぞれの領域内でのいろいろな支配権を認めている。その延長線上にあるのが、フリードリヒ二世時代の「聖界諸侯との協定」（1220）および「諸侯の利益のための協定」（1231）で、これにより聖俗の帝国諸侯たちは、貨幣鋳造権、関税徴収権、裁判権など、本来国王特権（レガリア）に属する特権の保有を認められたのである。
（王以外にも貨幣鋳造権、今で言うなら通貨発行権を持つ貴族はいたということだ。今もいるだろうけど）
フリードリヒ二世は1250年に没し、そのわずか四年後に正統の血統も絶えて、ドイツからイタリア・シチリアを連ねたシュタウフェン家の地中海的大帝国は一気に瓦解する。そしてその後、ドイツ国王に選ばれるものはあっても、誰も正規の皇帝には認定されないという、いわゆる「大空位時代」が生じたのであった。1273年にローマ教皇に促されてハプスブルク家のルードルフを国王＝皇帝に選ぶまで、ドイツ諸侯は自分たちの国王を自分たちの中から選ぶことができなかった。反面、諸侯の独立性だけは、この間に決定的に固められたのである。以後ドイツ史は「皇帝の時代」から「諸侯の時代」に入ってゆくことになる。
p.45
大学とヨーロッパの一体性
「十二世紀ルネサンス」という言葉がある。十字軍などを通じてアラブ＝イスラム世界と接触した結果、アリストテレスの哲学をはじめ、ビザンツ文化を経てアラブ世界に伝えられていた古代ギリシアの学問が、いわば逆流的にはじめてヨーロッパに伝えられ、その刺激のもとにヨーロッパの知的生活が著しく活性化した現象を指す言葉である。広域的行政法としての古代ローマ法の意味が再発見されたのもこの時代である。
（「逆流」って古代ギリシアがヨーロッパって考えているってこと? 古代ギリシアはヨーロッパではなく単にギリシアと考える方が良いのでは?）
これはヨーロッパ全体の生産力の高まりとも関連することで、簡単に言えば社会にそれだけの余裕が出てきたということであろうが、教会や各地の宮廷、またこの頃各地で成長し始めた（ここからp.46）都市からも、神学や法学などを修めた人への需要が高まっていた。学舎を求めて故郷を後にするものも増えてくる。皇帝フリードリヒ一世が、学徒の旅の安全と都市内での保護を保証した勅書「ハビタ」（1157）を出したのもこの関連においてである。
中世の大学には、皇帝フリードリヒ二世が設立したナポリ大学（1224）のような例もあるが、大学成立史上最も古い大学は、神学のパリや法学のボローニャなど学問の中心地に集まった教師や学生が、いわば学問の「同業者組合」（これを「ウニウェルシタス」という）をつくり、これが自立的団体としての自治権を獲得して大学に発展した、というものである。十二世紀末頃から、そういった大学があちこちに生まれ出ている。
有力な大学にはヨーロッパ各地から学生が集まってきた。教師も学生も、おおよその出身地別に「国民団（ナティオ）」を形成する。それが全体として「大学（ウニウェルシタス）」を構成するのだが、ドイツから来た学生はパリ大学では当初「イギリス国民団」に入っていた（のちにドイツ人の数が増えて「ドイツ国民団」となる）。ボローニャでは「アルプス以北国民団」。しかし「国民団」が組織されたにしても、大学の公用語はラテン語一つ。大学が発行するドクトルの学位や「教授資格証明」はヨーロッパ全体に普遍的に通用した。「国」は出来てきても、ヨーロッパ文化は一つである。
（ヨーロッパの大学の起源も尻社［＝共通の目的を達成するための団体]なんだな。
「国民国家」を想起させるから「国民」という単語は使わない方が良いのでは?）
p.47から
第3講 カール四世と中世後期のドイツ
「金印勅書」. 羊皮紙文書に金印が付されている
p.48 関係年表
1226 ドイツ騎士団, プロイセンの領有を認められる（31年征服に着手）
1254 大空位時代始まる
1273 ハプスブルク家のルードルフ皇帝に選ばれて大空位時代終わる
1291 スイス原初三州の永久同盟, スイス独立の始まり
1307 教皇庁アヴィニョン移転（「教皇のバビロン捕囚」）
1347 ボヘミア王カール, 神聖ローマ皇帝即位（カール四世, ～78）
1348 カール, プラハの都市建設に着手. プラハ大学設立
この年、ヨーロッパにペストが広がる
1356 「金印勅書」発布/ネーデルラント・ブラバント州に「歓呼の入市」
1414 コンスタンツ公会議（～18）
1415 フス処刑/ホーエンツォレルン家, ブランデンブルク辺境伯領領有
1438 ハプスブルク家のアルブレヒト皇帝即位. 同家の帝位独占始まる
p.49から
本講では「金印勅書」やプラハ大学の設立で知られているボヘミア国王・神聖ローマ皇帝カール四世に焦点を当て、このかなり特異な、しかし重要な人物を中心に、ヨーロッパと中世後期の状況をできるだけ具体的に展望してみたい。
中部イタリアの教皇領はといえば、十四世紀初頭の教皇庁のアヴィニョン移転によって主を失い、周囲の権力による浸食に委ねられる。
「大空位時代」は1273年、教皇に促されて選挙侯たちが（この時期に「選挙侯（選帝侯）」が別格の諸侯として姿を現してくる）、ハプスブルク家のルードルフをドイツ国王に選んでようやく終わりを告げたが、それで王位＝帝位が安定したわけではなく、しばらくの間ハプスブルク家やルクセンブルク家やヴィッテルスバハ家の間を転々とする。大空位時代に地方的国家権力を固めてしまった諸侯にとって、強大な国王＝皇帝の出現は好ましくないからである。
バルト海沿海地方では、十字軍の関連で1190年に設立された騎士修道会のドイツ騎士団が、ポーランド貴族に招請され、皇帝と教皇の勅許をえて沿海地方奥深くを征服し、原住民のプロイセン人をキリスト教化しつつ、ここに広大なドイツ騎士団国家を建設した。これがのちのプロイセン王国のもととなる。エルベ以西の古いドイツ地域の諸侯領＝領邦国家（ドイツ史の用語で地方国家を「領邦」ないし「領邦国家」という。以下これを用いる）が小邦分立的であったのに対し、東の領邦は一般に大きい。未開の土地を拓いた植民国家だからである。
都市とハンザ
なおドイツ勢力のこの東方進出は、バルト海にその通商網をめぐらせた都市同盟である「ハンザ同盟」によっても担われている。「ハンザ」というのは元来遠隔地商人たちの相互扶助的仲間組織の呼称。それが諸都市の連合組織にも用いられて、「ハンザ同盟」として知られる「ドイツ・ハンザ」にもなったのである。
連帯と相互扶助はそもそも都市の市民生活の基本原理である。市民たちはそれぞれの職業別に仲間組織をつくる。これがギルドである。ギルドは単に経済活動だけでなく、成員の生活全般を取り仕切る仲間組織なのだが、都市の内実は、簡単に言えばこうしたギルドの集合体として、いわば市民の仲間組織であったと言えるだろう。この仲間組織が領主から裁判権や自衛権なども含む自治権を認められたとき、中世ヨーロッパに独特の、市民の自治体としての中世都市が成立する。ギルドの成員やその家族でないと市民権も得られず、市政は少数の有力市民家門に牛耳られて、市民の自治といっても民主主義とはほど遠いのだが、ともあれ封建制のタテの主従関係が基調の中世社会にあって、ヨコの連帯を基調にするユニークな生活世界であった。
p.55から
ボヘミア王国の発展
ボヘミア（およびその分国モラヴィア）は西スラヴ系チェコ人の国であるが、十世紀来（原文ママ）東フランク国王の上級支配権を認め、十一世紀以来チェコ人の支配者がまずはボヘミア公として、のちには王号も認められて、つまり自分がボヘミアの国王でありながらドイツ国王＝神聖ローマ皇帝の封建家臣になるという形で、帝国の一部を構成することになった。そしてプシェミスル王家の支配下で大いに発展し、特に大空位時代の国王オタカル二世（在位1253-78）の時代には、男系が絶えたバーベンベルク家の後を襲ってオーストリア・シュタイアーマルク、さらには南方ケルンテン・クラインをも相続で獲得して、アドリア海に至る広大な支配権を築きあげた。
そして帝国においては選挙侯の一人としての地位も得たのだが、その強大な権力がかえって諸侯の警戒するところとなり、大空位時代を終わらせたドイツ国王＝皇帝選挙では、名門ではあるが家門権力はオタカルより下のスイス・アールガウ出の貴族ハプスブルク家のルードルフに帝位をさらわれてしまう。ただしオタカルはこの選挙に参加しておらず、ルードルフへの臣従の態度を明確にしなかったため、両者の対立が激化して最後は戦争となり、78年ウィーン近郊マルヒフェルトの戦いでオタカルは戦死する。そしてオーストリアはハプスブルク家に奪われて、これがハプスブルク家の興隆の第一歩となるのだが、他方プシェミスル家もボヘミア王国は確保した。
（ハプスブルク家がスイス出身なのが重要だな）
坂井榮八郎『ドイツ史１０講』2003 岩波新書 p.57
1333年、カールはボヘミアに帰り、在外の父に代わってモラヴィア辺境伯、さらには国王代理としてボヘミア経営に当たっている。だから1346年、百年戦争でフランス側について参戦した父がクレシーの戦いで戦死したあとの王位継承はきわめてスムーズであった。この同じ年にヴィッテルスバハ家の皇帝ルートヴィヒ四世に対する対立国王に選出された彼は、47年まずボヘミア王としてプラハで戴冠式をあげるが、その直後にルートヴィヒが没したことにより、合わせてドイツ国王＝皇帝になった。ドイツの選挙侯と皇帝はその前1338年、選挙侯により選ばれたドイツ国王は教皇の認可をまつことなくローマ皇帝とみなされることを約定していたのである。ただしドイツ国内では、ヴィッテルスバハ家を中心とする反対勢力も強く、一時は対立国王も出るような状況で、カールは1349年にアーヘンでドイツ国王としての戴冠をしたのち、当面ボヘミアの足元固めに専念することになる。
カールの治世
カールは48年4月、折しも開催中の全ボヘミア領邦議会（領内貴族の身分制議会）に合わせて一連の勅書を発布するが、それによって彼は、ドイツ国王としての立場から自分のボヘミア国王・選挙侯としての諸特権を確認し、合わせて「ボヘミア王権」のもとでの諸領の一体性を国法化した。そして同時発布の他の勅書によって、単にボヘミアの首都のみならず皇帝の都としてのプラハの大々的な建設に着手し、なおその一環としてプラハ大学の設立を発令したのだった。あたかもドイツで意のままにならないことを、ボヘミアで一気にやってのけようとするかの如くである。ユダヤ人政策についても同じことが言える。
1348年という年は、ヨーロッパ史ではペストの年として知られている。東方からコンスタンティノープルとイタリアを経てヨーロッパに入ったペストは、何波にもわたって猛威を振るい、ヨーロッパの人口の何分の一かを死神の手に渡した。その際恐怖に駆られた民衆はユダヤ人を妄想の生贄にしたのである。十字軍の宗教的集団とヒステリーの中で行われた最初のポグロム＝ユダヤ人大量虐殺の時と同じように、この恐怖の民衆運動はドイツでは西のアルザスあたりから東に向かって広がったが、皇帝カールはそれを阻止することができなかった。そればかりか、たとえばニュルンベルク市民に、市場を狭めているユダヤ人家屋を撤去し、ユダヤ教のシナゴーグ（教会）に代えて聖マリア教会を建設する許可を与えるなどして、これから起こることに手を貸してしまったのだ（49年12月、少なくとも五百六十二人のユダヤ人が火あぶりに〔ここからp.58〕なった）。当時の彼は、ドイツではまだ地位が不安定で、積極的な行動には出られなかったということはあるだろう。どうにも避けられないことを利用して、将来のドイツ経営のための布石を敷いたという見方もある（中東欧経済圏の要としての帝国都市ニュルンベルクはカールにとって特別な意味をもっていた）。しかし、自分の行為が何を意味しているかは、カール自身よくわかっていたはずである。ボヘミア王としての彼はプラハ新市街への移民を歓迎し、関係法令で移民の筆頭にユダヤ人をあげてさえいる。そこに「つぐない」の気持ちがなかったとは言えないであろう。ペストの被害が少なかったこともあり、ボヘミアではポグロムは起こらなかった。
プラハ大学と金印勅書
カール四世がプラハ大学の設立者で、また金印勅書の発布者であることはよく知られている。前講で述べたようにヨーロッパの大学は、十二世紀の末頃に、まずはパリやボローニャで生まれている。それに踵を接してイギリスでもまずオクスフォード、そしてその枝分かれとしてケンブリッジ大学ができ、大陸でも西欧各地にいくつかの大学ができている。ところがライン川の東、神聖ローマ帝国の地域にはまだ一つもなく、それでドイツ人の学生は遠路パリやボローニャに行って学問を修めていた。この状況を打開し、プラハを「東方のパリ」たらしめようとしてつくられたのがプラハの大学で、パリで育った文人皇帝カールのイニシアティヴによる設立である。
他方「金印勅書」（金の印章が付されている皇帝文書。こういうものは他にもあるが、これだけが（ここからp.59）（p.60は 地図3 14世紀のドイツ この地図はp.61の一部まで及ぶ）（ここからp.61）突出して有名になった）の方は1356年に出されたもので、国王＝皇帝選挙の手続きと選挙権を持つ七人の選帝侯を定め、なお選帝侯に国王に準じる諸特権を認めたものである。多数決制の導入などで選挙を秩序だて、二重選挙などの弊害を除いたこと、反面、選帝侯の国王的特権を認めたことでドイツの諸邦分立状態を承認したことなど、歴史的に極めて重要な意味をもつ文書で、最初の全ドイツ的憲法と言ってもよい。
ところで、プラハ大学の設立と金印勅書の発布と、この二つの事実はよく知られているのだが、この両者がどう関わっているかとなると、大抵の人はあまり考えたことがないのではないか。しかし同一の皇帝の政策として、この二つが無関係なはずはない。
そこで大学設立の手続きを見ると、カールがまず教皇の認可状をとりつけたのはその頃の新（ここからp.62）設大学の通例に従ったものだが、彼は他方自分でボヘミア国王としての大学設立文書、さらにはドイツ国王＝皇帝としての大学認可文書を出しているのだ。そこに皇帝として自己主張があることは明らかであろう。その上彼は、学徒を保護したフリードリヒ一世の勅書「ハビタ」を引き合いに出し、あるいはフリードリヒ二世のナポリ大学設立文書から語句を借りたりもして、大学の設立認可は教皇だけの特権ではないことを暗に主張している。
そして彼は、これはほとんど知られていないことなのだが、プラハだけでなく、チヴィダーレ（1353）、ペルージャ（1355）からジュネーヴ（1364）、オランジェ（1365）、ルッカ（1369）まで、合計九つの大学に皇帝としての設立認可状を発行しているのである。これらは実はほとんどが「紙上大学」にとどまった。しかしその場所を注意してみれば、これらはすべて皇帝の封主権の下にあるはずの、しかしアンジュー家のプロヴァンス領有などによって封主権がゆらいでいた北イタリアと南フランス・ブルグント王国の都市である。カールは1355年ミラノでイタリア王に戴冠、翌56年ローマで皇帝としての戴冠式をあげ、さらに65年アルルでブルグント（アルル）王に戴冠して、ドイツ・イタリア・ブルグント三王国の国王戴冠と神聖ローマ皇帝としての戴冠をすべて果たした最後の皇帝になるのだが、彼は大学の設立を通じて、自己の封主権と神聖ローマ帝国の版図を再確認しているとも言えるのである。
（ここから p.63）
等族＝身分制的国制
カールの皇帝としての強い自己主張を見るとき、「金印勅書」に込められた彼の意図なども、自ずと異なって見えてくるはずである。カールの目指したものは、これが時代の流れでもあったのだが、基本的には有力諸侯の権利を認めつつ、その諸侯の合意を得て政治を行なってゆくというものであったろう。歴史家が等族制とか等族=身分制と呼ぶ政治システムで、この場合、封建的家臣としての個々の諸侯ではなく、同等の身分としての有力貴族＝家臣団がパートナーとなる。そして主として租税賦課をめぐる国王と等族との協議・交渉の場が等族=身分制議会であり、権力が国王と諸侯の間で分有されるようにも見えるので、等族制的二元主義ということが言われたりもする。
史上1302年に始まるフランスの全国三部会やイギリスの議会（イギリスの議会が二院制身分制議会の形を整え始めるのが十四世紀中葉である）が有名だが、神聖ローマ帝国においても聖俗大諸侯からなる宮廷会議（国王の諮問会議）が、十二世紀以降、帝国の一つの機関に発展し、十四世紀には帝国都市も加わるようになって、「帝国議会」としての体裁を整えつつあった。「金印勅書」も1356年の帝国議会で議決されて帝国法となったものである。
しかし等族制的二元主義といっても、力関係は国により時代によりさまざまである。カール四世の場合、国王＝皇帝としての立場をできるならばより強く押し通したかった。しかしできなかった。それが実情ではないか。実は金印勅書とほとんど同時進行で、彼はボヘミアでも国（ここからp.64）王として「マイェスタス・カロリーナ」という勅書を出そうとしたのだった。折しも彼の異母弟のルクセンブルク公ヴェンツェルが、妻の所領ネーデルラント・ブラバント州の等族と「歓呼の入市（ジヨワユーズ・アントレー）」と呼ばれる有名な協約を結び（1356）、これは州等族の特権を確認した等族=身分制的国法として歴史に名を残すのだが、「マイェスタス・カロリーナ」の方は対照的に、国の平和と安寧の保障者（原文ママ）としての王権の立場を強く打ち出し、まさにそのために貴族の反発を買って、結局反故にされてしまったのだった。
（まだp.64）
（1356 「金印勅書」発布/ネーデルラント・ブラバント州に「歓呼の入市」）
金印勅書と諸侯
坂井榮八郎『ドイツ史１０講』2003 , 岩波新書, pp.64-65
”
金印勅書においてカールはずっと慎重である。しかしそれでも一三五五年に帝国議会で審議が始まったとき、当初の計画は、世俗選帝侯の確定、貨幣令、ライン関税と領内通行税の低減、国内平和（ラントフリーデ）問題、そして多数決による国王選挙の五点にわたっていた。結果は、選帝侯としてマインツ、ケルン、トリーアの大司教に加えて、ボヘミア国王を筆頭に、ライン宮中伯、ザクセン公、ブランデンブルク辺境伯の四世俗諸侯が確定され（おおむね既定の事実の確認だが、ここでオーストリアとバイエルンというボヘミアの二大ライヴァルが除外されていることに注意）、この選帝侯は帝国の支柱、かつ帝国永続の保障として、領国の不分割や世俗選帝侯国での長子相続制が定められ、貨幣鋳造権を含む国王大権も与えられた。そして彼らが多数決による国王選挙のほか、年一回の選帝侯会議で、ある程度地域的な管轄も分担しながら国政を議することになって、神聖ローマ帝国は、まずは国王と選帝[引用者注：ここまでp.64。ここからp.65]侯会議を二本の支柱とする複合帝国、あるいは永続的選帝侯国を基盤とする選挙帝制とでもいうべきものになった。帝国の一体性・永続性の観点からは、これは一歩前進であったろう。
反面、通行関税の低減、また市民権の市壁外居住者への付与など都市の利益を図った条項は、諸侯の利益に反するとしてすべてカットされ、また諸侯に対抗するような都市同盟は国内平和に反するとして禁止された。もしカールの計画に、都市の保護によって多少とも諸侯に対する対抗勢力をつくり出す意図があったとすれば、これは大きな後退を意味していた。帝国は異なる言語を話す「諸国民」の国だから、選帝侯の後継者は七歳から十四歳の間に（これはカール自身がパリにいた期間に相当する）ドイツ語以外にラテン語、イタリア語、チェコ語を習得すべし、という条項を金印勅書第三一条に入れたこの「国際的君主」のイニシアティヴがもう少し発揮されたらどうなったか、という夢も描きたくなるが、現実はそう甘くはなかったようである。
” （着色と大文字は引用者）
（コダヤ人保護権が載っていない!）
（今の支配体制は神聖ローマ帝国の皇帝と選帝侯特権による支配体制の子孫。今も王侯貴族は健在。キリスト教徒の大貴族の子孫が今も実質的な通貨発行権を握っているだろう。コダヤ人を便利な部下として使うのは今も同じ。クリスチャン大貴族の子孫＞コダヤ。
ロスチャイルドをスカウトしたヘッセン選帝侯やその子孫が、ロスチャイルドに貨幣鋳造権〔通貨発行権〕を渡した歴史的事実があるか疑問なので、ロスチャイルドはあくまで実務担当だと私は考えている）
(2022/3/19確認時点でのなかだちさんのアカウントでの固定されたツイート
https://twitter.com/madaraiguana/status/1502809351064797184
”
”
神聖ローマ帝国の構造は健在だからな）
カールの家門権力政策
金印勅書後は、彼はボヘミア王国を中心とする家門権力政策に専念するようになる。諦念というよりは、強大な家門権力あってこそ皇帝の権威も行なわれるというリアルな認識に基づくものであろう。最初の「近代的」君主と言われる所以である。自分自身や子供の結婚や相続契約を通じてシュレージエンを併合し、ブランデンブルク辺境伯領も獲得し（二つの選帝侯国を領有したことになる）、さらにオーストリアやハンガリーの領有まで視野に入れたのだった。晩年にはアヴィニョンの教皇のローマ帰還にも力を致して（ここまでp.65．ここからp.66）名声をさらに高め、抜かりなく皇帝位の世襲にも成功した。しかしそのルクセンブルク朝は、彼が遺領を子供に分与したこと、また相続者に器量が欠けたこともあって、もろくも四代で終わってしまう。家門権力を背景とした新たな皇帝政策は、カールの最大のライヴァル、ハプスブルク家に留保されることになる。歴史の皮肉である。
ハプスブルク家は、前述のように、大空位時代後の最初の皇帝に選ばれたルードルフ一世が、ボヘミア王オタカルを破ってオーストリアを獲得し、ドイツ東南方の大国としての発展を始めるが（反面スイスの独立闘争によって、もともとの発祥の地を失うことになるのだが）、同家の皇帝位独占が始まるのは、1438年にアルブレヒトが帝位についた時からである。より正確には、翌年にはもう嗣子なくして没した彼の後の帝位を、同家別流のフリードリヒ三世（在位1440-93）が継ぐことに成功した時というべきだろうが、ともかくその後の同家の発展は、まことに結婚政策のサクセス・ストーリーとでも言うほかはない。
第4講 宗教改革時代のドイツとヨーロッパ
p.72 関係年表
1517 ルター, 「95箇条の論題」/この頃フッテン, 『アルミニウス』執筆
1519 カール五世皇帝即位（～56）/ルターとエックの神学論争
ツヴィングリ, チューリヒで宗教改革に着手
1521 ヴォルムスの帝国議会, ルターを帝国追放に/
ハプスブルク帝国, スペイン・ネーデルラントとオーストリアに二分 /
イタリア戦争始まる
1541 カルヴァン, ジュネーヴで宗教改革
1555 アウクスブルクの宗教和議
1618 三十年戦争始まる/
ブランデンブルクのホーエンツォレルン家, 相続によりプロイセン公国を獲得
1648 ウェストファリア条約
p.76
人文主義者の帝国騎士フッテンが「ゲルマーニアの解放者」を主題に風刺対話劇『アルミニウス』（1515-20頃）を書いた
p.77から
カトリック教会には、ひとは「善行」を積むことによって罪を赦され、救済に至ることができるという考えがある。教会というのは神の教えを伝えるとともに、罪深い人間の赦免と救済を仲立ちする組織であると言ってもよいだろうが、この組織はさまざまな形で「善行」を奨励する。ルターが問題にした贖宥状は、周知のようにヴァティカンのサン・ピエトロ大聖堂の改築資金を集めるためのものであった。教会造営のための資金集めの贖宥状は当然信者の善行と解され、購入者はその善行によって罪を贖うことができる。これが教会の正統の解釈である。
ルターはしかし、カトリック教会を支えるこの考えを根底から疑問に付したのだった。救済に至る道を求めて苦闘した彼が最後に行き着いたところは、ひとが神の前で義とされるのは善行によってではなく、信仰によって、しかも信仰のみによってであるという確信（「信仰義認論」）だったからである。贖宥状による罪の赦しなどということはもちろん認められないが、ことは贖宥状の赦免効力の問題に止まるものではない。
贖宥状の販売実務担当者の修道士テッツェルの告発により、1519年6月、ライプツィヒでの神学者エックとの神学論争に臨んだルターは、聖書をもって信仰の唯一の正しい根拠としたところからエックの誘導尋問に引っ掛かり、フスを裁いたコンスタンツ公会議の決定にはいくつかの疑問があるという発言、さらには、公会議も過ちを犯し得るという決定的な発言をしてしまう。
彼はこれによって異端の疑いがかけられることになるが、反面彼自身は、自分の信仰を貫くためには教会の全面的な改革が必要であることを認識するにいたった。つまり、神学者から宗教改革者になったのである。
ルターは中部ドイツ、ハルツ山系の東麓の小邑アイスレーベンで生まれている。両親も少し南だが同じ中部ドイツ・テューリンゲン地方の出である。彼はこの地方のエルフルトの大学で学び、この地方の支配者、ザクセン選帝侯フリードリヒ賢公が1502年につくったばかりのヴィッテンベルク大学の教授になっている。だから彼の生活圏はザクセン・テューリンゲンという中部ドイツの心臓部とぴったり重なっている。ルターのドイツ語訳聖書が広く読まれて近代ドイツ語の基になったと言われるが、これには彼の生活圏の中部ドイツが、北の低地ドイツ語と南の高地ドイツ語のまじわる中間地帯であり、彼の言葉が北にも南にも通用する性質のものであったことが大きく与っているのである。
p.81から
ルターは四月十七-十八日の審問を経て、翌五月、ヴォルムスの勅令により帝国追放刑に処せられるが、すでにヴォルムスを出ていたルターは、勅令が出されるよりも前に、テューリンゲン山中で覆面の騎士にさらわれるという形で、フリードリヒ賢公によりヴァルトブルク城に匿われたのであった。
ルターも不在であった。ヴァルトブルク山上に姿を消してしまったからである。彼がヴァルトブルクにいたのは21年5月はじめから翌年3月はじめまでの十カ月で、これはかなり決定的な十カ月であった。この間ルターは山の上で聖書のドイツ語訳に没頭しているが、下界では宗教改革が、いわばルター抜きで始められてしまったのである。ルターとほぼ時を同じくして、スイスのチューリヒではツヴィングリが独自の宗教改革をはじめていた。そして都市共同体に根ざしたこのツヴィングリの改革は南ドイツの帝国都市に広まってゆくのだが、ルターにとってより深刻な事態は、お膝元のヴィッテンベルクで神学教授カールシュタットが聖職者と俗人の区別はもとより、一切の宗教儀式を否定し、聖像破壊を奨励するような過激な改革をはじめたという事態である。
こういう変革運動は一旦動きだすと先へ先へと過激化してゆく。南ザクセンのツヴィッカウでは、この町の説教者ミュンツァーが現行社会秩序を否定し、一種の共産主義社会を展望するような変革論を唱えていた。こういう状況でルターはヴィッテンベルクに帰り、この町と近辺の混乱は一応は収める。しかし全ドイツ的に見ると、改革運動はすでに彼のコントロールできる範囲を越えてしまっていたのである。
こういう状況で、社会にみなぎっていた不満がさまざまな形で噴き出してくる。その最たるものが騎士戦争と農民戦争である。
前者は「帝国騎士」と呼ばれる神聖ローマ帝国の下級貴族たちの反乱で、戦争の主力が傭兵軍に移行するなど時代の変化に取り残され、経済的にも窮乏した彼らが、聖界諸侯を打倒し、それによってローマのドイツ支配を打破するとともに、騎士を柱として神聖ローマ帝国を再建しようとした、相当に時代錯誤的な反乱である。『アルミニウス』を書いた人文主義者の騎士ウルリヒ・フォン・フッテンを思想的指導者として、1522年夏トリーア大司教を攻めて失敗、大司教と応援の諸侯の軍によって壊滅させられた。フッテンはチューリヒに逃れ、そこで翌年病没する。
それに対して農民戦争は、地方国家として体制を整備しつつあった諸領邦によって古来の権利を次々と奪われていった農民が、宗教改革に触発され、自分たちの「古き権利」のための戦いを「神の法」のための戦いに転化させて蜂起した一大反乱で、1524年初夏、西南ドイツから発した蜂起は、南ドイツ一帯から東はオーストリア領ティロルの山中へ、北は中部ドイツのヘッセンやザクセン・テューリンゲン地方に広がってゆく。そして中部ドイツの農民蜂起はミュンツァーの革命神学の影響を受けて社会革命的な性格をも示したのだが、史上「ドイツ大農民戦争」と呼ばれるこの大規模な農民蜂起も、大半はその年のうちに、残りも翌年には諸侯の軍隊によって鎮圧されてしまう。諸侯の懲罰は苛酷を極め、全体で約十万の農民が命を失ったと言われている。
1526年のシュパイアーの帝国議会の決定により、諸侯による宗教改革への道が踏み出されたのである。
（読書メモは本書をそのまま書かずに要約して記すことがあるので注意）
3年後、1529年になってカトリック派が巻き返しをはかり、同じシュパイアーでの帝国議会でヴォルムスの勅令の復活励行を決議するが、それに対して五人のルター派諸侯と十四の帝国都市が「抗議書」を提出する。ここから「プロテスタント」の名称も出たのだが、ここでルター派はまだ少数に止まっていることが注意されなければならない。彼らの生き残りがかかった諸侯同士の戦いが始まる。
1555年、アウクスブルクに帝国議会を招集し、「領主の宗教がその地の宗教」の原則に基づく「アウクスブルクの宗教和議」を成立させたのであった。こうしてプロテスタントの存在が正式に認められたのである。
この宗教和議によって、ルター主義を選ぶかカトリックに留まるかは諸侯や各都市当局（市参事会）に委ねられ、住民はその決定に従うことになった。プロテスタントでもツヴィングリ派や、その後を受けて発展したカルヴァン派はまだ正式には認められず、選択しから除外されている。なお「お上」の選択に従えないものは、移住税を払えば他領邦に移住できたが、そうでない限り「お上」の宗派に従うのである。帝国都市については二つの宗派の併存も認められたが、一般領邦については、一領邦一宗派の時代が始まる。
（でないと内乱が起こりやすくなるもんな）
p.88から
宗教改革はドイツとスイスから全ヨーロッパに広がってゆく。ルター派はドイツでは北ドイツ一帯に広がり、はるか北東のドイツ騎士団国家もルター派に改宗して「プロイセン公国」となった。ルター派はさらに北ヨーロッパ・スカンジナヴィアを二分していたデンマークとスウェーデンに導入されるが、それを主導したのは、それぞれの領域支配権を固めようとしていた両国の王権であった。他方ジュネーヴに発するカルヴァン派は、フランスに入ってユグノー、スコットランドでは長老派、イギリス（イングランド）ではピューリタンとなる。ドイツでは選帝侯国の一つのライン宮中伯領（プファルツ）がカルヴァン派を受け入れている。
もちろんカトリック教会も手をこまねいていたのではない。1545-63年のトリエント公会議がカトリック改革=対抗宗教改革の出発点となった。そしてこの対抗運動の旗手となったのが1540年に教皇の認可を得た騎士修道会のイエズス会である。ヨーロッパ的に見るとカトリックの牙城はイタリアとスペインということになるが、フランスもユグノー戦争という動乱を経て、結局カトリックの国であり続けることになった。ドイツではバイエルンを中心とする南ドイツが（ルター派となったヴェルテンベルク城を除いて）カトリックに留まり、マインツ・ケルン・トリーアの三聖界選帝侯領もライン地方にカトリック勢力を守っている。
p.90から
三十年戦争
この戦争の国際的平和条約であり、ドイツのこの後の発展の国制上の基本条約ともなったウェストファリア条約について、若干のコメントをつけるにとどめたい。
フランスとスウェーデンがドイツの諸侯とともに皇帝と交渉・締結したウェストファリア条約（皇帝とカトリック諸国がウェストファリア［ヴェストファーレン］地方のミュンスターで、プロテスタント諸国が同地方のオスナブリュックで結んだ条約の総称）は、国際条約として、たとえばスイスやオランダの独立を承認しているが、ドイツ（神聖ローマ帝国）に関して留意すべきは、おおむね以下の三点である。
領土関係では、スウェーデンがヴェーザー川、エルベ川、オーダー川の河口に領土を獲得した。ユトランド半島の付け根ホルシュタイン公国はデンマーク領となる。ライン川の河口はオランダだから、ドイツは大きな河川をもちながら、海への出口をすべて外国勢力に制せられるという事態になった。他方フランスは独仏間のロートリンゲンやエルザス地方に領地を得、ライン川に向かっての領土拡大のための橋頭保を築いた。当時のヨーロッパ国際関係の中でドイツが置かれた状況がここによく表れている。
神聖ローマ帝国の帝国等族＝諸侯と諸帝国都市は、領邦国家としての君主的・国家的諸特権（「領邦高権」）を確認され、若干の留保つきながら外国との条約締結権さえ認められた。神聖ローマ帝国は三百余の大中小諸国の連合体であることが確認された。中世以来積み重ねられた既成事実の確認といえばそれまでだが、ともあれドイツの領邦的分裂がここに国際法的にも承認されたわけで、分裂を常態化したこの条約を前提にする限り、ドイツの「国民統一国家」への発展ははなはだしく阻害されることになる。だから十九世紀以来の「国民主義的」歴史記述においては、この条約は一般に否定的に評価されることが多い。反面、諸邦の連邦制をドイツの国制の独自性と捉える立場からすれば、これを同一の連邦制的統合への新たな出発点と見ることもできる。私自身、こういう見方をするものの一人である。
「領主の宗教がその地の宗教」の原則は、今度はカルヴァン派にも権利を認める形で再確認された。各領邦の宗派は、1624年を基準年として固定された。ただし、異なる宗派の信徒や信徒団体の存在も認められ、もはや強制改宗はないものとされた。こうして宗教的紛争や戦争の火種が取り除かれたのである。これは一見ドイツ独特の状況に規定された妥協のように見える。しかし、イギリス国教会の例を引くまでもなく、「領主の宗教がその地の宗教」の原則は、実はおおむね他国にも当てはまるのであって、なおユグノー戦争におけるユグノー派の首領だったブルボン家のアンリ（四世）が、フランス王となってカトリックに改宗し（これは領主の方が自分の宗教を国の宗教に合わせるという形で両者を一致させたと言えるだろう）、一方ナントの勅令を発して国内にユグノーの存在を認めたように、各国とも「国教」を定めながら、国教の信徒以外のものの存在を許容するために、何らかの工夫をすることになる。それが普通である。この点でもドイツ＝神聖ローマ帝国はヨーロッパの縮図なのであった。
第5講 絶対主義の歴史的役割
p.104から
プロイセンの台頭
一口に「プロイセン」と言うが、この国も諸領邦の連合体である。中心はエルベ川とオーダー川の間に発展したブランデンブルク辺境伯国＝選帝侯国（首都ベルリン）、これと、はるか北東のバルト海沿いのプロイセン公国（1701年以降王国。首都ケーニヒスベルク）が結びついたもので、「ブランデンブルク＝プロイセン」と言う方が国の実態に則している。なおこの「プロイセン」という国は、東方植民時代につくられたドイツ騎士団国が宗教改革を行なって世俗のプロイセン公国になったもので、その際、最後の騎士団長で最初のプロイセン公になった人が、十五世紀以来ブランデンブルク選帝侯であったホーエンツォレルン家の親族であったところから、十七世紀はじめにプロイセンの方の家が断絶したとき、ブランデンブルク選帝侯がプロイセン公を兼ねるという形で結びついたという、かなり複雑ないきさつで一緒になった国である。
なおホーエンツォレルン家は西方ライン川流域にも所領をもっていたが、この西の所領とブランデンブルクとプロイセンの三つが地理的にも離れている（西の所領との間にハノーファーなどがはさまり、プロイセンとの間にポーランドがはさまる）。だから東西で戦争に巻き込まれる危険にさらされるとともに、この国が地理的に「一つの国」になるには、どうしても間にはさまる国を併合しなければならない。そんな地政的宿命を負った国であった。スペイン継承戦争に際しオーストリア側に立ったことから、神聖ローマ帝国の域外にあった東方のプロイセンに関して特別に王号を許され、後には国全体が「プロイセン王国」と呼ばれるようにもなるが（国全体の呼称と区別するため、以後旧プロイセンは「東プロイセン」と呼ぶことにする）、国が基本的にバラバラであることには変わりはない。だからこそまた絶対主義確立に他国にも増して格別の努力が必要だったのである。
プロイセンの軍国的絶対主義
国家体制の絶対主義化の努力を、プロイセンは軍隊の建設を通じて行なった。国王権力を支える強力な常備軍を築き上げること、そしてその財政的裏付けとして恒常的な租税収入を確保すること、そのための税務行政機構を確立すること、これらの改革を等族勢力に認めさせること、これが当面の課題であり、これに最初に取り組んだのが「大選帝侯」フリードリヒ・ヴィルヘルム（在位1640-88）である。
（ホーエンツォレルン家はマジで重要だよ。ヴィッテルスバッハ家と同じくらい重要。
シンボルみたらよくわかるでしょ（笑）↓
https://twitter.com/kitsuchitsuchi/status/734284770796961792
”
”
https://twitter.com/kitsuchitsuchi/status/728227634786639872 と続き
”
選帝侯は神聖ローマ皇帝選挙権
ユダヤ保護権←重要
貨幣鋳造権←重要
を持つ大貴族。
ハノーヴァー選帝侯の子孫が英国王室。
反ユダヤ主義のルターを保護したザクセン選帝侯。
キリスト教徒の選帝侯が通貨発行権とユダヤの銀行家支配権を所有。
∴キリスト教＞ユダヤ教
@wolvesknow
午後11:46 · 2016年5月5日·Twitter Web Client
”
マジで草不可避な紋章だな。
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
2016年5月11日
”ヴィッテルスバッハ家…は…バイエルン地方を発祥とする…バイエルンの君主（バイエルン公（選帝侯）、バイエルン王）の家系として有名だが…他にもプファルツ選帝侯（ライン宮中伯）、ブランデンブルク辺境伯（選帝侯）、スウェーデン王の家系として続いていた。”
スウェーデンはノーベル賞担当！
https://twitter.com/kitsuchitsuchi/status/730403957890109440 と続き
”
2016年5月11日
”ヴィッテルスバッハ家のライン宮中伯
…宗教改革においてライン宮中伯はカルヴァン派を支持、1608年にはプロテスタント諸侯を糾合して新教連合を結成、1619年にはカトリックのハプスブルク家の支配を嫌うプロテスタントのボヘミア貴族からライン宮中伯…がボヘミア王に選出された。これが
”
ライン宮中伯（きゅうちゅうはく）ってドイツ語だとPfalzgraf bei Rheinなので、プファルツだとわかるんだよな。日本語の呼び名だとわからない。
アモンさんもすごいが、STBさんもすごいな。ヘッセン家の存命中［であろう］の者にも言及している。
https://twitter.com/RC_StB/status/622672615384059904 と続き
”
STB
@RC_StB
2015年7月20日
因みに、ヘッセン家は30年戦争時代新教側で、ヘッセン＝カッセル方伯ヴィルヘルム5世(ルター派)はスウェーデンに与した 代々ルター派だが、ヘッセン分家はカルバン主義だったり ハインリヒ・ドナトゥスも御多分に漏れずルーテル教会
2015年7月20日
@lakudagoya 今晩は ええ。欧州貴族＝王族は埃が沢山出てきます ヘッセンは貴種の上位層ですしね ロスの一派を粛清したとも言われるサヴォイアはラテラノ条約を結んだりP2事件でバカチン銀行と結び付いたりしていましたが
2015年7月20日
@lakudagoya ソースによっては、スキタイ人と書いているところもあるんですよね テンプル騎士団として十字軍略奪を行ったのがデルバンコ(スキタイ)で、バイキングと合流し海賊になった、と ベネチアの金融家は後に天然の要塞スイスに移動
”
）
p.114から
改革の伝統
特に注目すべきはこの改革の潮流が、多くの中小国をも包み込んでいたことである。フライベルクの鉱山学校をはじめ各種実業教育が他国の模範となったザクセン、重農主義的農業政策を国策として農業の振興を計ったバーデン、国主カール・アウグストが文人大臣ゲーテと一緒に改革に努めたザクセン=ワイマルなど、中小国の改革もまた多彩であった。それらがみな成功したわけではなく、オーストリアのように保守的揺り戻しもあったとしても、フランス革命に先立って改革の一時期をもったことは、ドイツ人の中にいわば「集団的記憶」として残る。オーストリアでは「ヨーゼフ主義」と呼ばれているが、ドイツにおける改革の伝統はこの時代に始まると言ってよい。
なおこの改革の担い手として、国王の封建的家臣とは異なる自意識をもった新時代の国家官僚が出てきたことも、この時代の改革の永続的成果の一つである。プロイセンでは1770年代以降、司法試験や行政官試験が導入され、他の国もそれに倣うようになっていた。そして大学出という学歴と試験を通じて、生まれやコネによらない「能力の貴族」たる国家官僚が作り出され始めた。この点ドイツは、間違いなくヨーロッパ最先端の国であった。
（学歴と試験についてはいろいろ言われているが、もともとは「生まれ［血統］とコネ（主に血縁と尻社ネットワーク］」以外の出世と人材確保の手段だったことは忘れてはいけない。昔も今も「血統＞学歴」であることがほとんどだろうし、「出世のために尻社に入る」んだろうけどね。肩書重視（先祖代々～とか）ではなく能力重視にしたのが学歴と試験制度だったのに今は、権威と権力を得る手段になることが多い印象）
大学の世界にも新しい動きがあった。絶対主義の時代は、一般的には大学の凋落期である。学部組織は教授のギルドとして化石化し、また宗派主義によって学問の普遍性も失われた。ヨーロッパの多くの国で、学問研究の場は大学からアカデミー（学士院）に移っている。しかしこういう風潮の中で、プロイセンの大学としてつくられたハレ大学（1694設立）は、他に先駆け、ラテン語ではなくドイツ語で授業を行なうなど学問の実用化に努め（官僚の国家経営学である「官房学」講座も最初にここに設置された）、またハノーファーの大学であるゲッティンゲン大学（1737設立）は、新旧両宗派の学生を受け入れて大学に自由の空気を吹き込んだ（自由に閲覧可能な大学図書館や「ゼミナール」の制度もこの大学から始まっている）。十九世紀におけるドイツの大学のめざましい発展は、こういう動きの結実なのである。
この大学で教育されたエリート官僚が、次の時代を担うことになる。
第6講 ドイツ統一への道
（ドイツの統一について）
p.131から
「大ドイツ（主義）」というのは、もともとの統一案がそうだったように、あくまでオーストリアの「ドイツ的部分」（のみ）をドイツ国家に含め、いわばドイツ人すべてによるドイツ国民国家をつくろうとする立場であり、それに対し「小ドイツ（主義）」は、理想はともかく現状では多民族国家オーストリアを入れるのは無理として、それを除いたドイツ諸国家の連邦国家をつくろうとする立場である。この「小ドイツ」では、当然のことながらプロイセンが指導的な地位につくことになる。
1849年3月、「小ドイツ的」ドイツ帝国憲法が成立したのだった。
第7講 ドイツ帝国の光と影
p.150から
ドイツの経済の牽引車となったのは、まずは「石炭と鉄」に象徴される重工業で、ドイツの石炭生産量は1871-75年の平均3500万トンから、1913年の1億9000万トンに増大する。銑鉄生産高は同じ期間に530万トンから2870万トンに増加、ドイツの鉄生産は、大戦前にはイギリスを含む他のすべてのヨーロッパ諸国をはるかに引き離してしまった。しかしドイツ帝国の経済の特徴は、「石炭と鉄」の伝統的重工業ばかりでなく、あるいはそれ以上に、電機や化学という新時代の技術産業において圧倒的に世界をリードしたことである。電機ではジーメンスとアー・エー・ゲーが張り合い、化学では帝政時代の6大化学会社がのち1925年に合同してイー・ゲー・ファルベンという大会社になった。
（イー・ゲー・ファルベンはナチに積極的に協力した法神〔ほうじん。人間より地位が上〕だ。
イー・ゲー・ファルベンとは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E3%82%A4%E3%83%BC%E3%83%BB%E3%82%B2%E3%83%BC%E3%83%BB%E3%83%95%E3%82%A1%E3%83%AB%E3%83%99%E3%83%B3-30318
”イー・ゲー・ファルベン
いーげーふぁるべん
I. G. Farben
Interessengemeinschaft Farbenindustrie Aktiengesellschaft（利益共同染料株式会社）の略。第二次世界大戦前、ドイツ国内の企業ランキング第1位であった総合化学会社。1925年、バイエル社のC・デュースベルク、BASF社のC・ボッシュが中心となって、ドイツの主要な染料、肥料、医薬品会社である、バイエル、BASF、ヘキスト、アグフアなど6社の大合同を図り成立し、監査役にデュースベルク、社長にボッシュがそれぞれ就任した。第一次世界大戦後の相対的安定期のドイツにおいて、化学工業は基幹産業として目覚ましい発展をみせ、輸出産業の代表的存在となった。同社のドイツ化学工業全体のなかに占める比重は大きく、総生産額の30～35％、総従業員数の30％弱を占めるに及んだ。会社組織の面では本社に技術、販売部門を集中し、製造部門では工場に比較的独自の判断をゆだねる分権制を採用した。製品は染料を中心として、窒素、無機化学品、写真製品、合成皮革など広範囲にわたった。1920年代末からスタンダード石油（ニュー・ジャージー）と人造石油の開発技術について提携関係を結ぶ一方、国際染料カルテルを主導し、ドイツ化学工業を一躍世界第1位に押し上げた。1929年大恐慌の到来とともに世界市場は収縮し、輸出比率の高かった同社の経営は大打撃を被った。1933年1月に成立したナチス政権下では、軍事経済体制に積極的に協力し、人造石油、合成ゴム、合成樹脂、人絹、ステープルファイバー（スフ）、医薬、農薬などの生産を強化した。1939年から1942年の間に売上げは1.5倍の伸びを示した。第二次世界大戦終了時の企業規模は、資本金14億ライヒスマルク、傘下会社は国内約200社、海外約500社、株主は15万人を数えた。
敗戦後、連合国の支配下で同社の管理グループが設けられ、また同社の関係者23人が戦犯として起訴され、うち8人が8年以下の禁錮刑(きんこけい)に処せられた。1951年同社の解体案が決定され、バイエル、BASF、ヘキスト、カッセラ、ヒュルスとして再編成された。このうちカッセラはヘキストの傘下に、ヒュルスはバイエルとBASFの共同支配下に置かれたので、ヘキスト、バイエル、BASFの実質3社の分割といえる。その後、ヘキストは二度の合併を経たのちに、本社をフランスに置くサノフィ・アベンティスとなったが、3社は世界有数の化学・製薬会社としてそれぞれ発展している。
［湯沢 威］
[参照項目] | バイエル | BASF | ヘキスト
出典 小学館 日本大百科全書(ニッポニカ)日本大百科全書(ニッポニカ)について
[…]
イー・ゲー・ファルベン
I. G. Farben
ドイツの化学工業トラスト。正式名称は Interessengemeinschaft Farbenindustrie Aktiengesellschaft (利益共同体染料株式会社) 。 1925年ドイツの6大化学会社バーディシェ・アニリン・ウント・ソーダ・ファブリーク (1865設立，現バスフ BASF) ，フリードリッヒ・バイエル染料 (1863設立，現バイエル ) ，マイスター・ルシウス・ウント・ブリューニング染料 (1863設立，ヘキストを経て現サノフィ・アベンティス) ，アニリン製造 (1867設立，略称アグフア，現アグフア・ゲバルト) ，ワイラー＝テル・メール化学工業 (1877設立) ，グリースハイム＝エレクトロン化学工業 (1856設立) などの統合によって設立された。前3社はすでに 1904年に相互に利益共同契約を結んでおり，他の3社およびレオポルド・カッセラ，カレの2社は 1916年に参加し，第1次世界大戦中は爆発物，医薬品などの大量生産で巨利を博したが，ドイツの敗戦により多くの特許権と市場を失い，結果としてアメリカ合衆国やイギリスの化学工業が大いに発展した。ドイツ側はその対抗策として 1925年に前記6社を中心とした大合同をはかり，ドイツ化学工業の3分の2を支配するとともにその失った地盤をしだいに回復。高品質の染料，薬品，窒素肥料，フィルムなどによってイー・ゲー・ファルベンの名は世界に知られることになった。その後，人造石油，合成ゴムなど新製品の開発によってさらにその独占的地位を確立。 1930年代に入ってナチス政権の台頭とともにこれに協力し，第2次世界大戦では特に合成ゴム，人造石油，火薬類などの生産で巨利を得，1943年には国内，国外 800社を支配する一大トラストを形成するにいたったが，敗戦によって解体が指示された。また戦後ニュルンベルクで行なわれた国際軍事裁判では毒ガスの生産，使用が暴露され非難を浴びた。戦後ドイツが東西に分かれていた時代にはドイツ民主共和国 (東ドイツ) で工場，設備が失われ，ドイツ連邦共和国 (西ドイツ) では解体・分割がなされた。これによりバスフ，バイエル，ヘキストの三大後継会社が再編成され，同時にカッセラ・ファルブベルク・マインクール，ヘミッシェ・ベルケ・ヒュルスなどが誕生した。
出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について
”
着色は引用者。
百科全書系の解説だけ読んでも極悪だな。
「バイエル社のC・デュースベルク、BASF社のC・ボッシュが中心となって、ドイツの主要な染料、肥料、医薬品会社である、バイエル、BASF、ヘキスト、アグフアなど6社の大合同を図り成立し、監査役にデュースベルク、社長にボッシュがそれぞれ就任した。」
バイエルとBASFが母体（分かれてきたものの、もととなるもの）ね。
「1920年代末からスタンダード石油（ニュー・ジャージー）と人造石油の開発技術について提携関係を結ぶ」
ロックフェラー系石油と組んだイーゲーファルベン。
米国vsドイツなんてあくまで表での話だな。
「米国＝ナチ思想大好き＝ドイツ」の方がより事実に近いだろう。
「1933年1月に成立したナチス政権下では、軍事経済体制に積極的に協力し、人造石油、合成ゴム、合成樹脂、人絹、ステープルファイバー（スフ）、医薬、農薬などの生産を強化した。」
優生学と軍事と医薬は三位一体。
ロックフェラー系石油と組んだイーゲーファルベンがナチスを支援。
青い左目ロックフェラー陣営にナチの生き残り（思想含む）が流入したのは当然といえる。
最初から逃亡先（逃亡するのは人だけでなく思想もだぞ）を用意していたのだろうな。
「解体案が決定され、バイエル、BASF、ヘキスト、カッセラ、ヒュルスとして再編成された。このうちカッセラはヘキストの傘下に、ヒュルスはバイエルとBASFの共同支配下に置かれたので、ヘキスト、バイエル、BASFの実質3社の分割といえる。その後、ヘキストは二度の合併を経たのちに、本社をフランスに置くサノフィ・アベンティスとなったが、3社は世界有数の化学・製薬会社としてそれぞれ発展している。」
バイエル（母体）とBASF（母体）とその他を足してできた組織を解体してバイエルとBASFとその他ができたって、結局、根本的には何も解体してねーじゃん! 解体するなら上層部の人間も物理的に解体しないと復活して終わりじゃん。
組織を解体しても、責任者を物理的に解体しないとまた繰り返すだけだぞ。
イーゲーファルベンの「親にして子［矛盾しない表現］」の1つバイエルも極悪↓
https://twitter.com/Agito_Ryuki/status/1443636112870690821
”青龍
@Agito_Ryuki
アスピリンを商標化したのは例の如くバイエル。バイエルといえばモンサントの親会社で有名だが、イベルメクチンを完成させたメルク社の事実上の親会社でもあるって事は以前よりは知られて来たかと思う。
そんな企業が流行らせたアスピリン＝バファリンなんかを服用する価値があるかというと……ねぇ？
午前2:57 · 2021年10月1日·Twitter Web App”
ロスチャイルドは元選帝侯ヘッセンの部下。
スピ肯定で貴族肯定のヘッセン系メイソン
VS
スピ否定（啓蒙主義）で共和主義（貴族否定）のヴァイスハウプト系メイソン
の歴史は知っておいてほしい。
https://twitter.com/madaraiguana/status/1443829268149006340
”
”
今の支配構造は金印勅書［選帝侯特権である通貨発行権とコダヤ支配権］とウェストファリア条約体制の子孫）
p.155から
なお、軍隊的な気風がドイツの社会に浸透するのに貢献した制度に「一年志願兵役制」というものがある。一定の学歴のある者は一般の徴兵（兵役三年）とは別に、装備自弁で一年間の志願兵となることができ、この兵役を済ますと予備役将校になる資格を与えられる。これは一般市民にとっても名誉なことで、それを望む者が多く、と言ってそう簡単に得られるものではないから、得た者は何かにつけて誇らしげに軍服で身を固める。元来は軍隊と市民社会をつなぐというリベラルな発想で作られた制度が、市民を軍国的に選別するシステムに転化してしまったものだが、ともあれドイツ（とりわけプロイセン）は、市民が好んで軍服を着る社会だったようである（望田幸男『軍服を着る市民たち』有斐閣）。
「学問の国ドイツ」
しかし、「軍国ドイツ」とは別に、「学問の国ドイツ」というイメージもあるだろう。そして、これもまた十分に根拠のあるイメージである。ドイツ帝国の時代、ドイツは明らかに学問で世界をリードしていた。それは特に自然科学において歴然としていた。例えば十九世紀最後の二十五年間になされた物理学（熱、光、電気、磁気）の分野での新発見は、イギリスの研究によるものが751件、フランスが797件、それに対しドイツの研究が1886件である。同じ時期、生理学の分野における全世界の独創的な研究の60パーセントはドイツの研究なのであった。だからその頃創立されたばかりの東京大学の教授たちが次々とドイツに留学したのも、全く当然のことなのである。ドイツ詣では日本だけのことではなかった。全十九世紀を通じて九千から一万のアメリカの留学生がドイツに留学し、その約半数が帰国後大学の教職に就いたと推定されている。アメリカでドイツ語の知識が博士号をとる前提条件になった時代もあるのだ。このドイツの優位の背景にはドイツの大学制度があるとされ、大革命時代に伝統的な大学を廃して専門学校中心の学校制度をつくったフランスも、十九世紀末にはドイツに学んで大学制度を復活させたのであった。
（留学といえば今は英米系の大学だもんな。これからは中国の大学だろうけど。
哲学と魔術でもドイツは極めて重要だからな。英国は魔術の本場ではないよ。
ナチスとアメリカをつなぐ人脈〔ルート〕の1つは留学人脈だろうな）
ドイツの学問の先進性は、もちろん大学だけの問題ではなく、国民全体の学力水準の高さに負っているところがある。ヨーロッパの義務教育は十七世紀にドイツのプロテスタント諸国から始まると言ってよく、ドイツの就学率は十九世紀末には世界に先駆けて百パーセントを達成している。フランスの教育大臣を勤めたクーザンという人が、プロイセンは「兵営と学校の古典的国家だ」と言ったと伝えられるが、実際そんな趣があった。
テクノクラートの国ドイツ
ところで、理念として研究と教育の自由を掲げ、実際には研究中心に組織されていたドイツの大学でも（大学の教師が研究業績で選ばれるのは、ドイツから始まったことである）、そこに学ぶ学生がみな学問の道を目指していたわけではない。大部分はむしろ、大学を出ることで得られる高度の職能資格、とりわけ国家の官職を目指して大学に来たというのが実情で、これは、大学に行くためにはまずそこで学んで大学入学資格を取らなければならなかったギムナジウム（ギリシア・ラテンの古典語教育中心の九年制の中等学校）の生徒の志望調査からもはっきり言えることである。
ドイツ語に「アカデミカー」という言葉がある。大学を出て然るべき資格を取り、その資格に相応しい官職・職業に就いている人といった意味である。具体的には国家官吏や法律家（裁判官・弁護士等）、大学教授やギムナジウムの教師、医師、聖職者、それに文筆家などの知的専門家だが、これらは文筆家を唯一の例外として、みな大学で学んだ上で何らかの国家試験を受け、その資格を得る必要のある職業である。その社会的重みの背後には「国家」の威光がちらついている（すべてが国立大学である大学の教授職はもちろん、国家教会制のプロテスタント諸国では、聖職もまた国家的官職である）。
このアカデミカーの社会的地位の高さは、国家との結びつきばかりでなく、あるいはそれと関連して、ドイツが際立った「資格社会」だということからも理解される。資格社会、それも学校制度と結びついた資格社会である（望田幸男編『近代ドイツ=「資格社会」の制度と機能』晃洋書房）。それは制度的には十九世紀から整備され始めたのだが、大学に入るには前述のようにギムナジウムで学んで大学入学資格を取らなければならなかった。そして先述の「一年志願兵役制」の得点は、ギムナジウムでの七年間の勉学（「中間終了資格」）と結びついており、それはまた中級の国家官職資格への道でもあった。だからはじめからそれを目指してギムナジウムに入り、この「中間終了資格」を得て退学する生徒も多かったのである。いま現在ドイツには各種マイスターをはじめ法律で定められた専門的技能資格が450種あり、大学出の人が取る法定資格が139種あるそうである。十九世紀にはまだ法整備がそこまで進んでいないけれど、ともあれアカデミカーはそういう資格社会におけるトップの専門職である。別の言葉を使えば「テクノクラート」と言ってもよい。「高度の科学的知識や専門的技術をもって社会組織の管理・運営にたずさわり、意思決定と行政的執行に権力を行使する技術官僚」（『広辞苑』）である。
ヨーロッパの市民階級は一般に「財産と教養」の階級と表現される。その際伝統的に「教養」に特別の重みが置かれるのがドイツの特徴なのだけれども、このドイツ的「教養市民」の実態、少なくとも中核は、アカデミカーと呼ばれるテクノクラートである。私には帝制時代のドイツの社会の特徴は、専門職システムをも含意して「テクノクラートの社会」と呼ぶのが一番相応しいように思われるのだが、どうだろうか。ちなみに軍人は正真正銘、軍事技術のテクノクラートである。
第9講 ナチス・ドイツと第二次世界大戦
p.195から
ヒトラーの世界観
『わが闘争』などの著述や数多くの演説・談話などの言説を詳細に分析して『ヒトラーの世界観』（滝田毅訳、南窓社）という良書を著したエーバーハルト・イェッケルによれば、ヒトラーは精緻な理論家などではないが、それでも彼の行動の基底にある「世界観」は、くっきりとした輪郭をもって捉えられるという。
その柱の一つは、歴史は究極的には世界の支配権をめぐっての人種ないし民族（この二つの概念を彼は厳密には区別していない）間の闘争であるという「人種闘争史観」である。ところで人間の生存空間は限られているから、この闘争は当面「生存圏」をめぐる民族間の闘争となる。ドイツの「生存圏」は第一に「ロシアとその周辺国家」に求められる。
この人種間闘争とは別に、諸民族とユダヤ人の生死をかけた闘争がある。ユダヤ人は自らは国家を建設せず、他民族に寄生してこれを侵す「結核」「ペスト」だからである。これはヒトラーがウィーン時代以来信じ込んで動くことのなかった狂信的信念であった。
ところで、人種闘争史観は特別に新しくはないし、優秀な人種が劣等人種を排除して支配人種になるという「社会ダーウィニズム」もヒトラーの発明ではない。ドイツ民族の「生存圏」を東方に求める発想も、第一次世界大戦以来ドイツに広まった「中欧思想」を引き継いだようなところがある。反ユダヤ主義は、いうまでもなくキリスト教の歴史とともに古い。だから、その一つひとつには特別の新味はなく、なお世界（とりあえずはヨーロッパ）の支配権をめざす闘争と、ユダヤ人に対する闘争は相互に矛盾しさえするのだが（セバスティアン・ハフナーは、好個の入門書『ヒトラーとは何か』（赤羽龍夫訳、草思社）でユダヤ人はドイツにきわめて親和的で国の発展に貢献したのだから、ヒトラーの反ユダヤ主義は本来の味方を不必要にも巨大な敵に変えてしまったと指摘している）、ヒトラーは、その各闘争を極端に過激化させた上、ロシア・ボルシェヴィズム（ロシア共産党の支配体制）をユダヤ主義の化身と捉えることによって、この二つの別種の闘争を、ロシア征服という一つの戦争に集約したのである。
（ナチス思想について極めて重要な本がある：
聖別された肉体 / 横山 茂雄【著】 - 紀伊國屋書店ウェブストア｜オンライン書店｜本、雑誌の通販、電子書籍ストア
https://www.kinokuniya.co.jp/f/dsg-01-9784422202945
” 叢書パルマコン
聖別された肉体―オカルト人種論とナチズム （増補）
横山 茂雄【著】
（略）
現在においても、公認文化から排斥され、深層に抑圧された無意識的な概念の表出する舞台であるオカルティズム。
それは近代ヨーロッパにおいて社会ダーヴィニズムと接合し、とりわけナチ・ドイツにおいて、フェルキッシュな人種論として先鋭化、ついには純粋アーリア＝ゲルマン人種のホムンクルスを造らんとする計画が「生命の泉」で実行に移されようとするまでに至った。
ヨーロッパの底流に流れるそのオカルティズムの全体と本質を初めて明らかにした幻の名著がついに増補再刊。
叢書パルマコン第二弾！
※初版は、1990年に書肆風の薔薇（現、水声社）から発行。
内容説明
フェルキッシュな人種論は、完全に敗北したのか？非・正統的世界認識の実相に迫る名著が、ついに再刊！
目次
第１章 ウィーン＝バビロン
第２章 鉤十字の城
第３章 根源人種の彼方に
第４章 予言者たち
第５章 ナチ出現前夜
第６章 「二十世紀の神話」
第７章 「祖先の遺産」
第８章 ホムンクルスの流産
附録
著者等紹介
横山茂雄［ヨコヤマシゲオ］
１９５４年大阪府生まれ。英文学者、作家。京都大学文学部卒、博士（文学）。奈良女子大学名誉教授。筆名に稲生平太郎、法水金太郎など（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。
” （着色は引用者）
p.199から
対米宣戦の謎
しかしヒトラーは戦争を止めない。止めないばかりか、日本の真珠湾攻撃（12月8日）に合わせるように、十二月十一日アメリカに対して宣戦を布告したのだった。三国同盟があったにせよ、それは日本に合わせてドイツが参戦することを義務づけるものではない。ソ連制圧の失敗の窮地に追いこまれたこの状況で、アメリカに対独参戦の機会をドイツ側からわざわざ提供したこの対米宣戦について、これを合理的に説明するのはかなり困難である。
専門的研究者でもこの対米宣戦は理解不能とするものが少なくないようだが、その中で、どっちみち避けられない対米戦争のイニシアティヴを、いわば敗者が賽を投げる形でとろうとしたものだという説明（カーショウ）もあり、また私が一つ二つ読んだ近時の論文の中にも、「大西洋憲章」で知られる41年8月の米英首脳会談がヒトラーに与えた大きな衝撃と、そこからするヒトラーのパースペクティヴの転換から、対米宣戦もある意味でその当然の帰結とする新しい見方（イェルザーク）も出てきている。この議論はまだ決着がついていないだろうと思う。
（グルだったからでしょ。ナチ思想がアメリカに流れて青い左目陣営の一部を形成するようになったんだから密約があったんでしょ。
戦争は権力や金銭を得たり、都合が悪い組織や人を潰すために行なうからな。やりすぎないように制御されている。
シオニズムは、アメリカの支援を受けていた。移住するコダヤ人の人数の確保にナチの迫害は貢献した。イスラエル建国に都合の良い行動をしているのがナチス・ドイツ。シオニズム運動やシオニストにはクリスチャンが目立つことに注意。こんな大規模なのはコダヤ人勢力だけでは無理だもんな。
シオニズムとは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E3%82%B7%E3%82%AA%E3%83%8B%E3%82%BA%E3%83%A0-72275
”シオニズム
しおにずむ
Zionism
19世紀末、ヨーロッパで始まったユダヤ人国家建設を目ざす思想および運動。シオンは聖地エルサレム南東にある丘の名。ユダヤ人がその地を追放されて離散の歴史をたどるという『旧約聖書』の記述中の「シオンの地」は、宗教的迫害を味わってきたヨーロッパのユダヤ教徒にとって解放への希求とあわさって象徴的意味をもっていた。19世紀後半、帝政ロシアを中心に高まってきたユダヤ教徒迫害（ポグロム）の嵐(あらし)のなかで、シオンの地という宗教的象徴性に「ユダヤ人」国家という現実的領土の概念を重ね合わせるシオニズムが誕生した。ユダヤ民族国家実現への取り組みは1897年、ハンガリー出身のテオドール・ヘルツルTheodor Herzl（1860―1904）によって準備された、スイスのバーゼルにおける第1回世界シオニスト会議で具体化した。同会議は、「ユダヤ民族のためにパレスチナに公法で認められた郷土（国家）を建設する」ことを決議した。第一次世界大戦中の1917年、パレスチナにおけるユダヤ人の郷土建設に対する保障（バルフォア宣言）をイギリスから引き出したシオニズムは、パレスチナがイギリス委任統治領となる1920年以降、ユダヤ人入植を推進した。30年代、ナチズムのユダヤ人虐殺は入植に拍車をかけ、一方、現地パレスチナでは、シオニスト機関によって、非ユダヤ教徒アラブ住民に対する土地没収や労働機会の締め出しが推し進められ、シオニズム勢力とアラブとの対立はイギリス委任統治を動揺させるほど激化した。
1940年代に入りシオニズムは、アメリカの支援をよりどころに、ユダヤ人国家承認に向けて国際的根回しを図り、47年、イギリス委任統治終了後のパレスチナにユダヤ人、パレスチナ人双方に主権を与えるという国連パレスチナ分割決議を手にした。48年5月15日、イギリス委任統治終了の翌日にイスラエル国家が樹立され、シオニズムは目的を達成した。建国に先だち、シオニズム武装組織はアラブ住民に対するテロ・虐殺を行って人々を逃亡へと駆り立て、「無人化」したアラブ村落を併合し、ユダヤ人国家の膨張を企てた。そうした企ては、ユダヤ教徒以外を容認しない宗教的排他的民族主義であるシオニズムの当然の帰結であった。シオニズムはイスラエル建国後も国家イデオロギーの支柱であり続ける。それは、シオニスト改訂派（後のリクード）のような、「イスラエルの地（エレツ・イスラエル）回復」という宗教的熱狂に駆り立てられ、武力によって際限なく領土拡張意欲を満たそうとする運動潮流において典型的である。
［藤田 進］
『板垣雄三編『ドキュメント現代史13 アラブの解放』（1974・平凡社）』
[参照項目] | パレスチナ問題 | ユダヤ人
出典 小学館 日本大百科全書(ニッポニカ)日本大百科全書(ニッポニカ)について
” （着色は引用者）
コトバンクは本当に便利だな。複数の辞書の内容が併記されているのが素晴らしい。
初代ガンダムのジオンはジオニズムつまりシオニズム側だ。
https://twitter.com/wolvesknow/status/746942973376487425
”狼たちは知っている
@wolvesknow
ヒトラーの予言とか予知とかあるみたいだけど。まず、米国企業とナチスドイツの関係をよく調べれば、ヒトラーは渡されたシナリオを漏らしたに過ぎないことがわかるかと。予言でもなんでもない。支配者層が渡したグランドデザインのシナリオを読んだだけって話。
午後2:47 · 2016年6月26日·Twitter for iPhone”
狼先生ツイートはおすすめ）
p.205から
ドイツで学んだオルテガ（1883-1955）は、日本では何よりも『大衆の反逆』（1930）の著者として知られている。これは「右翼が革命を約束し、左翼が専制に傾斜する」という時代のヨーロッパ社会論である。文化的貴族主義者である彼は、ヨーロッパが陥っている危機の核心を、本来権利よりも義務の重さを知るエリートによって導かれるべき大衆が、エリートを押し退けて支配の座につこうとしていることに見る。ここで彼が「大衆」と呼ぶのは労働者を指すのではなく、義務を知ることなく権利のみを主張し、平準化をこととして自己の要求を他にも強要し、それを暴力的に押し通そうとするような人間類型を指している。ファシズムやボルシェヴィズムをもたらしたのはこの「大衆人」であるが、これはしかし、19世紀のヨーロッパ文明それ自体がつくり出したものだとオルテガは指摘する。
「テクノクラート」という名の大衆
そして彼は、このヨーロッパ文明の推進者であり、今日の時代の支配階級とも言えるテクノクラート（「技師、医者、財政家、教師等々の専門家」、とりわけ最も高度な専門家としての「科学者」）が、実は「大衆の典型」なのだと言っている。なぜなら彼らは自分の専門を誇ってものを全体的に見ることを知らず、専門家の傲慢さで他人の言葉に耳を傾けないからである。「彼らは今日の大衆支配を象徴するとともに、その大部分を構成している」（桑名一博訳『オルテガ著作集2』白水社）。
だからこそ彼は、このような専門家をつくり出してしまった19世紀の大学、特に世界をリードしたドイツの大学を――彼が愛するドイツの大学を――きびしく告発するのである。「研究を大学の支配的地位につかしめた偏向は、大いなる不幸であった。第一の重要事、すなわち教養が大学から押し退けられたのはこの偏向による」（『大学の使命』1930。桂書房版の井上正訳による）。オルテガが「教養」というのは、各時代において人間の生を導く諸理念の体系なのであるが、もし大学が本当の意味のエリートを養成するところなら、この教養の伝達こそ大学の本来の使命でなければならなかったのだ。
（オルテガの定義する「大衆」は大半の人が想像する大衆ではないことに注意）
（本書のメモは以上。
本書は名著までいくかどうかわからないが良書だった。読んで良かった。
やはりドイツは極めて重要だな。この地域はさまざまな分野で影響力が強すぎる。
コダヤ人保護権については書いていなかったな。以下では貨幣鋳造権もコダヤ人保護権のことも書いていなかった。そもそも選帝侯特権を詳しく書いていない↓）
ピーター H. ウィルスン
『ヨーロッパ史入門 神聖ローマ帝国 1495-1806』（山本文彦訳）
岩波書店、2005年2月24日 第1刷発行
原著は1999年発行。
凡例
本文中の[ ]内に記した数字は、巻末の「参考文献」の文献番号に対応している。
訳者による注記は、本文中に〔 〕で、あるいは、本文中の該当箇所に＊を付したうえで段落末に小字で示した。
読みやすさを考えて、原書にはない一行あけを適宜もうけた。
日本語版として、「日本語文献案内」「関連年表」および「訳者解説」を付した。
p.20
諸侯の自立性は、皇帝の君主制原理を弱めたのである。皇帝の直接支配へと向かうどのような動きも妨げるために、領邦君主は、帝国レベルの代表権を身分制原理を通じて強く擁護する傾向を示した。こうして彼らは、帝国議会や帝国の地域的な下位区分であるクライス(Kreise)――これは皇帝と領邦の間の中間的レベルを強化することによって、伝統的な階層性を強化した――のような制度の発展に貢献したのだった。
p.30から
中世における最後の偉大な王家シュタウフェン家が追い求めた目標は、帝国を過度に拡大することになり、1254年に部分的な崩壊にいたった。この結果生じた国内のさまざまな問題は、1273年以降、新しい皇帝がそれぞれ異なる王家から選出されるという事態によっていっそう悪化した。またこのように皇帝の位を同一家門が連続して継承することができなかったことによって、君主制原理は抑制されることになった。このような皇帝選挙を統制しようとする試みが、有名な1356年の金印勅書である。この金印勅書の意義は、帝国の国制を定めた基本文書の一つということだけにとどまらず、帝国を長く存続させることに役だった同意政治への傾向を示す一例であるという点にある。
金印勅書は、皇帝とその主要な封臣の間の妥協であり、皇帝選挙の手続きを定めることによって、国家政治を安定させることを目指した。皇帝選挙はこの後、1806年までほとんど変わることなく続いた。また金印勅書は、ローマではなく、ドイツにおいて行なわれる選挙の権能を確立したことにより、教皇との断絶を示したのだった。マインツ、ケルン、トリーア、ブランデンブルク、ザクセン、ベーメン、ライン宮中伯の七名の諸侯が、ドイツ王、すなわち次期皇帝としての「ローマ王」(Römischer König)を選ぶことができる選帝侯として確認された。このことは政治的権力を教皇による塗油ではなく、選帝侯による選挙行為に結びつけることになり、戴冠のための伝統的なローマ遠征の意義は低下した。しかしながら、教皇の影響力から自由になった代わりに、選挙された新皇帝は、その権威が効力をもつ前に、まず選帝侯の特権を確認しなければならなかった。この意味において金印勅書は、中央と地方の権力のバランスを保証し、このバランスは帝国国制の重要な基礎となったのだった。
（コダヤ人保護権が載っていない! 金印勅書の目的の1つは宗教権力であるカトリックの力を削ぐことだな。これにより王侯貴族つまり世俗権力側が強くなる。選帝侯の中にはプロテスタントに改宗した者がいるのも世俗権力を強めるためだな。政治に口出ししてくるカトリック教会はうっとうしかったんだろうな。反コダヤ主義者かつ反カトリックであるルターは世俗諸侯にとっては都合が良かったんだな）
もちろん、永続的な政治的安定が、このような文書だけで保証されたわけではなく、広く社会的な文脈に目を向けなければならない。金印勅書は、1348-52年の黒死病に続くヨーロッパの全般的な混乱と時期的に一致している。この黒死病では、ヨーロッパの人口の三分の一が犠牲になった。この後の経済と人口の回復は、都市と諸侯、とりわけ立地がよい地域、豊かな地域を支配する諸侯をうるおした。こうした新たな人的および物的資源を利用するために最もよい位置にあったのは、皇帝ではなく、こうした諸侯であったのである。
p.44から
カルヴァン派選帝侯ライン宮中伯と他の重要なプロテスタント諸侯は、皇帝フェルディナント二世との対立の中で、ベーメンのプロテスタントを援助するだけでなく、皇帝――このとき皇帝は、バイエルンおよびその他のドイツ人同盟者たちに土地と称号を再分配し、さらに外国（特にスペイン）の力を帝国に招き入れようとしていた――に対して異議を唱えた。しかしこのような抵抗には、そもそも問題があった。というのは、例えばポーランドの貴族とは異なり、ドイツの諸侯は、君主が一般に是認された規範を踏みこえた場合、武器を取って君主に抵抗することを明確に認めた権利をもたなかったからである。争いが拡大するにつれて必然的に、帝国内部における皇帝の財政、軍事権が問題になるとともに、諸侯もまたそれぞれの領邦内部において同意を得ずに税と兵を調達することに異議が唱えられた。こうした根本的な問題の存在こそが、宗教的憎しみと国際的緊張と同じように、戦争を大いに長引かせ、その終息を困難にした原因であった。
三十年戦争は、1530年代、40年代の宗派対立よりも長く、激しかった。しかし三十年戦争は、帝国国制への信頼をそこなうとも、また交渉による平和的妥協への希望を打ち砕くこともなかった。1648年のウェストファリア条約は、ルター派とカトリックの他に、カルヴァン派を公式な宗派として承認し、帝国議会のような重要な帝国の制度における宗派同権を認めることによって、帝国国制を安定化させ、ドイツ内部の緊張を緩和させることを目指していた。すべての外国の軍隊は帝国から引き上げるよう定められ、また皇帝は、スペイン――スペインはこのとき、1659年まで続く別な戦争においてフランスと交戦していた――を援助することを禁じられた。バイエルンと他の諸侯は、戦争中に他の領邦から奪った所領を保持することを認められたが、しかし1624年以降にプロテスタントの所有者から押収した財産は返還しなければならなかった。現存する帝国の制度によって、すべての争いが平和的に仲裁されることが定められ、その具体的内容は、戦争終了後にあらためて議論されることになった［39]。
ガブリエーレ・ハウク=モーリッツは、1648年以降の帝国政治の「再宗派体制化」を論じている。その際、彼女は特に、ザクセンとヴュルテンベルクのような有力プロテスタント諸侯がカトリックに転向したことにみられるように、バロック期にカトリックが再生に成功したことによって、プロテスタントは1648年の新たな国際的保証にもかかわらず、つねに守勢でありつづけたと論じている。
p.50から
ヨーロッパの永続的な平和のために、帝国国内の体制を国際的な協定に結びつけた点において、ウェストファリア条約は重要であった。このことは、ウェストファリア条約において一般によく知られている同盟権――帝国あるいは皇帝に敵対しない限り外国と同盟を結ぶことのできる諸侯の権利――よりも重要である。そもそもハプスブルク家が帝国を強力な集権的体制の下におくのではないかという不安が、外国におけるハプスブルクの敵対者たちに干渉をうながし、彼らは、皇帝権力を抑制するために、その状況下で最も効果的だと思われた帝国の制度、あるいは領邦を支援していたのだった。こうした干渉が、ウェストファリア条約において、フランスとスウェーデンが帝国国制の保障国になることによって、正式に認められた。この二国の目的は、帝国がバラバラなままで、ヨーロッパの諸問題に受動的でありつづけることを保証することにあった。これはまたドイツの多くの弱小領邦君主の目的と合致した。しかしながら、このような諸侯たちの立場には問題が残っていた。というのはウェストファリア条約は、彼らの国際的地位をはっきりとさせなかったからである。ウェストファリア条約によってヨーロッパは今や、主権をもち独立している国家からなる諸国家体系へと根本的に変化したが、断片的な主権をもつ帝国も、また小さな「領邦主権」をもつ諸侯も、この型に合わなかった。そのため有力な諸侯たちは、他の国の君主と同じ地位を確保するために、たいていは帝国の外にある王の称号を手に入れようとした。このことをハインツ・ドゥフハルトはドイツの諸侯の野心の「君主化」と名付けている。このことは有力諸侯の領邦軍の発達をうながし、彼らは王位の獲得という目標のために、外国あるいはまた皇帝の支援を得ようとして、一七世紀後半および一八世紀初めのヨーロッパの主要な戦争に参戦したのだった。
ブランデンブルク選帝侯は、こうした諸侯の中でもっとも成功を収め、1701年に帝国の外にある東プロイセン公国の完全な主権を得て、王位を手に入れた。ザクセン、ツヴァイブリュケン、ヘッセン=カッセル、ハノーファーも外国の王位を手に入れたが、プロイセンだけがオーストリアと並んで、ドイツ第二の大国として台頭した。このプロイセンの台頭に関しては、当然のことながら、これまでかなりの説明が行なわれてきたが、現在の研究は、プロイセンが国際的な重要性を獲得したことについて、特に必然的なことはなかったことを強調している。バイエルンのヴィッテルスバッハ家は、帝国内のオーストリアの影響力に長い間大きな脅威を与え、1495年以降、ハプスブルク家以外で唯一、ハプスブルク家に対抗して皇帝の位を争える存在だった。バイエルンは結局この野心を追及して疲弊し、ライバルとなる可能性を失ったが、同じことがザクセンとハノーファーにも当てはまる。ザクセンは1697-1763年に高額な費用をかけてポーランドの王冠を維持し、またハノーファーは1714年にイギリス王位を手に入れ、イギリスの政治に重点を置くようになった。
p.57から
皇帝の位が選挙で選ばれるという性格は、非常に重要な帝国の特色である。
空位期に生じる危険を防ぐために、公共の秩序を維持する国制上の安全装置がつくられた。中世の帝国は、新しい皇帝が選出されるまで、あるいは皇帝が国外に行った際に、皇帝に代わって統治する帝国代理職という仕組みを編み出していた。皇帝が国外に行った際の代理は、1521年にカール五世に帝国統治院の設置を押しつけたときの根拠として利用されたが、近世ではもはや必要なかった。しかしながら帝国代理職は、皇帝選挙の基本的な手続きを確立した1356年の金印勅書の規定にもとづいて、空位期に一定の役割を果たしつづけた。金印勅書は三名の代理職が、選挙期間中、完全な皇帝権力をもってそれぞれの管轄地域を統治することを明記していたのである。すなわち、サヴォワ公は帝国イタリア（*）、ザクセン選帝侯は北ドイツ、ライン宮中伯は南ドイツである。この最後のライン宮中伯の代理職については、同じヴィッテルスバッハ家のバイエルンが新たに選帝侯の位を得たことで対立が生じ、1658年に二つのヴィッテルスバッハ家が交代で代理職の名誉を分けることで決着した。
* 金印勅書は、ザクセン大公とライン宮中伯を帝国代理職に定めているが、サヴォワ公を帝国代理職に定めてはいない。帝国イタリアの帝国代理職については、帝国の終焉まで未決定のままだった。
p.60
聖界領邦とは、カトリックの大司教や司教によって支配されている領邦を指す。ドイツにおいては、大司教や司教も世俗の貴族と同じように、皇帝と封建関係を結び、皇帝から封土を受け取り、その封土に対する支配権を有した。こうした聖界領邦の君主である大司教や司教は、聖界諸侯や聖界君主などと呼ばれている。なお、大司教や司教が教会法上の責務をもつ大司教区や司教区とこの聖界領邦とは、原理上まったく別なものである。
p.68から
帝国議会は最終的には、三つの部会から構成された。この中で最も古い部会は、選帝侯部会である。これは1273年には現れており、1356年の金印勅書――ここで選帝侯が皇帝を選出し、また選挙協約の交渉を行なう排他的な権利をもつことが定められた――の中でも確認された。選帝侯部会の最初の構成員は七名である。そのうちのマインツ、ケルン、トリーアの三名の大司教は、同時にまたそれぞれドイツ、イタリア、ブルグントの大書記長でもあった。他の四名の俗界の選帝侯は、ベーメン、ブランデンブルク、ザクセン、ライン宮中伯である。さらに1648年にバイエルンが、1692年にハノーファーが新たに付け加わったが、これはハプスブルク家の皇帝に軍事的支援を提供した政治的見返りだった。ベーメンの票は、1648年から1708年――この年にハノーファーの票が他の選帝侯によって正式に承認された――まで一時的に排除された。また、ライン宮中伯とバイエルンの票は、1777年にこの二領邦の統一により一つになった。1803年に行なわれた帝国の再編により、ケルン大司教とトリーア大司教の票はなくなり、マインツ大司教は帝国の新しい首位諸侯となり、ザルツブルク、ヴュルテンベルク、ヘッセン=カッセル、バーデンが新たに選帝侯の地位を得ることになった。
p.78
（前略）金印勅書で選帝侯に与えられ、後に他の諸侯にも拡大された不上訴特権(privilegium de non appellando)である。確かにこの不上訴特権は、この免除を享受している君主の臣民が、その君主を帝国の法廷に上訴することを禁じていた。しかしこの意義は誇張されすぎている。実際には、この不上訴特権は該当する領邦に対して、帝国裁判所への上訴を閉ざしてはいなかった。住民がその他の裁判所において裁判を拒絶された場合、帝国裁判所はこれに介入することができた。さらに、この特権を授与された者は、帝国最高法院に代わる上訴法廷を設置することを義務づけられていた。要するにこの不上訴特権は、帝国裁判所から軽微な訴訟を取り除くことによって、帝国裁判所が重大な訴訟に専念できるようにするものだったのである。
本書メモは以上。
他にも選帝侯特権が列挙されているものを探した。
コダヤ人保護権という選帝侯特権は論文には載っていたのでウィキのあの箇所は虚偽ではない。論文にしか載っていないレベルだからこそ重要だ。工作員が意図的に広めていないってことだろうからね。
レーゲンスブルクのパタヒアの旅行記 –1 – 文京学院大学
https://www.u-bunkyo.ac.jp/center/library/hum2017_033-040.pdf
” 神聖ローマ帝国ではしばしば皇帝の公文書としてのいくつも金印勅書（bulla aurea）が発令された．そのうち，1356 年にカール 4 世（Karl IV,1316–1378）が発令したものはとくに有名なものである．皇帝は 3 名の大司教（マインツ，トーリア，ケルン）に有力貴族を加えた計 7 名の選帝侯によって選ばれ，教皇の承認は不要とし，諸侯の最上位として領内の裁判権，鉱山などの採掘権，関税徴収権，貨幣鋳造権とともにユダヤ人の保護権を有していた．選帝侯の子孫たちは当時，神聖ローマ帝国で流布していた言語であるドイツ語，ラテン語，イタリア語，スラブ語を 7 歳のときから学習することが義務付けられた 9）．大空位時代の皇帝不在を避け，封建制（Lehen）の死守のため，金印勅書はそれまでの規則を継承しつつ，時代によって修正・変更してきたともいえる．ユダヤ商人を保護したり，弾圧したりしたのは時代を反映したともいえ，とくに十字軍以降はアンチセミティシズムが激しさを増していった 10）．
[…]
ユダヤ教徒は生活，食事制限などの必要からコミュニティに住む必要があった．また，女性はユダヤ教徒と婚姻関係が必要であった．ユダヤのコミュニティの指導者であるラビはしばしば遠方のコミュニティのラビと交際があり，ユダヤ教徒の旅行家がラビであったのもそのためであると想定される 17）．ラビは宗教活動でユダヤ教徒から金銭を受け取るべきではなく，よってユダヤ教徒の花婿の世話やコーシェルの認定で生計を得ていたのである．
[…]
ケダルとはアブラハムの息子イシュマエルの息子のことであり，旧約聖書の伝説によると，アブラハムが正妻サラの女奴隷であったハガルに産ませたイシュマエルを二人の女性の反目に困り果て，親子とも砂漠に追放したとされる 23）．
[…]
中央アジアに栄えたユダヤ教徒によるハザール王国について，「ケデルの地の交易街道を進むと（カスピ）海に到達する．（カスピ）海の反対側にハザールの地がある」 26） と記録している．
[…]
注 （原稿枚数の関係で参考文献は列挙せず，注をもって代行することにした．）
[…]
8） 木村直司，前掲書，151 頁以降．H. H. ベンサソン編『ユダヤ民族史』（六興出版，1977），第4 巻，32–36 頁参照．
9） 木村直司，前掲書，110 頁．
10） レオン・ポロアコフ，菅野賢治訳『反ユダヤ主義の歴史』（筑摩書房，2005），第 1 巻，63 頁
以降．
[…]
17） ユダヤ社会ならびにコミュニティの指導者であるラビ（アシュケナージ [ ドイツを含む中央ヨーロッパでの名称で，アンダルシアや北アフリカでは一般にハカムと呼ばれた ]）や若き日にミドラシュ（ユダヤ中等高等教育機関）やイェシュヴァ（ユダヤ最高高等機関）でユダヤ諸学（ヘブライ語，アラム語，旧約学，タルムードなど）を学び，各地から集まってきた同輩と親交をもった．母系社会のユダヤ社会にあって，ユダヤ教徒のとくに女子は結婚の際，結婚相手もユダヤ教徒であることが絶対的に必要であり，その仲介をラビに依頼した．ユダヤ社会において，しばしば初めての見合いの日の午後に結婚式があったのはそのためである．
[…]
23）「旧約聖書―創世記第 25 章 –12~18 節」参照．なお，イスラムの伝説によると，ハガルとイシュマエル（イスラム名はイスマーイール）は砂漠を放浪していたときに天使の声を聴き，その言われるままに砂を掘るとオアシスの水が湧き出た．そこがメッカの町になったという．
24） Eliakirn Carmoly,op.cit. , p.11
25）ibid ., p.11
26）ibid ., p.12 スペイン・アンダルシアのイスラム王朝であった後ウマイヤ朝の外務担当大臣であったユダヤ教徒のシュムエル・ベン・シャプルートが人づてに中央アジアのハザール王国の噂を耳にし，ハザール王国にヘブライ語の手紙を託したが，何年もかかって手紙が戻ってきたが，そのときすでにハザール王国は滅んでいたという史実について筆者はすでに紹介した. 「コルドバとともに生きた人々（1）」，文京女子短期大学英語英文学科紀要（第 22 号），1989年 12 月参照．なお，ハザール王国については，Arthur Koestler（New York/London: Last CenturyMedia, 1976）,The Thirteen Tribe –The KhazarEmpire and Its Heritage を参考にした．トルコ系とユダヤ系女性との婚姻に結果，黒海北部からカスピ海北部にかけて栄えた中世の謎のユダヤ教王国は，王国壊滅後，中央ヨーロッパや北ヨーロッパに拡散した．その意味ではイスラエル 12 支族の血縁を直接，引き継いではいないと考えられる．
”
（大文字と着色は引用者）
18世紀プロイセンの絹織物業の発展とユダヤ教徒の企業家活動
https://www.jstage.jst.go.jp/article/bhsj/52/3/52_3/_pdf
” 本稿は，18世紀プロイセン（1）の絹織物業の発展に，なぜ宗教的マイノリティのユダヤ教徒の企業家（2）が貢献できたかを明示する。18世紀後半のプロイセンでは，七年戦争の際に，銀貨の鋳造で富を得た者に加え，絹織物業で活躍した者もあり，ユダヤ教徒が経済的に豊かになった（Flumenbaum, 2002, pp. 37-39）。そしてベルリンでは，特にそうした絹織物業者の中から，メンデルスゾーン（Moses Mendelssohn）やフリードレンダー（David Friedländer）といったユダヤ共同体の改革を推進し，ユダヤ教徒の政治的な解放（Emanzipation）を求めたユダヤ啓蒙主義運動の指導者が現れるようになった。このようにプロイセンでは絹織物業の発展は，ベルリンのユダヤ教徒がキリスト教徒と対等な経済主体へと変化し，近代資本主義の発展を担っていく契機となっていた。
〔中略〕
ブランデンブルク辺境伯（選帝侯）領では，わずかな期間を除いて，都市ではなく領邦がユダヤ教徒の地位を決定してきた。帝国の支配者層だけでなく民衆の間でもキリスト教信仰が広まり（今野，1977，357-363），さらに十字軍が繰り返し組織されるようになると，ユダヤ教徒は帝国の制度において，キリスト教徒から区別して扱われるようになっていった。1103年のラント平和令では，帝国内のユダヤ教徒は，定住している都市を問わず，一様に扱われるようになり，13世紀前半には，徴税権や保護を与える権利など皇帝がユダヤ教徒に対する独占的な支配権を制度的に確立した（Cohen, 1994, pp. 45-46; Toch, 2013, S. 46-48）。もっとも，このころから皇帝の権力が弱体化し，領邦の権力が強化されてきていたが，そうした中で，1356年の金印勅書によって，ユダヤ教徒に対する支配権は，皇帝から領邦に移されることになった（Heise,1932, S. 23; Toch, 2013, S.48-49）。1415年にホーエンツォーレルン家が辺境伯（のちに選帝侯）になり，領邦の権力が強化される過程で，ユダヤ教徒は選帝侯の保護状（Schutzbrief）によってその定住が認められるようになっていった（Heise, 1932, S. 130; Flumenbaum, 2002,p. 22）（13）。
ブランデンブルク辺境伯（選帝侯）領において，ユダヤ教徒の経済活動は制限されてきた。メロヴィング朝の時代にはユダヤ教徒も多様な職業に就いていた（Kluge, 2007, S. 119）。ただ13世紀には，都市に特権的なツンフトが設立される中で（Helbig, 1973, S. 22-23）（14），ベルリンでは1295年にユダヤ教徒の同業組合が特権（Gildebriefe）を認められなくなった（Heise, 1932,S. 25）。確かにユダヤ教徒はキリスト教徒社会で生産されていないものを自ら生産し，キリスト教徒に販売することが禁止されていなければ，キリスト教徒のために手工業に従事することもあった（Helbig, 1973, S. 36; Kluge, 2007, S. 121）。1313年には，まだユダヤ教徒の食肉業者のツンフトが存在していた。けれどもユダヤ教徒は宗教的に食べられない肉の部位をキリスト教徒に販売しようとして，キリスト教徒の同業者と対立が生じることもあり，ユダヤ教徒の食肉業者の営業は都市ごとに細かく規定されることになった（Heise, 1932, S. 31-32）。こうしてユダヤ教徒の職業は，質屋や貸金業などに厳しく限定されていった（15）。しかし，16世紀に入り，都市に代わって領邦が経済政策を主導するようになった結果，ユダヤ教徒の経済活動の分野を領邦が決めるようになった。例えば，16世紀のブランデンブルクでは，領邦が貨幣の鋳造を担うようになる中で，保護状を与えたユダヤ教徒の商人を宮廷商人として，その商人に貨幣の鋳造に使用する銀の調達を任せたり，貨幣の鋳造の監督を務めさせたりすることがあった（Schmoller, 1884, S. 33-36; Heise, 1932, S. 250, 267）。また17世紀の再定住の際にも，ユダヤ教徒が従事してもよい経済活動の分野は都市ではなく領邦が決定していた（Lowenstein, 1994,p. 11）。領邦が政治的な権力を握って，都市を政治的に従属させたことで，都市市民の社会から排除されていても，領邦の許可さえあれば，ユダヤ教徒も領邦が支配する地域の経済発展を担えるようになった。
〔中略〕
（ 2 ）プロイセンの初期の重商主義政策におけるカルヴァン派の重用とその影響
カルヴァン派の国王の下でプロイセンは，同じカルヴァン派を優遇・活用して，重商主義政策を遂行しようとした。15世紀以降，ブランデンブルク選帝侯は教会に対する影響力を拡大しようと努めてきたが（成瀬，1997，477-478），当初はカトリックを堅持していた。しかし長期交渉の末，1538年にシュマルカルデン同盟に加わると，ルター派の選帝侯として活動するようになった（Schultze, 2004, S. 102-104）。けれども17世紀に入り，選帝侯やその兄弟がカルヴァン派と交流を深めると，周囲の厳しい反対にもかかわらず，1613年にカルヴァン派へ改宗した(瀬原，1998，719; Schultze, 2004, S.190-195）。そのため暴動やカルヴァン派に対する襲撃がおこり，1615年には選帝侯がルター派とカルヴァン派の対等な権利を認めることになった（瀬原，1998，719-720）。それでも選帝侯（国王）は，17世紀後半から18世紀初頭にかけて，カルヴァン派を経済政策で重用した。三十年戦争の復興に際して，まずオランダ人を，次いでフランスから逃れてきたユグノーを利用した。1685年にフランスでナントの勅令が廃止され，それを受けてプロイセンは直ちにポツダム勅令を出して，ユグノーを積極的に受け入れた（瀬原，1998，720-721; Mieck, 2002, S. 23-24; Niggemann, 2008, S. 46-47）。こうした中で，プロイセンは，ユグノーに絹織物業を興すように奨励した。もっともプロイセンは，当初，すでにビロード生産に着手するなど，先に絹織物業が興されていたザクセンから企業家を招く方針を取った。しかし，それが成功することはほとんどなく，マニュファクチュアに従事していたユグノーを受け入れ，彼らに絹織物業の興隆を任せることになった。スイスやオランダ，イングランドに渡ったユグノーと違い，プロイセンに渡ってきたユグノーは貧しかった。フランスで工場経営者であった者も，プロイセンに移住したときには事業を興すだけの十分な資金を持っていなかった。これに対して，プロイセンは都市市民的な義務からの解放やツンフト的な権利付与，物品税の免除に加え，マニュファクチュアに従事しようする者には，住居や職場を無料で提供し，資金を貸し与えた。そのため，実際にユグノーが絹織物業を興すようになった（Hintze, 1892, S. 26-29, 81-84）。
ところで，こうしたカルヴァン派の優遇政策によって，ツンフトの独占の解体が決定的になった。ツンフトの許可を受けずに，国王の許可だけで手工業が興されるようになった
（Hintze, 1892, S. 26-29, 85-86）。国家が経済政策の主体としての地位を確立し，商業ギルドやツンフトなど都市市民で構成された組織は国家の経済政策を担う単なる一機関になっていった。ただ手工業をめぐる国王の営業許可は，国家の経済政策の一環で出されるものであった。ユダヤ教徒の定住許可に際して，プロイセンはユダヤ教徒に対する課税を重視したように（Lowenstein, 1994, pp. 11-13），財政への貢献を期待してはいても，特定の産業の発展に努めさせようとはほとんど考えていなかった。またフリードリヒ・ヴィルヘルム 1 世の下で行われたツンフト改革によって，ツンフトは国家へ完全に従属することになった（Hintze, 1892,S. 98-99）。その過程でツンフトにユグノーを参加させて，ツンフトを在来のルター派の都市市民とユグノーの共同で運営させた。例えばベルリンでは，女性労働者の利用をめぐって在来の都市市民とユグノーが対立したことがあったが，1711年にレースのツンフト（1647年成立）を在来の都市市民とユグノーが協力して運営するようになった（Hintze, 1892, S. 85-86）。けれども，その際にもツンフトはあくまで同じプロテスタントのキリスト教徒に開かれただけで，ユダヤ教徒は参加できなかった（18）
。確かに中世後期には領邦がユダヤ教徒の経済活動の分野を規定するようになったが，ユダヤ教徒が手工業に進出できるかは，在来の都市市民やユグノーといったキリスト教徒の経済活動の実態を踏まえたうえで領邦が判断することであった。
〔中略〕
第一に，なぜユダヤ教徒のヒルシュが1730年に12年間の独占営業権を求めて（19），それがプロイセン政府によって認められたかを明らかにしたい。まず，ユダヤ教徒が絹織物業へ進出しようとした動機を確認する。ユダヤ教徒の地位は都市ではなく国家が規定していたので，ユダヤ教徒が国内に定住する許可を得ようと保護状を求めたり，それを子孫に継承することを認めてもらったりするには，国家の経済的な利益の拡大に努めることが一つの手段として考えられた。実際にヒルシュは工場建設を引き受け，その後，その見返りに第一子以外の子供も保護ユダヤ教徒として認めるよう求めたり（20），仲間のユダヤ教徒に保護状を与えるように要求したりしていた（21）。
次に国家がユダヤ教徒に営業認可を与えた理由を見ていくことにする。その最大の理由は，ユグノーの絹織物業の行き詰まりであったと考えられる。さまざまな優遇措置を受けて絹織物業を興したユグノーであったが，彼らは移住による工場の立地の変化に対応できなかった。領邦からの借入金だけでは資金が足りず，高価な原料や売上の変動に耐え切れなかったため，ビジネスを続けられなくなることが多かった（Hintze, 1892, S. 87-89）（22）。また，すでに述べたように，国王が絹織物業よりも毛織物やリンネルの生産を重視して投資したことや，1731年まで身分の低い者が絹でできた衣服を身につけることは禁じられていて，内需が伸びなかったこともあり（Hintze, 1892, S. 94-95），絹織物やビロードの生産は非常に限られていた。
〔中略〕
注
（1）プロイセン王国。1618年にブランデンブルク選帝侯が，血縁関係によって，プロイセン公国も支配下に入れ，同君連合のブランデンブルク＝プロイセンとして成立。1701年にプロイセン王国となった（林，1977，175，178-179）。
（2）本稿の「企業家」とは，「企業家活動（entrepreneurship）」の担い手である。「企業家精神」や「企業者活動」などと訳出されることもある「企業家活動」という用語は，カーズナー（Kirzner, 1973）の定義に従う。
具体的には，市場の情報収集に基づいて，市場における競争を優位に進めていこうとして下される意思決定を指す。本稿では，ユダヤ教徒の企業家が，どのように絹織物業のビジネス機会を見出し，取引関係を構築していったかに着目していく。
〔中略〕
（13）保護状を受け取ったユダヤ教徒は，「保護ユダヤ教徒（Schutzjude）」と呼ばれた。
（14）本稿で「ツンフト（Zunft）」は，手工業者の同業組合を指す。同業組合を意味する言葉としては，「ギルド（Gilde）」や「インヌング（Innung）」なども使われてきた。
〔中略〕
（23）ヒルシュは，このビロード工場を国家から資金を借りずに設立した（Meier, 2007, S. 21）。このようにプロイセンが国内で絹織物業を興すために資金を貸し付ける必要がなかったことも，ユダヤ教徒に絹織物業を任せるかを決めるうえで有利に働いたと思われる。ヒルシュは，クールマルクに定住するために多額の税金を負担できるだけの経済力がある保護ユダヤ教徒であり（Lowenstein, 1994, pp. 11-12），豊かであった。
（24）本稿で「職人（Gesellen）」は，徒弟期間を終え，職人試験に合格した者を指す。ちなみに，プロイセンの絹織物業では，賃労働者の親方と職人の違いは，監督業務の有無と多少の賃金格差といった程度のものであった（Hintze, 1892, S. 121）。
” （大文字と着色は引用者）
（「ユダヤ教徒に対する支配権は，皇帝から領邦に移されることになった」
元々は皇帝が持っていたコダヤ教徒の支配権を、選帝侯も持つようになった。
カルヴァン派とユダヤ教徒は商売敵）
選帝侯以外の重要箇所も多いのでついでに引用した。
選帝侯とは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E9%81%B8%E5%B8%9D%E4%BE%AF-88630
”選帝侯
せんていこう
Kurfürsten
選挙侯とも呼ばれる。神聖ローマ皇帝の選挙権を有するドイツの有力諸侯。 13世紀中頃に7人と確定したので7選帝侯ともいう。すなわち，マインツ，トリエル，ケルンの3人の大司教，ボヘミア王，ライン＝ファルツ伯，ザクセン公，ブランデンブルク辺境伯の4人の世俗諸侯をいう。神聖ローマ皇帝の帝位が世襲原理に立脚しえず，選挙原理に終始しなければならなかった結果である。7選帝侯はドイツ諸侯中特に高い権威と大きな特権を認められたが，これを国制上明定したのが 1356年カルル4世の発した金印勅書である。これによって7選帝侯に領内の最高裁判権や鉱山採掘権，貨幣鋳造権，関税徴収権などを含む広範な特権が与えられた。 17世紀以後，選帝侯の数は少しふえた。
出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について
” （着色は引用者）
金印勅書とは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E9%87%91%E5%8D%B0%E5%8B%85%E6%9B%B8-53973
”金印勅書
きんいんちょくしょ
Bulla aurea; Goldene Bulle
黄金文書，金印憲章とも呼ばれる。金板の印章を付した文書を一般に意味するが，歴史上，固有名詞としては特定の文書をさす。 (1) シチリアの金印勅書 (1212) ドイツ王 (のちの神聖ローマ皇帝) フリードリヒ2世 (赤髯王) がボヘミアの自治権を確認した文書。 (2) 1222年の金印勅書 ハンガリー王アンドラーシュ2世 (在位 1205～35) の乱費，散財が発端となり，貴族と聖職者が彼に書かせた勅書で，貴族の権利を保障したもの。貴族議会の定期開催，貴族の不法逮捕の禁止，教会と貴族の財産税免除，無料兵役の免除，外国人による土地所有の禁止，ユダヤ人とイスラム教徒の公職追放，王の官吏の権限縮小，王に対する貴族の抵抗権 ius resistendiの確立がうたわれ，歴代のハンガリー王はその宣誓を強いられた。 (3) リミニの金印勅書 (1226) 神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世がプロシアに対する主権をドイツ騎士団に授与した勅書。 (4) 1356年の金印勅書 神聖ローマ皇帝カルル4世が，ニュルンベルクおよびメッツの帝国議会で発布した帝国法。大空位時代以後のドイツの政治的混乱を解決し，特に国王選挙 (→選挙王制 ) の手続と，選帝侯の家柄を規定した。選帝侯は7人とし，これに最高裁判権，鉱山採掘，貨幣鋳造，関税徴収などの諸特権が付与され，その領地は長子相続による国土不分割とされた。そのほかフェーデ (私闘) や封土保持者間の同盟禁止，都市域拡張の禁止なども規定された。選帝侯のみを対象とするこれらの規定は，次第に他の諸侯にも拡大され，領邦君主体制への転換を招来するものであった。
出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について 情報
日本大百科全書(ニッポニカ)「金印勅書」の解説
金印勅書
きんいんちょくしょ
Goldene Bulle ドイツ語
1356年、神聖ローマ皇帝カール4世が発布した帝国法。黄金文書(もんじょ)ともいわれる。封蝋(ふうろう)に金箔(きんぱく)を置き、その上から捺印(なついん)されていたため、この名がある。皇帝選挙の手続と、選帝侯の法的地位を確定したもので、1806年の帝国解体まで効力をもち続けた。全文31章からなり、1～23章は1月10日のニュルンベルク帝国会議で、残り24～31章は12月25日のメッツ帝国公議で公布された。中心をなすのは1～7章である。選挙権は聖俗の7人の選帝侯に限られ、選挙は多数決によって決定される。マインツ大司教がフランクフルト・アム・マインに選挙会議を招集し、まずトリール大司教が投票、ケルン大司教、ベーメン王、ライン宮廷伯、ザクセン大侯、ブランデンブルク辺境伯の順でこれに続き、最後にマインツ大司教が投票する。選帝侯領は長子相続とされ、分割相続は禁止された。8～11章は選帝侯に特別な裁判権を認め、関税徴収権、貨幣鋳造権等の特権を与えている。12章では、年1回の選帝侯会議の招集を規定しているが、これは実現されなかった。15～16章は、ラント平和(フリーデ)のための同盟以外、都市同盟のようなあらゆる同盟を禁じ、市域外の住民に市民権を与えることを禁止しており、勅書の背後に大諸侯たちの反都市的政策があったことを示す。なお、勅書は教皇の皇帝承認権を完全に無視している。
［平城照介］
[参照項目] | 選帝侯
出典 小学館 日本大百科全書(ニッポニカ)日本大百科全書(ニッポニカ)について
” （着色は引用者）
ドイツ語版ウィキの選帝侯の項目の一部のDeepL和訳を先に示し、その後で原文を示す。
（2022年2月22日にDeepL和訳）
”「選帝侯（ラテン語で princeps elector imperii または elector）とは、神聖ローマ帝国の最高位である7人、後に9人、最終的には10人の皇子のうちの1人で、13世紀以降、ローマ・ドイツの王を選出する唯一の権利を持っていた人物である。この王位は、伝統的にローマ教皇からローマ・ドイツ皇帝の戴冠を受ける権利と結びついたものであった。
[...]
金牛の規定 1356
[...]
皇帝シャルル4世は、後継者争いや対抗王国の設立を避けるため、それまで慣習法として発展してきた選挙人の権利と義務、ドイツ王の選出手続きを、1356年の金獅子賞で明確に法律化させたのである。牡牛座はその平和的効果を発揮し、1806年まで旧帝国の憲法秩序の基礎となった。
[...]
トリアー大司教が第一票、ケルン大司教が第二票を投じ、トリアー大司教は自分の大司教区にあるアーヘンが戴冠式会場となる限り、戴冠権も持っていたのである。第3位はボヘミア王が冠位世子として続き、第4位はライン伯が、王位空位時や皇帝がドイツから不在の時に皇帝代理として、つまりフランク法の適用されるすべての国で王の代理として行動したのであった。さらに、支配者が法律に違反した場合には、王の審判を行う役割も担っていた。第5位は、ザクセン法が適用されるすべての土地の勅任官であるザクセン公爵、第6位はブランデンブルク侯爵であった。マインツ大司教は、最高位の選挙人でありながら最後に投票し、同点の場合は彼の投票が決定的となるようにした。
黄金の雄牛は、レンゲの選帝侯会と同様に、ローマ教皇の同意がなくても王の選出は法的に有効であると宣言した。クーフェラインで施行された多数決は、従来必要とされていた全会一致ではなく、再確認された。
さらに「金獅子賞」では、年に一度、全選挙人を集めて皇帝と協議することを定めていた。さらに、選帝侯には免税特権、貨幣鋳造権、関税権、ユダヤ教国王領、不退転の特権、不抗争の特権が与えられた。つまり、選帝侯の管轄下にある法的紛争を天皇が取り上げることは許されず、その臣民は最高裁判所の判決に対して、16世紀に作られた帝国会議所や帝国裁判所にさえ上訴することができなかったのである。選挙人は18歳で成人となり、彼への攻撃は陛下に対する罪とされた。
[...]
このページの最終更新日時は2021年11月4日 22:47です。
" （着色は引用者）
Kurfürst – Wikipedia
https://de.wikipedia.org/wiki/Kurf%C3%BCrst
”Ein Kurfürst (lateinisch princeps elector imperii oder elector) war einer der ursprünglich sieben, später neun und zuletzt zehn ranghöchsten Fürsten des Heiligen Römischen Reiches, denen seit dem 13. Jahrhundert das alleinige Recht zur Wahl des römisch-deutschen Königs zustand. Mit diesem Königstitel war traditionell der Anspruch auf die Krönung zum römisch-deutschen Kaiser durch den Papst verbunden.
[…]
Bestimmungen der Goldenen Bulle 1356
[…]
Um Thronfolgefehden und die Aufstellung von Gegenkönigen künftig zu vermeiden, ließ Kaiser Karl IV. 1356 die genauen Rechte und Pflichten der Kurfürsten und das Verfahren der deutschen Königswahl, die sich bis dahin gewohnheitsrechtlich herausgebildet hatten, in der Goldenen Bulle endgültig rechtlich fixieren. Die Bulle erfüllte ihre befriedende Wirkung und bildete bis 1806 die Grundlage der Verfassungsordnung des alten Reichs.
[…]
Die Stimmabgabe der Kurfürsten erfolgte nach deren Rang: Als erster stimmte der Erzbischof von Trier ab, als zweiter der Erzbischof von Köln, dem auch das Krönungsrecht zustand, solange Aachen, das in seiner Erzdiözese lag, die Krönungsstadt war. Als dritter folgte der König von Böhmen als gekrönter weltlicher Fürst, als vierter der Pfalzgraf bei Rhein, der während einer Thronvakanz oder bei Abwesenheit des Kaisers aus Deutschland als Reichsvikar amtierte, d. h. als Stellvertreter des Königs in allen Ländern, in denen fränkisches Recht galt. Zudem fungierte er bei Rechtsverstößen des Herrschers als Königsrichter. An fünfter Stelle folgte der Herzog von Sachsen als Reichsvikar für alle Länder sächsischen Rechts und an sechster der Markgraf von Brandenburg. Obwohl ranghöchster Kurfürst, stimmte der Erzbischof von Mainz als letzter ab, so dass sein Votum bei Stimmengleichheit den Ausschlag geben konnte.
Wie schon der Kurverein von Rhense erklärte auch die Goldene Bulle, dass die Königswahl ohne Zustimmung des Papstes rechtsgültig sei. Die im Kurverein durchgesetzte Mehrheitsentscheidung anstelle der zuvor als notwendig erachteten Einstimmigkeit wurde erneut bestätigt.
Die Goldene Bulle legte darüber hinaus eine jährliche Versammlung aller Kurfürsten fest, in der sie sich mit dem Kaiser beraten sollten. Weitere Bestimmungen betrafen die besonderen Privilegien und Regalien der Kurfürsten: Sie erhielten Immunität, das Münzrecht, das Zollrecht, das Judenregal sowie das Privilegium de non evocando und das Privilegium de non appellando. Das heißt: Weder durfte der Kaiser einen Rechtsstreit an sich ziehen, der unter die Jurisdiktion eines Kurfürsten fiel, noch konnten deren Untertanen gegen Urteile ihrer obersten Gerichte Berufung bei kaiserlichen Gerichten einlegen, auch nicht bei dem im 16. Jahrhundert geschaffenen Reichskammergericht und dem Reichshofrat. Ein Kurfürst wurde mit 18 Jahren großjährig, und Angriffe auf ihn galten als Majestätsverbrechen.
[…]
Diese Seite wurde zuletzt am 4. November 2021 um 22:47 Uhr bearbeitet.
“
「さらに「金獅子賞」では、年に一度、全選挙人を集めて皇帝と協議することを定めていた。さらに、選帝侯には免税特権、貨幣鋳造権、関税権、ユダヤ教国王領、不退転の特権、不抗争の特権が与えられた。」
「Die Goldene Bulle legte darüber hinaus eine jährliche Versammlung aller Kurfürsten fest, in der sie sich mit dem Kaiser beraten sollten. Weitere Bestimmungen betrafen die besonderen Privilegien und Regalien der Kurfürsten: Sie erhielten Immunität, das Münzrecht, das Zollrecht, das Judenregal sowie das Privilegium de non evocando und das Privilegium de non appellando.」
「ユダヤ教国王領」「Judenregal 」を所有できるなら確かにユダヤ人保護権を持っていると言えるだろうな。
選帝侯なんだからドイツ語情報が一番詳しいのは当然だよな。
最後に、
黒
黄色のミツバチ模様の意味を紹介して終わる。
黒の下に黄色なのは、
①ミツバチ（尻社が大好き）
②スイス領発祥のハプスブルク家（神聖ローマ帝国皇帝）
③満州国の旗
④ザクセン（選帝侯）の紋章
の内1つ～4つが元ネタだからだろう。
https://twitter.com/kitsuchitsuchi/status/731137525717204993
https://twitter.com/coat_of_armsbot/status/1505537161722208291
https://twitter.com/coat_of_armsbot/status/1505137027737853953
お読み下さり感謝!
シーア兄貴（イラソのアレ来世触手）2022/4/5～5/2と良呟きや記事の保管庫
Posted on 2022.04.17 Sun 20：55：31 edit
日付などは西暦と標準時に基づく。例えば呟き投稿時間を旧暦に変えた場合「引用」ではなく「勝手な改変」になってしまうなどが理由。
特に注記しない限り、引用の着色などによる強調は引用者である。
こんな感じ↓
https://twitter.com/RC_StB/status/606449719066267648
”STB
@RC_StB
言葉の問題は知識、認識、思考、あらゆる問題でもある だから阿呆の中では言葉の定義が滅茶苦茶になっている 権力者は言葉の定義を乱す(観念支配) 議論にならないときは、相手と自分が違う辞書を持っているか、一方が議論におけるロゴスのそもそもの役割すら否定という態度に出ているかのどちらか
午後10:17 · 2015年6月4日·Twitter for iAppli
”
（これ以上内容はおそらく増えないので保存推奨↓）
1つ前：
シーア兄貴（イラソのアレ来世触手）2022/3/3～4/4と良呟きや記事の保管庫
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-471.html
(木×3 鴎外（おそらく尻社員）と親戚である「西洋を周くせん」が誤訳で日本語を侵略していることについてなどについて。思考に関わる単語レベルで干渉されていることを自覚しないと正名はできない）
https://twitter.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1498347389815603205
”
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
わしは一番古いアカウントからずっと言い続けてきたけど
「世界のおわりを直視する子々孫々の為に思想を残す」事が現代を生きている人類の「本分」であって、それ以外のモノはないの
遺伝子でもねーし、チンポ汁の先でもない「思想を残すのが人類の本分それ以外の仕事はない」
午前2:20 · 2022年3月1日·Twitter for Android
”
魔除け↓
OBEY（欧米）
（魔除けの材料［元ネタ］↓）
https://twitter.com/Chimaera925/status/1513541876686925825
”峨骨
@Chimaera925
サムおじさんもニッコリなファミリーフィルターかかった記事やら、鼻薬ガンギマリでトリップしたまま書いたような記事やら、特殊なサングラス着けたらObeyとOubeiがごっちゃになって見えそうな記事ばかり読んで、「見た、知った、これが現実だ」なんて思える程、ボンクラにはなれんな。
午前0:37 · 2022年4月12日·Twitter for Android”
※Obeyの発音はマジで「オウベイ」［oubéi］笑
https://twitter.com/pizano1215/status/1515323154759299079
"
"
https://twitter.com/Notpoteo/status/1271355869905600512
” ”
（上記へのリプ：）
https://twitter.com/turuga7000/status/1271357147859709952
”
釼御子寺（つるぎみこでら）
@turuga7000
返信先:
@Notpoteoさん
調伏法に用いる護摩炉の形だなあとも思いますね
午後5:22 · 2020年6月12日·Twitter Web App
”
（上記の奴、1ドルの三角一つ目の元ネタの1つの疑惑があるんだよな。卍を目に変えたらまんまだ）
不可知論については長くなりそうなので次で書く。
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
5月2日
ちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちん
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
今年は30日
午後2:40 · 2022年5月2日·Twitter for Android
(
西暦2022/05/01は旧暦2022/04/01。
西暦4/30から5/1はワルプルギスメイソンデーという尻が大好きな期間）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
5月1日
そういうんなら、学問はレシピでしょ
ソースあったって、割合・味付け・分量によって「そもそもの料理名が変わる」でしょ
場合によっては同じソース使ったって、別の料理・学術となるのに
神皇正統記を歴史で使うか、政治思想で使うかで分野変わるでしょうに
なんでそーなるかな
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
5月1日
渡り出来て、一匹ともう一つ位一緒に生活出来る仕事・資格持っていると気楽で
しかも、借金が一切ない
最近色々とみているけど、皺って借金と嫉妬の数だけ深くでるよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
5月1日
いるところが宣教機関なんでよー知っているけど「S作る時は女・子供でモノで釣る」のが鉄則なんよ
イスラームで寡婦や孤児の資産を取るな、とかあるのは色んな解釈法があるけど
社会という観点からみた場合は、部族を割るような存在を作らせない
も、理由の一つとして入っているのよ
5月1日
それもあって、イラソ入る際に「ドスケベとか入れてねーよな？」と税関の紙が来て、チェックさせられます
わしも税関でチェック受けた事があるけど、調味料や食い物・携帯端末一つ位しかなかったので
そのまま、解放されますた
それもあって、下手な週刊誌は入れられないと思っている
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月30日
事大主義の癖に、内弁慶な本邦の権力者・構造がずっと続いているんだけど
コレ直ると思ってんの？
どうせ事大するなら、後に「全体」が困らないように事大するんだけど
全体が身内な本邦の権力者・構造にとって、わしらは「外」よ
もう、諦めなよ
（
事大主義＝はっきりした自分の主義などがなく、強者に追随する態度
）
（
https://twitter.com/madaraiguana/status/1520377722950029312
”なかだち🐇🌲攘夷志士🐢🌳
@madaraiguana
DS呼びが増えてイルミナティー呼びを見かけなくなりましたね。
現在主導権握ってる方だから叩いちゃダメ令が出されてるんでしょうかね。
メーデーメーデー。
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 2020年8月27日
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@madaraiguanaさん、他10人
読めニク屋（新五つ子ショップ）とお知らせ②
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-377.html
ご支援用有料記事②が完成しました。
ご支援用②（無料公開は危険な『AKKIRA』=悪鬼ら考察）
https://yomenainickname.booth.pm/items/2070412
需要があるので特別に半額の5000円。値上げするかも。
BOOTHでの販売ですが、アマゾンギフト券でも可。
午後9:21 · 2022年4月30日·Twitter for Android”
）
（
https://twitter.com/cmk2wl/status/1519486863106781184 と続き
”cmk2wl
@cmk2wl
広瀬隆の夢を見た。
広瀬さんは今どうしているの？
午前10:21 · 2022年4月28日·Twitter Web App
玉虎三毛
@Voxamor
返信先:
@cmk2wl
さん
たぶんご存知だとは思いますが、３ヶ月前に久方ぶりの限定講演会を行なっています。６時間弱ぶっ続けということもありますが滑舌が悪くなっています。20220127 UPLAN 【総集編・全編６時間】広瀬隆
youtube.com
20220127 UPLAN 【総集編・全編６時間】広瀬隆「二酸化炭素によって地球が温暖化しているという説は科学的にまったく根拠がない...
【広瀬隆・田中一郎・たんぽぽ舎】*全国のみなさま、「地球温暖化は嘘」のパンフレットが完成したお知らせです・・・広瀬隆 2022年1月20日*テレビと新聞は、相変らず、科学的に何ひとつ根拠のない「二酸化炭素による地球温暖化」のデマを、恥ずかしくもなく、無神経に宣伝しているので、多くの人がその流言蜚語を信じきっていま...
午前10:49 · 2022年4月28日·Twitter Web App
cmk2wl
@cmk2wl
返信先:
@Voxamor
さん
ありがとうございます！
ホッとしました。
午前11:04 · 2022年4月28日·Twitter Web App
”
広瀬隆ってのは集英社（少年ジャンプ＝青い左目の海賊系）で『赤い盾』というロスチャ陣営を叩く本を出したことで有名。
上記でわかるが温暖化詐欺も指摘。
赤い右目側の利権が環境利権。
つまり、赤い右目つまりロスチャ系を主に叩く人だな。
広瀬隆って青い左目の石油陣営の可能性が高いんだ。
石油陣営って反原発側ね。
で、たんぽぽアイコンの人は原子力の利用に反対。
この人もグレーってことだよ。
「さん」づけでしかも夢に出るんだからな。
シーア兄貴がたんぽぽさんと言っているのはおそらくこの青空にタンポポアイコンの人。
私にとってたんぽぽさんは「蒲公英」って名前で『戦争の真実―死と再生の魔術』って本を出した人ね。
私はあの風向き予報とか活用できるところだけ活用する方針。
https://twitter.com/cmk2wl/status/1114282956829290496
”cmk2wl
@cmk2wl
広瀬隆は素晴らしい本を書いている。
「赤い盾」
紹介：両替商だったロスチャイルド家が、なぜ世界の王者になりえたのか。18世紀末のドイツに生まれ、世界を陰で操る闇の巨大権力。その戦略と謎を解き明かす。
画像
午前6:45 · 2019年4月6日·Twitter Web Client”
ロスチャは「世界の王者」じゃねーよ。実務の長だよ。
村手 さとし
@mkmogura
2020年12月17日
返信先:
@Agito_Ryuki
さん
赤い盾の集英社は、米英系フリーメーソンの方が多いよ。
そもそも鬼滅なんて、昔からそんな流行ってなかった。
今のコロナ茶番にかこつけたロスチャイルド復興に乗っかっただけ。
崇拝対象が丑寅の金神、虎のパンツに牛のツノの鬼を退治する鬼滅を、大本教というのは、ちょっと違います。
村手 さとし
@mkmogura
·
2014年5月12日
ちなみに、今やってるクラリス主題歌のニセコイは、たぶん最終的に金髪少女とくっつきます。
赤い盾をだした集英社、ジャンプの漫画だからです。
村手 さとし
@mkmogura
2013年12月16日
返信先:
@Meretseger2
さん
@Meretseger2
海賊マークの、アンチロスチャイルドの本、赤い盾を出した集英社ですから。ロックフェラーなのです。
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月29日
いや…そうじゃなくて
「ありかつあらぬ」モノは大量にあるから、取捨選択されている前提と手法が問題なの
例えば、頭かち割って脳みそ引き出したところで「ソイツの人格や知能」が出てくるわけではないだろ
となれば、自由だの・権利だの・義務だのっていうのも「ありかつあらぬ」ものの筆頭だろうが
4月29日
根本的な話でね
「雪を見たことない人に雪を説明しうるのか？」という有名な例で
どんなに雪「性」、即ち冷たい・氷みたいな・白色・小さい・雨のように降ってくる…等々を説明したところで
「八十年生きてきたけど、見たことないからない」で一蹴されてしまうし、この逆も真なのね
4月29日
現実のものですら、ある・ないの認識が別れるのに
それが認知や表象とかになれば、ある・ないが朧気でハッキリしてないものが大量に出てくるわけよ
例えば、人間としてあったとしても「自由民と奴隷」の人間「性」は異なって、自由民にとっては人間ではないだし、奴隷としては人間であるの
4月29日
ヲタが同一律の例だしたけど
じゃあ、中年としてのAと幼少時のAは一緒かと言われれば、背景が変わるわけ
幼少時のAは裕福・中年Aは貧しい
幼少時のAはふくよか・中年Aは窶れてる
幼少時のAは優しい・中年Aはがりがり亡者…等々を付け足したら
AはAであり得るのか？と言えば、違うでしょ？コレなの
4月29日
物質としてのAや戸籍・住所等のAは「あなたにとってのAではない」わけなの
で、そこに目的や方向性を足すと「Aではあるけど、Aではない」が明確になって
幼少時代の「ママ」のAから金貸して欲しい、と言われれば金貸したかもしれない
しかし、中年のAから言われたら金貸さないだろ？
4月29日
人によっては「アナタはAではあるけど、私の知っているAではないからお金は貸せない」というかもしれない
だから、論理学扱う時は「都合のいい部分だけ抜き出すと、簡単に詭弁へと堕落する」の
尚、このAは「過去のBではないから、Bから借りようとした」とも組み立てられるんのよ
4月29日
要は逆転して「貧しかったBが社会的に成功して、過去のBではないからお金を借りる」となれば「ないかつある」になるわけ
でも、人間の行動は「ある・ないが確立している状況で起こる」という規範があるから、古典論理学では二律背反している状況が整理されていると見做されているのよ
4月29日
その背景があって「私達にはあるけど、おまえ等にはない」というのが生じるわけ
それは、背景と前提から「おまえ等が排除されている」からで
これは「自由民は人間だけど、奴隷は人間と見做さない」のと同じ構造なわけ
それもあって、命題の大小はしっかり設定しましょうねーと、習うのよ
4月29日
神学での論理学だと「性」がつくものは、一切の例外なく不安定なの
また、一般的な哲学では不動と見做す「時間」ですら、神学では不動と捉えない
なぜなら「動いている」から、動いているものは常に不安定なのよ
それもあって、別の論理学だと「動かないものは死んでるから、ない」と判断する
4月29日
解脱というのは、正にコレで「動かなくなる」事を目指すわけ
動かなければ、習気（じっけ）は起きない、起きないものは全ての因果の外にあるわけ
コッチの神学では動かないものは形而上だけだが、仏教論理学とかだと全ての存在が涅槃や解脱・動かない状態へなれると考えるわけなの
これが違いね
4月29日
この様に概論がわかっていれば、くそみたいな固有名詞使わんでも
何回でも・何億回でも、その考えを起こす事が出来るのよ
わしはおまんこーという先生がーや
おちんこーという先生がとかは言わない
そんな事知っても無駄だから、其れよりも「何故そうなるか？」を判断出来る方が先んじんと無意味
（
習気 - 新纂浄土宗大辞典
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E7%BF%92%E6%B0%97
”じっけ／習気
何らかの存在や行為により、その場に残される影響をいう。特に煩悩を断じたのちも残存する煩悩の余勢を意味する。Ⓢvāsanāの訳語。伝統によって、「じゅって」「じゅっき」「じゅっけ」などとも読む。単に習ともいう。『大智度論』二七（正蔵二五・二六〇下）では難陀尊者が淫欲の習気のために阿羅漢道にあっても女性を意識したことなどを挙げる。声聞や縁覚には完全に断ずることはできず、仏のみこれを滅するという。習気に対し煩悩そのものは正使という。法相宗では阿頼耶識に熏習された染浄法の種子のこと。『成唯識論』二には「種子とは既に是れ習気の異名なり。熏習するに由て有り。麻の香気の華を熏ずるが故に生ずるが如し」（正蔵三一・八中）という。また『成唯識論』八（正蔵三一・四三中）によれば名言習気・我執習気・有支習気の三種に分類される。 ”
）
（
リツイート済み
鳥山仁
@toriyamazine
4月25日
田中信一郎に限らず、古典論理学の同一律・矛盾律・排中律が理解できないアカデミシャンなんて掃いて捨てるほどいるからなあ。代表的な存在がヘーゲルというのがアレだが。当然だが、ある対象に表現の自由はあるか・無いかのいずれかで、「あるけどない」は論理的な矛盾だよ。
リツイート済み
小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
4月28日
これと似たような話がアリストテレスの『形而上学』に載っていて、「ありかつあらぬ」というヘラクレイトスは論理というものがわからぬ風狂人だとアリストテレスが言っています。
引用ツイート
鳥山仁
@toriyamazine
4月25日
田中信一郎に限らず、古典論理学の同一律・矛盾律・排中律が理解できないアカデミシャンなんて掃いて捨てるほどいるからなあ。代表的な存在がヘーゲルというのがアレだが。当然だが、ある対象に表現の自由はあるか・無いかのいずれかで、「あるけどない」は論理的な矛盾だよ。
怪しすぎる(笑)↓ この人、神智学に詳しすぎなんだよな。
https://twitter.com/komorikentarou/status/1494883940468805633
”小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
アレイスター・クロウリー『法の書』新訳版、国書刊行会さまよりいただきました。私の書いたクロウリーのエッセイは挟み込みですね。
画像
午後0:57 · 2022年2月19日·Twitter for iPad”
へー、クロウリーってニーチェの影響ありなんだ。
小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
2017年5月9日
神智学関連書の翻訳企画を少しずつやっているのだが、もしかしてブラヴァツキーによる「アカシック・レコード論集」という題名の翻訳アンソロジー企画にした方が売れるのではなかろうか。だってアカシック・レコードって、ラノベの世界では頻出題材なのに、原典読んでいる人はほとんどいないでしょ?
小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
2012年3月6日
厨二な人が好む用語のひとつ「アカシック・レコード」は、直接の由来はエドガー・ケイシー。しかし、ケイシーは、ブラバツキーの著書(SM)にある「アーカーシャーの記録」をひっぱって使っているので、アカシック・レコードの源流はブラバツキーにある。これ豆知識な。
小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
2016年3月30日
ラノベでよく使われる「アカシック・レコード」というのは、エドガー・ケイシー由来だけど、これはブラヴァツキーの「アーカーシャーの記録」論をケイシーが借りたもの。だからアカシック・レコードの蘊蓄を延々と語るのは、まさに原典がブラヴァツキーだからなー。
小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
クトゥルー神話は中二病者には魔道書やら旧神名やら色々と提供してくれるが、翻訳書が整備されていれば、ブラバツキーと神智学書もそれと同じくらいよい素材はたくさんあるのだが。長々しい魔法名やら秘教用語の数々。何せ『シークレット・ドクトリン』はアカシック・レコード」という概念の原典だ。
午後11:37 · 2013年4月16日·Twitter Web Client
小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
·
2020年2月13日
河口慧海がチベットからインドに戻ってきたのは1902年なので、彼が聞いたのは、オルコット講演集にあった講演とは異なるが、アカシックレコードの話を聞かされていた日本人の最初は、おそらく河口慧海だろう。
小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
·
2016年3月5日
というわけで昨日はメーテルリンク「グレート・シークレット」英語販を読んだがなかなか面白い。アカシックレコードの源流となるアーカーシャの話も出てくる。この本の「インド」章でインドの思想を色々語り(生半可だが)「エジプト」章で死者の書、「ギリシア」章で前ソクラテス思想を論じている。
小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
·
2012年3月6日
「ヂャーンの書」は古代アトランティス大陸の聖典とされていますが、ブラバツキーは一体どこからこの聖典をもってきたんだーと記者に聞かれて曰く、「アーカーシャーの記録にアクセスしました」←これがたぶん世界で最初の「アカシック・レコード」の用例です。
小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
2016年4月27日
ウィキペディアの「アカシック・レコード」の欄をみたら私のツイートが引用されていたのをみてびっくり。ちゃんと出典を書かないといけないなーと思ってブラヴァツキー全集をひっくりかえした。ブラヴァツキー全集第四巻555頁。“THE SOUL OF THINGS” (続)
2016年4月27日
(訳)この研究者たちは、古いアーリアの教義の真理を証明した。アーカーシャが客観的な自然の揺籃であり墓である。アーカーシャは外部の世界(物質的世界)に起こったあらゆる現象、存在したあらゆるものを永遠に記録している場なのである。(1883年)
2016年4月27日
Akâśa is the cradle and grave of objective nature; and that it holds imperishably the records of everything that ever existed, every (続)
2016年4月27日
(承前)phenomenon that ever occurred in the outer world. という文章があり、これがアカシックレコードを規定した、最古の由緒正しい一節なのですよー。
2016年4月27日
そのウィキペディアに『シークレット・ドクトリン』に「アカシック」という言葉がないという説が紹介されていますが、これは違います。「akasic」も「akasa」も何回も出てきます。アーカーシャの記録の話は『シークレット・ドクトリン』以前の著書に既に書かれています。
小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
·
2016年4月27日
ブラヴァツキーの著書の中に「アカシック・レコード」という表現はありません。先の文章は「アーカーシャとは、あらゆる事物と事象を記録している場である」というような内容のもので、それをうけてエドガー・ケイシーが「アカシック・レコード」と言っているわけですね。
2016年4月27日
というわけで、Wikipediaの「アカシックレコード」の項目に私のツイートを引用された編者の方、以下の情報を付記してくださると幸いです。ブラヴァツキーの本の出典を明示しておくのが望ましいと思われるので。
2016年4月27日
先の引用ではブラヴァツキーは、アーカーシャ=エーテルとしているが、後の『シークレット・ドクトリン』の註では、一般に同義と捉えられがちだが、アーカーシャとエーテルは違うとして、両者の違いを詳述しているところがある。
小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
·
2020年2月13日
オルコット講演集読んでたら、1882年のボンベイでの第6回神智学大会でアカシックレコードについて語ってるのを見つけた。英語で引用(119p)the only source of spiritual power—the boundless eternal cosmic ocean of Akash.
小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
·
2017年7月4日
ブラヴァツキーのいう「アーカーシャの記録」がケイシー経由で「アカシック・レコード」になったのもそうだが、エドガー・ケイシーはブラヴァツキーの思想をいっぱい大衆化した反面、かなり歪曲してしまっている。「マハトマ」の誤用もたぶんケイシー経由と思われる。
〔詳しすぎる。研究者レベルじゃんと思ったが実質研究者だよ
〕
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月28日
権力者がね、自分らに都合の悪い法律を作るなんて思ってんの？
特に「俺の世」を奴隷共に歌わせたり、歌うことを拒否する奴隷共で管理している悪辣な連中が、だよ
権力者共の肉欲が永久に続いて、元々別だったものを暴力で支配し、その支配が俺らの足元に子々孫々絶やすことない事を「奴隷が歌う」の
4月28日
で、こういう構造を二分間憎悪だったり・多分間憎悪を作り出して「さざれ石を眺めている人達」が「苔むしたさざれ石を動かす」わけなの
こーいう風に概論として理解していれば、その本質「性」が見えてくるんよ
さざれ石の本質はただの石の集まりよ、ところがその本質「性」は幾らでも抜粋出来るの
4月28日
もうね、俺の世→岡好義→LWメイスン→ローウェル・メイスンでシコシコピュッピュしたらドンピシャ
で、LWメイスン周りだと昭憲皇后や女子教育、岡倉まで繋がるという見事な売国奴の輪
いやーもうね、にっちくって舐められているね
土壌そのものが腐敗しているなら、土から棄てないといけんのよ
4月28日
分け入っても
分け入っても
淫祀耶蘇教
4月28日
ぶーたーのぉおーよーおぉーわー
ちぃんぽぉにぃーいぃ
でぇかーまーらにぃ
くぅさあーれぇーいぃしぃのお
違ぃ和ぁごぉとぉーなぁがぁれぇ
ぼぉーけぇがぁー
すぅーすーむぅーぅーまぁーああでぇ
豚の代 にっちく労働共苦域
4月28日
君が代はにっちく風賛美歌
恒例の背乗り、飽きましたもういいです
4月28日
雅楽+賛美歌→君が代
は、前に話した3の構図
３の構図が「特に」有用・有効になるときは前後のものの「関係性が低ければ、低いほど」この構図は有効なのよ
クルアーン+生物学→天使の存在「性」と同じ様式
わしらが負けているのはココからなのよ
一回くっ付いたものは切り離せない、棄てるしかないの
〔
「3;新しい知識があって、そこにクルアーンの文言で裏付ける手法」
讃美歌（新しい知識）を雅楽で裏付けたってこと?
上記は足しているから1では?
「1;クルアーンと新しい知識を合わせてから、推論を立てて抽出する手法」
「1はクルアーンの文言と生物学合わせて、クルアーン生物学みたいのを作ること」。
まあ数字間違い疑惑は本筋じゃないからいいや。
国歌に西洋音楽を混ぜる時点で駄目だな。完全に雅楽だけで作ってくれよ。
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月23日
知識でクルアーンを解釈する際の手段として３つがある
1;クルアーンと新しい知識を合わせてから、推論を立てて抽出する手法
2;クルアーンの文言が先にあって、そこに新しい知識を従わせる手法
3;新しい知識があって、そこにクルアーンの文言で裏付ける手法
で、この３つの内正しいのは2だけなんよ
じゃーどういう例があるかというと
1はクルアーンの文言と生物学合わせて、クルアーン生物学みたいのを作ること
例えば、天使はこういうガス状の生命体があるので、天使もそれに違いないというもの
若しくは天使が見えるというのは、ガス状態で何かしら集まる事で見えるようになるという判断を差す
3は、酒はどんな状況でも人体に悪影響しか及ぼさないから、クルアーンは酒を禁止しているという考え方
コレは2の手法に近しいところがあるんだけど、最初の命題（ガジィーア）の設定がクルアーンからではないのと
クルアーンでは最初から禁じてはおらず、徐々に啓示が厳しくなって禁止へと変遷してる
2だと、先にクルアーンが徐々に酒に関して厳しくしていき、禁止とした
禁止としたのは人文学系統では、アルコール依存症の社会的問題などが「追認」
自然学系統ではアルコールを分解する際のメカニズムから、人体に有害でしかない事などの「追認」することで「大根拠が後世によって追認された」となる
この根拠（サナド）と追認（ターイィド）の順序が、逆になってしまう人が多いので警戒するのよ
で、コレがわかると17世紀以降に発生した「オカルトとドイツ表象主義やイギリスのイデオロギーを虐殺できる」のね
即ち、17世紀以降西欧中心主義的妄想を木っ端みじんに破却できんのよ
で、わかったと思うけど
1はアホな国体思想や程度の低い有機体説に偏り
3だと、畜生でしかないのに人間中心主義的な空想へと偏る
で、わしみたいな神学やっていると、どっちも極端な妄想なんで死んでください★ミ
と、なるの
勿論、1と3から発生した学術擬きは全部詭弁・空想で俎上の外へ
〕
（
「俺の世→岡好義→LWメイスン→ローウェル・メイスンでシコシコピュッピュしたらドンピシャ
で、LWメイスン周りだと昭憲皇后や女子教育、岡倉まで繋がる」
岡じゃなくて奥。メイスンは人名の方。尻社の方じゃないよ。入っていたかもしれないけど。
奥 好義とは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E5%A5%A5%20%E5%A5%BD%E7%BE%A9-1641328
”奥 好義
オク ヨシイサ
職業
雅楽師
生年月日
安政5年 9月20日
出生地
京都府
経歴
雅楽専業の家系、元天王寺楽家秦姓林氏の一族。宮内省雅楽局の設置に伴い、明治3年義父・行業とともに上京し、その伶人となる。専門は笛。雅楽演奏の傍ら、山井景順、芝葛鎮らとともに洋楽の伝習を命ぜられ、フェントンに吹奏楽を学んだ。さらに12年より松野クララにピアノを師事。同年西洋管絃楽協会(洋楽協会)が発足すると西洋の管弦楽の研究に取りかかり、13年上真行らとともに第1回伝習生として音楽取調掛に入り、メーソンについてピアノ、和声、管弦楽、唱歌などを修めた。同掛では音律の研究や唱歌の選曲にも当たった他、メーソンとともに音楽教育のため東京師範学校、東京女子師範学校、学習院などに出向した。14年文部省御用掛を兼務。同年宮中の御陪食で初めて管弦楽が演奏された際にはフルート奏者として参加した。17年音楽取調掛教員。19年共立女子職業学校(共立女子学園)設立発起人の一人として創設に参画した。23年女子高等師範助教諭を経て、25年助教授。27年より高等師範学校附属音楽学校の講師となり、唱歌と作曲を講じた。一方、洋楽の書法を身につけた明治を代表する作曲家としても活躍し、唱歌「浜之真砂」「金剛石」「天長節」「舟あそび」「岩間の清水」「新年」「かざしの桜」「地理唱歌 汽車の旅」「鳥おどしの歌」「世界万国」などを作曲。特に山田源一郎の編集した「大捷軍歌第三編」に収録された「勇敢なる水兵」(詞・佐佐木信綱)は軍歌の名曲として人口に膾炙している。また国歌「君が代」については、雅楽局の四等伶人だった12年雅楽稽古所で宿直中に作曲したものであるといわれており、それまで使用されていたフェントン作の「君が代」の曲に取って代わったが、のち公的には一等伶人の林広守の名で発表され、長らくそれが浸透していたという経緯がある(楽隊長も務めたフェントンの曲が、若い楽人の作品に差し替えられたのでは公的な問題が生ずる恐れがあると判断した林の配慮によるともいわれている。現在は奥ひとりの作曲であるという説が有力)。36年より酒田高等女学校に赴任。大正11年東京音楽学校邦楽調査掛嘱託。編著に我が国初のピアノ教則本「洋琴教則本」をはじめ、「明治唱歌」「明治唱歌幼稚の曲」「儀式唱歌」などがある。
没年月日
昭和8年 3月9日 (1933年)
伝記
日本フルート物語日本の『創造力』―近代・現代を開花させた470人〈7〉 驀進から熟成へ 近藤 滋郎 著富田 仁 編(発行元 音楽之友社日本放送出版協会 ’03’92発行)
出典 日外アソシエーツ「新撰 芸能人物事典 明治～平成」（2010年刊）新撰 芸能人物事典 明治～平成について
〔中略〕
生年
安政5年9月20日(1858年)
没年
昭和8(1933)年3月9日
出生地
京都
経歴
雅楽専業の家系、元天王寺楽家秦姓林氏の一族。明治3年上京、宮内省雅楽局伶員となり、雅楽演奏のかたわら洋楽を習得。12年よりピアノを学び、14年以降は音楽取調掛員、女子高等師範教授を兼任。唱歌「金剛石」などを作曲。宮内省課員らが遊戯唱歌作曲の際、「君が代」の作曲を手掛け、のち、林広守作と発表された。当時の英国人フェントン作「君ケ代」は廃止され、好義作に変った。著書に「洋琴教則本」がある。
出典 日外アソシエーツ「20世紀日本人名事典」（2004年刊）20世紀日本人名事典について
”
（着色は引用者）
”英国人フェントン作「君ケ代」”って最初はイギリス人に国歌作らせたってことじゃん。終わってるな。まあヤバいと思ったから奥 好義にしたのだろうけど。
「金剛石」って「金剛」という尻が好きな単語が入っているな。
奥の師匠がメーソンと書いてあるので例の尻社を想起して笑ってしまった。いや、実質その通りじゃん。
ルーサー・ホワイティング・メーソン（Luther Whiting Mason）のことだよ。お雇い外国人の音楽担当。
ルーサー・ホワイティング・メーソン（Luther Whiting Mason）の師匠がローウェル・メイスン。
ローウェル・メイスンは「米国賛美歌の父」って言われている人。
つまり、「支配層の世」は和風の讃美歌ってことだよ。国歌ぐらい明治より前の和楽（邦楽）で作れよ!
「メリーランド大学所蔵 L.W. メーソン・コレクション」（まんまこれで検索してください）
”本稿では，メリーランド大学に寄託されているルーサー・ホワイティング・メーソン（1818
－1896）のコレクション（以下「メーソン・コレクション」と略記する）の中から，特に興
味深いと考えた写真，書簡を紹介する 1。メーソンは，1880 年に日本政府から招聘され，お
よそ 2 年半の間，明治期の日本の音楽教育黎明期に西洋音楽を伝えた人物である。
〔中略〕
図 1 は，東京女子師範学校附属幼稚園で撮影された，メーソン・コレクションの中の 1 枚
である。
〔中略〕
この写真が撮影されたとされる 1881 年，つまり明治 14 年は，岡倉天心（1861－1913）が
音楽取調掛に勤務し，メーソンの通訳を務めていた頃である。そしてこの写真の最後列の左
端には，面長の輪郭，細長の一重瞼，額や頬骨，そして顎の形から，若き日の岡倉天心では
ないかと思われる人物が写っている（図 4）。
〔中略〕
メーソン・コレクションの中には，中村専がメーソンの娘ヴァージニア・アイリッシュ夫
人に宛てた 1881 年 5 月 26 日付の書簡がある（図 5）。図 1 の写真の最後列右端が中村専だ
と思われる（図 3）。中村の書簡には，昭憲皇太后の東京女子師範への行啓について書かれ
ており，「岡倉さん（通訳）がメーソン夫人に手紙を書いたので，全て詳しいことは彼女か
らお聞きいただけますでしょうか」とある。中村専は，音楽取調掛伝習生として洋楽を学び，
英語が堪能であったことから，メーソンの通訳も務めていた。彼女は，後に東京師範学校，
女子高等師範学校の校長を歴任することになる教育学者高嶺秀夫（1854－1910）と結婚して
いる。また，幸田露伴（1867－1947）の妹で東京音楽学校教授となる幸田延（1870－1947）
にピアノを教えたことでも知られている。幸田延もメーソンから器楽を習った時期があり，
メーソン帰国後も，メーソンや彼の家族と交流を続けていたことは，このコレクションに残
された手紙から知ることができる（図 6）5。
メーソン・コレクションの中には，中村専が手紙の中で言及している，昭憲皇太后の行啓
について知らせる岡倉からメーソン夫人に宛てた書簡は見当たらない。しかし，このコレク
ションには，
Luther Whiting Mason and His Contribution to Music in the Schools of
Three Continents と題された，メーソンの弟子オズボーン・マコナシー（1875－1947）が
まとめた未刊行の冊子（以下，『マコナシー・ペーパー』と略記する）があり，岡倉がメー
ソン夫人，およびメーソンの娘のヴァージニア・アイリッシュ夫人に宛てた書簡が転記され
ている 6（資料１，資料 2）。メーソン夫人宛書簡の日付は 1881 年 5 月 6 日，メーソンとと
もに大隈重信邸を訪れたこと，そしてその後岩倉具視をはじめとした明治政府の高官たち
が東京女子師範学校を見学し，生徒たちの歌や，伶人たちの演奏に大いに満足したこと，更
に 5 月中旬に昭憲皇太后の女子師範学校の行啓があることが決まったことなどを，メーソ
ン夫人に知らせている。そして，ヴァージニア・アイリッシュ夫人に宛てた 1881 年 5 月 26
日付の書簡には，皇太后の到着の様子，伶人による管弦楽の演奏，児童や生徒たちが歌った
唱歌の曲目などについて詳しく伝えている。
”
上記はLWメイスンのウィキの記事を引用したくないので探したら見つけたpdf。
ローウェル・メイスンがL（ルーサー）メイソンの師匠ってのはwikiに書いてある。
確かに、
「俺の世→岡好義→LWメイスン→ローウェル・メイスンでシコシコピュッピュしたらドンピシャ
で、LWメイスン周りだと昭憲皇后や女子教育、岡倉まで繋がる」の通りだ。
昭憲皇太后（しょうけんこうたいごう）は明治てんちゃんの皇后ね。旧名は、一条美子（いちじょう はるこ）。
美しいと書いて「美（はる）」って読むんだ。ハルヒといい、「ハル」ってのが好きなのかもね。
「君が代」と「唱歌」と「明治頌」（５） （1/2ページ） 大谷能生 ニッポンの音楽教育１５０年間のナゾ
2020.1.8
https://www.zakzak.co.jp/ent/news/200108/enn2001080009-n1.html
”ボストン出身の音楽教師、ルーサー・ホワイティング・メーソンは、日本に来日する以前から、アメリカでは「初等音楽教育」に関する第一人者として随分と著名な存在だったそうです。安田寛氏は著書『唱歌と十字架』（音楽之友社）のなかで、開国したばかりの極東日本の学校教育の指導のために彼が来日したことについて、「メジャーリーグの現役四番バッターが日本でプレーしに来る」ような出来事である、という風に例えています。
メーソンは日本で伊沢修二とともに、のちに現在まで、つまり、なんと１５０年！に渡って引き継がれてゆく、初めての「唱歌」の選定・制作をおこないました。明治大正昭和平成の四代にわたって、そしておそらく令和のこれからも、日本の音楽教育の基盤には彼（ら）が導入した「唱歌」が据えられている。メーソンの仕事は大成果を納めたという訳ですが、そんなメーソンは実は、「唱歌」教育の方向性が固まった段階で、かなり曖昧な形で、在日期間で数えるならば、わずか２年あまりで滞在を打ち切られ、つまり「馘首」になってアメリカへと帰国させられることになります。
同時期に来日し、「君が代」の制作にも関わったフランツ・エッケルトの在日期間がほぼ２０年に渡ることに比べると、メーソンが仕事に携わった期間は不自然なくらいに短い。しかもこの帰米は、彼自身が望んだものではなく、文部省からのほぼ一方的な通達によって行われたものだった模様です。
一般的に考えれば、選定・制作後、それを普及させるための指導と、その定着までを確認するところまで、しっかりと仕事をお願いするのが普通だと思うのですが、メーソンの離職はあまりにも性急なもののように思える。ここには何か特別な理由があるのではないか－－この疑問に立ち止まり、「メーソンが日本で行ったこと、行おうとしたこと」について、これまで知られていなかった資料の丹念な調査と発掘を通して、この謎を一編のミステリー仕立てで描いた著作が、安田寛氏の『唱歌と十字架』です。
安田氏は、メーソンには、「キリスト教を日本に伝道する」という意志があったのではないか、と推察します。お雇い外国人という自身の立場を利用して、日本の公式の音楽教育の中に、キリスト教の「讃美歌」を「唱歌」というかたちで忍び込ませること。学校教育において、教会の讃美歌と同じメロディーを全国的に普及させることによって、宣教師たちの仕事をやりやすくさせること－－。安田氏は以下のように書いています。
＜日本人に讃美歌という異文化を移植することに、今日からは考えられないような苦労をしていた宣教師。その時、日本の公立学校で始めて歌の授業を開始するために、メーソンが日本へやってきた。西洋の歌を教えるということでは、宣教師とまったく同じ仕事をするために（中略）。
教会、ミッションスクールと音楽取調掛とは、隠された讃美歌によって秘かに繋がっていたのではないか。
居留地というのは、幕府、そのあと明治政府が外国人、特に宣教師らを囲いこんで外に出さないように設けたものだ。そこを出入りする日本人は関所を設けて厳しくチェックされた。横浜に今に残る地名「関内」がこのことを今に伝えている。
最初の教会、ミッションスクールはこういった居留地にあった。居留地に開設された伝道区にあった教会と本郷にあった文部省の音楽取調掛とは、地下で繋がっていたのではないか。音楽取調掛は讃美歌伝道の隠れステーションだったのではないか。
地下道を通じて、居留地の讃美歌教育が公教育にも秘かにもち込まれたのではないか。その結果、居留地の特殊な実験に過ぎなかったものが、公立学校を通じて一挙に日本全国に広がっていくことになったのではないだろうか。日本の音楽教育の源は居留地の讃美歌教育に背後で繋がっている。これによって讃美歌は広く日本の感情教育のテキストになった。《むすんでひらいて》《ほたるの光》《庭の千草》の『小学唱歌集』が日本人の感情の中に広く、深く浸透していった真の原因は、それに含まれていた讃美歌だったのではないか。
このありえないことが、ほんとうにあったなら、日本の歌の近代化は、これまでとまったく異なった風景をぼくらの前に展開してくれるはずだ。＞（前掲書、ｐ４５，４７～４８）
〔中略〕
■大谷能生（おおたに よしお）
音楽と批評。ミュージシャンとしてジャズを中心に、さまざまなバンドやセッションで活動。著作としては『平成日本の音楽の教科書』、『ジャズと自由は手をとって（地獄に）行く』、『東京大学のアルバート・アイラー』（菊地成孔との共著）、『日本ジャズの誕生』（瀬川昌久との共著）、『身体と言葉』（山縣太一との共著）など多数。
”
宣教の為の音楽ね。その通りじゃん。この記事すごいじゃん。だって、ルーサー・ホワイティング・メーソンの師匠が「讃美歌の父」だぜ。
「メーソンの仕事は大成果を納めた」で笑ってしまった（笑）
執筆者は掛詞（ダブルミーニング）してないだろうけど笑ってしまう（笑）
「音楽取調掛は讃美歌伝道の隠れステーションだったのではないか」ってつまり、
音楽取調掛は、目イソンの音楽担当舞台の隠れ蓑だったのだろうな。ボスの名前がメイソン（笑）
）
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月28日
国が表現の自由言うてるのは「当事者間でやりあえ」ってこと
要は、規範がないので規範を作り出して縛り上げる事が簡単なわけ
千人のキチガイ集団が片っ端から、一人一殺以上で権力者や企業家・関係者殺戮していって御覧
捕まったとしても、生きていれば釈放されるから数は戻るんよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月28日
昔は調べても出てこんかったが
今の時代は、JSミルの親父のように「子供って何でも憶えるぞ」言うて、幼少期からラテン語・ギリシャ語教えて、８歳位には古典読破しているのが、ゴロゴロと転がっている
それを教えられる家庭環境も凄いが、その重要性を知っている家庭自体も非常に希である
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月27日
返信先:
@nekocat1122
さん
おなにー
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月27日
現地民の子供の性癖を歪めた「ガチモノの屑」が言えることではないがな
無自覚で、悪行振り撒くやつというのは「常にどの口が言う」んだかな
どうせ、このキモヲタも反省せずにやるんだろうし、似たものが似たものを否定するって本当の事
他の地域の文化を持って行く事の恐ろしさを知らないんだよな
（
以下の連続呟きをした者に対して。きっかけは以下を私とゴスロリピザノザウルスさんがRTしたから。
ガンディーはカースト肯定側かつ「不自然に良い評判ばかりが流れる」ので黒だと判断している。
https://twitter.com/marukwamy/status/1518132313783119872 と続き
”Aisanazman Marukwamy (愛沙奈まみ)
@marukwamy
それ以前にガンディーは妻にDVを繰り返し、女子中学生に全裸添い寝を強要し健康のためと称して浣腸プレイを繰り返していた変態ロリペド暴力主義のレイシストだった。インドのフェミ団体の前でガンディーの非暴力主義だの言ったらどつき回されるで。
https://dailymail.co.uk/indiahome/article-3499329/New-biography-reveals-Gandhi-slap-wife-closed-doors-calling-pacifism-public-life-India-s-famous-son-given-James-Boswell-treatment.html
https://theguardian.com/commentisfree/2010/jan/27/mohandas-gandhi-women-india
引用ツイート
🛡️✨𝙨𝙪𝙞𝙨𝙚𝙞_𝙨𝙚𝙣𝙨𝙚𝙞💉💉🚀
@shoemaker_levy
· 4月23日
なるほど日本人の「非暴力抵抗」至上主義の根強さは、ガンディーの「非暴力」への通俗的理解・共感に基づくところが大きそう。神話の裏では、ガンディーの非暴力と自己犠牲はむしろ支配者側に都合が良く、周縁的立場のムスリムや被差別民がより忍従を強いられたという評価は知られていないので、余計に
このスレッドを表示
午後4:38 · 2022年4月24日·Twitter Web App
ガンディーは女性差別・人種差別の暴言と性暴力で昔からヤバいと言われていたのに「英雄には影の面も云々…」でずっと誤魔化してきて、さすがにインド人自身も擁護出来ないと最近諦めてきているというのに日本ではまだ非暴力とやらの象徴なんですね。
https://nishinippon.co.jp/item/o/473922/
thecrimson.com
The Truth About Gandhi | News | The Harvard Crimson
The Truth About Gandhi | News | The Harvard Crimson
午後4:45 · 2022年4月24日·Twitter Web App
「浣腸」といったら子供の悪ふざけのように聞こえるかもしれないけど、これ実際やってることはア○ルフィンガーファ○クで年端も行かない女の子を性的虐待してたという犯罪行為ですからね。インドの田舎で時々捕まる「独自健康理論でセクハラしまくる変態ヨガ親父」と同じ。
timesofindia.indiatimes.com
Mahatma Gandhi: A saint obsessed with temptation & bowel movement | Kochi News - Times of India
For a man whose whole ideological thrust was anti-materialist, Gandhi was extraordinarily obsessed by what he ate and its physical consequences. A fav
午後4:50 · 2022年4月24日·Twitter Web App
ガンディーの長男も自分の娘を8歳の頃からレ○プしていた性犯罪者で、女性の生理は性欲による魂の汚れだの避妊は売春婦のやることだの女性差別の暴言を吐きまくり、最近火種になっているのはインドの少数民族を人間未満扱いして差別していたこと。
https://thecanadianbazaar.com/gandhis-eldest-son-hiralal-raped-his-own-daughter/
vice.com
Gandhi Was a Racist Who Forced Young Girls to Sleep in Bed with Him
Be the self-righteous misogynist you wish to see in the world.
午後5:00 · 2022年4月24日·Twitter Web App
ちなみにこの期に及んでガンディーを無理矢理擁護する人は単に知識が無いだけではなく教祖様が昔ガンディーのニセ非暴力主義を礼賛した新興宗教の信者だったり、そういう団体からお金をもらっている人たちである可能性があるので、ポジショントークだと分かったら関わらないようにすればいいと思います
午後5:15 · 2022年4月24日·Twitter Web App
私は最終的にはガンディーは非暴力云々の記述はキャンセルされて「植民地支配の終焉期に絶大な影響力を持ったカルト教団のリーダー」のような評価に落ち着くと考えています。嘘の偉人伝で実現不可能な理想主義を吹き込むより、人間の醜悪でドス黒い部分を直視することの方が大事だと思いますね。完
午後5:34 · 2022年4月24日·Twitter Web App
”
上記の連続呟き主の悪行を紹介しておく。この悪行がシーア兄貴の言及先だ。
白人至上主義（青い左目）側の海賊王や巨人マンガを現地の子供に見せている。
「子供に都合の良い価値観を含む娯楽に触れさせて思想工作」という思想支配の王道を行ってる。頭イッてる。
せめて和風のやつにしろよ。できれば明治以前の話。時代劇とか。
忍者モノなら、忍者ナルト叙事詩は主人公が金髪碧眼の白人というアーリア妄想系だから駄目だよ。
『蟲師』は明治以前の時代だからおそらく大丈夫だな。和風だし。私が大好きな作品だから紹介した。
私がもし漫画を現地に持ち込むなら明治以前の時代設定の作品にするぞ。そして軽々しく子供に見せない。
https://twitter.com/marukwamy/status/1449410838943592450 と続き
”Aisanazman Marukwamy (愛沙奈まみ)
@marukwamy
ここから先は笑い話なんですが、ポルノが無い現地社会に突如現れた青少年を刺激するイケナイものがあって、それは「私が持ち込んだ日本のマンガ」なんですね。調査地の教会で2箇所マンガ図書室のようなものを作ってあるのですが、近所の男の子がワンピースのナミの絵を見るために通って来るそうですw
午前1:24 · 2021年10月17日·Twitter Web App
2021年10月17日
返信先:
@marukwamyさん
ただ、現地人でマンガの2次元描写を読んでストーリーを理解して登場人物に感情移入したりといったことが出来るのはほとんど女の子だけです。男の子は絵には反応しますが残念ながらマンガを読んでもパラパラ絵めくりするだけで話はほとんど理解しようとしないですね。
2021年10月17日
例えば進撃の巨人も英語版で高い金払って33巻まで全部揃えてあるんですが、男の子は超大型巨人の絵を見て「ワーッ、すげ〜」みたいな反応はするんですが、こいつは中身が人間で仲間のフリしたアイツだとかいうストーリーは全く理解してないしセリフも多分読んでいません。
2021年10月17日
これは調査地に限らず、3次元の映画であればフィクションであっても話が理解出来てそれに伴う感情の起伏が生じるけれど、2次元のマンガやアニメみたいなのだと全く人間の出来事として認識も想像もしようとしないし、単純に絵として以外に興味を持たないという人は世界中にたくさんいます。
おそらくそれも性別で差があって、調査地では圧倒的に女子の方に2次元適性が偏っているのだと思います。英語という語学上のハードルもありますが、ストーリーが難しい漫画を読んで正確に理解出来るのはほぼ女の子だけですね。勉強がよく出来る男の子にマンガをあげても大抵興味を持たれません。
午前2:07 · 2021年10月17日·Twitter Web App
”
「笑い話」だから無自覚なんだろうな。
現地ってどこだろうな。英語が公用語の1つの地域だろうな。
https://twitter.com/marukwamy
”Aisanazman Marukwamy (愛沙奈まみ)
@marukwamy
Linguistics, Indo-Iranian, Tibeto-Burman, Austroasiatic, Turkic, Uralic, Caucasian, Mayan, Mesoamerican, Food Porn, Anime, Cats、中身は小公女、外身はおっさん
子午線の祀り2021年1月からTwitterを利用しています”
どこかわからないな。
本人アカウントに行ったらとんでもないのを発見した：
https://twitter.com/marukwamy/status/1520195496077189121
”Aisanazman Marukwamy (愛沙奈まみ)
@marukwamy
今年のライデン大学の夏期講座ではロシアの少数民族語が5言語開講されます。ツォヴァ・トゥシュ語(バツビ語)はロシアではなくジョージアの言語ですがチェチェン語の仲間です。ダルギン語、オセット語、ユカギール語、セリクプ語、ケット語いずれもオンラインで参加出来ます。
https://universiteitleiden.nl/en/education/study-programmes/summer-schools/summer-school-in-languages-and-linguistics/application
画像
午前9:17 · 2022年4月30日·Twitter Web App”
うわ～ライデン大学! ライデン大学人脈なんだろうな。西洋を周しのところね。漫画しかも白人至上主義系のマンガを持ち込んだの無自覚な邪悪どころか意図的疑惑が出てきたな。
もぐらさんのガンジーへの見解も紹介しておく：
https://twitter.com/search?q=%40mkmogura%20%E3%80%80%E3%82%AC%E3%83%B3%E3%82%B8%E3%83%BC&src=typed_query
より
”
村手 さとし
@mkmogura
·
2013年12月15日
ガンジーが殺されたのはムスリム、キリスト教などに懐柔的すぎたからと言われている。ヒンズー教徒であった彼は、キリスト教徒でもあるとも言っていたし、カースト制度にも賛同していた。カースト自体も、それに合わせたヒンズの改変も、実はキリスト教と印欧族つまり白人とための捏造であったことを
ガンジー本人が理解していたかは、俺は知らん。もし、白人支配のための偽独立運動なら殺されて当然だと思う。日本の仏教が漢訳された聖書に合わせ、キリ教により神道の天皇となったことでも、ヒンズーへの自分の理解は間違ってないと思う。結局はわからないが、答えはあの国の歴史、当事者の中にある。
村手 さとし
@mkmogura
返信先:
@sanina327
さん
@sanina327
ガンジーの人格を調べてごらんなさい。
ガンジーは、ムスリム、キリスト教に甘すぎるというか、キリ教徒が皮をかぶっただけの暴力否定エセ平和主義者です。印欧族＝白人の都合です。カーストも白人のためのものです
歯向かう牙を抜かれ、そしてインドはレイプ大国になりました
午後8:16 · 2015年5月28日·Twitter for iPhone
村手 さとし
@mkmogura
·
2015年6月10日
返信先:
@sanina327
さん
@sanina327
性欲優先のおバカだよ、ガンジー。しかも、ヒンズー、カースト制度を肯定する側だし。
資料は自分で調べてみ。
抑圧された階級制度のなかで非暴力での平和、意味ある？強制力とは常に暴力に帰結する。なら抵抗だって暴力が必要だよ。戦争に武器を持たずに行くやつはいない。
”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月27日
爪が硬すぎて、爪きりが折れた（こなみ）
安いもので四年使えたと思えば、ヨシっ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月27日
違うではなく
どう違うのかが抜けていたら意味ないでしょ？
なんで身に付かないかなぁ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月27日
いや…アル・ハリィームで複数形にしてフルム・アフルム・アハーリィームでしょ
後、カニィーザ・女奴隷とは、解放して、結婚しないと子作りできないんですよ
どうせ…御用学者が御用して、ゴミみたいな解釈選択していたんだろうけどね
もうね…あっちのやり方だろうから、はぁまたか
（
おそらく、私かゴスロリピザノウザウルスさんがRTしたハレムについて呟きに対して。
ハレムはトルコ語であり、アラビア語だとハリーム（ハリィーム）らしい。
『乙女戦争 ディーヴチー・ヴァールカ』というフス戦争を扱った歴史漫画あって、その続編の
『乙女戦争外伝 II 火を継ぐ者たち』の主人公クラーラ（前作の主人公の娘）が後に引用する呟きの画像に登場する。
これより、昔軽く読んだ程度の記憶で書くので誤りがあるかもしれない。
クラーラはオスマン勢力に捉えられて、後のメフメト二世に惚れられて、子供を作る。
あ、クラーラと後のメフメト二世が出会った時はお姉さんとショタだったからおねショタだ。
確か、クラーラが後のメフメト2世になる少年を「かわいい」って言ってた。
クラーラ（アイフェル）の地位は女奴隷のままだったはずなんだよな。解放された描写はなかったはず。
以下の一部（『ハレム: 女官と宦官たちの世界 (新潮選書)』略と、小人と唖者略の2つは）リツイート済み：
https://twitter.com/kouichi_ohnishi/status/1518681122737373185 と続き
”大西巷一🏠『乙女戦争』シリーズ完結＆新連載準備中
@kouichi_ohnishi
『ハレム: 女官と宦官たちの世界 (新潮選書)』 https://amzn.to/3Kg0HPZ 読了。
主に西洋人たちの好奇と好色の色眼鏡によってイメージ歪みまくったオスマン帝国のハレム（後宮）を学術的な視点で正視。全ページ面白かった！ 特に興味を引かれたことをいくつか書いてみる。
amazon.co.jp
ハレム: 女官と宦官たちの世界 (新潮選書)
ハレム: 女官と宦官たちの世界 (新潮選書)
午前4:59 · 2022年4月26日·Twitter Web App
4月26日
返信先:
@kouichi_ohnishiさん
イスラム世界の各王朝には古くから後宮制度があったけど、ざっくり２パターンあるとのこと。
「アッバース朝型」
・寵姫たちはみな奴隷身分
・ハレム内に隔離され、滅多に顔を見せない
・生んだ子供は平等に扱われる
4月26日
「トルコ・モンゴル型」
・国内外の有力者の娘などもいる
・祝宴や儀礼などにも顔を出す
・生んだ子供の地位は母親の身分に影響される
オスマン帝国の場合、最初期は「トルコ・モンゴル型」だったが、メフメト２世の頃までに「アッバース朝型」に移行したとのこと。
で、僕が以前『乙女戦争外伝Ⅱ 火を継ぐ者たち』で描いたムラト２世～メフメト２世の時代はまさに移行期間で、２タイプが併用されてたらしい。
ムラト2世の場合、セルビア公家から嫁いだマーラ・ハトゥンは後宮内でも影響力を発揮してたようで、「トルコ・モンゴル型」の妃。
画像
午前4:59 · 2022年4月26日·Twitter Web App
〔
この画像でおねショタだったことを思い出した〕
一方メフメト2世を生んだヒュマ・ハトゥンは奴隷女でまったく存在感がなく「アッバース朝型」の妃。
面白いのは、この移行期にはマーラのような有力者の娘とは子供は作らないようにしていたフシがあると。政略結婚用の妃と跡継ぎを作るための妃を使い分けていたわけだ（クラーラはもちろん後者😚）。
画像
画像
午前4:59 · 2022年4月26日·Twitter Web App
〔
文脈的にクラーラ（アイフェル）は女奴隷〔のまま〕で確定だな。作者の呟きだし。
メフメト２世の頃までに「アッバース朝型」に移行したことと、「アッバース朝型」では寵姫たちはみな奴隷身分だ。
〕
もう一つ興味深かったのは、小人と唖者の存在。
小人はヨーロッパの宮廷にもいたけれど、唖者はオスマン帝国独特。宮廷内では静謐が重んじられ、スルタンは唖者を通じて手話で意思伝達を行ったとのこと。これは初耳だった。
あと、スルタン即位時にその兄弟を処刑するのも唖者の役目だったとか。
午前4:59 · 2022年4月26日·Twitter Web App
今準備中の次回作は架空歴史物で後宮物になるので、めちゃくちゃ参考になりそう！ このタイミングでこういう本を出してくれて大感謝です！
午前4:59 · 2022年4月26日·Twitter Web App
”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月26日
民族主義者の端くれにいたのでロシアには悪いけど、白人至上主義者共の殺処分しきってほしい
アレらがどれだけ害悪か、よく知っている
あんなのに被れて、若いのからひねくれた中年・老い耄れの爺さんまで排外主義に偏ったら、全方位敵に周す事になるんだけどね
全体の備蓄が一年もないなら滅んでる
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月26日
友人とよく話すが
日本はにっちく居なければ、いいところ
と、よく言ってる
コレが答え
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月25日
ボランティア＝義勇兵
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月25日
分類・定量・比較
再現・論証・実証するということが出来ない意味ないんだけどね
（
https://twitter.com/Chimaera925/status/1518248069871312897 と続き
”峨骨
@Chimaera925
悪意、暴力何にしても洗練して善意や無害あるいは有益なものに見せかければ、それなりに支持される。即座にそれとみなされなければ。投資した金額が増えればそれだけコンコルド効果や一貫性の原理で疑えなくなる。
午前0:18 · 2022年4月25日·Twitter for Android
4月25日
返信先:
@Chimaera925さん
自分の信じるもの、支持するものこそ疑えってな。全てを疑えってのは間違いじゃないんだけど、人間の時間や精神力、集中力なんて有限だからな。
4月25日
疑って情報集めて判断するまでは誰でもできる。そこから自分がどうするのか、それが問題だ。現状維持が一番楽で、情報集めました、結論出しましたで終わりなんてのはありがち。活かさないなら、情報集めてコレクションして眺めて終わるのと大して変わらんのだよな。
4月25日
だいたい、自分にありもしない過剰な善良さやら、クリーンさやら、慈悲の心やら、大して持ち合わせてもいないのに、他所に求めればそれが得られ、自身が満たされると思う方がどうかしている。
”
）
（
https://twitter.com/UGz9yGNBlgQnEd4/status/1518595160342360064
”静けさのオアシス
@UGz9yGNBlgQnEd4
キャッチコピーとプロパガンダ
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 1月28日
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@madaraiguanaさん、他5人
「政治を担う者の技術」は「ことばを駆使する術」である。ことばによって、群衆に「幻想」を与える。古代ローマの皇帝の仕事は、「人に不快なイメージを呼び起こすことばに代えて、不快なイメージを喚起することのない新鮮なことばを用いることであった」。
読了多謝
@As_above_So_me
@Show_BujuBanton
午後11:17 · 2022年4月25日·Twitter Web App”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月25日
違う
アートマン・我というものがないのはわかっていて、宗教者としては「何でないと考えるのか」がないと論外なの
阿含教・筑摩書房の増谷先生の開いてごらん、何でゴータマが説明しなかった理由がわかるし、何でないとしたのかもわかる
アートマンは説明しようとすると、アートマンじゃなくなるんよ
4月25日
だから、ホズールとホスール
または、これをハスティー・チィスティーと言ったりもする
ホズールというものは「どうしようもなくあるもの」なんだけど、これはこっちでいうところの「私は私」以上の事が言えないものをホズール・ハスティーという
逆に「どう私なのか？」がホスール・チィスティーなの
4月25日
で、アートマン・ハスティーというものは説明できないし、説明すると即座にチィスティー・ホスールへと堕ちてしまうの
だから、仏教教理としては「説明しきれないもの・説明するとその言葉でなくなるものは『ない』と判断するの」よ
なので本来「性」ではなく、「本来・存在」として説明すべきなの
4月25日
で、イスラームとかでは「存在する音は存在する」わけで「語根があるものは説明できる」し、その音が「与えられた理由もある」と判断するのよ
これも前に言ったね、これもこのゴミの戯言だったと思うけど
勿論、それ自体は説明しきれないので「それが何かを説明する」でコレをフェトラトという
4月25日
人間の場合はフェトリィ・形而上の場合はイラーダという
直訳すると欲求で、人がどうしても求めてしまうものとして判断し、それ自体がどういうものかというと
1、存在してしまう理由を希求する
2、それ自体が何かしら外部から得たものではない
3、その欲求自体は個体差がある
の、３つ
4月25日
で、ここで最重要なのが形而上の啓示はホズールか、ホスールなのか？
答えは当然、ホズール
形而上の啓示はウンムン・外部からの刺激から出たものではないのでホズールとなる
勿論、ゴミキモヲタ東洋オナニーは頑張ってホスールとして説明しようとするので、その時点でゴミ箱へポイッチョ
4月25日
なので、アートマン・我というのは外部に対して「非常に不安定」なの
で、非常に不安定でちょっとした刺激で本来「性」を作ろうとするものは「説明しえるのか？」と言ったら無理だし
もし、羅列していったらより不安定に言葉が生み出されて「連想されていく」わけ
それを止める為にないとしてんの
ゴータマとカッサパの「苦」に対する説法でいいから開けてごらん
何で常見・断見避けるのが非常にわかるから
～である・～でないというのは本来「性」の最たるものなんよ
本来「性」は老いる事で・病に罹る事で・心痛などで苦しむ事で・死ぬ事で容易く変化するだろ？
ないと見做せいうのはコレが理由
午前1:36 · 2022年4月25日·Twitter for Android
4月25日
逆にこっちは「ある」んだけど、存在自体わからないので、その存在が「どういう傾向や何故に形而上が用意したか？」などを言及するのね
で、外部からの刺激ででたものはホスールという言葉を用意して、「別の音とする」わけ
ある・ないではなく「何である・ないとするのかがないと再現できんだろ」
（
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A2%97%E8%B0%B7%E6%96%87%E9%9B%84
” 阿含経典 全6巻（筑摩書房 1987年）→新版 ちくま学芸文庫 全3巻、2012年
「阿含経典」を読む 全4巻（角川書店 1985年）
阿含経典による仏教の根本聖典（大蔵出版 1983年、新版1993年）
根本仏教 阿含経典講義 （筑摩書房 1980年）
旧版「原初経典 阿含経」（筑摩書房「私の古典」 1970年）”
ちくまなら、『 「阿含経典」を読む』の方ではないな。
ちくま学芸文庫の阿含経典〈１〉（存在の法則（縁起）に関する経典群 人間の分析（五蘊）に関する経典群）
ってモロにアナートマン（アートマンを「ア」で否定している。非我。無我）の箇所を集めたのだろうな
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月24日
わし エロ画像とか、整理するんだけど
整理出来ないものって、おシコリぢからが低いものでいらないものなんよね
だから、容赦なく消す
また、未分類なネタは興味・ちんちんがほっこりするネタではないことが多いので、シコレるのに限定して削除する
分類出来ないものは不要なのよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月24日
問題から逃避しても、結局追われるんなら逃げ切れていないの
何で貧困なのかというと、困っているんだけど「何に困っているかがわかっていない」か「困っているものを解決したいと思っていない」なんよ
でもでもだって言っている時点で必死じゃないんよ、必死だったらスッパリ捨てるからね
https://twitter.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1517766430921576449 と開くと、
”来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
暗記を有用にするためには、その先があるのを前提として身につける事
どんな学問でも「暗記は基本」、基本だからその先が必要なの
言葉を学ぶのは目的ではなく、その先の事をするため
言葉を学んで・暗記して、現地いけば「ポケモン扱い」はしてくれるよ
わし、そんなレベル2ポッポではないんで
午後4:24 · 2022年4月23日·Twitter for Android
紫陽花雪風（シヨウカユキカゼ）
@WRX_spec_C
·
4月23日
返信先:
@aoJvqLcHOrs7UWgさん
暗記もできないで威張るレベル1もおるけどな
「実数aがあるときn≦a≦n+1を満たす整数nが存在する」と言う論理があるけど、その論理は「これから微積分を議論するのに正しいもの”とする”上で」「”そこから考えられることを論理的に示す”」のに必要
感覚的に正しい、は正しいから正しいみたいな妄言
”
まで表示されるのだが、
ブレイド雪風
@WRX_spec_C
返信先:
@aoJvqLcHOrs7UWgさん
暗記もできないで威張るレベル1もおるけどな
「実数aがあるときn≦a≦n+1を満たす整数nが存在する」と言う論理があるけど、その論理は「これから微積分を議論するのに正しいもの”とする”上で」「”そこから考えられることを論理的に示す”」のに必要
感覚的に正しい、は正しいから正しいみたいな妄言
午後4:58 · 2022年4月23日·Twitter Web App
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紫陽花雪風（シヨウカユキカゼ）
@WRX_spec_C
返信先:
@aoJvqLcHOrs7UWg
さん
暗記もできないで威張るレベル1もおるけどな
「実数aがあるときn≦a≦n+1を満たす整数nが存在する」と言う論理があるけど、その論理は「これから微積分を議論するのに正しいもの”とする”上で」「”そこから考えられることを論理的に示す”」のに必要
感覚的に正しい、は正しいから正しいみたいな妄言
午後4:58 · 2022年4月23日·Twitter Web App”
を表示させてもリプが表示されない。
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紫陽花雪風（シヨウカユキカゼ）
@WRX_spec_C
·
4月23日
暗記もできないで威張るレベル1もおるけどな
「実数aがあるときn≦a≦n+1を満たす整数nが存在する」と言う論理があるけど、その論理は「これから微積分を議論するのに正しいもの”とする”上で」「”そこから考えられることを論理的に示す”」のに必要
感覚的に正しい、は正しいから正しいみたいな妄言
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
返信先:
@WRX_spec_Cさん
根拠のない自信というやつね
感覚的というのは「背景がない自信」で、この手が持っている自信は「年上だから、敬意を示される『はず』」や「親が資産家だから、資産家と見てくれる『はず』」というものね
前者は「ただの老い耄れ」だし、後者は「親が養子縁組して、遺留分で放逐」があり得るんよ
午後5:04 · 2022年4月23日·Twitter for Android
”
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月23日
な、「安易な怒り」だろ？
見たことが全てだから、こーなる
事件起こす時は片一方がわかっていれば、事件を起こせるんでねぇ
集団ストーカーとかが、コレでしょ？
統合失調症の寝言が殆どだと思うけど、訓練だったりはあると思うよ
訓練せずに本番なんて無理だろうからねぇ
（
「安易な怒り」という感情エネルギーにより、早まった解決策（解決しない）を召喚するわけだな。黒魔術。
見習い工作員の練習の標的になるのは十分にありうるからな
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月23日
煽り運転は「案件」
今、怒涛の円安・インフレ・憲法改正・参戦状態・ナチの避難先とその永住権などなど・諸々、生じているんだけどね
あんな分かりやすい工作にも、嵌まるんだねぇ
まーフェトラト・本能だから、しょうがないんだけどさ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月23日
クルアーンの暗記が全く無駄な理由がコレ
暗記したところで使えないなら意味がなく、正しいから正しいでは啓示が来た理由にならない
そりゃ、結論としては「クルアーン『だ か ら』」だけど
その諸知識と前提がわかってなかったら、結論を組み立てられないだろ
豚リマと犬リムはわかってねえけど
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月23日
アンタらは概論をやってないから「固有名詞を無闇に増やす」、止めたら其れ
わしが今、読んでいる本にね
تفسیر منطق قرآن
クルアーン解釈の論理学という本があってね、そこの解釈の方法として６つが上げられるの
クルアーン
言行何もしないを含めて集めたもの
理性
知識
神秘・霊妙
自己解釈の６つ
解釈学書を扱う際に基本、コレさえわかっていればいいと言えるのが
クルアーン・ハディース・理性の３つで、後の３つは無視でよい
それは確定・ブルハーンではないからで
実際、スーフィー・神秘系やグラート・異端系は傾向として、神秘・霊妙系統の解釈論を選択する
特に多いのが、知識なのよ
午後2:38 · 2022年4月23日·Twitter for Android
4月23日
知識でクルアーンを解釈する際の手段として３つがある
1;クルアーンと新しい知識を合わせてから、推論を立てて抽出する手法
2;クルアーンの文言が先にあって、そこに新しい知識を従わせる手法
3;新しい知識があって、そこにクルアーンの文言で裏付ける手法
で、この３つの内正しいのは2だけなんよ
4月23日
どういう事が起こるのかというと
1を選択すると、クルアーンの文言と新しい知識が組み合わさり（タトビィーグという）混ざったものを抽出することで「二つの下導を一つにして抽出する」という事が生じ
コレは論理学でいう、合成（ムラッカバ）が生じるので無効
下導対象は純正（ムトラグ）であるんよ
4月23日
3は新しい知識が下導主体・底本としてから、クルアーンで推論するのでコレも無効
なので、クルアーンを新しい知識（２つに分かれる、一；自然学系統、二；人文学系統）で抽出する際は必ず2の手法を用いねばならない
んだけど、近現代のアホごみクズ妄想・空想・汚物は2以外の手法から発生しているんよ
4月23日
じゃーどういう例があるかというと
1はクルアーンの文言と生物学合わせて、クルアーン生物学みたいのを作ること
例えば、天使はこういうガス状の生命体があるので、天使もそれに違いないというもの
若しくは天使が見えるというのは、ガス状態で何かしら集まる事で見えるようになるという判断を差す
4月23日
3は、酒はどんな状況でも人体に悪影響しか及ぼさないから、クルアーンは酒を禁止しているという考え方
コレは2の手法に近しいところがあるんだけど、最初の命題（ガジィーア）の設定がクルアーンからではないのと
クルアーンでは最初から禁じてはおらず、徐々に啓示が厳しくなって禁止へと変遷してる
4月23日
2だと、先にクルアーンが徐々に酒に関して厳しくしていき、禁止とした
禁止としたのは人文学系統では、アルコール依存症の社会的問題などが「追認」
自然学系統ではアルコールを分解する際のメカニズムから、人体に有害でしかない事などの「追認」することで「大根拠が後世によって追認された」となる
4月23日
この根拠（サナド）と追認（ターイィド）の順序が、逆になってしまう人が多いので警戒するのよ
で、コレがわかると17世紀以降に発生した「オカルトとドイツ表象主義やイギリスのイデオロギーを虐殺できる」のね
即ち、17世紀以降西欧中心主義的妄想を木っ端みじんに破却できんのよ
4月23日
で、わかったと思うけど
1はアホな国体思想や程度の低い有機体説に偏り
3だと、畜生でしかないのに人間中心主義的な空想へと偏る
で、わしみたいな神学やっていると、どっちも極端な妄想なんで死んでください★ミ
と、なるの
勿論、1と3から発生した学術擬きは全部詭弁・空想で俎上の外へ
4月23日
そんなしょーもないものは、大凡情報としっていればいいけど、それより先は無意味となる
概論から正しくないのなら、前提から間違っているので、間違っているもの「から」議論しないのが、論理学の基本です
間違ったものでも連想ゲーム始めるのが蛆共
DSいって、任天堂じゃねえアホどれだけいるよ？
4月23日
クルアーンの暗記が全く無駄な理由がコレ
暗記したところで使えないなら意味がなく、正しいから正しいでは啓示が来た理由にならない
そりゃ、結論としては「クルアーン『だ か ら』」だけど
その諸知識と前提がわかってなかったら、結論を組み立てられないだろ
豚リマと犬リムはわかってねえけど
4月23日
暗記を有用にするためには、その先があるのを前提として身につける事
どんな学問でも「暗記は基本」、基本だからその先が必要なの
言葉を学ぶのは目的ではなく、その先の事をするため
言葉を学んで・暗記して、現地いけば「ポケモン扱い」はしてくれるよ
わし、そんなレベル2ポッポではないんで
〔上記へのリプ：
紫陽花雪風（シヨウカユキカゼ）
@WRX_spec_C
·
4月23日
暗記もできないで威張るレベル1もおるけどな
「実数aがあるときn≦a≦n+1を満たす整数nが存在する」と言う論理があるけど、その論理は「これから微積分を議論するのに正しいもの”とする”上で」「”そこから考えられることを論理的に示す”」のに必要
感覚的に正しい、は正しいから正しいみたいな妄言
〕
〔上記へのリプ：
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月23日
根拠のない自信というやつね
感覚的というのは「背景がない自信」で、この手が持っている自信は「年上だから、敬意を示される『はず』」や「親が資産家だから、資産家と見てくれる『はず』」というものね
前者は「ただの老い耄れ」だし、後者は「親が養子縁組して、遺留分で放逐」があり得るんよ
〕
（
合成の誤謬って具体的な事物（食べ物とか）だと誤りだとわかりやすいけど、抽象的な内容だと気づきにくいから厄介だ。
他の論理的誤謬も同様。
合成の誤謬と分割の誤謬とは？ | 詭弁を見抜く！論理の間違いシリーズ
http://biz-tips-collection.com/2018/08/09/conceptualskill-criticalthinking-fallacy-composition-division/
”合成の誤謬は、部分的な特性を全体の特性とすること
「A高校のBさんは頭がいい。なのでA高校はみな頭がいいはずだ。」
合成の誤謬（fallacy of composition）は、一部分を取り上げて、一部分がこうだから全体もこうだ、と主張する論法だ。
論理展開は以下の通りだ。
・BはXである。
・BはAの一部分である。
・それゆえ、AはXである。
他にも例を見てみよう。
「分子に意識はない。なので、分子で構成された脳が意識の源であるはずがない。」
何かによって構成されたものが、その何かが持たない性質を持つ場合もある。
「サッカー観戦で立ち上がると試合がよく見れる。なので、皆が立ち上がれば皆が試合をよく見れる。」
他の人が座っているからこそ効果があるという条件を忘れて、全員に適用してしまった例だ。このように、一部だからこそ効果のあることを全体がすると効果はなくなる。
また、合成の誤謬は、早まった一般化と似ているが違うものだ。
合成の誤謬は、あるものの一部分の特性が全体に適用されるという前提から主張を展開しているのに対して、早まった一般化は少ないサンプルから主張を展開している。結果同じようなことを言っている場合もあるが、論理展開(論理は間違っているが)が違う。
分割の誤謬は、全体の特性を部分の特性とすること
「A高校は進学校だ。なのでA高校のBさんも成績がよいはずだ。」
上記の例文はどうだろうか。正しい場合もあるかもしれないが、必ずしもそうとは言えないだろう。
全体の平均や合計などから、個々の特性を必ずしも正しく当てることはできない。
分割の誤謬（fallacy of division）は、全体がこうだから、一部分もこうだ、と主張する論法だ。合成の誤謬の逆パターンと言える。
論理展開は以下の通りだ。
・AはXである。
・BはAの一部分である。
・それゆえ、BはXである。
他にも例を見てみよう。
「アメリカは世界一の経済大国だ。お隣のアメリカ人Aも金持ちに違いない。」
アメリカ人全員が金持ちとは限らない。
「Aさんは、ラーメンが好きだ。なので、ネギやメンマをそのまま食わせても好きだろう。」
ラーメンが好きだからといって、材料全てが好きとは限らない。
まとめ
今回は、表裏一体である合成の誤謬と分割の誤謬を紹介した。
まとめると以下の通りだ。
・合成の誤謬は、部分の特性を全体の特性とすること
・分割の誤謬は、全体の特性を部分の特性とすること”
※着色は引用者
「1を選択すると、クルアーンの文言と新しい知識が組み合わさり（タトビィーグという）混ざったものを抽出することで「二つの下導を一つにして抽出する」」
は確かに
「・BはXである。
・BはAの一部分である。
・それゆえ、AはXである。」だな。
二つの下導とは、「「・BはXである。
・BはAの一部分である。」の2つのことね。
）
(
https://twitter.com/Chimaera925/status/772785444975030272 と続き
”峨骨
@Chimaera925
認知的不協和
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E8%AA%8D%E7%9F%A5%E7%9A%84%E4%B8%8D%E5%8D%94%E5%92%8C
>人が自身の中で矛盾する認知を同時に抱えた状態、またそのときに覚える不快感を表す社会心理学用語。アメリカの心理学者レオン・フェスティンガーによって提唱された。人はこれを解消するために、自身の態度や行動を変更すると考え
ja.m.wikipedia.org
認知的不協和 - Wikipedia
午後10:16 · 2016年9月5日·Twitter Web App
2016年9月5日
返信先:
@Chimaera925
さん
認知的不協和を解消する為に、労道や生き甲斐、夢、自己実現、成長などに飛び付き、心から信じ込む。そうでないと自我が耐えられないからだ。労働は逃避の為の最後の隠れ家となる。社会的によいとされているしな。内部には矛盾、外部には自己責任。ストックホルムシンドロームもあるだろうけどな。
条件さえ揃えば、ちっぽけな報酬で苦しめて働かせるだけで、逃避の為に苦しめる対象をアクロバティック擁護するようなイキモノが作れる。経営者目線や政治家目線で語る使い捨ての人間なんてまさにコレだ。それを認めると自我崩壊するから、簡単には認めないけどね。別の洗脳が要る。
午後10:23 · 2016年9月5日·Twitter Web App
人間は自分の意思で変わったりはしない。環境と人付き合いと時間の使い方(何に時間を費やすか)、これだけだ。食ったものが体を作るように、見聞きしたものが自身の思考を作る。内から出てくるものは見聞きした事柄からだ。ゼロからではない。何から薫陶を受けるか。選べるのはそれくらいだ。
午後10:33 · 2016年9月5日·Twitter Web App
天才や奇才がゼロからオリジナルを産み出す、ロマン主義の幻想だ。全て既存の組み合わせ。オリジナリティ溢れる天才や奇才とやらは、その原典が何処にあるか解らないように組み立てただけだ。原典を知り、現代の事情に擦り合わせ、どのように編集し、既存の概念の組み合わせるか、これが重要なセンスだ
午後10:41 · 2016年9月5日·Twitter Web App
2016年9月5日
返信先:
@Chimaera925さん
著作権や特許でガチガチに縛られて「あれがパクリだ」「これがパクリ」なんて騒ぐ世相が何のためのものか解りやすいわな。論文は思い付きだけでは書けないから、参考文献が要る。曲は組み合わせが限られているから、古典に学んで現代風にアレンジする。それをパクリだ金よこせと言われたら何も出来んぞ
2016年9月5日
返信先:
@Chimaera925さん
これは、と思う書籍や論文があったら、そこに提示された参考文献を読み漁るのが良い。意識して読み込めば、そこに書かれていない思考法が読み解く間に身に付く。
参考文献から都合の良い部分だけ切り貼りしやがったな、というのも参考文献を読み解かないと解らない。それが解れば、都合の悪い部分や反証を探してきてそこを突いて破綻させることもできる。
午後10:49 · 2016年9月5日·Twitter Web App
”
)
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月22日
一年の内、３ヶ月労働して９ヶ月お勉強して
生まれてこの方、ロクに住民税払った事がないので相当の幸せ者だと思ってる（なんかみた）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月22日
今の状況みてよくわかったろうけど、支配というのは恐怖ではないんだ
寧ろ、恐怖で支配してたから転覆・革命などなどが生じてきたわけ
で、彼等が研究・反省して得た結論は恐怖ではなく、「安易な・早まった解決」で統治している
で、議会投票制は衆愚制というのは皆がみんな早まった解決を希求するの
4月22日
ワクチンもそう
マスクもそう
都市間封鎖もそう
労働もそう
宣伝・広告もそう
エロの権利もそう
話し合いもそう
投票もそう
今、あんたらの前にある「解決法らしきモノ」は誰かが事前に用意した「安易な解決法」なのよ
解決するのだって、時間を・場所を・対象を変える事でしか解決せんのよ
4月22日
だから、一年の内一時期しかニッチクに居ないよう「時間を作った」し
それは遠くの異郷として「場所を用意した」し
そこでは、にっちく・現地のノラの人型動物とは相手する事がない「対象と立場を選択した」わけなの
解決するって、この３つが変わらないと解決とは言わないのよ
概論知ってる強みがコレ
4月22日
そこまでしないと根っこが深い問題って、解決せんの
人間関係も公証文書での絶縁・引っ越し・法的な事なら時効までを３つ揃って解決でしょ？
なら、なんでそれしないの？と言うわけ
わしがいるところなんて、皆マスクなんぞつけてないよ
精々、家庭に肺炎罹ったら危険な年寄りいるところ以外はね
4月22日
一応、タアッロフ・仕草としてみんなマスク持っているけど、それ以上の理由ではないよ
エアロゾル感染するものを軽装で防げるわけがない
タイベック・ゴーグル・N95以上の密着性マスクか酸素ボンベ付きマスクなど、エボラ出血熱患者と対峙する位の装備ではないと
穢多・非人作りたがるのは知ってるけど
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
返信先:
@Tsunderer
さん,
@nekocat1122
さん
amazon.co.jp
アズールレーン 山城改 1/7スケール PVC製 塗装済み 完成品 フィギュア
大人気スマートフォンゲーム「アズールレーン」より、戦艦「山城改」をフィギュア化しました！戦艦たる堂々とした艤装と山城のかわいさが合わさった逸品に仕上がりました！ボリューム満点の造形は見所満載、こだわりが随所に光ります。ぜひ指揮官の艦隊の仲間にくわえてあげてくださいね！
午後4:33 · 2022年4月22日·Twitter for Android
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月22日
おかしい病は研究所から「漏らした」モノ
マールブルグ発熱病や電子タバコ風邪とか、全部そうだとみてる
初期のコロナウィルスもアメリカのバイオテロか、または相乗したものかの上に
それに福一ボカンで海・それが水蒸気となって雲・雨・地表と大なり小なり全世界を汚染している
末期的なんよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月22日
違う
歴史は多面的だからこそ、ある前提下で考察するんだよ
例えば・津軽為信を南部・津軽・青森県史並びに、人物史で安東氏・石川氏・浪岡氏で見たら、全部異なるだろ
歴史に於いて、最重要なのは「歴史観」であって、歴史ではない
人を支配するのは物事ではなく、物事への認識と認知なんだよ
来世は工口触手＠キールさんがリツイート
アズールレーン公式
@azurlane_staff
4月21日
只今メンテナンスは終了しました！
下記アイテムを配布しました。
・メンテ協力のお礼（燃料2000、資金3000）
新規登録の制限状況：
https://azurlane.jp/news-item.html?i=1021
※サーバー混雑で接続しづらい場合、時間を置いて再接続してください
#アズールレーン
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月21日
いや…そもそも、ホズールとホスールの違いなんで
حضور و حصول
大昔に話したけど、ホズールというのは内から汲み上げてくる本来性で教えられなくても「ある」もの
で、ホスールというのは頭や外からの刺激で何かを知った上で「取捨選択される本来性」なの
で、ホスールには全体と部分がある
4月21日
例えば・色という認知そのものが「外部によるもの」でこれが全体
その中で紺色・緑・白などが色の認知から分かれた、色の「部分」となるわけ
で、「本来」というものが出てきた時は「中から起こる本来性」と「外部との接触から起こる本来性とその全体と部分」で区分け出来ないと論外なのよ
4月21日
キモヲタの鳴き声は無視
どこにもないのではなく「最初から備わっている」の
しかし、外部と接触・経験・理性と知性を積み上げて行くことで「言葉・行動・立場等」によって「外部からの本来性を取捨選択していく」のよ
その中で大きなカード・場合によってはババ・小さなカード・隠れていたりするの
4月21日
最低でも宗教者キメているなら、そもそも「カードが発生するねん？」という事から説明すべきなの
でね、そのカードというのもホスールから生じているものなので「その時間で、最も用いられている部分」に過ぎないのよ
考えろ、日本人という認知がない前の「出身国ってどういう意味」だったかね？
(
以下を私がいいねしたからだろう。
https://twitter.com/neetbuddhist/status/1516908243364155393 と続き
”ニー仏
@neetbuddhist
「人間には本来性（Eigentlichkeit）なるものがあり、それは回復されるべきだ」という枠組みで考えていくと、結局は属性カードを集めて「これが私なんだ！」と言い張るという IP に至るしかないのよ。本来性というのは「我」と同じで、この世のどこを探してもそれ自体としては見つからないものだから🐣
午前7:34 · 2022年4月21日·Twitter Web App
たとえば禅などは、こうした状況に対する有力なカウンターになり得ると思うけれど、現代の禅者はそういう話をほとんどしなくなったというか、そもそも問題の所在に気づくことすら減りましたね。場合によっては「いのち教」や「こころ教」のような、スピリチュアリズムと変わらないことも言い出す始末🐈⬛
午前7:45 · 2022年4月21日·Twitter Web App
”
〔
「本来性というのは「我」と同じで、この世のどこを探してもそれ自体としては見つからないものだから」
そりゃあ「本来性（Eigentlichkeit）」が我（アートマンだろう）的なものなら、仏教的な見地からみればその通りだよ。
あ、でも、本来性（Eigentlichkeit）ってドイツ語だからアートマン的なものじゃないな。
じゃあ、「我」（アートマン）でたとえたのが誤りだな。
あ、もしかして、本来性（Eigentlichkeit）という何か1つのモノが実在するというのは誤りと言いたかっただけかも。本来性はパーツが（属性カード）集まってできているだけって意味ね。
それなら「我」自体が実在するのではなく構成要素が集まって、「我」と呼ばれるものがあると認識されるだけだという仏教思想と並べる意図はわかる。
「IP」の意味がよくわからないな。
IP（インターネット・プロトコル） internet protocol： インターネットに接続する時に求められる一定の手順やルール。
IP（intellectual property）：知的財産。
対応みたいな意味で使ってそうだな。
上記の呟きは以下に対してのものだ。
ニー仏さんがリツイート
（狂）
@akihiro_koyama
4月21日
現代左翼のマジでダメなところ、人間の本来性の回復を、他者との関係性（社会）を通じてではなく、個人的な「自分らしさ」の獲得によって実現しようとしてるとこだと思う。アイデンティティポリティクスって疎外論の論旨から本来最も遠いとこにある思想でしょ。
4月21日
記号化されたアイデンティティをモノのように使って自分を飾り立てる行為、物象化としか言いようがない。
〕
現代左翼っていっているし、アートマン的な意味での本来性じゃないな。じゃあ無我論で語るのはダメじゃん
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月21日
猫がソーセージと戦っている
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月21日
立っているだけでケが集合してくる
画像
画像
画像
画像
（
猫寄せ兄貴
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月20日
よこ
画像
画像
画像
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来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月20日
何でアンタら「起きている表象からしか判断できんのかね」
物事には必ず意図と意思があるんよ
で、その結果としての文言・行為があるわけ
例えばね、形而上というのを物理法則とかいう人いるけど
それは形而上の「行為の一つ」で「世界を整える行為の一環として物理法則がある」の
4月20日
形而上の行為には物理法則・調和・創造・成長などなどがあり、それは形而上の性質の一部としての行為・行動があるわけなの
で、その性質の前には「ザート・本質」があり、本質もジョウハル・ザートと言われるものとマーヒィアトと言われるものがあって
にっちく音ではどっちも「本質」と訳されるの
4月20日
ところが前者と後者は全く異なっていて、我々が言う本質というものは「」内からみた本質」と「外からみた本質」とで分かれるの
で、内からみた本質は中に入っているので、それそのものでしかない
が、外からみた場合は一判断でしかないので、不完全な本質・誤った・先取った本質となるのよ
4月20日
様々な議論でね「正しい・間違い」言われる時点で「間違い」なの
一定以上の議論になると「見解と解釈違い」となって「量と正確」ではあるので「正しい」事が前提になった上で「的確と妥当が問われる」事になるのよ
わしが「そもそも」と言っている時点で論外・除外しているの、まず間違いだから
4月20日
と、なれば
その情報を流している意図が、分かれば「情報の上流」が見えてくるわけ
例えば、狂犬病という単語で見えてくるのは
ワクチン・強制接種・ICタグ・GPS・パパとジュニア小泉・私権の制限・税金・憲法改正・動物実験などなどの情報を「濾過されて最下流の我々に報道される」のよ
4月20日
だから、何が「濾過されている」のかで判断し、連想ゲームする必要があり
で、大人の勉強というのはこの連想ゲーム中に、どの知識とどの情報が繋がっていて「整合性」が取れているか、否かの
判断軸を得るために勉強すんの
で、判断できないでしょ？となれば、アンタら子供なの
わしは保護者じゃねえ
4月20日
日本畜というのは永遠の子供・幼稚園で、図体だけはデカくなっている家畜
豚とかいうかもしれんが、豚はデカいし
元は猪なので、力を出せば簡単に檻を、破壊して逃亡する
羊だって、しばしば逃亡しては、角で野犬を突き殺したりする
ところが日本畜はそれすらしない、それ以下なわけ
4月20日
それ知っているし、諦めているので精々自分とその周りの事で十分
テキトーキメてやっていきますわ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月20日
ポケモン扱いされて喜ぶのは、五流
(
上記の意図と関係なさそうだが思ったことを書く。
ポケモンバトルって代理戦争だよな。
厳選ってのがあってな。たくさん卵を産ませて孵化させて強い個体だけを残すってやつなんだけどさ、この作業モロに優生学だ。
ポケモン初代はエスパーが最強。エスパーが最強ってことはスピ思想だよ)
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月19日
仕事の九割は「段取りと工程とその打ち合わせ」
どあほは一割しているときに大問題おこすけどね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月18日
ロシアが春を待った事を全くわかってない時点で、聞く必要がない
そもそも、NATOは「傭兵の自由意思」にカッコつけて派兵と武器の輸送をしている
わしが「そもそも」という単語をつけている時点で「論外・前提が間違っている」と、判断するのでそういうアホの意見は根っこから叩き切る
4月19日
クルアーンのスーラ・章の分類法において
何がマッカで、何がマディーナでの、啓示かを分類する基準があり、３つに分類出来するの
時間・場所・対象
この３つ
時間はマディーナの街に入るまで
場所はマッカ・シャーム地方周辺とマディーナ周辺
対象は多神教や偶像崇拝者か、信者かユダヤ教徒かになる
4月19日
狂犬病ワクチンをmRNAやベクター・DNAでつくるんだしょ？
mRNAワクチンの利点は「開発期間」だもんね、そうやって動物実験・臨床場と例を稼ぐんだしょ？
動物実験・臨床例を取らない医療は歴史上存在しないので、核汚染で弱体しているにっちくで臨床していくんよ
で、比較的健康なのも戦場へ…とね
で、この３つで最も重要なのが時間
場所・対象は、重なる部分が生じるんだけど（例・110章ナスル＼啓示自体はマッカ）時間は前後がはっきりしているんよ
だから、この３つの観点で最も区分として、確実なものをあげろいわれると「時間」一択となるんよ
午後0:43 · 2022年4月19日·Twitter for Android
4月19日
でね、この区分は情報を整理するときに用いる
即ち、何故その時なのか？
何故その場所なのか？
何故その対象なのか？
その中で「時間」は非常に意味を持ってくるのよ
コレを騒動に併せると
何故、春の始まりなのか
何故、東の限定地域なのか
何故、人種主義と中立化なのかになるわけなの
4月19日
言い方を変えれば「この３つを説明出来てない奴の意見は、全部無視でいい」時間の無駄
小泉というキモヲタではなく、ある人が翻訳されている、スコット・リッター氏の文言を、信用しているのは「３つの条件が満たされている」からなのよ
彼が当事者だったので、時系列も正確、対象の立場も明らかなの
4月19日
物事の考え方というのは不変で普遍
その中で、最も人類が考えてきた対象は形而上
即ち、形而上の物事を考察する手段さえわかっていれば、何にでも用いれるわけ
自動車の部品集めて、組み立てたところでガソリン入れて車が動くわけではない
しかし、設計図と部品が合わさって、間違いなければ車は動くの
（
上記を読んだ後に私はRTしたのが以下。デスペさんすごい。
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
日本で狂犬病が一番最初に確認されたのは、長崎だお。
午前8:03 · 2020年5月24日·Twitter for iPhone
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2020年4月4日
で、オーストラリアやニュージーランドでは狂犬病のワクチン接種が禁止されている。動物の輸入なんかが厳しいんですな。
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2020年4月4日
狂犬病は、発症の過程で、ギランバレー症候群と区別がつかない場合がある。ギランバレーっていえば、ラムズフェルドで豚インフルワクチン摂取により大量発生してよね。そーゆー事。インフルだよ。ワクチンだよ。
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2020年4月4日
ワクチン始祖のルイバスツール、コッホが出てくる最初の狂犬病ワクチンですが。
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2020年4月4日
ワクチンの開発が波に乗っている時期の狂犬病ワクチンが出来た次の年に、
「優生学」がゴールトン（英国人）より提唱。ゴールトンは、1860年にロンドン王立協会会員に選出されている。
2020年4月4日
返信先:
@desupehannari
さん
1883年 優生学
～遺伝子学の年表と中間まとめ～
http://desuperado.seesaa.net/article/358509
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2015年3月9日
返信先:
@0529sakurasaku
さん
@0529sakurasaku
遺伝子組み換えと糞ワクチン（狂犬病）のおかげ様の優生学ですなw
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2014年12月30日
バスツールは、狂犬病ワクチンすなwワクチンネタの癌祖みてーなアイコンになってるがw 狂犬病は、ヌホンで初発症は、長崎でげすw え？何回もしつこいって！？w いやぁ、長崎でまた鳥インフルやってるからさぁ。。
〔
長崎って出島とか、カトリックが強いところに原爆とかを想起するね
〕
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2014年8月2日
返信先:
@wolvesknow
さん
@wolvesknow
@tanaka93225760
破綻しているワクチン詐欺の基礎にあたる狂犬病の発症も長崎からでしたな、そーいや。
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2014年6月1日
返信先:
@teresaforfuture
さん
@teresa_forchild 僕もそこからです。狂牛病って、狂犬病の無い地域（そのワクチン接種が無い地域）からは生まれてないはずですからね。インスリンって、遺伝子組み換え技術の先走り技術ですよね、確か。はじめ、牛とか豚を使ってて今はヒトインスリンですが。ま、微妙な感じが 続
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2013年10月23日
最近、狂犬病ガァーのワクチンマンセーﾈｗｓあったね。さて、特許やら消費期限の切れる「クスリ＝毒」は、どんくらいあるのかすら？何種類あるのかすら？ 米ドル体制寄生蟲による現状の米ドル体制の中での在庫処理市場。
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2013年10月7日
で、オーストラリアやニュージーランドでは狂犬病のワクチン接種が禁止されている。
動物の輸入なんかが厳しいんですな。
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2013年10月7日
狂犬病は、発症の過程で、ギランバレー症候群と区別がつかない場合がある。ギランバレーっていえば、ラムズフェルドで豚インフルワクチン摂取により大量発生してよね。そーゆー事。インフルだよ。ワクチンだよ。
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2014年6月1日
血圧のｸｽﾘと糖尿のクスリがその「病」自体が大きく関係してると思ってんだけどな。アルツハイマー。
https://twitter.com/taiyonoibiki/status/1515299179891159042 と続き
”The Sun Snorer Press
@taiyonoibiki
①スコット・リッター：私たちが現在、目の当たりにしているのは、CIA-MI6が共同で展開している情報戦争です。私には今それを証拠だてては証明できませんが、そうですね、ゼレンスキーの演説の内容を考えてみましょう。あれらの原稿はゼレンスキーが書いたものではありませんね。
午後9:00 · 2022年4月16日·Twitter Web App
②スコット：本当の著者はアメリカ情報局職員の誰かだと思います。その人物が情報を形作っている。ゼレンスキーの出す声明を通じて、それを聞く人々の集合的意識を、つまり世論を間接的にコントロールしているというわけですね。
③スコット：あなたは本当に、あのウクライナのコメディアンがイギリス議会でしばしば聞かれるようなチャーチル的、ヘンリー五世的ナンセンスを自分で考えつくと思いますか？私はそうは思いません。影で糸を引いているのは明らかにMI6です。
4月16日
④スコット：あなたは本当に、ゼレンスキーが図書館のデスクに座って自分でマーチン・ルーサー・キングやその他アメリカ人の心の琴線に触れるようなタッチ・ポイントを調べたと思いますか？私はそうは思いません。もちろん、CIAが関与しています。
”
https://twitter.com/q_823true/status/1515606641085153280
”なこ🍊🍊🍊🇷🇺Ｚ🌲
@q_823true
スコットリッター
▶ ウクライナを支配しているのは誰ですか？ ゼレンスキーではなく、議会ではなく、ナチスだ。そしてあなたがロシア人だったとしたら、[ドンバスで]殺された14,000人があなたを憎んだと思いますか？ 憎しみとは、2000万から3000万人が殺されたときです。 ナチスドイツとの戦争で。
埋め込み動画
午後5:22 · 2022年4月17日·Twitter for iPhone”
https://twitter.com/jougubodai/status/1516544856096575493
”山川草木悉有仏性
@jougubodai
ジャック・バウドやスコット・リッターの共通点が元諜報員でかつ国連でも働いたことのある本当のプロフェッショナルであることだ。プロからみるウクライナ戦争は、ウクライナを駒にして米国とNATOがずっと前から仕掛けてきたロシアへの戦争の一つの結実点となる。
引用ツイート
アジア記者クラブ（APC）
@2018_apc
· 4月20日
元スイス戦略諜報局員が語る2014年から始まった米NATOによるウクライナ国内での対露挑発の内幕。現下の戦争の引き金は2つ。①ゼレンスキーのクリミア奪還の立法化（21年3月）受け南部での機甲部隊増強、②22年2月16日からのドンバスへの集中砲火。
https://thegrayzone.com/2022/04/15/us-eu-sacrificing-ukraine-to-weaken-russia-fmr-nato-adviser/
@TheGrayzoneNewsより
このスレッドを表示
午前7:30 · 2022年4月20日·Twitter for Android”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月18日
これも訓練しているからなんだけど
大概、ラフズ・音・文字が合一しているよりも、マアナァ・意味が合一している事の方が圧倒的に多く
物事を思考し・判断するとなると「意味合いで判断する事の方が多くなる」特に下導・下降対象がない・確証がない場合は通常そう用いるのよ
4月18日
にっちくがアホな所は「鉄の時代の延長・人間の周辺を抑える」という勢いで「デジタルを認識している」ことね、しかもモロ下請けだし
それを打破すべく「神道神学」人間の認識そのものを捏造する・作り上げることで「表象・認知世界の上流を掌握する」ことで「次世代の鉄を確保する」まで考えてるの
4月18日
勿論、にっちくの権力者のことだから捏造・偽造・改竄されまくっているのでこれも遣り口がある
一つは捏造含めて、聖典としてしまう（仏典）
または明らかな捏造箇所は省いてしまう
他にも捏造箇所は外部からの解釈で足し引きされた所として印をつける
捏造されている部分は解釈させないなど色々ある
4月18日
イスラームにおいても最初の音アレフ・ラーム・ミームなどのハルフェ・ムンガタア・文章と文章を切り離す音については解釈入れないというルールがある
尚、こういったルール無視して無理に解釈するのが文献オナ猿・東洋学者の知的障害者共な
だから、こういうゴミはハナから除外している
4月18日
わしもそういうルールを知らない頃は、無理に判断していたが、身につけていく中で「危険なこと」に気付いたので止めた
なんでかというと、いっくらでも解釈出来るから
解釈がほぼほぼ無限ということは「整理がつかない」からなのよ
だから、過去の大学者・無謬な人は言及しなかったのよ
4月18日
また、この手を類推しようとすると「完全にイスラームの外の議論」となる
だから、過去の人々はしなかったわけなの
下導・下降対象があって、それ以外の選択を認めないのであるならば「それ以外の知識・情報を選択しない」というのも学生・学者の義務と矜持でもあるんよね
ない猿共多過ぎて泣けるけど
4月18日
それもあって、神学の組立・構造としてはわしがいる分派が最強とおもてるので、その遣り口で組立・組み上げること考えているけど
そっちに関しては本職じゃないので、そっちの人の判断とルールを聞いてから組立ようかと
どちらにせよ、ここまでガンギマリな人はわししかおらんだろうけどね
（
本記事の下にある、記紀の捏造〔の可能性が高い〕箇所はどう扱うの?と言いたかった箇所について。
なるほどね。
「何か」による啓示の意味の全てが人間にわかることなんてありえないから、「現時点ではわからない」(ので言及しない)もありなんだよな。新たな史料が見つかって停滞していた分野が急に発展ってことは実際にあるからな。
たとえば、グノーシス主義はナグ・ハマディ発見以後急速に研究が発展した。そして、スピ系とかが好きなグノーシスが妄想グノーシスと判明してしまったんだよな（笑）
本記事の下の方にあるのを再掲：
〔「不完全な下降と狭い上揚か乱らな上揚、それに遠く・関係がない類推の３つ」はやってはいけないこと。
”4月13日
奴隷仕様というのはある事柄に対しての「不完全な下降と狭い上揚か乱らな上揚、それに遠く・関係がない類推の３つ」で何か知らんけどアンタらはコレをする
わしらはずっと「コレするな！」と、叩き込まれる
この前アホな学生が神秘主義的なこといって「その根拠はどこにあるんだ？」と迫られていた”
〕
「不完全な下降と狭い上揚か乱らな上揚、それに遠く・関係がない類推の３つ」の、
「下降」は「ディダクション」、「上揚」は「インダクション」のことだろう。
帰納（インダクション）と演繹（ディダクション）は、ラテン語のinductio（インドゥクティオ）とdeductio（デドゥクティオ）が由来。
deductio（デドゥクティオ）を直訳すると下導。
inductio（インドゥクティオ）を直訳すると導入。
導入と対比させるために下導を「導出」にするのもありだな。
それか導入を「上導」にする。
ラテン語のdeductio（デドゥクティオ）
＝接頭辞de（デ）（「下降」「起源」）
+名詞ductio（ドゥクティオ）。
ductio（ドゥクティオ）はduco（ドゥーコー）（「導く」「引き出す」）という動詞から派生。
下に導き出す（導出）なので、ディダクションは「下導」。
deductio（デドゥクティオ）は
より上位に位置する普遍的な概念から、その「下」位に位置づけられる個別的な概念や具体的な事物の存在を「導」き「出」すという推論の形式。
deductio（デドゥクティオ）は上から下に下る。
それに対して、inductio（インドゥクティオ）は下から上に上がる。
となると「上導」。上に導く。下導と対比になるし。
ラテン語のinductio（インドゥクティオ）
＝接頭辞in（イン）（「中へ」）
+動詞duco（ドゥーコー）（「導く」）。
なので、そのまま訳すと「導きいれること」「導入」。
「導出」をデドゥクティオの訳語にするなら「導入」もあり。
（一般語の導入と混ざるから使いたくない、という思いもあるが定着したら問題はなくなるな）
ラテン語のinductio（インドゥクティオ）は、
具体的事物や個別的な事例を挙げることによって、そこから普遍的な結論を導き出すから、上へ導くまたは上を導く。
インダクションは、下位に位置する個別的な概念や具体的な事例を、「上」位の普遍的な概念へと「導」き「入」れ昇華するとという推論の形式。
「西洋を周くせん」による演繹（ディダクション）と帰納（インダクション）という意図的な誤訳疑惑がある訳語は使わない方が良い。
このオランダの目イソン野郎は、
①意味が推測できない漢字を使う
（漢字の意味がない。音写じゃねーんだぞ!）
②訳語に使う熟語の意味が、訳す対象の意味と違いすぎる
（致命的）
を平気でやるからな。しかも論理的な推論の訳語でだぞ? つまり思考に干渉しているってこと。
「観念」（イデー）なんて完全な誤訳だしな。
イデー（意出、意出絵）と言う方が害がはるかに少なかったな。
「意出（いで）」「意出絵（いでえ）」は私による音写なのだが意味的にも多少はあっているからな。
仏教用語だと観念は「心静かに智慧によって一切を観察すること。また一般に、物事を深く考えること。」という意味。
イデー（心に現れる表象、想念、意識内容）の訳語にあてるのは不適切だ。
なぜなら仏語の観念には「観察」や「熟考」の意味が必須だからだ。
誤訳による仏教破壊だろこれ。憑依戦術。
なぜ前回も言ったことを長々と書いているのかというと、思考関連の訳語だからだよ。
そういえば芥川は欧米語をカタカナどころかアルファベットで書くことがあるのだが、あれは上手く訳せない場合は、誠実な態度だな（こいつも尻社員だろうけど「西洋周し」よりは日本語を大事にしているということはわかる）。
）
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月18日
يد الله فوق أيديهم
形而上の手は、最も上にある手である
というのがあるんだけど、これも見解が違う
スンナ派の一般的見解としては「形而上には手と足がある」と見做して、形而上を実物として見る事ができると判断する
が、シーア派12イマーム派ウスール学派では「性質としての手」と見なす
4月18日
性質の手というものはクルアーンのアーヤ・表示されているものによって異なり
力・呪詛・契約・行為などなどを意味する
この場合（ファタハ/10）においては「力」を意味していると見なす
マカーレムもそうだし、タバータバーも大凡その見解でこの見解は動かないと見てる
で、コレが何に関係してるか
4月18日
鉄というのが何を意味しているかということ
鉄といってもただの鉱物ではない、石油と同じで鉄がないとそもそもの生活が成り立たない
例えば、シコってるエロ本
エロ本一冊にだって大量の「鉄」が関わってる、印刷機・プレス機・印刷紙の製造機器・輸送機器・自動車・車の給油機などなど鉄まみれである
4月18日
しかし、鉄というのは「人間の周り」であって「人間そのものに関わるもの」ではない
では、次世代の「鉄」を意味するものは「人間そのものに関わり続けるもの」とわし自身の判断を切り替えたからなんよ
と、なれば…人間そのもの・もしくは認識・思考と嗜好・指向を導くものは何かとなれば端末でしょ？
4月18日
わしのスマホ
エロ画像とエロ画像だけを保存しているんだけど
Twitterが関連してくる主題・趣旨がみょーに「白の取り合い」関係ばかり「思想調査」してくるんだよね
コレが現代の「鉄」ね、端末から離れる事はどうしようもできない
戸籍や名簿がある限り「何かの端末に保存される」これが鉄の意味なの
（
鉄で思いついたのは、人間の肉体の代わりだな。サイボーグとか、記憶を電子情報にするとか。
文字通り体が端末（てつ）になるわけだ。
「肉体は魂の器にすぎないから捨ててもいい。機械でもいい」思想ね。スピ系が盛んに推進している思想ね。
グノーシスの物質憎悪が根幹だろうな。肉体だけでなく鉄も物質なんだけどな。
電子情報は電気系だからマニ教系が大好きな「光」（笑）になれるもんな（笑）
霊魂の問題はどう説明しているのか知らんけど。
尻社は光と七光りが大好き。七光りは先代が尻だと子供も尻に入れるって意味ね。そうでないと他の尻が派遣した間諜の可能性があるもんな）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月17日
け
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来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月17日
け
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来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
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4月17日
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来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月17日
け
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来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月17日
いや…うちら基本スンナ派というか、扱う古典は同じで信用していものの順番が違うだけよ
そもそも、シーアもスンナとかはなく・対立しているわけではないの
サウジだろうがどこで出版されていようがクルアーンの編纂者にアリー・アブー・ターレブがいるようにそれはあっちもわかっている
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
今、サトへ・階があがった
やっとわかった、イマーム・ザマーンはザーヘラン存在する
わしはどっかでイマームを見ている、それは地元かもしれんし、旅行先かもしれんし、日本でもイランでも他の場所で「確実に彼を見てる」
これはザーヘランとしか表現出来ない、日本語だと意味合いが死ぬ
午前3:07 · 2022年4月17日·Twitter for Android
4月17日
ただ気づかない、気づけない
わしらにはある存在がイマーム・ザマーンだと言えないし・確証もないし・確信もないし・断言する事も出来ない
但し、確実にどっかで見てる
あーやっとわかった、色んな大学者が言っている事はこういうことなのか…こんなんわかるわけねー
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月16日
言葉狩りしたら負けよ
敵性言語言うて何やったか覚えているだろ
で、そんなことやっている時は戦況はどうだったかね？勝っている奴はモノの前提からひっくり返す暇なんてないよ、次の現場の事を考えなきゃいけんのだからね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月16日
うわぁ…煽動宣伝の質と内実を分析するのが危機管理じゃねえのか
日本語で専門家という言葉はただのキモヲタだから、しょうがないんだけど
終わってんなぁ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
蒲公英が群生しとる
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午後3:48 · 2022年4月16日·Twitter for Android
(
https://twitter.com/madaraiguana/status/1515262460445728773
”なかだち🐇🌲攘夷志士🐢🌳
@madaraiguana
桑の実に見えるけど桑の実かなと思ったら桑の実だった。
西洋桑の実、だって。流石シルクロード。
引用ツイート
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
· 4月16日
春です
後、トゥート・野苺になるんかな
ドドメ色・濃い紫になってきたので連中がそろそろとって食うんだろうな
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午後6:34 · 2022年4月16日·Twitter for Android”
飢饉対策も兼ねて薬草や食べられる植物を植えてそうだな
)
https://twitter.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1515219823281598469
"来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
春です
後、トゥート・野苺になるんかな
ドドメ色・濃い紫になってきたので連中がそろそろとって食うんだろうな
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午後3:45 · 2022年4月16日·Twitter for Android"
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月16日
理屈を知って、ちんちんで考えて、怒りで行動する
そうしてきたら、違うところにいた
多分、ちんちんが悪いんだと思うんだけど…後悔はそれなりにあるけど、誤ったとかはないね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月16日
未来学の系統は「予告」と思っておいた方がいい、奴らがやっているのは様々なものの「擬人化」
菌糸に電極繋げて「言語化」というのは、形而上の創造下では似た形態をとるという話でしかない
だけど、わざと擬人化させる事に何の意味があるかは考えた方がいい
ま、擬神化なんですけどね、答えは
（
キノコに電極突き刺して調べたら会話してたってやつね。
はいはい、人間に電極突き刺してテレパシー機能獲得とかに使うんでしょ）
（
https://twitter.com/ZkyfU/status/1515588171761065986
”い
@ZkyfU
⭕️
女神版まどかになる前に、何度か10日ほどで地球を滅ぼす（地球上の生命を吸い尽くす）様な化け物に成って、
やり直して良い結果にしたので★
ちなみに、ゲーム化した関連作品のマギアレコードでは、下手に女神版まどか干渉すると宇宙が崩壊するという設定が足されたようです🌌
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 2018年2月18日
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@exa_destyさん、他5人
「お前ら喰われるぞ、まどかに」
日本のアニメ/コミック業界が広めようとしている
女神信仰、これの正体のおぞましさが理解できましたかな？"
ヨガで長寿になるのは創造神「死」への抵抗である。
ヨガの本来の目的は健康ではない。
”インドでは創造神は「倒すべき敵」です”
https://twitter.com/kitsuchitsuchi/status/964424505631301633
午後4:09 · 2022年4月17日·Twitter for iPhone”
この創造神は初期ウパニシャッドの「死＝飢え」のことであり、ブラフマーではないことに注意。
初期ウパニシャッドができたより後に、より上位の創造神ブラフマーを崇めるように教義を整備したのだろう。
なぜなら、今現在のインド神話の説明では「創造神といえばブラフマー」になっているからね。
この創造神「死」＝悪ってモロにグノーシス主義の元ネタなんだよな。
本場のインドでは（おそらく有害認定されて）「最高位の創造神ブラフマーは善」を明確にしたのに、グノーシス主義ではそうはならなかった。グノーシス主義で「（物質の）創造神＝悪」は「それを無くしたらグノーシスではなくなる」ほどに譲れない一点だから仕方ないね。
https://twitter.com/ZkyfU/status/1515592885076660224
”い
@ZkyfU
ヨガはバラモン達によって作られ、まどか☆マギカもその古典に則して作られているのかもしれません🧘♂️📖
まどマギでは、体から魂を抜き取って、ソウルジェム(宝石)にすることであり、その後の肉体は抜け殻(死体、ゾンビ、人外)と化す。
理論上は永遠に生きることも可能らしいが、達成されていない★
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 2018年2月18日
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@exa_destyさん、他5人
「お前ら喰われるぞ、まどかに」
日本のアニメ/コミック業界が広めようとしている
女神信仰、これの正体のおぞましさが理解できましたかな？"
ヨガで長寿になるのは創造神「死」への抵抗である。
ヨガの本来の目的は健康ではない。
”インドでは創造神は「倒すべき敵」です”
https://twitter.com/kitsuchitsuchi/status/964424505631301633
午後4:27 · 2022年4月17日·Twitter for iPhone”
普通にスピの本が元ネタだと思うぞ
）
(
https://twitter.com/As_above_So_me/status/1515201949163212802 と続き
”霜月 やよい@「数」と「幾何学」と「象徴」
@As_above_So_me
わたくしがTwitterを始めて知った、「DS / ディープステート」ってのも似たようなもの。
エンタメ陰謀論者達のネタ元は某宗教団体関係の著者の本なので、昔から似たり寄ったりで、煙幕として機能しているのも変わりなし。
そもそも、支配者の秘密をYoutubeで語れるはずないでしょ？
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 2017年12月4日
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@nioumasashiさん、他9人
サンヘドリンとかイルミナティとか、わかりやすい『組織名』が世界を支配してるなんて情報は嘘”
”本当の中心にいるやつは名前が何個も持っていたり、名前を調べられても…何者なのか全くわからない…表上重要視されない…や固有名詞を持たない”
午後2:34 · 2022年4月16日·Twitter Web App
霜月 やよい@「数」と「幾何学」と「象徴」
@As_above_So_me
例えば、「イルミナティ 悪魔の13血族」の著者スプリングマイヤー氏はこんな人。
これが出所ですから、陰謀論を語る人は特定のアレのバイアスがかかっているのです。
「悪魔崇拝だー」
「平らだー」
「救世主だー」
画像
画像
午後2:49 · 2022年4月16日·Twitter Web App
〔
画像1枚目より：
「米英両国には、スプリングマイヤーのように、真正キリスト教徒の立場から悪魔主義 世界権力に反対し抵抗している人々の発行する新聞、雑誌、ニュースレター、書籍はきわめて多い。」
きわめて多い（笑） そりゃあ英米系で「真正」（自称）西方キリスト教なんだからWASP陣営（笑） そりゃあきわめて多いよなあ（笑）
〕
帯見て分かると思いますが、昔はケネディ家も入ってたんですよ。
今はケネディってヒーロー側でしょ？
画像
午後2:57 · 2022年4月16日·Twitter Web App
〔
イルミナティ13血流に、青い左目のロックフェラーが入っている時点で読む価値ないな。
思想の潮流的に見ると、啓蒙主義と理性主義要素がないロックフェラー系は入らねーよ。
つーかイルミナティという名前をヴァイスハウプトの元祖イルミナティ以外に使うのはやめろ
〕
町の要約屋
@payitforwardjp
·
4月16日
返信先:
@As_above_So_me
さん
DS / ディープステート
と言う言葉は
オカルト愛好家や
陰謀論者だけではなく
トランプ前米国大統領他
ジェネラリストも
普通に使う言葉です。
ジョージ•ソロスのように
紛争を起こして
私腹を肥やす国際金融資本家が
存在するのは事実です。
〔
まずね、「ディープじゃない捨て意図」が英語って時点で疑問を持てよ。
それとな、ステートって国だろ? 表層じゃねーか。
ステートのディープにいるって意味だって? いや、ステートに意図（糸）つけて外から操っているだろ。
中（深み）にいねーだろ。そもそも本体は人じゃなくてシステム、構造、思想だよ。
ディープ・システムならまだわかるぞ。
〕
霜月 やよい@「数」と「幾何学」と「象徴」
@As_above_So_me
·
4月16日
じゃあ国際金融資本家や軍産複合体って”昔からの呼び名”で呼べばいいじゃない。なぜ分かりづらくするの？
それにその存在を否定しているのではないの。
その存在を全ての諸悪の根源みたいに言うのが煙幕だって言ってるの。
それよりも上の存在がいくらでもいるわ。
Mito Kondoria
@KoderaMito
返信先:
@As_above_So_me
さん,
@kitsuchitsuchi
さん,
@payitforwardjp
さん
アメリカの「陰謀論」の人たちは「エリート」と呼んだりしているけれど、その方が感じは伝わる。
国を超えた権力を持ち世界を左右する決定をする人たち。
エリートの語源は「選ばれた者」。そう思っているんでしょうね。
午前10:49 · 2022年4月17日·Twitter for iPhone
霜月 やよい@「数」と「幾何学」と「象徴」
@As_above_So_me
返信先:
@KoderaMito
さん,
@kitsuchitsuchi
さん,
@payitforwardjp
さん
おっしゃる通りです。
優生思想の人々が考えそうなこと。
午前10:55 · 2022年4月17日·Twitter Web App
”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月16日
ドル地域が、全体的にインフレ起こしている事に気づかないもんかな
ドルリンクーブロック圏の貨幣価値が下がっていって、ものの価値があがっている
何で上がっているかは知らんけど、物流の動きが以前より順調に動いていないんだと思う
銃・病原菌・鉄のやり直しでもしたいんかねぇ
4月16日
この手の事の理由付けなんて幾らでもできる、もしくはみている立場からの見解が異なるので答え合わせしても無意味なところに尽きる
それと関係者が口裏合わせてから、広報することもあるので発表されても後の祭りということもある
それだけ、今の状況を信用してないの銃・病原菌と来たら後は鉱物だから
4月16日
鉄にあたるものはネットだな、または情報、もしくは端末
鉄製品がどこにもあるように端末・ネットもどこにもある
ネット工作によって、末端の意識が幾らでも作り上げれるように取り返しがつくことはないだろう
即ち、ネット・端末の選択が遅い社会は滅ぶ事が確定しているのでジャッポも滅ぶ
（
私が鉱物つまり金属で真っ先に思い浮かんだのは、金と銀だな。金・銀本位制。鉄じゃないけどね。硬貨も金属だな。紙ではなく金属）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月15日
そーじゃねーの
ある事象が起きたことではなくて、「ある事象が再現されるような事が起きているのか？」なの
もしそれが再現されそうな「条件」が満たされている・近しいなら別の選択を選ばないといけないし
そうでなければ、変更する必要がないの
小銭動かすんだって、手数料取られるんだから考えろ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月15日
わしが物事考える際は必ず「一般・特殊や例外・限定」事項なのかで考えて
その議論が、他の事にどう用いれるかで愚痴ってる
だから、限定や特殊っぽそうに見える事も、一般に落とし込んで話をしている
つーか、細かい事は「非常時では無駄」で今は非常時だから大まかに見えたら即行動
4月15日
たんぽぽさんが戦況をみて、考え方変えるに「何日かかった？」
その数日が、非常時では命取りになることがあるの
ところが…アンタら未だに「運動すればどうにかなると思っているだろ？」
それ幻想だから、今大政翼賛体制だろ？にっぽんロスチャイルドきょうさんとうが、西欧人種主義に偏ってるんだぞ
4月15日
ナチというか、ただ単純に白人主義でイーサーが白かったと言いたい連中の集まり
で、イーサーがどう白かった？というのがいつもの耶蘇教の病理なわけ
にっちくの家畜・百姓共は名誉白っぽいのになりたいといういつもの様式
もーお腹いっぱいだ、まーたこの構図繰り返すの？二百年騙されてきたのに？
4月15日
大東社系は違うというかもしれんけど、アレだって「名誉白いの」をいっぱい作って
結局「ぼくちんたちがりせいとちせいでかんがえたしろいせかいをちゅくりゅ」でしかねーんだよ
で、わしがいっているのは「元祖タウヒィードで皆殺しにしてやる」
たーったコレだけ、マジ簡単ウィルスでもわかる
4月15日
ところが致命的に知能がないから
「それはおまんこデスアクメ学では違う」だの、「アナル前立腺の刺激の分類では違う」というひじょーに頓珍漢でボケた事を抜かして下さるわけ
もう勝手にやってくれよ、それで苦しんで死んでくれ
わしは猫と知り合いの命以外どうにかしたいとは思わん
4月15日
アンタら「ただのキモヲタ」であって、学者でも・知識人でもなーんでもないの
判断したところで「乳首開発大学で働く」だの「亀頭責め研究所で研究する」とか意味ねーの
全く何十年間やってきた「おべんきょう」が何一つ役にたっていないわけなの
で、にっちく音は全部この体たらくだろ？
4月15日
また、英語やろうが・普通語やろうが・ちんちんしこしこ語やろうが「判断基準がにっちく音だから、その延長でしかねーの」よ
その意味ではわしゃ、神学の世界入って大正解だったし
「判断基準の造り方」を学んでいるので、「再現しようと思えば幾らでもできる」やるきねーけど
4月15日
さーて、勉強しよ
今晩中に一定以上進めたいものがあるからね
（
赤い右目側は有色容認だけど、白人優位なのは変わらんからな）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月15日
今のネット工作は自民党が主体でやっていて、その手足として事件と人員を統一協会がやっとる
下痢ーハゲー無能のラインも、その構造の一つでしかない
あーあ、ぺんぺん草も生えねえ位何もない荒野となるんだろうけど
どーにもならんから、諦めて
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月15日
客じゃなくて、渋谷近くの日本工作邪教団体でしょ？
「事件は作るもの」っていい加減覚えたら？
（
たぶんにこれについてだろう。わざとらしいし工作でしょうね。
苦行電話をかけるとかネガティブレビュー（否定的な評価）投稿の仕事があるらしい、というかないとおかしいな。だって工作の基本でしょ。「一般人を装う」のも基本。
https://twitter.com/ssca_em/status/1514524024185196544
”∇•∇
@ssca_em
ロシア語を不快に感じてクレームいれる人の何割くらいがキリル文字を認識できているのか気になりますわね
JR恵比寿駅から「ロシア語案内」撤去 「不快だ」客からの苦情など踏まえ判断 https://j-cast.com/2022/04/14435336.html
#ウクライナ #ロシア via @jcast_news
j-cast.com
JR恵比寿駅から「ロシア語案内」撤去 「不快だ」客からの苦情など踏まえ判断
JR恵比寿駅に設置されているロシア語の案内表示が、2022年4月初旬に撤去されていたことが分かった。JR東日本東京支社広報課は14日、J-CASTニュースの取材に、複合的な事情を踏まえての決定だと明かす。「調整中」にJR恵比寿駅の西口改札内には、乗り入れている東京メトロ日比谷線の案内表示が掲示されている。駅独自の取り組みとして日本語、英語、韓国語、ロシア語の4か国語で「中目黒」「六本木」と記してい
午後5:40 · 2022年4月14日·Twitter Web App”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月14日
狂犬病なんて流行ったら
地域猫から何から何まで、見つけ次第、殺処分になるけどね
どちらにしても、円と高額医療免除がなくなったら、帰国する意味はもうないんだよなぁ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
徴用されたくないから、最悪戸籍抜いとくか
どっちにしても一年の大半はにっちくにおらんけど
午後11:13 · 2022年4月14日·Twitter for Android
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月14日
詳しく・専門的な議論をする事が知性でも・理性でもねーよ
判断して、行動までに持って行くことが知性と理性の役割なんだよ
背景知と判断基準が迷わないこと、的確に取捨選択できること、そして取捨選択した物事を行うこと
それは「日本語では出来ない」と覚悟することだすよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
つーか、税関・ゴムラックを含めて考えても、アップル以外の端末製品化はわしがいるところの方が安い
これは物流の動きが「おおきいものではなければ」海路・空路よりも陸路へと変わってきているのもあると思う
本当にコロナで変わったのを実感しているので、経験が認知を阻害するようになってきた
午後7:14 · 2022年4月14日·Twitter for Android
4月14日
七年前まではこっちでも日本「名義」製品がそれなりにあったし、三菱の製品などを見つけることもあった
今は一切ないし、精々ちょっとした小物（電卓・宅電などの何周り遅れた商品）以外ではみることなくなった
見栄張る為の商品以外は「良貨が悪貨を駆逐する」のが起こっていることだよ
（
https://twitter.com/FeelingGood030/status/1514505161091469314 と続き
”Feeling Good
@FeelingGood030
入院中もねここねこ様のブログ拝読中。とは言え、私は頭悪いので理解が遅いですが。。
それにしてもブログに書かれておられた加賀前田家のキリ話にはびっくりしました。何故って→
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 2017年10月14日
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@nioumasashiさん、他6人
禅はスピリチュアルの中核を否定。
神秘体験は魔境＝執着してはならない悪。
スピリチュアルは野狐禅を量産する危険物なので取り扱い注意!
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-109.html
”フェイド大帝…
ついに恐れていた事が！ 前から原始仏教カルトに気をつけろと 言っただろ？ 奴ら
午後4:25 · 2022年4月14日·Twitter for Android
どこまで言っていいかわかりませんが、以前に加賀の武士の末裔の人と出会ったことがあって、その人は真宗門徒なのに何故か思想がキリっぽいんですよね。聞いたら教会にも通ってたらしい→
午後4:31 · 2022年4月14日·Twitter for Android
その人のモットーは、「身分制度はあるべき。差別ではなく区分」「庶民=昔の農民は名字がない奴ら。俺ら武家の人間と一緒にされたら困る!」と言ったので、即縁を切りましたがね。
午後4:35 · 2022年4月14日·Twitter for Android
ブログを読ませて頂き、なるほど〜と思った次第です。
午後4:39 · 2022年4月14日·Twitter for Android
その人、口では「お百姓さんがこの世で一番偉いんだ、という武家教育を幼少期から受けた」と言っていたのですが、ホンネとタテマエなんでしょう。
午後4:43 · 2022年4月14日·Twitter for Android
”
え、入院中? 大丈夫?
高山右近は千利休の七高弟（利休七哲）の一人。
キリスト教徒である高山右近を金沢にかくまったのが前田家。
前田利家と前田まつと前田利長の隠れキリシタン疑惑（少なくともキリスト教を支援）。
）
（
https://twitter.com/kitsuyome/status/1512992702840774659
”狐の嫁入り前
@kitsuyome
今日のドンブラの学び、技を出すときに背景の富士山が三角形でとがってて、ドンモモが富士山の上の方に配置されててかっこいいですね。ピラミッドには見えていません。
午後0:15 · 2022年4月10日·Twitter Web App”
〔富士山に例のピラミッドの意味を込めているのでしょうね。画像↓
暴太郎戦隊ドンブラザーズ ドン３話 あかりどろぼう | 東映［テレビ］
https://www.toei.co.jp/tv/donbrothers/story/1228422_3246.html
の
”ドンモモタロウがお供たちの協力を得て放つ、言わば戦隊お決まりの合体技。”の直前の画像。
〕
狐の嫁入り前
@kitsuyome
4月10日
↓RTの話、この説明見ていると、色々な漫画からゲームから映画から、似たような設定のものかなり思い浮かぶ。似たというかほぼ同じ、名称と見た目(表現)を変えているだけで私には全く同じに見えるものがあるような気がする。例えば呪術廻戦とかね。いやいや間違っているかも、ただの個人の感想です。
4月10日
土台が似ているんだよね。例えば、どの世界観にも「海」が存在するが、それを世界観に合わせ「青水」とか「サラサラ」とか、名前を変えているだけみたいな。同じものでも名前が変わると違うものに見えるよね。人も名前が変われば誰だか分からなくなることもあるし。そんな感じ。
〔そりゃあ同じ尻社から指令が出ているからでしょうね〕
狐の嫁入り前さんがリツイート
無双竜機ボルグレス・バーズ
@7Boruguresu8000
·
4月10日
脳人の行動目的の図解助かる
#nitiasa #ドンブラザーズ
画像
〔
脳人の設定の箇所。
脳人世界は人間が放つ波動によって支えられている。
脳人世界は横長の△で表現されている。
脳人世界より下に人間界があり、人間界は横長楕円で表されている
〕
https://twitter.com/kitsuyome/status/1514014399094476800
”狐の嫁入り前
@kitsuyome
↓RTとてもわかり易い！ねここねこさんに感謝🙏スピスピの人も引き寄せの法則実践してたみたいだけど、話聞いてから数ヶ月、とりあえずまだ希望するものは引き寄せられてないみたい。いつになったらスピスピの人は誰かから大金もらえるんだろう。
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 2018年7月29日
返信先: @kitsuchitsuchiさん, @kikuchi_8さん, @wayofthewindさん
”スピリチュアルや自己啓発、ビジネス系自己啓発が流行る中、それを通して頭の中がクリスチャンに書き換えられている。「強く願い潜在意識に働きかければ実現になる」これはニューソート。
魔術と比較すると、「ああ、コレは失敗するわ」ってな方法が書いてある。成功しないから依存して固定客になる。
午前7:55 · 2022年4月13日·Twitter Web App”
〔
骨さんの以下の引用なのに注意。私の手柄じゃないぞ!
https://twitter.com/Chimaera925/status/738018530570829824
”峨骨
@Chimaera925
スピリチュアルや自己啓発、ビジネス系自己啓発が流行る中、それを通して頭の中がクリスチャンに書き換えられている。「強く願い潜在意識に働きかければ実現になる」これはニューソート。魔術と比較すると、「ああ、コレは失敗するわ」ってな方法が書いてある。成功しないから依存して固定客になる。
午後11:45 · 2016年6月1日·Twitter Web App”
〕
狐の嫁入り前
@kitsuyome
4月13日
そしてスピスピの人は前話したときの話から、数ヶ月やっても結果の出ない引き寄せの法則をまだやってるみたいだった。本当にこんなのあるのかな？、嘘か本当か知らないが、疑問に思うところもある、とスピスピの人は言いつつ、それを続ける姿は何というか私は理解出来ない。
〔そもそも引き寄せてはいけないものもあるからね。自分が引き寄せたい、または引き寄せてしまったものこそが実は不幸の原因だとマジで悲惨だぞ。本人は幸福に必要だと思っているから性質が悪い。
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月14日
今年は人と会ってみようかと
おぜぜ作れたらね
れおぱると
@SVdan_satepun
·
4月14日
北海道カモン
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月14日
今年、日当14000＋交通費のところで週5働けたら行けそう（収入感）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月13日
ダメだ、お前
勉強しても無駄
子供の頃の勉強は時間だけど、大人の勉強というのは考え方をいくら用意できて、そっから行動する事なんだよ
ところが、今の社会というのは「子供の勉強させて紙っきれ与える」のが主流なのよ
んで、それは奴隷が「基本、奴隷係長や奴隷部長になるためのもの」なの
4月13日
しかし、奴隷頭にはなれない
奴隷頭にするようの奴隷は「解放奴隷か主人と奴隷のあいのこ」と決まっている
その奴隷であることすら、解放するのに必要なのが「神学」なんだけど
全ての学問は「神学の派生」で長い間そうだったのが、ここ四世紀の主流を奴隷が作ったんで奴隷仕様になってんのよ
4月13日
奴隷仕様というのはある事柄に対しての「不完全な下降と狭い上揚か乱らな上揚、それに遠く・関係がない類推の３つ」で何か知らんけどアンタらはコレをする
わしらはずっと「コレするな！」と、叩き込まれる
この前アホな学生が神秘主義的なこといって「その根拠はどこにあるんだ？」と迫られていた
4月13日
わしらがこの世界を解釈するときに用いるのがクルアーン・預言者の言行諸々・理性・知識・後は学者がそれらを統合して「必死になって」導き出した見解となる
時と場合によっては直観とかも用いる事があるけど、危険なので専ら用いることはない
直観を重くみる立場もあるけど、除外する
4月13日
んで、こーいう話がどう使えるか
情報が定かではなく、確証性がない議論とかの時に「使えたりする」
即ち、非対称性の海にいるときどうやって陸地・浮く・判断するかが出来るようになる
その時に使うのが過去の学者の大根拠・所謂古典というやつで古典と事実に沿っているかでみる
4月13日
で、基本勝っている・補給がそれなりにとれている軍隊は略奪をしない
また、自民族に対しては宗教が異なるなどの例外が、付かない限りは現代の軍隊が住民を殺すことはない
ところが負けている軍隊は住民から奪って逃走するし、民族が違うなら虐殺もする
苦肉計と逃避した後の立て直しの関係でする
4月13日
与えられている情報が非対称で懐疑状態である場合
神学としては判断しない、宗教行為論の場合は最初からやり直す・または必要行為でないなら免除するなどの判断がある
または懐疑状態なものを何かしらを用いて、大凡・大体斯くある状態だと持って行くやりかたもあり
その時に大根拠を用いる
4月13日
その大根拠を身につける為には勉強が必須なのは言うまでもないんだけど、どうもアンタらそれが使えない
ずーっと今だけを追い始める
畜生・奴隷はずっと今が続いているだけだけど、人間様はそーじゃなくて過去も未来もあんの
それが身につかないなら、やったって無駄・何も考えず労働したほうがまし
4月13日
人類の本分は「形而上が創りたもうたモノを発見すること」であり、そのために人類は生活するのが「義務」なの
それが出来ないなら、子供を作る事が本分だろうし
子供も出来ないなら、富と社会整備するのが本分であろう
富や社会整備に協力出来ないなら、せめてひっそりと生きていくのが本分だろう
（
「不完全な下降と狭い上揚か乱らな上揚、それに遠く・関係がない類推の３つ」の、
「下降」は「ディダクション」、「上揚」は「インダクション」のことだろう。
帰納（インダクション）と演繹（ディダクション）は、ラテン語のinductio（インドゥクティオ）とdeductio（デドゥクティオ）が由来。
deductio（デドゥクティオ）を直訳すると下導。
inductio（インドゥクティオ）を直訳すると導入。
導入と対比させるために下導を「導出」にするのもありだな。
それか導入を「上導」にする。
ラテン語のdeductio（デドゥクティオ）
＝接頭辞de（デ）（「下降」「起源」）
+名詞ductio（ドゥクティオ）。
ductio（ドゥクティオ）はduco（ドゥーコー）（「導く」「引き出す」）という動詞から派生。
下に導き出す（導出）なので、ディダクションは「下導」。
deductio（デドゥクティオ）は
より上位に位置する普遍的な概念から、その「下」位に位置づけられる個別的な概念や具体的な事物の存在を「導」き「出」すという推論の形式。
deductio（デドゥクティオ）は上から下に下る。
それに対して、inductio（インドゥクティオ）は下から上に上がる。
となると「上導」。上に導く。下導と対比になるし。
ラテン語のinductio（インドゥクティオ）
＝接頭辞in（イン）（「中へ」）
+動詞duco（ドゥーコー）（「導く」）。
なので、そのまま訳すと「導きいれること」「導入」。
「導出」をデドゥクティオの訳語にするなら「導入」もあり。
（一般語の導入と混ざるから使いたくない、という思いもあるが定着したら問題はなくなるな）
ラテン語のinductio（インドゥクティオ）は、
具体的事物や個別的な事例を挙げることによって、そこから普遍的な結論を導き出すから、上へ導くまたは上を導く。
インダクションは、下位に位置する個別的な概念や具体的な事例を、「上」位の普遍的な概念へと「導」き「入」れ昇華するとという推論の形式。
「西洋を周くせん」による演繹（ディダクション）と帰納（インダクション）という意図的な誤訳疑惑がある訳語は使わない方が良い。
このオランダの目イソン野郎は、
①意味が推測できない漢字を使う
（漢字の意味がない。音写じゃねーんだぞ!）
②訳語に使う熟語の意味が、訳す対象の意味と違いすぎる
（致命的）
を平気でやるからな。しかも論理的な推論の訳語でだぞ? つまり思考に干渉しているってこと。
「観念」（イデー）なんて完全な誤訳だしな。
イデー（意出、意出絵）と言う方が害がはるかに少なかったな。
「意出（いで）」「意出絵（いでえ）」は私による音写なのだが意味的にも多少はあっているからな。
仏教用語だと観念は「心静かに智慧によって一切を観察すること。また一般に、物事を深く考えること。」という意味。
イデー（心に現れる表象、想念、意識内容）の訳語にあてるのは不適切だ。
なぜなら仏語の観念には「観察」や「熟考」の意味が必須だからだ。
誤訳による仏教破壊だろこれ。憑依戦術。
なぜ前回も言ったことを長々と書いているのかというと、思考関連の訳語だからだよ。
そういえば芥川は欧米語をカタカナどころかアルファベットで書くことがあるのだが、あれは上手く訳せない場合は、誠実な態度だな（こいつも尻社員だろうけど「西洋周し」よりは日本語を大事にしているということはわかる）。
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月13日
はえー
あの甘いだけのゴミって、そういう名前だったんだ
ほんと、ノラホモン社会に全く興味ないんだなと再認識
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月13日
帝国って、帝国内においては様々な宗族・部族の行き来がそれなりに自由で、様々な貨幣のやり取りも出来るんだけど
自国内優位主義で、様々な理由である土地に縛り続ける社会って「農奴制」なんだよね
その意味では中国・ロシアはしっかり帝国しているんだけど、日本やアメリカは典型的な農奴社会じゃん
4月13日
近・現代における帝国主義や、植民地主義というのは「農奴制の外部化」に過ぎなかったんではないかなと
独占資本の形成も言うなれば「法人の貴族化」だし、出資金も元を辿れば「王侯貴族の命金」でしょ
物事を疑うという時は「言葉の設定から疑う」癖をつけた方がいいよ
辞書って、魔術書だからね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月13日
買い叩く善意は善意じゃない
善意言うなら金とモノ出してなんぼ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月12日
詐欺は発覚するから詐欺
発覚しない詐欺は事実
家畜には「今」しかなく、過去も未来もなく「今が続いている」だけ
そんなの付き合ってられるか
(
https://twitter.com/Chimaera925/status/1513541873373450242 と続き
”峨骨
@Chimaera925
第二外国語はロシア語だったな。西側と東側、片方の主張だけ見て判断するのも気持ち悪ぃから、その程度のお話で大した理由なんざ無かったな。どっちの報道もバイアスかかっていて、どっちも正しいって訳でも無いんだけどね。不完全で全知全能でも無い人間に完全なものや絶対なんて作り出せるものか。
午前0:37 · 2022年4月12日·Twitter for Android
サムおじさんもニッコリなファミリーフィルターかかった記事やら、鼻薬ガンギマリでトリップしたまま書いたような記事やら、特殊なサングラス着けたらObeyとOubeiがごっちゃになって見えそうな記事ばかり読んで、「見た、知った、これが現実だ」なんて思える程、ボンクラにはなれんな。
午前0:37 · 2022年4月12日·Twitter for Android
ユーゴ、パレスチナ、リビア、あれこれ空爆されても素知らぬ顔で、今回は大騒ぎってのもな。今まで知らん顔しておいて、突然正義に目覚めて平和を叫んでしまう。集団ヒステリーなんてそんなもんだろうけどね。
午前0:59 · 2022年4月12日·Twitter for Android
マセソンもとい長州ファイブやら宣教師、経済学者、革命家、民主化活動家、現地民取り込んでゲリラ化させるグリンベレー、テロリストの幹部に相応しいエリート、PMC。利益になるよう人員を教育・育成して送り込む。直接的なむき出しの暴力か、洗練されて合法的な暴力か、それだけで別物に見えるが一緒
午前0:59 · 2022年4月12日·Twitter for Android
同じ事されていても直接的でないと別物に見えるらしい。過程はともかく、結果は一緒。利益を得る層も大して変わりゃしない。損する層もな。
午前1:02 · 2022年4月12日·Twitter for Android
”
前回
「そういえば、峨骨さんはロシアが話題になるより前からたまにロシア語のツイートを「いいね」していたのだが、ロシア語が読めるのかもな。翻訳機能で読んだのかもしれないけど」
を読んだのかも。
Oubeiで爆笑した。これは傑作だ笑
obeyの発音はマジで［oubéi］オウベイだからな笑
)
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月12日
共和制の危機に出てきたのが「独裁官」だよ
ソ連邦のケツフキとアホ共が歴史的恐怖から、ロシアを分割しようと画策し続けているから「永世独裁官」状態になってるのよ
せめてローマ史位は辿れよ、あそこが最も事例が揃っているんだからさ
（
ローマ史は中国史にはない共和制の利点と欠点が分かるのでオススメ。
独裁官、実質的皇帝、帝政移行、完全なる皇帝の順に進むかもしれない。
実質的な皇帝で止めそうだな）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月12日
民族紛争がある地域では、自国兵士による自国内他民族への虐殺が起こる
それはボスニアもそうだったし、フツ・ツチ族もそうだったし、ロヒンギャもそうらしいだろ
ロシアはソビエトではないし、虐殺をつい最近までアフガンで「作戦」言うてたのはどこのどいつらだよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月12日
労働と仕事は身体に悪い
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月12日
自分はどうするか？が、ない情報は無意味よ
わしが謀議の話するときは必ず「こういう結論から、こう動く」という話をする
謀議・伐謀をやる意味というのは「己が苦しんで生き死にしない為」よ
情報の下流＋非対称性の闇の中にいる限りは「対策と予見」しかできないんだからさ
4月12日
戦時中は戦況を判断しない
ひと・もの・かねで見る
後、戦時中は細かい法律が大局を左右する事はない
隠匿するときは容赦なくするし、逃がせるものは必死こいて逃がす
人間の執着心を軽んじてはいけない
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月11日
寄付というな、資金洗浄言え
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月11日
南京虫で寝れてねえ、そういう時に限って見つからない
しょうがないから、天日干しの刑に処した
（
https://twitter.com/ZkyfU/status/1513292108513554433
”い
@ZkyfU
これを言わない自己責任論や引き寄せの法則界隈の人もいます🌱
エネルギー等諸々を吸い上げる側にとって持続可能な回し車★
「自分の意思や行動で変えられるものと
変えられないものを分別しない自己責任論なんぞ何の役にも立たない。
エネルギーを吸い上げる為の回し車、永久運動装置。」
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 2018年7月30日
返信先: @kitsuchitsuchiさん, @kikuchi_8さん, @wayofthewindさん
歴史上、絶大な権力を持った王や武力を持った英雄、知力を持った賢者ですら、そんな出来なかったのにな。
自分の意思や行動で変えられるものと
変えられないものを分別しない自己責任論なんぞ何の役にも立たない。
エネルギーを吸い上げる為の回し車、永久運動装置。
徒労とも言う。”
ニーバーの祈り
午前8:05 · 2022年4月11日·Twitter for iPhone”
（
ありがたいんだけど、これ骨さんの呟きの引用だからね?）
（
https://twitter.com/mkmogura/status/1512976312176062472
”村手 さとし
@mkmogura
演劇でしかなかった冷戦よりも、今、米露関係は恐ろしい。
ドル衰退、ロシアが石油産出国、欧州のエネルギー源。
石油は海洋プランクトンの死骸ではない。
要約すると「チェルノブイリをアメリカが破壊したからこうなった」わけだが。
理解してる人は皆無に等しい。
午前11:10 · 2022年4月10日·Twitter for iPhone”
https://twitter.com/mkmogura/status/226293657928626177 と続き
”村手 さとし
@mkmogura
チェルノブイリの後、なぜかユーラシア大陸のど真ん中という地球で一番不利な場所で、生命のいない土星でとれる海洋プランクトンの死骸が世界で一番取れるようになった。 これ冗談のような本当の話。ロシアと石油である。それに比べて日本はメタンハイドレートは掘れないよ。
午後9:33 · 2012年7月20日·Twitter for Android
10年経って、理解できる人はどれくらいいるのだろうか。
「石油は化石燃料で無くなります」という嘘の役割と、その世界の基軸通貨としてブイブイ言わせたドルがあと10年で崩壊するのだよ。
午前11:25 · 2022年4月10日·Twitter for iPhone
”
https://twitter.com/mkmogura/status/1512984009545945093
”村手 さとし
@mkmogura
ユダヤ人とは銀行業をさす言葉であること。
金髪崇拝してたはずの黒髪のチョビ髭が、白人のユダヤ人をとっ捕まえたこと。
その意味を知らない人からの情報で、いまのウクライナ情勢、ネオナチとは何なのかを正確には理解できないだろう。
午前11:41 · 2022年4月10日·Twitter for iPhone”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月10日
リカードモデル・比較優位説は「信用という薄氷の上で成り立っていた」ただそれだけ
豊さというのは「交易量とその品目数」であったわけ
で、それが歴史的に多かったのは地中海であり、ジブラルタル海峡無視して、イベリア半島を北上しなかったのよ
歴史を逆行してしまったので、もう戻れないだろうね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月10日
バカに付ける薬はない
そもそも、世界に本質があるというのが虚妄・病の根源でそれを言い出したのはドイツ観念論という迷妄
現実が理想を支配する事はない、現実は現実で現実から理想が出てくることはない
今あるもので世界を記述する事は出来ないので、議論の為の議論は無駄と断じるのがそれが理由
4月10日
ただ、もっと正せば「傾向すらわからない」
傾向という議論をすれば、守るべき立場・認識となるわけでその認識が発生したことすら、本源としてわからないの
要は理性として、議論の取捨選択があり・その取捨選択が自然と一概念を形成した事すら発生したこと以外はわからないのよ
4月10日
わしなんかただの旗振りのおっさんですよ
しかし「旗振りのおっさん」というのはわしのある状況を切り取れば「表現」出来るだけであって
別の部分で切り取れば「また別の表現が発生する」んです
で、いろんなとこ切り取って「わしそのものが出てくるのか？」出てこねーだろ、じゃあ無駄なの
4月10日
この世界で仮ではない言葉は「形而上の音」だけなの
それ故にクルアーンは無謬ですよという「物語が共有されている」わけで
但し、「物語の中身は千差万別・十人十色」な解釈があるわけなのよ
だから、精々わかるのは解釈だけ
解釈っていうのは一瞬の切り取りだけですよ、で何が「わかる」んかね？
4月10日
でもね、本当のイスラームは存在する
なぜかというと形而上は「始める以前」から「最期の結末」まで知っているから
だから、本当のイスラームは本質としてあるし、存在するし、それを形而上は音として預言者に与えた
しかし、彼が出された音から「想起した我々の思考が本当かはわからない」のよ
4月10日
じゃあ何で不毛か？
この場合の「本当」は形容詞ではないから、要は「本当・の・イスラーム」と文法的に分割されて形容詞・接続詞・固有名詞と分割されるんだけど
固有名詞として表現がないから「本当のイスラーム」という言葉が固有名詞にならないといけないの
で、お前らはその違いがわかってねーの
4月10日
要は辞書も引いてない
文法学も一定以上学んでない
論理学も体得していない
その時点で門前払いなわけ
それもあって「勉強なんて無駄なんだから、労働畜やったほうがマシ」とコケにするのよ
わしに足らないのは知識とその暗記
すがす、先にこっちやったので後は少しずつ考えていくこと
（
以下に対してだろう。
リツイート済み
https://twitter.com/jiei_yushi/status/1512651926285930499 と続き
”
慈永祐士
@jiei_yushi
これは、ほんとうに危ない思想であることが理解できていない。日本仏教の批判は、実は僧侶の飲酒妻帯に留まらない。そういうふうに何でもよしとするから、「大戦中にいたっては人殺しまでやった」とさえ批判される。当時は僧侶も人殺しをやって見せて、人々の信頼を得た。
引用ツイート
元証券マンの辛口日記
@CfjOSsfvU2yJU7A
· 4月9日
返信先: @saiouji_joudoさん, @jiei_yushiさん
何故お茶や水は良くてお酒は何故駄目なんでしょう？何故お酒に拘るのでしょう？釈迦は拘りを捨てよと説いています。拘りが有るから悩むのです。案内人が酒を呑む事で信頼が無くなるなら初めからそこに大衆からの信頼は有りません。寧ろそこに不安や違和感を感じる貴方が自信を持つべきではと思います。
午後1:41 · 2022年4月9日·Twitter Web App
元証券マンの辛口日記
@CfjOSsfvU2yJU7A
返信先:
@jiei_yushiさん
宗教は薬です。病気を治す事も人を殺める事もできます。特に一神教は違う意見を認め無い。この思想が世界で十字架と銃を持った虐殺者の根底にあり、宗教の怖さです。現代日本は悩み苦しんでいる人達が多くいます。かつて心の安寧を齎すのは宗教でした。本質を忘れてはいけません。逃げてはいけません。
午後2:05 · 2022年4月9日·Twitter for iPhone
”
〔
https://twitter.com/saiouji_joudo/status/1512056721371398154 と続き
”西應寺住職
@saiouji_joudo
役職や宗学やお経の先生たちが集まってお酒を飲む姿にとてつもない違和感が昔からあるのですが、これはどういう論理で肯定される行為なのか真面目に知りたいと思っている。
午後10:16 · 2022年4月7日·Twitter for iPhone
オオムラサキ🦋
@4e42wpvGrZJmIBK
·
4月8日
返信先:
@saiouji_joudo
さん
布教がくで、おじゆっさん飲んでくれんとはじまらんがーと自坊の法要語られる。実家も同じ。何代も続いた歴史や出来事は集まるものの先祖への想い。お寺は沢山の役割あるね。お酒はついでかな。
西應寺住職
@saiouji_joudo
·
4月9日
檀家や仲間内で飲酒するのは特に問題ないと思いますが、指導する立場の偉い先生達同士が公衆の目があるところで、お酒を飲むというのに違和感があります。
元証券マンの辛口日記
@CfjOSsfvU2yJU7A
·
4月8日
返信先:
@saiouji_joudo
さん,
@jiei_yushiさん
何か勘違いをされている様に思います。大乗仏教で有る限り仏様に縋る訳で現世の御坊さんは大きなビルの1階にある受付又は案内人です。お坊さんが人々の心の安寧をもたらす訳では有りません。案内人は酒も呑みますし民で有る事にかわりません。一遍上人も熊野に行くまでは理解できませんでした。
西應寺住職
@saiouji_joudo
返信先:
@CfjOSsfvU2yJU7A
さん,
@jiei_yushi
さん
僧侶が一般人となんら変わらない人間なんだという認識はいいのですが、浄土への案内人があからさまに仏様の教えと違うことを僧侶同士で堂々と行うとことは、案内人としての認知されるのか心配という意味です。特に僧侶に聖性などは求めてません。
午前9:43 · 2022年4月9日·Twitter for iPhone
元証券マンの辛口日記
@CfjOSsfvU2yJU7A
4月9日
返信先:
@saiouji_joudoさん,
@jiei_yushiさん
何故お茶や水は良くてお酒は何故駄目なんでしょう？何故お酒に拘るのでしょう？釈迦は拘りを捨てよと説いています。拘りが有るから悩むのです。案内人が酒を呑む事で信頼が無くなるなら初めからそこに大衆からの信頼は有りません。寧ろそこに不安や違和感を感じる貴方が自信を持つべきではと思います。
元証券マンの辛口日記
@CfjOSsfvU2yJU7A
4月9日
返信先:
@saiouji_joudo
さん,
@jiei_yushiさん
バランス教徒の釈迦は沙門の一人です。釈迦はバラモン教では人の心を救えない。イエスもユダヤ教徒です、アッラーはキリスト教とです。しかし皆改革者でり異端でもあります。教義は後の人達が教団維持拡大の為に作られたものです。如何に人の心を救うかを考えるのが宗教の本質だと思います。
【こいつの話なんてテキトーでいいな】
〕
リツイート済み
https://twitter.com/jiei_yushi/status/1512658663692931075
”慈永祐士
@jiei_yushi
宗教があろうとなかろうと、人は人を殺すし、悩むんです。これが世界の現実です。どんなに体のよい思想で糊塗したところで、現代の哲学思想は宗教問題の解決もできていません。その現実を間近に見ていないから、逃げているのが自分のほうだと気づかないのです。
引用ツイート
元証券マンの辛口日記
@CfjOSsfvU2yJU7A
4月9日
返信先: @jiei_yushiさん
宗教は薬です。病気を治す事も人を殺める事もできます。特に一神教は違う意見を認め無い。この思想が世界で十字架と銃を持った虐殺者の根底にあり、宗教の怖さです。現代日本は悩み苦しんでいる人達が多くいます。かつて心の安寧を齎すのは宗教でした。本質を忘れてはいけません。逃げてはいけません。
午後2:08 · 2022年4月9日·Twitter Web App
”
【
「宗教は薬です。」と「特に一神教は違う意見を認め無い。」で草。
宗教って生活と直結してるでしょ。病の予防や病んだ時限定じゃないでしょ。
まあ一番ありがたみを感じるのは困った時だけどさあ。
「違う意見を認め無い」の「意見」って教義のことだろうが、そりゃそうでしょ。
認めたら異教か異端じゃん。認めないことと、異教を積極的に攻撃するかは別だ
】
リツイート済み
https://twitter.com/jiei_yushi/status/1512664528848588811
”慈永祐士
@jiei_yushi
宗教はア・プリオリです。西洋の哲学がそうでないという思想潮流を起こし近代文明を目まぐるしく発展させましたが、実際は人類の多数はそこまで自由になっていないし、宗教に代わるほどの充足をもたらしたわけではありませんでした。また我々は宗教の本質を知ることはできません。傾向を知るだけです。
引用ツイート
元証券マンの辛口日記
@CfjOSsfvU2yJU7A
4月9日
返信先: @jiei_yushiさん
慈永さんを批判や否定している訳では有りません。貴方は宗教家ですか？研究家ですか？単に疑問を持つだけですか？苦悩してますか？仏の道を歩いているなら素晴らしい事です。仏教を理解しようと頑張っているなら？しかし忘れて欲しく無いのは何故宗教が生れ何の為に存在するのか？貴方は何をすべきか？
午後2:31 · 2022年4月9日·Twitter Web App”
慈永祐士さんがリツイート
OGAWA Kandai
@grossherzigkeit
4月9日
武田鉄矢氏は若き日、この高知の龍馬像前で泣きながら土下座して「弟子にして下さい！」と叫んだと聞いてて、特に坂本ファンでもない者として現地に来て、率直に「そんなものかなあ」と思った。なお私は米ワシントンのリンカーン記念館に行き、人類の義務として泣いて土下座したリンカーンの弟子です。
リツイート済み
慈永祐士
@jiei_yushi
4月9日
仏教の思想史の流れからいって、日蓮聖人も法華経もあまり正統とは言い得ないわけだが、しかし法華経と感応し釈迦の本意を継ぐものを名乗ったのだからホンモノである。
リツイート済み
ニー仏
@neetbuddhist
2018年2月3日
「本当の顔とか本当の仏教とか本当のおっぱいとか、そういう不毛な議論とは距離をとって、いま・ここで認知している現象が自分と周囲を幸福へと導くものなのかどうかを考えましょう」と言い続けているのがこちらのアカウントになります。
リツイート済み
ニー仏
@neetbuddhist
2017年11月2日
ちなみにニー仏は、何度も申し上げておりますが、「本当の顔」とか「本当のおっぱい」とか「本当の仏教」とか、そういう議論は不毛なのであまりやっても仕方ないんじゃないかという立場です。結果として本人と周囲の幸福度が上がっているのであれば、それが真実ということでいいんじゃないでしょうか。
リツイート済み
ニー仏
@neetbuddhist
2016年10月14日
「本当の顔」とか「本当の仏教」とか「本当のおっぱい」とか、そういう議論は総じて不毛です（10ヶ月ぶり5回目）。
リツイート済み
ニー仏
@neetbuddhist
2017年1月11日
「本当の仏教」とか「本当の底辺」とか「本当のおっぱい」とか、そういう話は不毛なのでやめましょう（本年一発目）
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月10日
原発増やしても、ウラン濃縮工場の生産量が追いつくか・否かですよ
また、オーストラリアのウラン鉱山の所有者は英国王室
騒動があろうが、なかろうが原子力という選択は絶対
日本が再度原子力という選択しようにも「日本円が死んで選択出来ない」ということもあり得る
完全一人負けな状態
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月9日
雄猫の方が可愛く鳴く（意味深）
微ぼっち
@Tsunderer
4月9日
ﾎﾓｫ（小声
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月9日
喚毛期でしゅごい
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月9日
町田は町田屋一択になるなぁ…ラーメンだと
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月9日
フルール・ド・リスが何で通貨と関係しているかわかったよ
で、その為に何でナチ・伝統的人種・反共主義が生贄に捧げられているのかもわかった
三位一体でとれば無形・有形資産・通貨単位の三位一体
マリアでとれば、孕まないものが利子を生み出すという風に取れる
〔Ai Yoshino
@seiji_mania
返信先:
@aoJvqLcHOrs7UWg
さん
三で分けるのが好きな人たちがいます。
午前7:18 · 2022年4月9日·Twitter Web App
〕
4月9日
ナチでとると壊滅状態を喰らって悲惨な崩壊をし、赤軍兵に殺されまくった第33SS武装擲弾兵師団でとることもできる
いやはや、見事なシンボリズムだこと
ナチを生贄にして、過去の通貨を殺して新通貨体制を作り上げる
で、そこから出てくる不死鳥はシステムそのものとね…まーたこういうお祭だよ
午前6:45 · 2022年4月9日·Twitter for Android
〔
Ai Yoshino
@seiji_mania
返信先:
@aoJvqLcHOrs7UWg
さん
不死鳥はバチカンのシンボルですから、2月25日にそそくさと法王がロシア大使館に出向いていきましたので、新しい決済システムにサインしに行ったのでしょう。
午前7:44 · 2022年4月9日·Twitter Web App
〕
4月9日
多分、ナチ・人種主義と共に死んでもらうのは、その背景を大きくしたアメリカとドイツ
後は西欧中心主義的キリスト教なのでエキュメニズムよりのキリスト教
どう考えてもドルとユーロは次の「デジタル通貨システムの為の生贄」としか見えない
えーコレ、ルペンとかあそこらへんが主導きれるの真面目に
4月9日
台湾有事とかで派兵するとなったら、最悪「敵国条項」が発生するかもしれないから
日本人の資産、全部凍結される可能性大よ
後、米国債の帳消し含めて、日本円は文字通り紙切れになる
預金封鎖とお偉いさんと外人以外は出入国が出来なくなるだろうね
コレも近い未来か…堪ったもんじゃねーな
4月9日
ドルやユーロがマリアテレジア銀貨になりえるかというと
ドルに関してはアメリカ製の武器位だと思うけど、現状連邦政府が買い取って送っているわけで
ドルだけとは限定されない、販売会社の販路が大きすぎるのが欠点なのでドル以外でも成立する
ドルのデジタル口座作れと強要されたらどうなるかね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月9日
スイスが今回やったことは「ロマノフ王朝の逆コース」
要はロシアはヨーロッパではないと拒絶したことなんよ、即ち永世中立の放棄と「第一世界とそれ以外」という構図がハッキリとしたことなの
それもあって通貨「決済」戦争であり
それが決まるのも冬将軍がやって来るまでには勝敗が決まるはずなの
4月9日
むしろ、全ての通貨の決済をするという意味では「全ての決済通貨が儀式的に死んでもらう必要」があるの
その中で生贄として「どの通貨に完全に死んでもらう」かがこれから起きること
日本円が生贄に捧げられる事は確定しているんだけど、後はドルかなぁ…秘密結社は生贄大好きだからねぇ
4月9日
技術革新によって「全ての有形資産を様々な通貨へ書き換える事が可能になった」のではないかと見てる
即ち、1kgののべ銀が様々な通貨に即座に「税諸々引かれて」換金出来るということ
決済通貨ではなく、決済システムの取り合いなのよ
真新しいことではないよ、伊勢商人と近江商人の争いみたいなもの
4月9日
量子コンピューターやスーパーコンピューターが凄まじく下らない事に使われているけど
それも「有形・無形資産本位制度」という「全ての資産価値があるされているもので、不特定の通貨へと置き換える『構造の分捕りあい』」という本命を隠すためのこと
今まで有り得なかったことなんよコレ
4月9日
正直…逃げるところは完全になくなったと見ていい
そうなると開き直って、容赦なく資産を飛ばす事を考える方に向けた方がいい
中銀カード作ってデジタル元で日本から中華航空経由で逃げれるようにお金を置いておく
必要最低限の円を持たない・日本食作れる訓練をするくらいだと思う
4月9日
ウクライナするなら、人間の盾・非常事態で総動員させて
日本円やドルでは、航空券を買えないという自体が、起こるかもしれない
そうならないために中銀決済で航空券を手に入れる、現地で何かしらの仕事を見つけると飲食が基本となる
ここまで考えることよ…ロシアはヨーロッパではないという事は
4月9日
西欧で信用できる通貨はポンド・女王の通貨だけだと思っている
要は「保険システムと鉱山運営」を握っていて、この二つは無形・有形資産の王だからだ
精々持つなら「デジタル通貨として風通しが良いものと背景が強い現物としての通貨」位だと見てる
ドルとか、ユーロいう奴は本当センスない、死ぬぞ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月9日
法律があったとしても「その法律がどのように施行されているのか、法例がどうなっているかがわからないと『ある』と言われても根拠にならない」
トマソに対して少しずつ下がっていくドル見ていればわかるのに、何でそんな事もわからないのかね
病的にセンスがない人は存在からして無駄
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月9日
ほんとセンスねーなー
占いで、今までなかった事が起こるというのがわかっている癖に「何で今の情報追うんだ」
意味ねーだろ
今まで起きて来なかった事が、起こるという事は、数百年単位で見直さないとどうにもならないだろ
だから、背景と言っているんだけど実にセンスがない
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月9日
虐殺だの、一般人やっただのはNATO呼び込むためな
要は戦術レベルですら、負けているという事だからひっくり返すための「情報・電脳戦」ってこと
ただ…呼び込もうとしても入ってくれないだろうけどね、かなり正確にミサイル攻撃しているので指揮官クラスを無碍に墓場へ送るアホな軍隊なぞおらんがね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月9日
もうリベラルだの、おまんこだのは一切捨て去った方がいいよ
領域に縛られて、ちょっとあればすぐ殺し合い始める「本来の西欧に戻った」と見做すべき
NATOを残していたのは「十字軍」でしかなかった事を含めてね
（
両建てで世界連邦とか万（まん）教帰一どころじゃないからね。ガチバトルだわ。
世界連邦とか万（まん）教帰一は決まっているが、中身〔運営形式など〕でもめているという方が正確かも。
どちらにせよガチバトルだわ）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月9日
チキチキおわり
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月9日
スイスが中立性を捨てたので、スイスフランですら、信用できない通貨となってしまった
過去いったように「西欧国際体制へ対する戦い」なので、ここ四十年間いわれてきたことをかなぐり捨ててる
そもそも、外貨保有率が低い国の資産を凍結しても「今後ルーブル」でしか認められない
できる事がない
（
一つ前の記事
「私は一部の日本円を外貨に両替した。いろいろな通貨でね。元とスイスフランを含めるのは当然。
基軸通貨が変わるかもしれないからドルだけに両替するのはダメだぞ。
紙幣よりも硬貨の実物だぞ。
それとサバイバル本と道具を更に購入した。」
この後に、スイスフランが中立やめてる↓
https://twitter.com/fukuda326/status/1512188569103740930
”福田充 Mitsuru Fukuda
@fukuda326
やるぞと言っていたスイスがついにやりました。ロシア関連資産、1兆円相当を凍結。
sankei.com
スイス、１兆円相当を凍結 ロシア関連資産
スイス政府は７日、ウクライナに侵攻したロシアへの制裁として、約７５億スイスフラン（約１兆円）に相当するロシア関連資産を凍結したと明らかにした。ロイター通信が報…
午前7:00 · 2022年4月8日·Twitter for iPhone”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月8日
負けている国の貨幣の価値が上がるなんて前代未聞ですよ
未だに対ドルで、上方トレンドが終わらない時点で何をいっていることやら
4月8日
困ったら金とモノの流れ見ろいうのは、資産は嘘つかないからなんだよ
口と手は幾らでも嘘つくけど、モノは嘘つかないの
で、今までにない経済制裁喰らって・紛争も負けているところの資産を手に入れるアホなんぞいないぞ
ポジション取って言うても、いつ終わるかわからないのに取れるかアホ
https://twitter.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1512317906482257921
”来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
返信先:
@nekocat1122
さん,
@Tsundererさん
資格とれなさそうならサッサと見切り
若い頃の一年はその後の収入を云千万単位で変えるから、資格と経験２つとれなさそうなら見切り
午後3:34 · 2022年4月8日·Twitter for Android
”
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月8日
アラブ教のムハンマドヲタクはいても「ムスリム・マはいない」で済む話
理性・アグルの行使が間違っているから起きていること
文献調べたって、ムハンマドは出てこんし・お釈迦様も出てこん
ソイツ解体したところで「ソイツの人格出てくるか？」って事、こんな単純な事もわからないのがキモヲタ
（
文献学というよりは文献我苦至上主義者の話）
来世は工口触手＠キールさんがリツイート
アズールレーン公式
@azurlane_staff
·
4月7日
【メンテナンス・重要】
本日下記の時間帯にてメンテナンスを行います。
こちら、予めID・引き継ぎコードの発行、ツイッターアカウント連携をお願いします。
メンテナンス時間：4/7（木）14:00-20:00
※ストアでアプリを更新する必要があります。
※アプリを削除しないでください。
#アズールレーン
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月7日
今、この状況下で「ドルベースで考える事自体意味があると思う？」
わしはもうないと見ている
石油本位・武器本位制度が崩壊した以上、別の基準として金と銀が戻ってきたこと自体よく考えたほうがいいよ
少しずつ捕らわれている表象を剥がして行かないと「苦しんで死ぬ」よ、植民地都市なんて一瞬だ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月6日
シリアのホワイトテロリストの焼き直し、もう慣れたよ
（
https://twitter.com/1zow/status/1514467857542774784
”toshi
@1zow
返信先:
@Etg0803Saika
さん
それはシリアのホワイトヘルメット（その正体は民間人を救う振りをした傭兵テロリスト）の有名な演劇の一部ですね。
シリアを破壊するテロリスト（IS、HTS、SDF、FSAなど）も、ウクライナのネオナチも、もちらも米英NATOが組織・育成してます。同じ穴の狢です。
引用ツイート
toshi
@1zow
· 3月28日
これはシリアで「活躍」するホワイトヘルメット（民間人を救うふりをしているが、実は民間人を虐殺しているテロリスト）のフェイクがバレた有名な動画。
このスレッドを表示
埋め込み動画
午後1:57 · 2022年4月14日·Twitter for Android”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月6日
戦略上ではどこまで有利・不利な条件で決着付けるかなので、その時点で圧倒的な勝利です
戦略上選択肢がない・即ち取れる戦略レベルでの選択肢がないという事は降伏状態と同じです
戦況というのは「戦術レベル」の話です、戦略では一切ありません
だから、ドンデン返しで虐殺言ってんだろアホかお前は
4月6日
因みに国土防衛というとかは「戦略ではなく、前提の話」な
戦略というのは「国土のどこを守って・どこを戦場として仮定・想定して機能的に防衛するか」が戦略上での国土防衛な
前提があって大戦略があり、戦略上があって、戦術がある
コレ教科書レベルの軍事学の話しだすよ、ほんと
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月6日
猫に包囲される
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
けけけけ
画像
画像
画像
午前4:05 · 2022年4月6日·Twitter for Android
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月6日
わしイルミちゃんのど真ん中（啓蒙・広報宣伝）だけど、一切隠しているようなものはないし
言っても相手がわからない事は言わないだけ
違うイルミちゃん（少数分派）は相手の力量と能力で教えたり・しなかったりするけど・程度に合わせたりするけど
そんなの現地行ったって調べようがないんだよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月6日
今日のチキチキレース終わり
https://twitter.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1511257280653713409 とリプ
”来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
凡そ八年間程、雑に扱っていたノーパソが起動できなくなった
別にタブレットがあるので困りはしないが、処分するのが面倒臭い
後、エチエチ画像・動画もろもろも事前に最も抜ける奴だけはHDDに保存してあるのでダメージはない
物は壊れるし、人は死ぬ
それもあって残す事が肝心
午後5:19 · 2022年4月5日·Twitter for Android
ブレイド雪風
@WRX_spec_C
返信先:
@aoJvqLcHOrs7UWgさん
バックアップは重要
インターネットから切り離されてもパソコンが「パーソナル」コンピュータとして機能できるように、HDDなりなんなりにバックアップ取ってる。オンラインストレージは（バックアップとしては）言語道断。
午後5:40 · 2022年4月5日·Twitter Web App
”
（クラウドだとパーソナルにならないもんな。
クラウド推進って要は「俺たちにデータ渡せ、管理させろ」ってことだからな。閲覧許可を法人〔邪神〕に預けてどうするんだ
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月5日
#アズールレーン
初めて十万ｐｔいった
今回のイベントはレベリングが捗ってしょうがない
長い間放置していた軽装甲重巡・即ち、ペンサコーラ級とノーザンプトン級のレベリングが一定以上でけた
正直ホッとしたかんじ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月5日
馬鹿なのコイツ
戦時のプロパガンダ勝者側と敗者側とでは違う、戦略が進んでいる側は相手の状況を盛り立てる形でプロパガンダするので事実ベースで
逆に負けている側は戦略上敗北しているので事実を誤魔化すか、小さい勝利・小さい物事を盛り上げる形となる
間の扱いなんて、孫子から言われてるのに
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月5日
信条が正確に定まっていく・何故にそう説かれていたのかが見えてくるように出来てない「文献学は嘘の再生産機」
過去の学者が必死こいて出してきた見解をお飯事する事を「文献学」言うのを止めろ
（
文献学を宗教と実践者を馬鹿にする手段としてしか見ていないっぽい奴っているよね
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月5日
偽報言わない情報は全部偽物
カタカナで「名前だけ新しくしてくるものは全部出鱈目」
（
誤報、虚報。ふぁっくーにゅーす）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月5日
文献学は宗教毎に違うのが基本
聖書学で仏教やる方が知的障害者の戯れ言
イスラームのハディース学を聖書学でやる時点で「とんでも」
リジャール；人物学
モスタハラート；専門用語学
フィクフ・アル・ハディース；法伝承学
マンバア；基礎
ターリィーフ；歴史
の五つの文脈は中の議論でないと不能
4月5日
元来なら、仏教教理の中で信用できる元からの「文献学」があるはずなんだけど逸れを無視してやっている時点で論外
こっちの分野でムスタシュリギーン；東洋学者への扱いそのものについての「学問」があるんだけど
そういうところから批判を始めないんだよな、キモヲタ共って気持ち悪いし死んでほしい
（
気になったので多少調べたら、これについてだろうな：
https://twitter.com/lokottara/status/1510754518262190086 と続き
”
石田一裕
@lokottara
4月4日
仏教学を学ぶ学生さんへ。仏教学はブッダが良いことを言っているのを学ぶのではなく、ブッダが本当にそれを言ったかを確かめる学問です。そこにふんわりした優しさや、救われる感じはありません。頭を抱え文献を解読し、解釈を続けるうちに、そういうふわっとしたのとは違う、思考の深みにはまります。
〔
文献学は坊さんよりもすごいことをやっているという傲慢を感じるな。文献が残っているのは坊さんのおかげなのにな。
なお、この発言者も坊さんである。後でスリランカで修行している坊さんの意見を紹介しておく
〕
後藤寿庵
@juangotoh
4月4日
返信先:
@lokottaraさん
キリスト教、ユダヤ教の聖書学やってる人なんかもそんな感じでしょうねえ。仏教は仏典結集以前を掘り起こすの大変だし、キリスト教はユダヤ戦争で一次資料がほとんど失われてるし
石田一裕
@lokottara
4月4日
ドイツに留学した恩師から、文献学としての仏教学は聖書学の影響を受けていると習いました。
仏典については、仰る通りで最古層を探るのは大変で、また概ね一段落ついたように思います。
最近は、ブッダの説そのものよりも、ブッダの説として受け止められたものへと研究がシフトしている気がします。
”
〔
聖書学の影響（不吉な言葉だな）。どう影響されたのだろうな。合わないものを無理やり関係づけて憑依破壊してそうだな。
「参考にして相対化して改善に役立てる」ではなくそのまま導入するという（当時から日本でよくある）アホなことしてそうなんだよな。西洋への留学組の仏教学者の高楠順次郎とか破壊工作している奴もいるし。
浄土三部経 講義 無量寿経
http://geocities.jp/tubamedou/Joudo/JoudoKaisetu/Muryouju01/JoudoKaisetu00.htm
” 『和顔軟語先意承問』：和やかな顔、軟らかい言葉、先に相手の意を承けて問いかけること。”
仏教における「愛」について
http://www2s.biglobe.ne.jp/~posteios/PROJ_C023.htm
”愛という言葉が仏教において否定的な概念ならば、『無量寿経』の「和顔愛語」という仏典の言葉の「愛」は、一体どう解釈したらいいのだろうかということです。ちなみに、高楠順次郎博士編集の『大正新修大蔵経』（全百巻）に当たってみると、「和顔軟語」となっています。欄外の注には、「軟＝愛」と表記されています。しかし、現在流布している比較的入手しやすい『無量寿経』のテキストや資料には、「和顔愛語」となっています。いったいいつから「軟」が「愛」に変わったのでしょう？”
無量寿経というなかの和顔軟語というのを、愛にむりやりすり替え、
和顔愛語と改竄した経典を広めたグループの一員が高楠順次郎。
高楠順次郎はエスペランティストで、
1906年に黒板勝美らと共に日本エスペラント協会の結成に参加し、東京支部長。
1919年に日本エスペラント学会が設立された際は、当初は評議員として参加。
世界連邦派の仏教を耶蘇化させるための憑依戦術系の工作員。
神戸の裕福な高楠家の婿養子となり、その援助で英国に留学、オックスフォード大学でM.ミュラーに師事し、その後、ドイツやフランスにも留学しているあいだにスカウトされたのだろう。
仏典もできる限り昔に出たものを読まないとダメだね。
「仏教は神秘主義」という完全に間違ったデマを広めた神智学系の鈴木大拙と、
エスペラントの高楠順次郎がからむ本で仏教を学んではいけない!
仏教経典改竄を平気でやるヤソ勢力。
仏教では、愛は悪だからな。少なくとも慈悲より格下。
この人、
https://twitter.com/lokottara/with_replies
”石田一裕
@lokottara
仏教のお話や戯言、そして笑顔を届けることを目指していきます。浄土宗久保山光明寺（@jigenin
）住職。インド仏教からペットの供養まで研究してます。直七大学（@naoshichi_da
）やエア寺（@airderajapan
）でお会いしましょう。
なお「南無阿弥陀仏」を一日十回くらいリツイートします。
researchmap.jp/ishida_kazuhiro2013年6月からTwitterを利用しています”
より坊さんなんだけど、宗派の教えをどう信徒に説明しているんだろうな
〕
https://twitter.com/lokottara/status/1510925377438613509
”石田一裕
@lokottara
初学の学生さん向けのツイートが謎に伸びている。。。
仏教学は楽しいし、文献を扱う方法論はとても美しく、芸術的です。
また文献を読んで知る思想も奥深いものがあります。
坊主になって寺を継ぐためとか、偏差値でなんとなく仏教学部を選んだみなさんには、ぜひその楽しさを知ってほしいですね。
午後7:20 · 2022年4月4日·Twitter for iPhone”
https://twitter.com/fujimura1969/status/1510947088095657986
”フジムラ ヨシヒロ
@fujimura1969
正直、自分の周りにはこと仏教においては文献学的なものへの批判が強めですが…最近は、そもそもお釈迦様は何を言っていたか、そして平安・鎌倉…それぞれの時代でどの様な背景があり、それに仏教はどのように対していたかなど、文献で知ることはお念仏や坐ることと同じぐらい大切と思い始めています。
引用ツイート
石田一裕
@lokottara
· 4月4日
初学の学生さん向けのツイートが謎に伸びている。。。
仏教学は楽しいし、文献を扱う方法論はとても美しく、芸術的です。
また文献を読んで知る思想も奥深いものがあります。
坊主になって寺を継ぐためとか、偏差値でなんとなく仏教学部を選んだみなさんには、ぜひその楽しさを知ってほしいですね。
午後8:47 · 2022年4月4日·Twitter Web App”
（だって傲慢だもん、文献学至上主義っぽい人）
https://twitter.com/lokottara/status/1481190823828275201
”石田一裕
@lokottara
20年くらい仏教研究を続け、やっと文献学の基本的な思考が身についてきた。とりあえず、近代の活字資料は基本的に疑う。怪しい点はどんな言語でも、写本や古い刊本に目を通す。調べられるときは、もちろん年代などをしっかりとリサーチ。これの繰り返し。とても地味ですが、楽しい作業でもあります。
午後6:06 · 2022年1月12日·Twitter for iPhone”
（この作業が極めて重要なのは本当にその通りだよ。
文献で思ったんだけど、神道神学についてなんだけどさ、記紀の活字版は普通に売ってるじゃん?
あれ、写本には書いてない〔補完ではなくマジで書いていない〕箇所がありそうなんだよな〔明治以降の捏造箇所がありそうってこと〕。村手もぐらさんが「ここ捏造じゃね?」って箇所を指摘してたな。「神聖」って書いてある箇所。
探したら見つかった↓
コメントのお返事【20120428】
http://www.mkmogura.com/blog/2012/04/28/1106
“君が代は、紀貫之が醍醐天皇の命令により古今和歌集を編纂したことが起源である。
醍醐天皇ってだけで間違いはないが、
当時の右大臣、菅原道真＝百済系唯一の出世頭を任命した。
つまり、
菅原＝土師氏＝百済系の桓武天皇の親戚。
醍醐寺＝土師氏系の寺という系譜があるので、
紀貫之＝百済系と判断しても、間違いではない。
…
しかし、日本書紀の捏造された部分である朝鮮討伐やら神代記の頃の話に、この紀氏の話がよく出てくる。
簡単にいうと、「天皇の変わりに紀氏が、百済や新羅を攻めた」という話がね。
「応神3年 百済に辰斯王がついたが、
天皇に無礼だったため、百済の人々は自ら王を殺して謝罪した、
よって紀氏は別の王を任命して許してやった・・・・」
とかの、「どう考えても捏造」というストーリーがいくつかね。
もう少し紹介するか。
「雄略9年、紀氏は新羅を征服した」ぉぃ！！！
「顕宗3年、三韓の支配者として紀生磐宿禰は『神聖』という称号を自ら称した」
紀氏は・・・神聖ローマ皇帝ですか？
（明らかにキリスト流入後、江戸末期以降の捏造だよな、これ。）
これ日本書紀ね。
（捏造だらけ。これらは醍醐天皇の側近に都合のいい話なわけである。過去と捏造のツギハギ。
天皇すり替えに一言も言及できない学会の基礎であるこれらは、醍醐寺の館長の甥が編纂したんだから、よく考えりゃあたりまえである。今の時代の話ね。）
ね、ばかばかしくて、古代史研究の人も「ここらへんは捏造である」とひらきなおってる話がいくつかある。
朝鮮半島の国々と戦争したという三韓討伐とかのところはとくにね。
その時に、よく紀氏が出てくるわけ。
吉田松陰含む、南朝族＝百済でいいと思うよ。
よって醍醐系につながる紀氏＝百済も、それでいい
”
）
（ここからスリランカで修行している坊さんの意見など）
慈永祐士さんがリツイート
石田一裕
@lokottara
4月4日
仏教学を学ぶ学生さんへ。仏教学はブッダが良いことを言っているのを学ぶのではなく、ブッダが本当にそれを言ったかを確かめる学問です。そこにふんわりした優しさや、救われる感じはありません。頭を抱え文献を解読し、解釈を続けるうちに、そういうふわっとしたのとは違う、思考の深みにはまります。
上記に対しての反応だろう（上記の直後に続くのが以下なので）：
https://twitter.com/jiei_yushi/status/1510783413154095107 と続き
”慈永祐士
@jiei_yushi
仏教学のこの姿勢も、弊害がほんとうに無視できないほど大きくなったように思う。「ブッダがいいことをいっている」というのは、「フワっと」したことではない。我々にとってどういう関わりであったかを確かめる営みである。
午前9:56 · 2022年4月4日·Twitter Web App
4月4日
返信先:
@jiei_yushiさん
また、何がほんとうにあったことかにこだわるあまり、教え（たとえば本当ではない「逸話」）が、いったいどのような機能を果たしていたのか、仏教学の関心領域からは外れてしまった。仏教学より、文化人類学などのほうがその辺りはたいへん積極的である。
4月4日
これは、日本において、「仏教学」が、ほとんど「文献学」一強になったことが帰すると思われる。しかしそれであれば、梵語は梵語学者、漢語は中国史学者には及ばない。事実、確かにそういう面を認めることがある。
4月4日
昨日も、「拈華微笑はウソ、禅宗は権威付けのためにその話を作り上げた」という話をみた。禅宗の伝承が学問的にほんとうにあったかどうかが関心事で、そうでないことが知れると、多くの人にとってその価値を失ってしまった。宗教的価値とその機能への関心が消えた。
4月4日
中国の禅宗僧の人と話すと、拈華微笑の話も、神秀と慧能の話も、その逸話は宗教的な機能をいまなお果たしている。しかし日本は、いわゆる「何が本当か」に拘泥するあまり、それが果たす宗教的機能や意味を十分にしる力を失った。
4月4日
「何が本当か」でいうならば、この現代において、ブッダがほんとうに言ったことは何かについて伝えている伝統は、何とひとつもないことが明らかになってしまった。テーラワーダ仏教でさえ、ひらたく言えばウソなのである。
4月4日
そして、そこで「ほんとうのこと」にこだわり、仏教学が仏教史を再構築し、みながそこに価値を置くようになったが、触れられているとおり、それはほとんど「誰も救わない」教えと化してしまった。誰も救わない代わりに、何がほんとうかでこぞってマウンティングをし合うものすら現われる始末である。
佐々木閑先生のYouTubeは、さすが仏教学の大家であるだけあってたいへん面白い。しかしその面白さは、学問であるがゆえに帰する、仏教学史上の学者、研究者の大発見などであり、宗教的な領域と学問というのは、やはり別モノと思うべきではないかと改めて考えさせられる。
午前10:17 · 2022年4月4日·Twitter Web App
”
慈永祐士さんがリツイート
OGAWA Kandai
@grossherzigkeit
4月4日
自分は浄土教を信じないし、ああいう教えはウソなんじゃないかと、個人としては思うけれども、往生をひたすらに信じてトツトツとお念仏申される門徒の方の姿など、本当に輝いて見える。彼らの姿は正に真実だと思う。彼らの姿は、まったくふわっとしたものなどではない。
慈永祐士
@jiei_yushi
4月4日
僧侶は古来、宗教的な教えのみならず、科学や医療、政治や芸術・建築、天文、占術などの分野にも携わった。時代が下るにつれ、その役割が一つ、また一つと失われ、いまや「いまの時代、僧侶に何が求められているのか」とアイデンティティに悩む始末である。
慈永祐士
@jiei_yushi
4月4日
しかし、ここで触れているとおり、それでいえば仏教学者も、文献において、梵語は梵語学者、漢語は中国史学者の手を借りればよいのである。「僧侶は必要なのか」と同じくらいの重みの問いは仏教学者にも向けられてしかるべきであろう。しかしそういう仏教学者はみない。
https://twitter.com/jiei_yushi/status/1510784290212442115?s=20&t=7lAHHDI8Rbb7nv09RDn_Ug
ｔ
引用ツイート
慈永祐士
@jiei_yushi
4月4日
これは、日本において、「仏教学」が、ほとんど「文献学」一強になったことが帰すると思われる。しかしそれであれば、梵語は梵語学者、漢語は中国史学者には及ばない。事実、確かにそういう面を認めることがある。
このスレッドを表示
〔あいかわらず、まともなことをおっしゃるなあ。スリランカまで修行しているだけあるな。
釈迦も孔子も〔実在すると仮定するなら〕イエスも自分で書いていない（文字で固定していない）からな。
音声による伝承を弟子らが文字で固定したのが経典や聖典。
ムハンマドも自分で文字で書いてはいない。クルアーンは誦むものなので文字で固定されたのはクルアーンそれ自体ではないらしい。「らしい」と書いたのはこのあたりの細かい議論を知らないからだ。
〔後日、”この世界で仮ではない言葉は「形而上の音」だけなの”という呟きがあるので、クルアーンは音だな。文字は固定しただけ。でも文字の発音方法を知らないといけない〕
仏教についてだが、最初期から釈迦と直接の弟子の教えを完全に区別できないらしい。
あ、マニは自分で聖典を書いたららしい（笑）〕
）
（
https://twitter.com/tabia5insaniya/status/1510473459809153025 と続き
”もう一度聴きたい！昭和名曲選
@tabia5insaniya
本物の魔術師は恐ろしい。ここでの魔術師とはマジシャンやサーヒルのことではなく、自然体で人倫をやってのける実践倫理者で、対峙する者は下手にアクションを起こせない。強者は威圧するのでもなく相手を黙らせる。話題を逸らそうとすると常に引き戻されるから相手は領域展開が絶対的に不可能です。
午後1:25 · 2022年4月3日·Twitter for Android
そういう人はマリオでいうスター状態ですから、どんな兵器でも持っていて良い訳です。スター状態というだけで分相応/中道のプロであるということが前提なので核兵器だろうが生物兵器だろうが持つこと・使用することが正しくなります(そもそも相手に合わせた結果その兵器を所持しているから)。
再分配 إعادة توزيع
持てるものと持てないものの差は持ってるか持ってないかという差ではなく、本質的に「持つ文脈に身を置けているか」なのでいわゆる情勢を読まないと食べていけない。今、富は情報を教科書通りに分析できる人たちに分配される。でも立場によって教科書自体が違うのが問題です。
午後1:30 · 2022年4月3日·Twitter for Android
教科書が立場を生むのでも立場が教科書を生むのでもないです。どちらも不十分。負いきれない責任を負いたがる人間はよく言えば責任感の強い人ですがその実高慢で分不相応で自他に対して不義と抑圧を働く。宗教学は論理と倫理を共有出来ない人とは関わるな、という事を教えるからそれを第一章に置く。
午後1:41 · 2022年4月3日·Twitter for Android
”
）
お読み下さり感謝!
特に注記しない限り、引用の着色などによる強調は引用者である。
こんな感じ↓
https://twitter.com/RC_StB/status/606449719066267648
”STB
@RC_StB
言葉の問題は知識、認識、思考、あらゆる問題でもある だから阿呆の中では言葉の定義が滅茶苦茶になっている 権力者は言葉の定義を乱す(観念支配) 議論にならないときは、相手と自分が違う辞書を持っているか、一方が議論におけるロゴスのそもそもの役割すら否定という態度に出ているかのどちらか
午後10:17 · 2015年6月4日·Twitter for iAppli
”
（これ以上内容はおそらく増えないので保存推奨↓）
1つ前：
シーア兄貴（イラソのアレ来世触手）2022/3/3～4/4と良呟きや記事の保管庫
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-471.html
(木×3 鴎外（おそらく尻社員）と親戚である「西洋を周くせん」が誤訳で日本語を侵略していることについてなどについて。思考に関わる単語レベルで干渉されていることを自覚しないと正名はできない）
https://twitter.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1498347389815603205
”
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
わしは一番古いアカウントからずっと言い続けてきたけど
「世界のおわりを直視する子々孫々の為に思想を残す」事が現代を生きている人類の「本分」であって、それ以外のモノはないの
遺伝子でもねーし、チンポ汁の先でもない「思想を残すのが人類の本分それ以外の仕事はない」
午前2:20 · 2022年3月1日·Twitter for Android
”
魔除け↓
OBEY（欧米）
（魔除けの材料［元ネタ］↓）
https://twitter.com/Chimaera925/status/1513541876686925825
”峨骨
@Chimaera925
サムおじさんもニッコリなファミリーフィルターかかった記事やら、鼻薬ガンギマリでトリップしたまま書いたような記事やら、特殊なサングラス着けたらObeyとOubeiがごっちゃになって見えそうな記事ばかり読んで、「見た、知った、これが現実だ」なんて思える程、ボンクラにはなれんな。
午前0:37 · 2022年4月12日·Twitter for Android”
※Obeyの発音はマジで「オウベイ」［oubéi］笑
https://twitter.com/pizano1215/status/1515323154759299079
"
"
https://twitter.com/Notpoteo/status/1271355869905600512
” ”
（上記へのリプ：）
https://twitter.com/turuga7000/status/1271357147859709952
”
釼御子寺（つるぎみこでら）
@turuga7000
返信先:
@Notpoteoさん
調伏法に用いる護摩炉の形だなあとも思いますね
午後5:22 · 2020年6月12日·Twitter Web App
”
（上記の奴、1ドルの三角一つ目の元ネタの1つの疑惑があるんだよな。卍を目に変えたらまんまだ）
不可知論については長くなりそうなので次で書く。
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
5月2日
ちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちんぽちん
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
今年は30日
午後2:40 · 2022年5月2日·Twitter for Android
(
西暦2022/05/01は旧暦2022/04/01。
西暦4/30から5/1はワルプルギスメイソンデーという尻が大好きな期間）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
5月1日
そういうんなら、学問はレシピでしょ
ソースあったって、割合・味付け・分量によって「そもそもの料理名が変わる」でしょ
場合によっては同じソース使ったって、別の料理・学術となるのに
神皇正統記を歴史で使うか、政治思想で使うかで分野変わるでしょうに
なんでそーなるかな
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
5月1日
渡り出来て、一匹ともう一つ位一緒に生活出来る仕事・資格持っていると気楽で
しかも、借金が一切ない
最近色々とみているけど、皺って借金と嫉妬の数だけ深くでるよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
5月1日
いるところが宣教機関なんでよー知っているけど「S作る時は女・子供でモノで釣る」のが鉄則なんよ
イスラームで寡婦や孤児の資産を取るな、とかあるのは色んな解釈法があるけど
社会という観点からみた場合は、部族を割るような存在を作らせない
も、理由の一つとして入っているのよ
5月1日
それもあって、イラソ入る際に「ドスケベとか入れてねーよな？」と税関の紙が来て、チェックさせられます
わしも税関でチェック受けた事があるけど、調味料や食い物・携帯端末一つ位しかなかったので
そのまま、解放されますた
それもあって、下手な週刊誌は入れられないと思っている
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月30日
事大主義の癖に、内弁慶な本邦の権力者・構造がずっと続いているんだけど
コレ直ると思ってんの？
どうせ事大するなら、後に「全体」が困らないように事大するんだけど
全体が身内な本邦の権力者・構造にとって、わしらは「外」よ
もう、諦めなよ
（
事大主義＝はっきりした自分の主義などがなく、強者に追随する態度
）
（
https://twitter.com/madaraiguana/status/1520377722950029312
”なかだち🐇🌲攘夷志士🐢🌳
@madaraiguana
DS呼びが増えてイルミナティー呼びを見かけなくなりましたね。
現在主導権握ってる方だから叩いちゃダメ令が出されてるんでしょうかね。
メーデーメーデー。
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 2020年8月27日
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@madaraiguanaさん、他10人
読めニク屋（新五つ子ショップ）とお知らせ②
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-377.html
ご支援用有料記事②が完成しました。
ご支援用②（無料公開は危険な『AKKIRA』=悪鬼ら考察）
https://yomenainickname.booth.pm/items/2070412
需要があるので特別に半額の5000円。値上げするかも。
BOOTHでの販売ですが、アマゾンギフト券でも可。
午後9:21 · 2022年4月30日·Twitter for Android”
）
（
https://twitter.com/cmk2wl/status/1519486863106781184 と続き
”cmk2wl
@cmk2wl
広瀬隆の夢を見た。
広瀬さんは今どうしているの？
午前10:21 · 2022年4月28日·Twitter Web App
玉虎三毛
@Voxamor
返信先:
@cmk2wl
さん
たぶんご存知だとは思いますが、３ヶ月前に久方ぶりの限定講演会を行なっています。６時間弱ぶっ続けということもありますが滑舌が悪くなっています。20220127 UPLAN 【総集編・全編６時間】広瀬隆
youtube.com
20220127 UPLAN 【総集編・全編６時間】広瀬隆「二酸化炭素によって地球が温暖化しているという説は科学的にまったく根拠がない...
【広瀬隆・田中一郎・たんぽぽ舎】*全国のみなさま、「地球温暖化は嘘」のパンフレットが完成したお知らせです・・・広瀬隆 2022年1月20日*テレビと新聞は、相変らず、科学的に何ひとつ根拠のない「二酸化炭素による地球温暖化」のデマを、恥ずかしくもなく、無神経に宣伝しているので、多くの人がその流言蜚語を信じきっていま...
午前10:49 · 2022年4月28日·Twitter Web App
cmk2wl
@cmk2wl
返信先:
@Voxamor
さん
ありがとうございます！
ホッとしました。
午前11:04 · 2022年4月28日·Twitter Web App
”
広瀬隆ってのは集英社（少年ジャンプ＝青い左目の海賊系）で『赤い盾』というロスチャ陣営を叩く本を出したことで有名。
上記でわかるが温暖化詐欺も指摘。
赤い右目側の利権が環境利権。
つまり、赤い右目つまりロスチャ系を主に叩く人だな。
広瀬隆って青い左目の石油陣営の可能性が高いんだ。
石油陣営って反原発側ね。
で、たんぽぽアイコンの人は原子力の利用に反対。
この人もグレーってことだよ。
「さん」づけでしかも夢に出るんだからな。
シーア兄貴がたんぽぽさんと言っているのはおそらくこの青空にタンポポアイコンの人。
私にとってたんぽぽさんは「蒲公英」って名前で『戦争の真実―死と再生の魔術』って本を出した人ね。
私はあの風向き予報とか活用できるところだけ活用する方針。
https://twitter.com/cmk2wl/status/1114282956829290496
”cmk2wl
@cmk2wl
広瀬隆は素晴らしい本を書いている。
「赤い盾」
紹介：両替商だったロスチャイルド家が、なぜ世界の王者になりえたのか。18世紀末のドイツに生まれ、世界を陰で操る闇の巨大権力。その戦略と謎を解き明かす。
画像
午前6:45 · 2019年4月6日·Twitter Web Client”
ロスチャは「世界の王者」じゃねーよ。実務の長だよ。
村手 さとし
@mkmogura
2020年12月17日
返信先:
@Agito_Ryuki
さん
赤い盾の集英社は、米英系フリーメーソンの方が多いよ。
そもそも鬼滅なんて、昔からそんな流行ってなかった。
今のコロナ茶番にかこつけたロスチャイルド復興に乗っかっただけ。
崇拝対象が丑寅の金神、虎のパンツに牛のツノの鬼を退治する鬼滅を、大本教というのは、ちょっと違います。
村手 さとし
@mkmogura
·
2014年5月12日
ちなみに、今やってるクラリス主題歌のニセコイは、たぶん最終的に金髪少女とくっつきます。
赤い盾をだした集英社、ジャンプの漫画だからです。
村手 さとし
@mkmogura
2013年12月16日
返信先:
@Meretseger2
さん
@Meretseger2
海賊マークの、アンチロスチャイルドの本、赤い盾を出した集英社ですから。ロックフェラーなのです。
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月29日
いや…そうじゃなくて
「ありかつあらぬ」モノは大量にあるから、取捨選択されている前提と手法が問題なの
例えば、頭かち割って脳みそ引き出したところで「ソイツの人格や知能」が出てくるわけではないだろ
となれば、自由だの・権利だの・義務だのっていうのも「ありかつあらぬ」ものの筆頭だろうが
4月29日
根本的な話でね
「雪を見たことない人に雪を説明しうるのか？」という有名な例で
どんなに雪「性」、即ち冷たい・氷みたいな・白色・小さい・雨のように降ってくる…等々を説明したところで
「八十年生きてきたけど、見たことないからない」で一蹴されてしまうし、この逆も真なのね
4月29日
現実のものですら、ある・ないの認識が別れるのに
それが認知や表象とかになれば、ある・ないが朧気でハッキリしてないものが大量に出てくるわけよ
例えば、人間としてあったとしても「自由民と奴隷」の人間「性」は異なって、自由民にとっては人間ではないだし、奴隷としては人間であるの
4月29日
ヲタが同一律の例だしたけど
じゃあ、中年としてのAと幼少時のAは一緒かと言われれば、背景が変わるわけ
幼少時のAは裕福・中年Aは貧しい
幼少時のAはふくよか・中年Aは窶れてる
幼少時のAは優しい・中年Aはがりがり亡者…等々を付け足したら
AはAであり得るのか？と言えば、違うでしょ？コレなの
4月29日
物質としてのAや戸籍・住所等のAは「あなたにとってのAではない」わけなの
で、そこに目的や方向性を足すと「Aではあるけど、Aではない」が明確になって
幼少時代の「ママ」のAから金貸して欲しい、と言われれば金貸したかもしれない
しかし、中年のAから言われたら金貸さないだろ？
4月29日
人によっては「アナタはAではあるけど、私の知っているAではないからお金は貸せない」というかもしれない
だから、論理学扱う時は「都合のいい部分だけ抜き出すと、簡単に詭弁へと堕落する」の
尚、このAは「過去のBではないから、Bから借りようとした」とも組み立てられるんのよ
4月29日
要は逆転して「貧しかったBが社会的に成功して、過去のBではないからお金を借りる」となれば「ないかつある」になるわけ
でも、人間の行動は「ある・ないが確立している状況で起こる」という規範があるから、古典論理学では二律背反している状況が整理されていると見做されているのよ
4月29日
その背景があって「私達にはあるけど、おまえ等にはない」というのが生じるわけ
それは、背景と前提から「おまえ等が排除されている」からで
これは「自由民は人間だけど、奴隷は人間と見做さない」のと同じ構造なわけ
それもあって、命題の大小はしっかり設定しましょうねーと、習うのよ
4月29日
神学での論理学だと「性」がつくものは、一切の例外なく不安定なの
また、一般的な哲学では不動と見做す「時間」ですら、神学では不動と捉えない
なぜなら「動いている」から、動いているものは常に不安定なのよ
それもあって、別の論理学だと「動かないものは死んでるから、ない」と判断する
4月29日
解脱というのは、正にコレで「動かなくなる」事を目指すわけ
動かなければ、習気（じっけ）は起きない、起きないものは全ての因果の外にあるわけ
コッチの神学では動かないものは形而上だけだが、仏教論理学とかだと全ての存在が涅槃や解脱・動かない状態へなれると考えるわけなの
これが違いね
4月29日
この様に概論がわかっていれば、くそみたいな固有名詞使わんでも
何回でも・何億回でも、その考えを起こす事が出来るのよ
わしはおまんこーという先生がーや
おちんこーという先生がとかは言わない
そんな事知っても無駄だから、其れよりも「何故そうなるか？」を判断出来る方が先んじんと無意味
（
習気 - 新纂浄土宗大辞典
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E7%BF%92%E6%B0%97
”じっけ／習気
何らかの存在や行為により、その場に残される影響をいう。特に煩悩を断じたのちも残存する煩悩の余勢を意味する。Ⓢvāsanāの訳語。伝統によって、「じゅって」「じゅっき」「じゅっけ」などとも読む。単に習ともいう。『大智度論』二七（正蔵二五・二六〇下）では難陀尊者が淫欲の習気のために阿羅漢道にあっても女性を意識したことなどを挙げる。声聞や縁覚には完全に断ずることはできず、仏のみこれを滅するという。習気に対し煩悩そのものは正使という。法相宗では阿頼耶識に熏習された染浄法の種子のこと。『成唯識論』二には「種子とは既に是れ習気の異名なり。熏習するに由て有り。麻の香気の華を熏ずるが故に生ずるが如し」（正蔵三一・八中）という。また『成唯識論』八（正蔵三一・四三中）によれば名言習気・我執習気・有支習気の三種に分類される。 ”
）
（
リツイート済み
鳥山仁
@toriyamazine
4月25日
田中信一郎に限らず、古典論理学の同一律・矛盾律・排中律が理解できないアカデミシャンなんて掃いて捨てるほどいるからなあ。代表的な存在がヘーゲルというのがアレだが。当然だが、ある対象に表現の自由はあるか・無いかのいずれかで、「あるけどない」は論理的な矛盾だよ。
リツイート済み
小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
4月28日
これと似たような話がアリストテレスの『形而上学』に載っていて、「ありかつあらぬ」というヘラクレイトスは論理というものがわからぬ風狂人だとアリストテレスが言っています。
引用ツイート
鳥山仁
@toriyamazine
4月25日
田中信一郎に限らず、古典論理学の同一律・矛盾律・排中律が理解できないアカデミシャンなんて掃いて捨てるほどいるからなあ。代表的な存在がヘーゲルというのがアレだが。当然だが、ある対象に表現の自由はあるか・無いかのいずれかで、「あるけどない」は論理的な矛盾だよ。
怪しすぎる(笑)↓ この人、神智学に詳しすぎなんだよな。
https://twitter.com/komorikentarou/status/1494883940468805633
”小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
アレイスター・クロウリー『法の書』新訳版、国書刊行会さまよりいただきました。私の書いたクロウリーのエッセイは挟み込みですね。
画像
午後0:57 · 2022年2月19日·Twitter for iPad”
へー、クロウリーってニーチェの影響ありなんだ。
小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
2017年5月9日
神智学関連書の翻訳企画を少しずつやっているのだが、もしかしてブラヴァツキーによる「アカシック・レコード論集」という題名の翻訳アンソロジー企画にした方が売れるのではなかろうか。だってアカシック・レコードって、ラノベの世界では頻出題材なのに、原典読んでいる人はほとんどいないでしょ?
小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
2012年3月6日
厨二な人が好む用語のひとつ「アカシック・レコード」は、直接の由来はエドガー・ケイシー。しかし、ケイシーは、ブラバツキーの著書(SM)にある「アーカーシャーの記録」をひっぱって使っているので、アカシック・レコードの源流はブラバツキーにある。これ豆知識な。
小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
2016年3月30日
ラノベでよく使われる「アカシック・レコード」というのは、エドガー・ケイシー由来だけど、これはブラヴァツキーの「アーカーシャーの記録」論をケイシーが借りたもの。だからアカシック・レコードの蘊蓄を延々と語るのは、まさに原典がブラヴァツキーだからなー。
小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
クトゥルー神話は中二病者には魔道書やら旧神名やら色々と提供してくれるが、翻訳書が整備されていれば、ブラバツキーと神智学書もそれと同じくらいよい素材はたくさんあるのだが。長々しい魔法名やら秘教用語の数々。何せ『シークレット・ドクトリン』はアカシック・レコード」という概念の原典だ。
午後11:37 · 2013年4月16日·Twitter Web Client
小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
·
2020年2月13日
河口慧海がチベットからインドに戻ってきたのは1902年なので、彼が聞いたのは、オルコット講演集にあった講演とは異なるが、アカシックレコードの話を聞かされていた日本人の最初は、おそらく河口慧海だろう。
小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
·
2016年3月5日
というわけで昨日はメーテルリンク「グレート・シークレット」英語販を読んだがなかなか面白い。アカシックレコードの源流となるアーカーシャの話も出てくる。この本の「インド」章でインドの思想を色々語り(生半可だが)「エジプト」章で死者の書、「ギリシア」章で前ソクラテス思想を論じている。
小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
·
2012年3月6日
「ヂャーンの書」は古代アトランティス大陸の聖典とされていますが、ブラバツキーは一体どこからこの聖典をもってきたんだーと記者に聞かれて曰く、「アーカーシャーの記録にアクセスしました」←これがたぶん世界で最初の「アカシック・レコード」の用例です。
小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
2016年4月27日
ウィキペディアの「アカシック・レコード」の欄をみたら私のツイートが引用されていたのをみてびっくり。ちゃんと出典を書かないといけないなーと思ってブラヴァツキー全集をひっくりかえした。ブラヴァツキー全集第四巻555頁。“THE SOUL OF THINGS” (続)
2016年4月27日
(訳)この研究者たちは、古いアーリアの教義の真理を証明した。アーカーシャが客観的な自然の揺籃であり墓である。アーカーシャは外部の世界(物質的世界)に起こったあらゆる現象、存在したあらゆるものを永遠に記録している場なのである。(1883年)
2016年4月27日
Akâśa is the cradle and grave of objective nature; and that it holds imperishably the records of everything that ever existed, every (続)
2016年4月27日
(承前)phenomenon that ever occurred in the outer world. という文章があり、これがアカシックレコードを規定した、最古の由緒正しい一節なのですよー。
2016年4月27日
そのウィキペディアに『シークレット・ドクトリン』に「アカシック」という言葉がないという説が紹介されていますが、これは違います。「akasic」も「akasa」も何回も出てきます。アーカーシャの記録の話は『シークレット・ドクトリン』以前の著書に既に書かれています。
小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
·
2016年4月27日
ブラヴァツキーの著書の中に「アカシック・レコード」という表現はありません。先の文章は「アーカーシャとは、あらゆる事物と事象を記録している場である」というような内容のもので、それをうけてエドガー・ケイシーが「アカシック・レコード」と言っているわけですね。
2016年4月27日
というわけで、Wikipediaの「アカシックレコード」の項目に私のツイートを引用された編者の方、以下の情報を付記してくださると幸いです。ブラヴァツキーの本の出典を明示しておくのが望ましいと思われるので。
2016年4月27日
先の引用ではブラヴァツキーは、アーカーシャ=エーテルとしているが、後の『シークレット・ドクトリン』の註では、一般に同義と捉えられがちだが、アーカーシャとエーテルは違うとして、両者の違いを詳述しているところがある。
小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
·
2020年2月13日
オルコット講演集読んでたら、1882年のボンベイでの第6回神智学大会でアカシックレコードについて語ってるのを見つけた。英語で引用(119p)the only source of spiritual power—the boundless eternal cosmic ocean of Akash.
小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
·
2017年7月4日
ブラヴァツキーのいう「アーカーシャの記録」がケイシー経由で「アカシック・レコード」になったのもそうだが、エドガー・ケイシーはブラヴァツキーの思想をいっぱい大衆化した反面、かなり歪曲してしまっている。「マハトマ」の誤用もたぶんケイシー経由と思われる。
〔詳しすぎる。研究者レベルじゃんと思ったが実質研究者だよ
〕
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月28日
権力者がね、自分らに都合の悪い法律を作るなんて思ってんの？
特に「俺の世」を奴隷共に歌わせたり、歌うことを拒否する奴隷共で管理している悪辣な連中が、だよ
権力者共の肉欲が永久に続いて、元々別だったものを暴力で支配し、その支配が俺らの足元に子々孫々絶やすことない事を「奴隷が歌う」の
4月28日
で、こういう構造を二分間憎悪だったり・多分間憎悪を作り出して「さざれ石を眺めている人達」が「苔むしたさざれ石を動かす」わけなの
こーいう風に概論として理解していれば、その本質「性」が見えてくるんよ
さざれ石の本質はただの石の集まりよ、ところがその本質「性」は幾らでも抜粋出来るの
4月28日
もうね、俺の世→岡好義→LWメイスン→ローウェル・メイスンでシコシコピュッピュしたらドンピシャ
で、LWメイスン周りだと昭憲皇后や女子教育、岡倉まで繋がるという見事な売国奴の輪
いやーもうね、にっちくって舐められているね
土壌そのものが腐敗しているなら、土から棄てないといけんのよ
4月28日
分け入っても
分け入っても
淫祀耶蘇教
4月28日
ぶーたーのぉおーよーおぉーわー
ちぃんぽぉにぃーいぃ
でぇかーまーらにぃ
くぅさあーれぇーいぃしぃのお
違ぃ和ぁごぉとぉーなぁがぁれぇ
ぼぉーけぇがぁー
すぅーすーむぅーぅーまぁーああでぇ
豚の代 にっちく労働共苦域
4月28日
君が代はにっちく風賛美歌
恒例の背乗り、飽きましたもういいです
4月28日
雅楽+賛美歌→君が代
は、前に話した3の構図
３の構図が「特に」有用・有効になるときは前後のものの「関係性が低ければ、低いほど」この構図は有効なのよ
クルアーン+生物学→天使の存在「性」と同じ様式
わしらが負けているのはココからなのよ
一回くっ付いたものは切り離せない、棄てるしかないの
〔
「3;新しい知識があって、そこにクルアーンの文言で裏付ける手法」
讃美歌（新しい知識）を雅楽で裏付けたってこと?
上記は足しているから1では?
「1;クルアーンと新しい知識を合わせてから、推論を立てて抽出する手法」
「1はクルアーンの文言と生物学合わせて、クルアーン生物学みたいのを作ること」。
まあ数字間違い疑惑は本筋じゃないからいいや。
国歌に西洋音楽を混ぜる時点で駄目だな。完全に雅楽だけで作ってくれよ。
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月23日
知識でクルアーンを解釈する際の手段として３つがある
1;クルアーンと新しい知識を合わせてから、推論を立てて抽出する手法
2;クルアーンの文言が先にあって、そこに新しい知識を従わせる手法
3;新しい知識があって、そこにクルアーンの文言で裏付ける手法
で、この３つの内正しいのは2だけなんよ
じゃーどういう例があるかというと
1はクルアーンの文言と生物学合わせて、クルアーン生物学みたいのを作ること
例えば、天使はこういうガス状の生命体があるので、天使もそれに違いないというもの
若しくは天使が見えるというのは、ガス状態で何かしら集まる事で見えるようになるという判断を差す
3は、酒はどんな状況でも人体に悪影響しか及ぼさないから、クルアーンは酒を禁止しているという考え方
コレは2の手法に近しいところがあるんだけど、最初の命題（ガジィーア）の設定がクルアーンからではないのと
クルアーンでは最初から禁じてはおらず、徐々に啓示が厳しくなって禁止へと変遷してる
2だと、先にクルアーンが徐々に酒に関して厳しくしていき、禁止とした
禁止としたのは人文学系統では、アルコール依存症の社会的問題などが「追認」
自然学系統ではアルコールを分解する際のメカニズムから、人体に有害でしかない事などの「追認」することで「大根拠が後世によって追認された」となる
この根拠（サナド）と追認（ターイィド）の順序が、逆になってしまう人が多いので警戒するのよ
で、コレがわかると17世紀以降に発生した「オカルトとドイツ表象主義やイギリスのイデオロギーを虐殺できる」のね
即ち、17世紀以降西欧中心主義的妄想を木っ端みじんに破却できんのよ
で、わかったと思うけど
1はアホな国体思想や程度の低い有機体説に偏り
3だと、畜生でしかないのに人間中心主義的な空想へと偏る
で、わしみたいな神学やっていると、どっちも極端な妄想なんで死んでください★ミ
と、なるの
勿論、1と3から発生した学術擬きは全部詭弁・空想で俎上の外へ
〕
（
「俺の世→岡好義→LWメイスン→ローウェル・メイスンでシコシコピュッピュしたらドンピシャ
で、LWメイスン周りだと昭憲皇后や女子教育、岡倉まで繋がる」
岡じゃなくて奥。メイスンは人名の方。尻社の方じゃないよ。入っていたかもしれないけど。
奥 好義とは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E5%A5%A5%20%E5%A5%BD%E7%BE%A9-1641328
”奥 好義
オク ヨシイサ
職業
雅楽師
生年月日
安政5年 9月20日
出生地
京都府
経歴
雅楽専業の家系、元天王寺楽家秦姓林氏の一族。宮内省雅楽局の設置に伴い、明治3年義父・行業とともに上京し、その伶人となる。専門は笛。雅楽演奏の傍ら、山井景順、芝葛鎮らとともに洋楽の伝習を命ぜられ、フェントンに吹奏楽を学んだ。さらに12年より松野クララにピアノを師事。同年西洋管絃楽協会(洋楽協会)が発足すると西洋の管弦楽の研究に取りかかり、13年上真行らとともに第1回伝習生として音楽取調掛に入り、メーソンについてピアノ、和声、管弦楽、唱歌などを修めた。同掛では音律の研究や唱歌の選曲にも当たった他、メーソンとともに音楽教育のため東京師範学校、東京女子師範学校、学習院などに出向した。14年文部省御用掛を兼務。同年宮中の御陪食で初めて管弦楽が演奏された際にはフルート奏者として参加した。17年音楽取調掛教員。19年共立女子職業学校(共立女子学園)設立発起人の一人として創設に参画した。23年女子高等師範助教諭を経て、25年助教授。27年より高等師範学校附属音楽学校の講師となり、唱歌と作曲を講じた。一方、洋楽の書法を身につけた明治を代表する作曲家としても活躍し、唱歌「浜之真砂」「金剛石」「天長節」「舟あそび」「岩間の清水」「新年」「かざしの桜」「地理唱歌 汽車の旅」「鳥おどしの歌」「世界万国」などを作曲。特に山田源一郎の編集した「大捷軍歌第三編」に収録された「勇敢なる水兵」(詞・佐佐木信綱)は軍歌の名曲として人口に膾炙している。また国歌「君が代」については、雅楽局の四等伶人だった12年雅楽稽古所で宿直中に作曲したものであるといわれており、それまで使用されていたフェントン作の「君が代」の曲に取って代わったが、のち公的には一等伶人の林広守の名で発表され、長らくそれが浸透していたという経緯がある(楽隊長も務めたフェントンの曲が、若い楽人の作品に差し替えられたのでは公的な問題が生ずる恐れがあると判断した林の配慮によるともいわれている。現在は奥ひとりの作曲であるという説が有力)。36年より酒田高等女学校に赴任。大正11年東京音楽学校邦楽調査掛嘱託。編著に我が国初のピアノ教則本「洋琴教則本」をはじめ、「明治唱歌」「明治唱歌幼稚の曲」「儀式唱歌」などがある。
没年月日
昭和8年 3月9日 (1933年)
伝記
日本フルート物語日本の『創造力』―近代・現代を開花させた470人〈7〉 驀進から熟成へ 近藤 滋郎 著富田 仁 編(発行元 音楽之友社日本放送出版協会 ’03’92発行)
出典 日外アソシエーツ「新撰 芸能人物事典 明治～平成」（2010年刊）新撰 芸能人物事典 明治～平成について
〔中略〕
生年
安政5年9月20日(1858年)
没年
昭和8(1933)年3月9日
出生地
京都
経歴
雅楽専業の家系、元天王寺楽家秦姓林氏の一族。明治3年上京、宮内省雅楽局伶員となり、雅楽演奏のかたわら洋楽を習得。12年よりピアノを学び、14年以降は音楽取調掛員、女子高等師範教授を兼任。唱歌「金剛石」などを作曲。宮内省課員らが遊戯唱歌作曲の際、「君が代」の作曲を手掛け、のち、林広守作と発表された。当時の英国人フェントン作「君ケ代」は廃止され、好義作に変った。著書に「洋琴教則本」がある。
出典 日外アソシエーツ「20世紀日本人名事典」（2004年刊）20世紀日本人名事典について
”
（着色は引用者）
”英国人フェントン作「君ケ代」”って最初はイギリス人に国歌作らせたってことじゃん。終わってるな。まあヤバいと思ったから奥 好義にしたのだろうけど。
「金剛石」って「金剛」という尻が好きな単語が入っているな。
奥の師匠がメーソンと書いてあるので例の尻社を想起して笑ってしまった。いや、実質その通りじゃん。
ルーサー・ホワイティング・メーソン（Luther Whiting Mason）のことだよ。お雇い外国人の音楽担当。
ルーサー・ホワイティング・メーソン（Luther Whiting Mason）の師匠がローウェル・メイスン。
ローウェル・メイスンは「米国賛美歌の父」って言われている人。
つまり、「支配層の世」は和風の讃美歌ってことだよ。国歌ぐらい明治より前の和楽（邦楽）で作れよ!
「メリーランド大学所蔵 L.W. メーソン・コレクション」（まんまこれで検索してください）
”本稿では，メリーランド大学に寄託されているルーサー・ホワイティング・メーソン（1818
－1896）のコレクション（以下「メーソン・コレクション」と略記する）の中から，特に興
味深いと考えた写真，書簡を紹介する 1。メーソンは，1880 年に日本政府から招聘され，お
よそ 2 年半の間，明治期の日本の音楽教育黎明期に西洋音楽を伝えた人物である。
〔中略〕
図 1 は，東京女子師範学校附属幼稚園で撮影された，メーソン・コレクションの中の 1 枚
である。
〔中略〕
この写真が撮影されたとされる 1881 年，つまり明治 14 年は，岡倉天心（1861－1913）が
音楽取調掛に勤務し，メーソンの通訳を務めていた頃である。そしてこの写真の最後列の左
端には，面長の輪郭，細長の一重瞼，額や頬骨，そして顎の形から，若き日の岡倉天心では
ないかと思われる人物が写っている（図 4）。
〔中略〕
メーソン・コレクションの中には，中村専がメーソンの娘ヴァージニア・アイリッシュ夫
人に宛てた 1881 年 5 月 26 日付の書簡がある（図 5）。図 1 の写真の最後列右端が中村専だ
と思われる（図 3）。中村の書簡には，昭憲皇太后の東京女子師範への行啓について書かれ
ており，「岡倉さん（通訳）がメーソン夫人に手紙を書いたので，全て詳しいことは彼女か
らお聞きいただけますでしょうか」とある。中村専は，音楽取調掛伝習生として洋楽を学び，
英語が堪能であったことから，メーソンの通訳も務めていた。彼女は，後に東京師範学校，
女子高等師範学校の校長を歴任することになる教育学者高嶺秀夫（1854－1910）と結婚して
いる。また，幸田露伴（1867－1947）の妹で東京音楽学校教授となる幸田延（1870－1947）
にピアノを教えたことでも知られている。幸田延もメーソンから器楽を習った時期があり，
メーソン帰国後も，メーソンや彼の家族と交流を続けていたことは，このコレクションに残
された手紙から知ることができる（図 6）5。
メーソン・コレクションの中には，中村専が手紙の中で言及している，昭憲皇太后の行啓
について知らせる岡倉からメーソン夫人に宛てた書簡は見当たらない。しかし，このコレク
ションには，
Luther Whiting Mason and His Contribution to Music in the Schools of
Three Continents と題された，メーソンの弟子オズボーン・マコナシー（1875－1947）が
まとめた未刊行の冊子（以下，『マコナシー・ペーパー』と略記する）があり，岡倉がメー
ソン夫人，およびメーソンの娘のヴァージニア・アイリッシュ夫人に宛てた書簡が転記され
ている 6（資料１，資料 2）。メーソン夫人宛書簡の日付は 1881 年 5 月 6 日，メーソンとと
もに大隈重信邸を訪れたこと，そしてその後岩倉具視をはじめとした明治政府の高官たち
が東京女子師範学校を見学し，生徒たちの歌や，伶人たちの演奏に大いに満足したこと，更
に 5 月中旬に昭憲皇太后の女子師範学校の行啓があることが決まったことなどを，メーソ
ン夫人に知らせている。そして，ヴァージニア・アイリッシュ夫人に宛てた 1881 年 5 月 26
日付の書簡には，皇太后の到着の様子，伶人による管弦楽の演奏，児童や生徒たちが歌った
唱歌の曲目などについて詳しく伝えている。
”
上記はLWメイスンのウィキの記事を引用したくないので探したら見つけたpdf。
ローウェル・メイスンがL（ルーサー）メイソンの師匠ってのはwikiに書いてある。
確かに、
「俺の世→岡好義→LWメイスン→ローウェル・メイスンでシコシコピュッピュしたらドンピシャ
で、LWメイスン周りだと昭憲皇后や女子教育、岡倉まで繋がる」の通りだ。
昭憲皇太后（しょうけんこうたいごう）は明治てんちゃんの皇后ね。旧名は、一条美子（いちじょう はるこ）。
美しいと書いて「美（はる）」って読むんだ。ハルヒといい、「ハル」ってのが好きなのかもね。
「君が代」と「唱歌」と「明治頌」（５） （1/2ページ） 大谷能生 ニッポンの音楽教育１５０年間のナゾ
2020.1.8
https://www.zakzak.co.jp/ent/news/200108/enn2001080009-n1.html
”ボストン出身の音楽教師、ルーサー・ホワイティング・メーソンは、日本に来日する以前から、アメリカでは「初等音楽教育」に関する第一人者として随分と著名な存在だったそうです。安田寛氏は著書『唱歌と十字架』（音楽之友社）のなかで、開国したばかりの極東日本の学校教育の指導のために彼が来日したことについて、「メジャーリーグの現役四番バッターが日本でプレーしに来る」ような出来事である、という風に例えています。
メーソンは日本で伊沢修二とともに、のちに現在まで、つまり、なんと１５０年！に渡って引き継がれてゆく、初めての「唱歌」の選定・制作をおこないました。明治大正昭和平成の四代にわたって、そしておそらく令和のこれからも、日本の音楽教育の基盤には彼（ら）が導入した「唱歌」が据えられている。メーソンの仕事は大成果を納めたという訳ですが、そんなメーソンは実は、「唱歌」教育の方向性が固まった段階で、かなり曖昧な形で、在日期間で数えるならば、わずか２年あまりで滞在を打ち切られ、つまり「馘首」になってアメリカへと帰国させられることになります。
同時期に来日し、「君が代」の制作にも関わったフランツ・エッケルトの在日期間がほぼ２０年に渡ることに比べると、メーソンが仕事に携わった期間は不自然なくらいに短い。しかもこの帰米は、彼自身が望んだものではなく、文部省からのほぼ一方的な通達によって行われたものだった模様です。
一般的に考えれば、選定・制作後、それを普及させるための指導と、その定着までを確認するところまで、しっかりと仕事をお願いするのが普通だと思うのですが、メーソンの離職はあまりにも性急なもののように思える。ここには何か特別な理由があるのではないか－－この疑問に立ち止まり、「メーソンが日本で行ったこと、行おうとしたこと」について、これまで知られていなかった資料の丹念な調査と発掘を通して、この謎を一編のミステリー仕立てで描いた著作が、安田寛氏の『唱歌と十字架』です。
安田氏は、メーソンには、「キリスト教を日本に伝道する」という意志があったのではないか、と推察します。お雇い外国人という自身の立場を利用して、日本の公式の音楽教育の中に、キリスト教の「讃美歌」を「唱歌」というかたちで忍び込ませること。学校教育において、教会の讃美歌と同じメロディーを全国的に普及させることによって、宣教師たちの仕事をやりやすくさせること－－。安田氏は以下のように書いています。
＜日本人に讃美歌という異文化を移植することに、今日からは考えられないような苦労をしていた宣教師。その時、日本の公立学校で始めて歌の授業を開始するために、メーソンが日本へやってきた。西洋の歌を教えるということでは、宣教師とまったく同じ仕事をするために（中略）。
教会、ミッションスクールと音楽取調掛とは、隠された讃美歌によって秘かに繋がっていたのではないか。
居留地というのは、幕府、そのあと明治政府が外国人、特に宣教師らを囲いこんで外に出さないように設けたものだ。そこを出入りする日本人は関所を設けて厳しくチェックされた。横浜に今に残る地名「関内」がこのことを今に伝えている。
最初の教会、ミッションスクールはこういった居留地にあった。居留地に開設された伝道区にあった教会と本郷にあった文部省の音楽取調掛とは、地下で繋がっていたのではないか。音楽取調掛は讃美歌伝道の隠れステーションだったのではないか。
地下道を通じて、居留地の讃美歌教育が公教育にも秘かにもち込まれたのではないか。その結果、居留地の特殊な実験に過ぎなかったものが、公立学校を通じて一挙に日本全国に広がっていくことになったのではないだろうか。日本の音楽教育の源は居留地の讃美歌教育に背後で繋がっている。これによって讃美歌は広く日本の感情教育のテキストになった。《むすんでひらいて》《ほたるの光》《庭の千草》の『小学唱歌集』が日本人の感情の中に広く、深く浸透していった真の原因は、それに含まれていた讃美歌だったのではないか。
このありえないことが、ほんとうにあったなら、日本の歌の近代化は、これまでとまったく異なった風景をぼくらの前に展開してくれるはずだ。＞（前掲書、ｐ４５，４７～４８）
〔中略〕
■大谷能生（おおたに よしお）
音楽と批評。ミュージシャンとしてジャズを中心に、さまざまなバンドやセッションで活動。著作としては『平成日本の音楽の教科書』、『ジャズと自由は手をとって（地獄に）行く』、『東京大学のアルバート・アイラー』（菊地成孔との共著）、『日本ジャズの誕生』（瀬川昌久との共著）、『身体と言葉』（山縣太一との共著）など多数。
”
宣教の為の音楽ね。その通りじゃん。この記事すごいじゃん。だって、ルーサー・ホワイティング・メーソンの師匠が「讃美歌の父」だぜ。
「メーソンの仕事は大成果を納めた」で笑ってしまった（笑）
執筆者は掛詞（ダブルミーニング）してないだろうけど笑ってしまう（笑）
「音楽取調掛は讃美歌伝道の隠れステーションだったのではないか」ってつまり、
音楽取調掛は、目イソンの音楽担当舞台の隠れ蓑だったのだろうな。ボスの名前がメイソン（笑）
）
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月28日
国が表現の自由言うてるのは「当事者間でやりあえ」ってこと
要は、規範がないので規範を作り出して縛り上げる事が簡単なわけ
千人のキチガイ集団が片っ端から、一人一殺以上で権力者や企業家・関係者殺戮していって御覧
捕まったとしても、生きていれば釈放されるから数は戻るんよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月28日
昔は調べても出てこんかったが
今の時代は、JSミルの親父のように「子供って何でも憶えるぞ」言うて、幼少期からラテン語・ギリシャ語教えて、８歳位には古典読破しているのが、ゴロゴロと転がっている
それを教えられる家庭環境も凄いが、その重要性を知っている家庭自体も非常に希である
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月27日
返信先:
@nekocat1122
さん
おなにー
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月27日
現地民の子供の性癖を歪めた「ガチモノの屑」が言えることではないがな
無自覚で、悪行振り撒くやつというのは「常にどの口が言う」んだかな
どうせ、このキモヲタも反省せずにやるんだろうし、似たものが似たものを否定するって本当の事
他の地域の文化を持って行く事の恐ろしさを知らないんだよな
（
以下の連続呟きをした者に対して。きっかけは以下を私とゴスロリピザノザウルスさんがRTしたから。
ガンディーはカースト肯定側かつ「不自然に良い評判ばかりが流れる」ので黒だと判断している。
https://twitter.com/marukwamy/status/1518132313783119872 と続き
”Aisanazman Marukwamy (愛沙奈まみ)
@marukwamy
それ以前にガンディーは妻にDVを繰り返し、女子中学生に全裸添い寝を強要し健康のためと称して浣腸プレイを繰り返していた変態ロリペド暴力主義のレイシストだった。インドのフェミ団体の前でガンディーの非暴力主義だの言ったらどつき回されるで。
https://dailymail.co.uk/indiahome/article-3499329/New-biography-reveals-Gandhi-slap-wife-closed-doors-calling-pacifism-public-life-India-s-famous-son-given-James-Boswell-treatment.html
https://theguardian.com/commentisfree/2010/jan/27/mohandas-gandhi-women-india
引用ツイート
🛡️✨𝙨𝙪𝙞𝙨𝙚𝙞_𝙨𝙚𝙣𝙨𝙚𝙞💉💉🚀
@shoemaker_levy
· 4月23日
なるほど日本人の「非暴力抵抗」至上主義の根強さは、ガンディーの「非暴力」への通俗的理解・共感に基づくところが大きそう。神話の裏では、ガンディーの非暴力と自己犠牲はむしろ支配者側に都合が良く、周縁的立場のムスリムや被差別民がより忍従を強いられたという評価は知られていないので、余計に
このスレッドを表示
午後4:38 · 2022年4月24日·Twitter Web App
ガンディーは女性差別・人種差別の暴言と性暴力で昔からヤバいと言われていたのに「英雄には影の面も云々…」でずっと誤魔化してきて、さすがにインド人自身も擁護出来ないと最近諦めてきているというのに日本ではまだ非暴力とやらの象徴なんですね。
https://nishinippon.co.jp/item/o/473922/
thecrimson.com
The Truth About Gandhi | News | The Harvard Crimson
The Truth About Gandhi | News | The Harvard Crimson
午後4:45 · 2022年4月24日·Twitter Web App
「浣腸」といったら子供の悪ふざけのように聞こえるかもしれないけど、これ実際やってることはア○ルフィンガーファ○クで年端も行かない女の子を性的虐待してたという犯罪行為ですからね。インドの田舎で時々捕まる「独自健康理論でセクハラしまくる変態ヨガ親父」と同じ。
timesofindia.indiatimes.com
Mahatma Gandhi: A saint obsessed with temptation & bowel movement | Kochi News - Times of India
For a man whose whole ideological thrust was anti-materialist, Gandhi was extraordinarily obsessed by what he ate and its physical consequences. A fav
午後4:50 · 2022年4月24日·Twitter Web App
ガンディーの長男も自分の娘を8歳の頃からレ○プしていた性犯罪者で、女性の生理は性欲による魂の汚れだの避妊は売春婦のやることだの女性差別の暴言を吐きまくり、最近火種になっているのはインドの少数民族を人間未満扱いして差別していたこと。
https://thecanadianbazaar.com/gandhis-eldest-son-hiralal-raped-his-own-daughter/
vice.com
Gandhi Was a Racist Who Forced Young Girls to Sleep in Bed with Him
Be the self-righteous misogynist you wish to see in the world.
午後5:00 · 2022年4月24日·Twitter Web App
ちなみにこの期に及んでガンディーを無理矢理擁護する人は単に知識が無いだけではなく教祖様が昔ガンディーのニセ非暴力主義を礼賛した新興宗教の信者だったり、そういう団体からお金をもらっている人たちである可能性があるので、ポジショントークだと分かったら関わらないようにすればいいと思います
午後5:15 · 2022年4月24日·Twitter Web App
私は最終的にはガンディーは非暴力云々の記述はキャンセルされて「植民地支配の終焉期に絶大な影響力を持ったカルト教団のリーダー」のような評価に落ち着くと考えています。嘘の偉人伝で実現不可能な理想主義を吹き込むより、人間の醜悪でドス黒い部分を直視することの方が大事だと思いますね。完
午後5:34 · 2022年4月24日·Twitter Web App
”
上記の連続呟き主の悪行を紹介しておく。この悪行がシーア兄貴の言及先だ。
白人至上主義（青い左目）側の海賊王や巨人マンガを現地の子供に見せている。
「子供に都合の良い価値観を含む娯楽に触れさせて思想工作」という思想支配の王道を行ってる。頭イッてる。
せめて和風のやつにしろよ。できれば明治以前の話。時代劇とか。
忍者モノなら、忍者ナルト叙事詩は主人公が金髪碧眼の白人というアーリア妄想系だから駄目だよ。
『蟲師』は明治以前の時代だからおそらく大丈夫だな。和風だし。私が大好きな作品だから紹介した。
私がもし漫画を現地に持ち込むなら明治以前の時代設定の作品にするぞ。そして軽々しく子供に見せない。
https://twitter.com/marukwamy/status/1449410838943592450 と続き
”Aisanazman Marukwamy (愛沙奈まみ)
@marukwamy
ここから先は笑い話なんですが、ポルノが無い現地社会に突如現れた青少年を刺激するイケナイものがあって、それは「私が持ち込んだ日本のマンガ」なんですね。調査地の教会で2箇所マンガ図書室のようなものを作ってあるのですが、近所の男の子がワンピースのナミの絵を見るために通って来るそうですw
午前1:24 · 2021年10月17日·Twitter Web App
2021年10月17日
返信先:
@marukwamyさん
ただ、現地人でマンガの2次元描写を読んでストーリーを理解して登場人物に感情移入したりといったことが出来るのはほとんど女の子だけです。男の子は絵には反応しますが残念ながらマンガを読んでもパラパラ絵めくりするだけで話はほとんど理解しようとしないですね。
2021年10月17日
例えば進撃の巨人も英語版で高い金払って33巻まで全部揃えてあるんですが、男の子は超大型巨人の絵を見て「ワーッ、すげ〜」みたいな反応はするんですが、こいつは中身が人間で仲間のフリしたアイツだとかいうストーリーは全く理解してないしセリフも多分読んでいません。
2021年10月17日
これは調査地に限らず、3次元の映画であればフィクションであっても話が理解出来てそれに伴う感情の起伏が生じるけれど、2次元のマンガやアニメみたいなのだと全く人間の出来事として認識も想像もしようとしないし、単純に絵として以外に興味を持たないという人は世界中にたくさんいます。
おそらくそれも性別で差があって、調査地では圧倒的に女子の方に2次元適性が偏っているのだと思います。英語という語学上のハードルもありますが、ストーリーが難しい漫画を読んで正確に理解出来るのはほぼ女の子だけですね。勉強がよく出来る男の子にマンガをあげても大抵興味を持たれません。
午前2:07 · 2021年10月17日·Twitter Web App
”
「笑い話」だから無自覚なんだろうな。
現地ってどこだろうな。英語が公用語の1つの地域だろうな。
https://twitter.com/marukwamy
”Aisanazman Marukwamy (愛沙奈まみ)
@marukwamy
Linguistics, Indo-Iranian, Tibeto-Burman, Austroasiatic, Turkic, Uralic, Caucasian, Mayan, Mesoamerican, Food Porn, Anime, Cats、中身は小公女、外身はおっさん
子午線の祀り2021年1月からTwitterを利用しています”
どこかわからないな。
本人アカウントに行ったらとんでもないのを発見した：
https://twitter.com/marukwamy/status/1520195496077189121
”Aisanazman Marukwamy (愛沙奈まみ)
@marukwamy
今年のライデン大学の夏期講座ではロシアの少数民族語が5言語開講されます。ツォヴァ・トゥシュ語(バツビ語)はロシアではなくジョージアの言語ですがチェチェン語の仲間です。ダルギン語、オセット語、ユカギール語、セリクプ語、ケット語いずれもオンラインで参加出来ます。
https://universiteitleiden.nl/en/education/study-programmes/summer-schools/summer-school-in-languages-and-linguistics/application
画像
午前9:17 · 2022年4月30日·Twitter Web App”
うわ～ライデン大学! ライデン大学人脈なんだろうな。西洋を周しのところね。漫画しかも白人至上主義系のマンガを持ち込んだの無自覚な邪悪どころか意図的疑惑が出てきたな。
もぐらさんのガンジーへの見解も紹介しておく：
https://twitter.com/search?q=%40mkmogura%20%E3%80%80%E3%82%AC%E3%83%B3%E3%82%B8%E3%83%BC&src=typed_query
より
”
村手 さとし
@mkmogura
·
2013年12月15日
ガンジーが殺されたのはムスリム、キリスト教などに懐柔的すぎたからと言われている。ヒンズー教徒であった彼は、キリスト教徒でもあるとも言っていたし、カースト制度にも賛同していた。カースト自体も、それに合わせたヒンズの改変も、実はキリスト教と印欧族つまり白人とための捏造であったことを
ガンジー本人が理解していたかは、俺は知らん。もし、白人支配のための偽独立運動なら殺されて当然だと思う。日本の仏教が漢訳された聖書に合わせ、キリ教により神道の天皇となったことでも、ヒンズーへの自分の理解は間違ってないと思う。結局はわからないが、答えはあの国の歴史、当事者の中にある。
村手 さとし
@mkmogura
返信先:
@sanina327
さん
@sanina327
ガンジーの人格を調べてごらんなさい。
ガンジーは、ムスリム、キリスト教に甘すぎるというか、キリ教徒が皮をかぶっただけの暴力否定エセ平和主義者です。印欧族＝白人の都合です。カーストも白人のためのものです
歯向かう牙を抜かれ、そしてインドはレイプ大国になりました
午後8:16 · 2015年5月28日·Twitter for iPhone
村手 さとし
@mkmogura
·
2015年6月10日
返信先:
@sanina327
さん
@sanina327
性欲優先のおバカだよ、ガンジー。しかも、ヒンズー、カースト制度を肯定する側だし。
資料は自分で調べてみ。
抑圧された階級制度のなかで非暴力での平和、意味ある？強制力とは常に暴力に帰結する。なら抵抗だって暴力が必要だよ。戦争に武器を持たずに行くやつはいない。
”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月27日
爪が硬すぎて、爪きりが折れた（こなみ）
安いもので四年使えたと思えば、ヨシっ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月27日
違うではなく
どう違うのかが抜けていたら意味ないでしょ？
なんで身に付かないかなぁ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月27日
いや…アル・ハリィームで複数形にしてフルム・アフルム・アハーリィームでしょ
後、カニィーザ・女奴隷とは、解放して、結婚しないと子作りできないんですよ
どうせ…御用学者が御用して、ゴミみたいな解釈選択していたんだろうけどね
もうね…あっちのやり方だろうから、はぁまたか
（
おそらく、私かゴスロリピザノウザウルスさんがRTしたハレムについて呟きに対して。
ハレムはトルコ語であり、アラビア語だとハリーム（ハリィーム）らしい。
『乙女戦争 ディーヴチー・ヴァールカ』というフス戦争を扱った歴史漫画あって、その続編の
『乙女戦争外伝 II 火を継ぐ者たち』の主人公クラーラ（前作の主人公の娘）が後に引用する呟きの画像に登場する。
これより、昔軽く読んだ程度の記憶で書くので誤りがあるかもしれない。
クラーラはオスマン勢力に捉えられて、後のメフメト二世に惚れられて、子供を作る。
あ、クラーラと後のメフメト二世が出会った時はお姉さんとショタだったからおねショタだ。
確か、クラーラが後のメフメト2世になる少年を「かわいい」って言ってた。
クラーラ（アイフェル）の地位は女奴隷のままだったはずなんだよな。解放された描写はなかったはず。
以下の一部（『ハレム: 女官と宦官たちの世界 (新潮選書)』略と、小人と唖者略の2つは）リツイート済み：
https://twitter.com/kouichi_ohnishi/status/1518681122737373185 と続き
”大西巷一🏠『乙女戦争』シリーズ完結＆新連載準備中
@kouichi_ohnishi
『ハレム: 女官と宦官たちの世界 (新潮選書)』 https://amzn.to/3Kg0HPZ 読了。
主に西洋人たちの好奇と好色の色眼鏡によってイメージ歪みまくったオスマン帝国のハレム（後宮）を学術的な視点で正視。全ページ面白かった！ 特に興味を引かれたことをいくつか書いてみる。
amazon.co.jp
ハレム: 女官と宦官たちの世界 (新潮選書)
ハレム: 女官と宦官たちの世界 (新潮選書)
午前4:59 · 2022年4月26日·Twitter Web App
4月26日
返信先:
@kouichi_ohnishiさん
イスラム世界の各王朝には古くから後宮制度があったけど、ざっくり２パターンあるとのこと。
「アッバース朝型」
・寵姫たちはみな奴隷身分
・ハレム内に隔離され、滅多に顔を見せない
・生んだ子供は平等に扱われる
4月26日
「トルコ・モンゴル型」
・国内外の有力者の娘などもいる
・祝宴や儀礼などにも顔を出す
・生んだ子供の地位は母親の身分に影響される
オスマン帝国の場合、最初期は「トルコ・モンゴル型」だったが、メフメト２世の頃までに「アッバース朝型」に移行したとのこと。
で、僕が以前『乙女戦争外伝Ⅱ 火を継ぐ者たち』で描いたムラト２世～メフメト２世の時代はまさに移行期間で、２タイプが併用されてたらしい。
ムラト2世の場合、セルビア公家から嫁いだマーラ・ハトゥンは後宮内でも影響力を発揮してたようで、「トルコ・モンゴル型」の妃。
画像
午前4:59 · 2022年4月26日·Twitter Web App
〔
この画像でおねショタだったことを思い出した〕
一方メフメト2世を生んだヒュマ・ハトゥンは奴隷女でまったく存在感がなく「アッバース朝型」の妃。
面白いのは、この移行期にはマーラのような有力者の娘とは子供は作らないようにしていたフシがあると。政略結婚用の妃と跡継ぎを作るための妃を使い分けていたわけだ（クラーラはもちろん後者😚）。
画像
画像
午前4:59 · 2022年4月26日·Twitter Web App
〔
文脈的にクラーラ（アイフェル）は女奴隷〔のまま〕で確定だな。作者の呟きだし。
メフメト２世の頃までに「アッバース朝型」に移行したことと、「アッバース朝型」では寵姫たちはみな奴隷身分だ。
〕
もう一つ興味深かったのは、小人と唖者の存在。
小人はヨーロッパの宮廷にもいたけれど、唖者はオスマン帝国独特。宮廷内では静謐が重んじられ、スルタンは唖者を通じて手話で意思伝達を行ったとのこと。これは初耳だった。
あと、スルタン即位時にその兄弟を処刑するのも唖者の役目だったとか。
午前4:59 · 2022年4月26日·Twitter Web App
今準備中の次回作は架空歴史物で後宮物になるので、めちゃくちゃ参考になりそう！ このタイミングでこういう本を出してくれて大感謝です！
午前4:59 · 2022年4月26日·Twitter Web App
”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月26日
民族主義者の端くれにいたのでロシアには悪いけど、白人至上主義者共の殺処分しきってほしい
アレらがどれだけ害悪か、よく知っている
あんなのに被れて、若いのからひねくれた中年・老い耄れの爺さんまで排外主義に偏ったら、全方位敵に周す事になるんだけどね
全体の備蓄が一年もないなら滅んでる
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月26日
友人とよく話すが
日本はにっちく居なければ、いいところ
と、よく言ってる
コレが答え
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月25日
ボランティア＝義勇兵
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月25日
分類・定量・比較
再現・論証・実証するということが出来ない意味ないんだけどね
（
https://twitter.com/Chimaera925/status/1518248069871312897 と続き
”峨骨
@Chimaera925
悪意、暴力何にしても洗練して善意や無害あるいは有益なものに見せかければ、それなりに支持される。即座にそれとみなされなければ。投資した金額が増えればそれだけコンコルド効果や一貫性の原理で疑えなくなる。
午前0:18 · 2022年4月25日·Twitter for Android
4月25日
返信先:
@Chimaera925さん
自分の信じるもの、支持するものこそ疑えってな。全てを疑えってのは間違いじゃないんだけど、人間の時間や精神力、集中力なんて有限だからな。
4月25日
疑って情報集めて判断するまでは誰でもできる。そこから自分がどうするのか、それが問題だ。現状維持が一番楽で、情報集めました、結論出しましたで終わりなんてのはありがち。活かさないなら、情報集めてコレクションして眺めて終わるのと大して変わらんのだよな。
4月25日
だいたい、自分にありもしない過剰な善良さやら、クリーンさやら、慈悲の心やら、大して持ち合わせてもいないのに、他所に求めればそれが得られ、自身が満たされると思う方がどうかしている。
”
）
（
https://twitter.com/UGz9yGNBlgQnEd4/status/1518595160342360064
”静けさのオアシス
@UGz9yGNBlgQnEd4
キャッチコピーとプロパガンダ
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 1月28日
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@madaraiguanaさん、他5人
「政治を担う者の技術」は「ことばを駆使する術」である。ことばによって、群衆に「幻想」を与える。古代ローマの皇帝の仕事は、「人に不快なイメージを呼び起こすことばに代えて、不快なイメージを喚起することのない新鮮なことばを用いることであった」。
読了多謝
@As_above_So_me
@Show_BujuBanton
午後11:17 · 2022年4月25日·Twitter Web App”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月25日
違う
アートマン・我というものがないのはわかっていて、宗教者としては「何でないと考えるのか」がないと論外なの
阿含教・筑摩書房の増谷先生の開いてごらん、何でゴータマが説明しなかった理由がわかるし、何でないとしたのかもわかる
アートマンは説明しようとすると、アートマンじゃなくなるんよ
4月25日
だから、ホズールとホスール
または、これをハスティー・チィスティーと言ったりもする
ホズールというものは「どうしようもなくあるもの」なんだけど、これはこっちでいうところの「私は私」以上の事が言えないものをホズール・ハスティーという
逆に「どう私なのか？」がホスール・チィスティーなの
4月25日
で、アートマン・ハスティーというものは説明できないし、説明すると即座にチィスティー・ホスールへと堕ちてしまうの
だから、仏教教理としては「説明しきれないもの・説明するとその言葉でなくなるものは『ない』と判断するの」よ
なので本来「性」ではなく、「本来・存在」として説明すべきなの
4月25日
で、イスラームとかでは「存在する音は存在する」わけで「語根があるものは説明できる」し、その音が「与えられた理由もある」と判断するのよ
これも前に言ったね、これもこのゴミの戯言だったと思うけど
勿論、それ自体は説明しきれないので「それが何かを説明する」でコレをフェトラトという
4月25日
人間の場合はフェトリィ・形而上の場合はイラーダという
直訳すると欲求で、人がどうしても求めてしまうものとして判断し、それ自体がどういうものかというと
1、存在してしまう理由を希求する
2、それ自体が何かしら外部から得たものではない
3、その欲求自体は個体差がある
の、３つ
4月25日
で、ここで最重要なのが形而上の啓示はホズールか、ホスールなのか？
答えは当然、ホズール
形而上の啓示はウンムン・外部からの刺激から出たものではないのでホズールとなる
勿論、ゴミキモヲタ東洋オナニーは頑張ってホスールとして説明しようとするので、その時点でゴミ箱へポイッチョ
4月25日
なので、アートマン・我というのは外部に対して「非常に不安定」なの
で、非常に不安定でちょっとした刺激で本来「性」を作ろうとするものは「説明しえるのか？」と言ったら無理だし
もし、羅列していったらより不安定に言葉が生み出されて「連想されていく」わけ
それを止める為にないとしてんの
ゴータマとカッサパの「苦」に対する説法でいいから開けてごらん
何で常見・断見避けるのが非常にわかるから
～である・～でないというのは本来「性」の最たるものなんよ
本来「性」は老いる事で・病に罹る事で・心痛などで苦しむ事で・死ぬ事で容易く変化するだろ？
ないと見做せいうのはコレが理由
午前1:36 · 2022年4月25日·Twitter for Android
4月25日
逆にこっちは「ある」んだけど、存在自体わからないので、その存在が「どういう傾向や何故に形而上が用意したか？」などを言及するのね
で、外部からの刺激ででたものはホスールという言葉を用意して、「別の音とする」わけ
ある・ないではなく「何である・ないとするのかがないと再現できんだろ」
（
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A2%97%E8%B0%B7%E6%96%87%E9%9B%84
” 阿含経典 全6巻（筑摩書房 1987年）→新版 ちくま学芸文庫 全3巻、2012年
「阿含経典」を読む 全4巻（角川書店 1985年）
阿含経典による仏教の根本聖典（大蔵出版 1983年、新版1993年）
根本仏教 阿含経典講義 （筑摩書房 1980年）
旧版「原初経典 阿含経」（筑摩書房「私の古典」 1970年）”
ちくまなら、『 「阿含経典」を読む』の方ではないな。
ちくま学芸文庫の阿含経典〈１〉（存在の法則（縁起）に関する経典群 人間の分析（五蘊）に関する経典群）
ってモロにアナートマン（アートマンを「ア」で否定している。非我。無我）の箇所を集めたのだろうな
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月24日
わし エロ画像とか、整理するんだけど
整理出来ないものって、おシコリぢからが低いものでいらないものなんよね
だから、容赦なく消す
また、未分類なネタは興味・ちんちんがほっこりするネタではないことが多いので、シコレるのに限定して削除する
分類出来ないものは不要なのよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月24日
問題から逃避しても、結局追われるんなら逃げ切れていないの
何で貧困なのかというと、困っているんだけど「何に困っているかがわかっていない」か「困っているものを解決したいと思っていない」なんよ
でもでもだって言っている時点で必死じゃないんよ、必死だったらスッパリ捨てるからね
https://twitter.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1517766430921576449 と開くと、
”来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
暗記を有用にするためには、その先があるのを前提として身につける事
どんな学問でも「暗記は基本」、基本だからその先が必要なの
言葉を学ぶのは目的ではなく、その先の事をするため
言葉を学んで・暗記して、現地いけば「ポケモン扱い」はしてくれるよ
わし、そんなレベル2ポッポではないんで
午後4:24 · 2022年4月23日·Twitter for Android
紫陽花雪風（シヨウカユキカゼ）
@WRX_spec_C
·
4月23日
返信先:
@aoJvqLcHOrs7UWgさん
暗記もできないで威張るレベル1もおるけどな
「実数aがあるときn≦a≦n+1を満たす整数nが存在する」と言う論理があるけど、その論理は「これから微積分を議論するのに正しいもの”とする”上で」「”そこから考えられることを論理的に示す”」のに必要
感覚的に正しい、は正しいから正しいみたいな妄言
”
まで表示されるのだが、
ブレイド雪風
@WRX_spec_C
返信先:
@aoJvqLcHOrs7UWgさん
暗記もできないで威張るレベル1もおるけどな
「実数aがあるときn≦a≦n+1を満たす整数nが存在する」と言う論理があるけど、その論理は「これから微積分を議論するのに正しいもの”とする”上で」「”そこから考えられることを論理的に示す”」のに必要
感覚的に正しい、は正しいから正しいみたいな妄言
午後4:58 · 2022年4月23日·Twitter Web App
へのリプが表示されない。
https://twitter.com/WRX_spec_C/status/1517774809140428801
”このツイートは表示できません。詳細はこちら
紫陽花雪風（シヨウカユキカゼ）
@WRX_spec_C
返信先:
@aoJvqLcHOrs7UWg
さん
暗記もできないで威張るレベル1もおるけどな
「実数aがあるときn≦a≦n+1を満たす整数nが存在する」と言う論理があるけど、その論理は「これから微積分を議論するのに正しいもの”とする”上で」「”そこから考えられることを論理的に示す”」のに必要
感覚的に正しい、は正しいから正しいみたいな妄言
午後4:58 · 2022年4月23日·Twitter Web App”
を表示させてもリプが表示されない。
一つ前は「このツイートは表示できません。詳細はこちら」
https://twitter.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1517776504234651649 を開くと
”このツイートは表示できません。詳細はこちら
紫陽花雪風（シヨウカユキカゼ）
@WRX_spec_C
·
4月23日
暗記もできないで威張るレベル1もおるけどな
「実数aがあるときn≦a≦n+1を満たす整数nが存在する」と言う論理があるけど、その論理は「これから微積分を議論するのに正しいもの”とする”上で」「”そこから考えられることを論理的に示す”」のに必要
感覚的に正しい、は正しいから正しいみたいな妄言
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
返信先:
@WRX_spec_Cさん
根拠のない自信というやつね
感覚的というのは「背景がない自信」で、この手が持っている自信は「年上だから、敬意を示される『はず』」や「親が資産家だから、資産家と見てくれる『はず』」というものね
前者は「ただの老い耄れ」だし、後者は「親が養子縁組して、遺留分で放逐」があり得るんよ
午後5:04 · 2022年4月23日·Twitter for Android
”
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月23日
な、「安易な怒り」だろ？
見たことが全てだから、こーなる
事件起こす時は片一方がわかっていれば、事件を起こせるんでねぇ
集団ストーカーとかが、コレでしょ？
統合失調症の寝言が殆どだと思うけど、訓練だったりはあると思うよ
訓練せずに本番なんて無理だろうからねぇ
（
「安易な怒り」という感情エネルギーにより、早まった解決策（解決しない）を召喚するわけだな。黒魔術。
見習い工作員の練習の標的になるのは十分にありうるからな
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月23日
煽り運転は「案件」
今、怒涛の円安・インフレ・憲法改正・参戦状態・ナチの避難先とその永住権などなど・諸々、生じているんだけどね
あんな分かりやすい工作にも、嵌まるんだねぇ
まーフェトラト・本能だから、しょうがないんだけどさ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月23日
クルアーンの暗記が全く無駄な理由がコレ
暗記したところで使えないなら意味がなく、正しいから正しいでは啓示が来た理由にならない
そりゃ、結論としては「クルアーン『だ か ら』」だけど
その諸知識と前提がわかってなかったら、結論を組み立てられないだろ
豚リマと犬リムはわかってねえけど
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月23日
アンタらは概論をやってないから「固有名詞を無闇に増やす」、止めたら其れ
わしが今、読んでいる本にね
تفسیر منطق قرآن
クルアーン解釈の論理学という本があってね、そこの解釈の方法として６つが上げられるの
クルアーン
言行何もしないを含めて集めたもの
理性
知識
神秘・霊妙
自己解釈の６つ
解釈学書を扱う際に基本、コレさえわかっていればいいと言えるのが
クルアーン・ハディース・理性の３つで、後の３つは無視でよい
それは確定・ブルハーンではないからで
実際、スーフィー・神秘系やグラート・異端系は傾向として、神秘・霊妙系統の解釈論を選択する
特に多いのが、知識なのよ
午後2:38 · 2022年4月23日·Twitter for Android
4月23日
知識でクルアーンを解釈する際の手段として３つがある
1;クルアーンと新しい知識を合わせてから、推論を立てて抽出する手法
2;クルアーンの文言が先にあって、そこに新しい知識を従わせる手法
3;新しい知識があって、そこにクルアーンの文言で裏付ける手法
で、この３つの内正しいのは2だけなんよ
4月23日
どういう事が起こるのかというと
1を選択すると、クルアーンの文言と新しい知識が組み合わさり（タトビィーグという）混ざったものを抽出することで「二つの下導を一つにして抽出する」という事が生じ
コレは論理学でいう、合成（ムラッカバ）が生じるので無効
下導対象は純正（ムトラグ）であるんよ
4月23日
3は新しい知識が下導主体・底本としてから、クルアーンで推論するのでコレも無効
なので、クルアーンを新しい知識（２つに分かれる、一；自然学系統、二；人文学系統）で抽出する際は必ず2の手法を用いねばならない
んだけど、近現代のアホごみクズ妄想・空想・汚物は2以外の手法から発生しているんよ
4月23日
じゃーどういう例があるかというと
1はクルアーンの文言と生物学合わせて、クルアーン生物学みたいのを作ること
例えば、天使はこういうガス状の生命体があるので、天使もそれに違いないというもの
若しくは天使が見えるというのは、ガス状態で何かしら集まる事で見えるようになるという判断を差す
4月23日
3は、酒はどんな状況でも人体に悪影響しか及ぼさないから、クルアーンは酒を禁止しているという考え方
コレは2の手法に近しいところがあるんだけど、最初の命題（ガジィーア）の設定がクルアーンからではないのと
クルアーンでは最初から禁じてはおらず、徐々に啓示が厳しくなって禁止へと変遷してる
4月23日
2だと、先にクルアーンが徐々に酒に関して厳しくしていき、禁止とした
禁止としたのは人文学系統では、アルコール依存症の社会的問題などが「追認」
自然学系統ではアルコールを分解する際のメカニズムから、人体に有害でしかない事などの「追認」することで「大根拠が後世によって追認された」となる
4月23日
この根拠（サナド）と追認（ターイィド）の順序が、逆になってしまう人が多いので警戒するのよ
で、コレがわかると17世紀以降に発生した「オカルトとドイツ表象主義やイギリスのイデオロギーを虐殺できる」のね
即ち、17世紀以降西欧中心主義的妄想を木っ端みじんに破却できんのよ
4月23日
で、わかったと思うけど
1はアホな国体思想や程度の低い有機体説に偏り
3だと、畜生でしかないのに人間中心主義的な空想へと偏る
で、わしみたいな神学やっていると、どっちも極端な妄想なんで死んでください★ミ
と、なるの
勿論、1と3から発生した学術擬きは全部詭弁・空想で俎上の外へ
4月23日
そんなしょーもないものは、大凡情報としっていればいいけど、それより先は無意味となる
概論から正しくないのなら、前提から間違っているので、間違っているもの「から」議論しないのが、論理学の基本です
間違ったものでも連想ゲーム始めるのが蛆共
DSいって、任天堂じゃねえアホどれだけいるよ？
4月23日
クルアーンの暗記が全く無駄な理由がコレ
暗記したところで使えないなら意味がなく、正しいから正しいでは啓示が来た理由にならない
そりゃ、結論としては「クルアーン『だ か ら』」だけど
その諸知識と前提がわかってなかったら、結論を組み立てられないだろ
豚リマと犬リムはわかってねえけど
4月23日
暗記を有用にするためには、その先があるのを前提として身につける事
どんな学問でも「暗記は基本」、基本だからその先が必要なの
言葉を学ぶのは目的ではなく、その先の事をするため
言葉を学んで・暗記して、現地いけば「ポケモン扱い」はしてくれるよ
わし、そんなレベル2ポッポではないんで
〔上記へのリプ：
紫陽花雪風（シヨウカユキカゼ）
@WRX_spec_C
·
4月23日
暗記もできないで威張るレベル1もおるけどな
「実数aがあるときn≦a≦n+1を満たす整数nが存在する」と言う論理があるけど、その論理は「これから微積分を議論するのに正しいもの”とする”上で」「”そこから考えられることを論理的に示す”」のに必要
感覚的に正しい、は正しいから正しいみたいな妄言
〕
〔上記へのリプ：
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月23日
根拠のない自信というやつね
感覚的というのは「背景がない自信」で、この手が持っている自信は「年上だから、敬意を示される『はず』」や「親が資産家だから、資産家と見てくれる『はず』」というものね
前者は「ただの老い耄れ」だし、後者は「親が養子縁組して、遺留分で放逐」があり得るんよ
〕
（
合成の誤謬って具体的な事物（食べ物とか）だと誤りだとわかりやすいけど、抽象的な内容だと気づきにくいから厄介だ。
他の論理的誤謬も同様。
合成の誤謬と分割の誤謬とは？ | 詭弁を見抜く！論理の間違いシリーズ
http://biz-tips-collection.com/2018/08/09/conceptualskill-criticalthinking-fallacy-composition-division/
”合成の誤謬は、部分的な特性を全体の特性とすること
「A高校のBさんは頭がいい。なのでA高校はみな頭がいいはずだ。」
合成の誤謬（fallacy of composition）は、一部分を取り上げて、一部分がこうだから全体もこうだ、と主張する論法だ。
論理展開は以下の通りだ。
・BはXである。
・BはAの一部分である。
・それゆえ、AはXである。
他にも例を見てみよう。
「分子に意識はない。なので、分子で構成された脳が意識の源であるはずがない。」
何かによって構成されたものが、その何かが持たない性質を持つ場合もある。
「サッカー観戦で立ち上がると試合がよく見れる。なので、皆が立ち上がれば皆が試合をよく見れる。」
他の人が座っているからこそ効果があるという条件を忘れて、全員に適用してしまった例だ。このように、一部だからこそ効果のあることを全体がすると効果はなくなる。
また、合成の誤謬は、早まった一般化と似ているが違うものだ。
合成の誤謬は、あるものの一部分の特性が全体に適用されるという前提から主張を展開しているのに対して、早まった一般化は少ないサンプルから主張を展開している。結果同じようなことを言っている場合もあるが、論理展開(論理は間違っているが)が違う。
分割の誤謬は、全体の特性を部分の特性とすること
「A高校は進学校だ。なのでA高校のBさんも成績がよいはずだ。」
上記の例文はどうだろうか。正しい場合もあるかもしれないが、必ずしもそうとは言えないだろう。
全体の平均や合計などから、個々の特性を必ずしも正しく当てることはできない。
分割の誤謬（fallacy of division）は、全体がこうだから、一部分もこうだ、と主張する論法だ。合成の誤謬の逆パターンと言える。
論理展開は以下の通りだ。
・AはXである。
・BはAの一部分である。
・それゆえ、BはXである。
他にも例を見てみよう。
「アメリカは世界一の経済大国だ。お隣のアメリカ人Aも金持ちに違いない。」
アメリカ人全員が金持ちとは限らない。
「Aさんは、ラーメンが好きだ。なので、ネギやメンマをそのまま食わせても好きだろう。」
ラーメンが好きだからといって、材料全てが好きとは限らない。
まとめ
今回は、表裏一体である合成の誤謬と分割の誤謬を紹介した。
まとめると以下の通りだ。
・合成の誤謬は、部分の特性を全体の特性とすること
・分割の誤謬は、全体の特性を部分の特性とすること”
※着色は引用者
「1を選択すると、クルアーンの文言と新しい知識が組み合わさり（タトビィーグという）混ざったものを抽出することで「二つの下導を一つにして抽出する」」
は確かに
「・BはXである。
・BはAの一部分である。
・それゆえ、AはXである。」だな。
二つの下導とは、「「・BはXである。
・BはAの一部分である。」の2つのことね。
）
(
https://twitter.com/Chimaera925/status/772785444975030272 と続き
”峨骨
@Chimaera925
認知的不協和
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E8%AA%8D%E7%9F%A5%E7%9A%84%E4%B8%8D%E5%8D%94%E5%92%8C
>人が自身の中で矛盾する認知を同時に抱えた状態、またそのときに覚える不快感を表す社会心理学用語。アメリカの心理学者レオン・フェスティンガーによって提唱された。人はこれを解消するために、自身の態度や行動を変更すると考え
ja.m.wikipedia.org
認知的不協和 - Wikipedia
午後10:16 · 2016年9月5日·Twitter Web App
2016年9月5日
返信先:
@Chimaera925
さん
認知的不協和を解消する為に、労道や生き甲斐、夢、自己実現、成長などに飛び付き、心から信じ込む。そうでないと自我が耐えられないからだ。労働は逃避の為の最後の隠れ家となる。社会的によいとされているしな。内部には矛盾、外部には自己責任。ストックホルムシンドロームもあるだろうけどな。
条件さえ揃えば、ちっぽけな報酬で苦しめて働かせるだけで、逃避の為に苦しめる対象をアクロバティック擁護するようなイキモノが作れる。経営者目線や政治家目線で語る使い捨ての人間なんてまさにコレだ。それを認めると自我崩壊するから、簡単には認めないけどね。別の洗脳が要る。
午後10:23 · 2016年9月5日·Twitter Web App
人間は自分の意思で変わったりはしない。環境と人付き合いと時間の使い方(何に時間を費やすか)、これだけだ。食ったものが体を作るように、見聞きしたものが自身の思考を作る。内から出てくるものは見聞きした事柄からだ。ゼロからではない。何から薫陶を受けるか。選べるのはそれくらいだ。
午後10:33 · 2016年9月5日·Twitter Web App
天才や奇才がゼロからオリジナルを産み出す、ロマン主義の幻想だ。全て既存の組み合わせ。オリジナリティ溢れる天才や奇才とやらは、その原典が何処にあるか解らないように組み立てただけだ。原典を知り、現代の事情に擦り合わせ、どのように編集し、既存の概念の組み合わせるか、これが重要なセンスだ
午後10:41 · 2016年9月5日·Twitter Web App
2016年9月5日
返信先:
@Chimaera925さん
著作権や特許でガチガチに縛られて「あれがパクリだ」「これがパクリ」なんて騒ぐ世相が何のためのものか解りやすいわな。論文は思い付きだけでは書けないから、参考文献が要る。曲は組み合わせが限られているから、古典に学んで現代風にアレンジする。それをパクリだ金よこせと言われたら何も出来んぞ
2016年9月5日
返信先:
@Chimaera925さん
これは、と思う書籍や論文があったら、そこに提示された参考文献を読み漁るのが良い。意識して読み込めば、そこに書かれていない思考法が読み解く間に身に付く。
参考文献から都合の良い部分だけ切り貼りしやがったな、というのも参考文献を読み解かないと解らない。それが解れば、都合の悪い部分や反証を探してきてそこを突いて破綻させることもできる。
午後10:49 · 2016年9月5日·Twitter Web App
”
)
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月22日
一年の内、３ヶ月労働して９ヶ月お勉強して
生まれてこの方、ロクに住民税払った事がないので相当の幸せ者だと思ってる（なんかみた）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月22日
今の状況みてよくわかったろうけど、支配というのは恐怖ではないんだ
寧ろ、恐怖で支配してたから転覆・革命などなどが生じてきたわけ
で、彼等が研究・反省して得た結論は恐怖ではなく、「安易な・早まった解決」で統治している
で、議会投票制は衆愚制というのは皆がみんな早まった解決を希求するの
4月22日
ワクチンもそう
マスクもそう
都市間封鎖もそう
労働もそう
宣伝・広告もそう
エロの権利もそう
話し合いもそう
投票もそう
今、あんたらの前にある「解決法らしきモノ」は誰かが事前に用意した「安易な解決法」なのよ
解決するのだって、時間を・場所を・対象を変える事でしか解決せんのよ
4月22日
だから、一年の内一時期しかニッチクに居ないよう「時間を作った」し
それは遠くの異郷として「場所を用意した」し
そこでは、にっちく・現地のノラの人型動物とは相手する事がない「対象と立場を選択した」わけなの
解決するって、この３つが変わらないと解決とは言わないのよ
概論知ってる強みがコレ
4月22日
そこまでしないと根っこが深い問題って、解決せんの
人間関係も公証文書での絶縁・引っ越し・法的な事なら時効までを３つ揃って解決でしょ？
なら、なんでそれしないの？と言うわけ
わしがいるところなんて、皆マスクなんぞつけてないよ
精々、家庭に肺炎罹ったら危険な年寄りいるところ以外はね
4月22日
一応、タアッロフ・仕草としてみんなマスク持っているけど、それ以上の理由ではないよ
エアロゾル感染するものを軽装で防げるわけがない
タイベック・ゴーグル・N95以上の密着性マスクか酸素ボンベ付きマスクなど、エボラ出血熱患者と対峙する位の装備ではないと
穢多・非人作りたがるのは知ってるけど
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
返信先:
@Tsunderer
さん,
@nekocat1122
さん
amazon.co.jp
アズールレーン 山城改 1/7スケール PVC製 塗装済み 完成品 フィギュア
大人気スマートフォンゲーム「アズールレーン」より、戦艦「山城改」をフィギュア化しました！戦艦たる堂々とした艤装と山城のかわいさが合わさった逸品に仕上がりました！ボリューム満点の造形は見所満載、こだわりが随所に光ります。ぜひ指揮官の艦隊の仲間にくわえてあげてくださいね！
午後4:33 · 2022年4月22日·Twitter for Android
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月22日
おかしい病は研究所から「漏らした」モノ
マールブルグ発熱病や電子タバコ風邪とか、全部そうだとみてる
初期のコロナウィルスもアメリカのバイオテロか、または相乗したものかの上に
それに福一ボカンで海・それが水蒸気となって雲・雨・地表と大なり小なり全世界を汚染している
末期的なんよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月22日
違う
歴史は多面的だからこそ、ある前提下で考察するんだよ
例えば・津軽為信を南部・津軽・青森県史並びに、人物史で安東氏・石川氏・浪岡氏で見たら、全部異なるだろ
歴史に於いて、最重要なのは「歴史観」であって、歴史ではない
人を支配するのは物事ではなく、物事への認識と認知なんだよ
来世は工口触手＠キールさんがリツイート
アズールレーン公式
@azurlane_staff
4月21日
只今メンテナンスは終了しました！
下記アイテムを配布しました。
・メンテ協力のお礼（燃料2000、資金3000）
新規登録の制限状況：
https://azurlane.jp/news-item.html?i=1021
※サーバー混雑で接続しづらい場合、時間を置いて再接続してください
#アズールレーン
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月21日
いや…そもそも、ホズールとホスールの違いなんで
حضور و حصول
大昔に話したけど、ホズールというのは内から汲み上げてくる本来性で教えられなくても「ある」もの
で、ホスールというのは頭や外からの刺激で何かを知った上で「取捨選択される本来性」なの
で、ホスールには全体と部分がある
4月21日
例えば・色という認知そのものが「外部によるもの」でこれが全体
その中で紺色・緑・白などが色の認知から分かれた、色の「部分」となるわけ
で、「本来」というものが出てきた時は「中から起こる本来性」と「外部との接触から起こる本来性とその全体と部分」で区分け出来ないと論外なのよ
4月21日
キモヲタの鳴き声は無視
どこにもないのではなく「最初から備わっている」の
しかし、外部と接触・経験・理性と知性を積み上げて行くことで「言葉・行動・立場等」によって「外部からの本来性を取捨選択していく」のよ
その中で大きなカード・場合によってはババ・小さなカード・隠れていたりするの
4月21日
最低でも宗教者キメているなら、そもそも「カードが発生するねん？」という事から説明すべきなの
でね、そのカードというのもホスールから生じているものなので「その時間で、最も用いられている部分」に過ぎないのよ
考えろ、日本人という認知がない前の「出身国ってどういう意味」だったかね？
(
以下を私がいいねしたからだろう。
https://twitter.com/neetbuddhist/status/1516908243364155393 と続き
”ニー仏
@neetbuddhist
「人間には本来性（Eigentlichkeit）なるものがあり、それは回復されるべきだ」という枠組みで考えていくと、結局は属性カードを集めて「これが私なんだ！」と言い張るという IP に至るしかないのよ。本来性というのは「我」と同じで、この世のどこを探してもそれ自体としては見つからないものだから🐣
午前7:34 · 2022年4月21日·Twitter Web App
たとえば禅などは、こうした状況に対する有力なカウンターになり得ると思うけれど、現代の禅者はそういう話をほとんどしなくなったというか、そもそも問題の所在に気づくことすら減りましたね。場合によっては「いのち教」や「こころ教」のような、スピリチュアリズムと変わらないことも言い出す始末🐈⬛
午前7:45 · 2022年4月21日·Twitter Web App
”
〔
「本来性というのは「我」と同じで、この世のどこを探してもそれ自体としては見つからないものだから」
そりゃあ「本来性（Eigentlichkeit）」が我（アートマンだろう）的なものなら、仏教的な見地からみればその通りだよ。
あ、でも、本来性（Eigentlichkeit）ってドイツ語だからアートマン的なものじゃないな。
じゃあ、「我」（アートマン）でたとえたのが誤りだな。
あ、もしかして、本来性（Eigentlichkeit）という何か1つのモノが実在するというのは誤りと言いたかっただけかも。本来性はパーツが（属性カード）集まってできているだけって意味ね。
それなら「我」自体が実在するのではなく構成要素が集まって、「我」と呼ばれるものがあると認識されるだけだという仏教思想と並べる意図はわかる。
「IP」の意味がよくわからないな。
IP（インターネット・プロトコル） internet protocol： インターネットに接続する時に求められる一定の手順やルール。
IP（intellectual property）：知的財産。
対応みたいな意味で使ってそうだな。
上記の呟きは以下に対してのものだ。
ニー仏さんがリツイート
（狂）
@akihiro_koyama
4月21日
現代左翼のマジでダメなところ、人間の本来性の回復を、他者との関係性（社会）を通じてではなく、個人的な「自分らしさ」の獲得によって実現しようとしてるとこだと思う。アイデンティティポリティクスって疎外論の論旨から本来最も遠いとこにある思想でしょ。
4月21日
記号化されたアイデンティティをモノのように使って自分を飾り立てる行為、物象化としか言いようがない。
〕
現代左翼っていっているし、アートマン的な意味での本来性じゃないな。じゃあ無我論で語るのはダメじゃん
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月21日
猫がソーセージと戦っている
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月21日
立っているだけでケが集合してくる
画像
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（
猫寄せ兄貴
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月20日
よこ
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来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月20日
何でアンタら「起きている表象からしか判断できんのかね」
物事には必ず意図と意思があるんよ
で、その結果としての文言・行為があるわけ
例えばね、形而上というのを物理法則とかいう人いるけど
それは形而上の「行為の一つ」で「世界を整える行為の一環として物理法則がある」の
4月20日
形而上の行為には物理法則・調和・創造・成長などなどがあり、それは形而上の性質の一部としての行為・行動があるわけなの
で、その性質の前には「ザート・本質」があり、本質もジョウハル・ザートと言われるものとマーヒィアトと言われるものがあって
にっちく音ではどっちも「本質」と訳されるの
4月20日
ところが前者と後者は全く異なっていて、我々が言う本質というものは「」内からみた本質」と「外からみた本質」とで分かれるの
で、内からみた本質は中に入っているので、それそのものでしかない
が、外からみた場合は一判断でしかないので、不完全な本質・誤った・先取った本質となるのよ
4月20日
様々な議論でね「正しい・間違い」言われる時点で「間違い」なの
一定以上の議論になると「見解と解釈違い」となって「量と正確」ではあるので「正しい」事が前提になった上で「的確と妥当が問われる」事になるのよ
わしが「そもそも」と言っている時点で論外・除外しているの、まず間違いだから
4月20日
と、なれば
その情報を流している意図が、分かれば「情報の上流」が見えてくるわけ
例えば、狂犬病という単語で見えてくるのは
ワクチン・強制接種・ICタグ・GPS・パパとジュニア小泉・私権の制限・税金・憲法改正・動物実験などなどの情報を「濾過されて最下流の我々に報道される」のよ
4月20日
だから、何が「濾過されている」のかで判断し、連想ゲームする必要があり
で、大人の勉強というのはこの連想ゲーム中に、どの知識とどの情報が繋がっていて「整合性」が取れているか、否かの
判断軸を得るために勉強すんの
で、判断できないでしょ？となれば、アンタら子供なの
わしは保護者じゃねえ
4月20日
日本畜というのは永遠の子供・幼稚園で、図体だけはデカくなっている家畜
豚とかいうかもしれんが、豚はデカいし
元は猪なので、力を出せば簡単に檻を、破壊して逃亡する
羊だって、しばしば逃亡しては、角で野犬を突き殺したりする
ところが日本畜はそれすらしない、それ以下なわけ
4月20日
それ知っているし、諦めているので精々自分とその周りの事で十分
テキトーキメてやっていきますわ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月20日
ポケモン扱いされて喜ぶのは、五流
(
上記の意図と関係なさそうだが思ったことを書く。
ポケモンバトルって代理戦争だよな。
厳選ってのがあってな。たくさん卵を産ませて孵化させて強い個体だけを残すってやつなんだけどさ、この作業モロに優生学だ。
ポケモン初代はエスパーが最強。エスパーが最強ってことはスピ思想だよ)
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月19日
仕事の九割は「段取りと工程とその打ち合わせ」
どあほは一割しているときに大問題おこすけどね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月18日
ロシアが春を待った事を全くわかってない時点で、聞く必要がない
そもそも、NATOは「傭兵の自由意思」にカッコつけて派兵と武器の輸送をしている
わしが「そもそも」という単語をつけている時点で「論外・前提が間違っている」と、判断するのでそういうアホの意見は根っこから叩き切る
4月19日
クルアーンのスーラ・章の分類法において
何がマッカで、何がマディーナでの、啓示かを分類する基準があり、３つに分類出来するの
時間・場所・対象
この３つ
時間はマディーナの街に入るまで
場所はマッカ・シャーム地方周辺とマディーナ周辺
対象は多神教や偶像崇拝者か、信者かユダヤ教徒かになる
4月19日
狂犬病ワクチンをmRNAやベクター・DNAでつくるんだしょ？
mRNAワクチンの利点は「開発期間」だもんね、そうやって動物実験・臨床場と例を稼ぐんだしょ？
動物実験・臨床例を取らない医療は歴史上存在しないので、核汚染で弱体しているにっちくで臨床していくんよ
で、比較的健康なのも戦場へ…とね
で、この３つで最も重要なのが時間
場所・対象は、重なる部分が生じるんだけど（例・110章ナスル＼啓示自体はマッカ）時間は前後がはっきりしているんよ
だから、この３つの観点で最も区分として、確実なものをあげろいわれると「時間」一択となるんよ
午後0:43 · 2022年4月19日·Twitter for Android
4月19日
でね、この区分は情報を整理するときに用いる
即ち、何故その時なのか？
何故その場所なのか？
何故その対象なのか？
その中で「時間」は非常に意味を持ってくるのよ
コレを騒動に併せると
何故、春の始まりなのか
何故、東の限定地域なのか
何故、人種主義と中立化なのかになるわけなの
4月19日
言い方を変えれば「この３つを説明出来てない奴の意見は、全部無視でいい」時間の無駄
小泉というキモヲタではなく、ある人が翻訳されている、スコット・リッター氏の文言を、信用しているのは「３つの条件が満たされている」からなのよ
彼が当事者だったので、時系列も正確、対象の立場も明らかなの
4月19日
物事の考え方というのは不変で普遍
その中で、最も人類が考えてきた対象は形而上
即ち、形而上の物事を考察する手段さえわかっていれば、何にでも用いれるわけ
自動車の部品集めて、組み立てたところでガソリン入れて車が動くわけではない
しかし、設計図と部品が合わさって、間違いなければ車は動くの
（
上記を読んだ後に私はRTしたのが以下。デスペさんすごい。
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
日本で狂犬病が一番最初に確認されたのは、長崎だお。
午前8:03 · 2020年5月24日·Twitter for iPhone
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2020年4月4日
で、オーストラリアやニュージーランドでは狂犬病のワクチン接種が禁止されている。動物の輸入なんかが厳しいんですな。
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2020年4月4日
狂犬病は、発症の過程で、ギランバレー症候群と区別がつかない場合がある。ギランバレーっていえば、ラムズフェルドで豚インフルワクチン摂取により大量発生してよね。そーゆー事。インフルだよ。ワクチンだよ。
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2020年4月4日
ワクチン始祖のルイバスツール、コッホが出てくる最初の狂犬病ワクチンですが。
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2020年4月4日
ワクチンの開発が波に乗っている時期の狂犬病ワクチンが出来た次の年に、
「優生学」がゴールトン（英国人）より提唱。ゴールトンは、1860年にロンドン王立協会会員に選出されている。
2020年4月4日
返信先:
@desupehannari
さん
1883年 優生学
～遺伝子学の年表と中間まとめ～
http://desuperado.seesaa.net/article/358509
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2015年3月9日
返信先:
@0529sakurasaku
さん
@0529sakurasaku
遺伝子組み換えと糞ワクチン（狂犬病）のおかげ様の優生学ですなw
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2014年12月30日
バスツールは、狂犬病ワクチンすなwワクチンネタの癌祖みてーなアイコンになってるがw 狂犬病は、ヌホンで初発症は、長崎でげすw え？何回もしつこいって！？w いやぁ、長崎でまた鳥インフルやってるからさぁ。。
〔
長崎って出島とか、カトリックが強いところに原爆とかを想起するね
〕
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2014年8月2日
返信先:
@wolvesknow
さん
@wolvesknow
@tanaka93225760
破綻しているワクチン詐欺の基礎にあたる狂犬病の発症も長崎からでしたな、そーいや。
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2014年6月1日
返信先:
@teresaforfuture
さん
@teresa_forchild 僕もそこからです。狂牛病って、狂犬病の無い地域（そのワクチン接種が無い地域）からは生まれてないはずですからね。インスリンって、遺伝子組み換え技術の先走り技術ですよね、確か。はじめ、牛とか豚を使ってて今はヒトインスリンですが。ま、微妙な感じが 続
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2013年10月23日
最近、狂犬病ガァーのワクチンマンセーﾈｗｓあったね。さて、特許やら消費期限の切れる「クスリ＝毒」は、どんくらいあるのかすら？何種類あるのかすら？ 米ドル体制寄生蟲による現状の米ドル体制の中での在庫処理市場。
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2013年10月7日
で、オーストラリアやニュージーランドでは狂犬病のワクチン接種が禁止されている。
動物の輸入なんかが厳しいんですな。
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2013年10月7日
狂犬病は、発症の過程で、ギランバレー症候群と区別がつかない場合がある。ギランバレーっていえば、ラムズフェルドで豚インフルワクチン摂取により大量発生してよね。そーゆー事。インフルだよ。ワクチンだよ。
リツイート済み
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2014年6月1日
血圧のｸｽﾘと糖尿のクスリがその「病」自体が大きく関係してると思ってんだけどな。アルツハイマー。
https://twitter.com/taiyonoibiki/status/1515299179891159042 と続き
”The Sun Snorer Press
@taiyonoibiki
①スコット・リッター：私たちが現在、目の当たりにしているのは、CIA-MI6が共同で展開している情報戦争です。私には今それを証拠だてては証明できませんが、そうですね、ゼレンスキーの演説の内容を考えてみましょう。あれらの原稿はゼレンスキーが書いたものではありませんね。
午後9:00 · 2022年4月16日·Twitter Web App
②スコット：本当の著者はアメリカ情報局職員の誰かだと思います。その人物が情報を形作っている。ゼレンスキーの出す声明を通じて、それを聞く人々の集合的意識を、つまり世論を間接的にコントロールしているというわけですね。
③スコット：あなたは本当に、あのウクライナのコメディアンがイギリス議会でしばしば聞かれるようなチャーチル的、ヘンリー五世的ナンセンスを自分で考えつくと思いますか？私はそうは思いません。影で糸を引いているのは明らかにMI6です。
4月16日
④スコット：あなたは本当に、ゼレンスキーが図書館のデスクに座って自分でマーチン・ルーサー・キングやその他アメリカ人の心の琴線に触れるようなタッチ・ポイントを調べたと思いますか？私はそうは思いません。もちろん、CIAが関与しています。
”
https://twitter.com/q_823true/status/1515606641085153280
”なこ🍊🍊🍊🇷🇺Ｚ🌲
@q_823true
スコットリッター
▶ ウクライナを支配しているのは誰ですか？ ゼレンスキーではなく、議会ではなく、ナチスだ。そしてあなたがロシア人だったとしたら、[ドンバスで]殺された14,000人があなたを憎んだと思いますか？ 憎しみとは、2000万から3000万人が殺されたときです。 ナチスドイツとの戦争で。
埋め込み動画
午後5:22 · 2022年4月17日·Twitter for iPhone”
https://twitter.com/jougubodai/status/1516544856096575493
”山川草木悉有仏性
@jougubodai
ジャック・バウドやスコット・リッターの共通点が元諜報員でかつ国連でも働いたことのある本当のプロフェッショナルであることだ。プロからみるウクライナ戦争は、ウクライナを駒にして米国とNATOがずっと前から仕掛けてきたロシアへの戦争の一つの結実点となる。
引用ツイート
アジア記者クラブ（APC）
@2018_apc
· 4月20日
元スイス戦略諜報局員が語る2014年から始まった米NATOによるウクライナ国内での対露挑発の内幕。現下の戦争の引き金は2つ。①ゼレンスキーのクリミア奪還の立法化（21年3月）受け南部での機甲部隊増強、②22年2月16日からのドンバスへの集中砲火。
https://thegrayzone.com/2022/04/15/us-eu-sacrificing-ukraine-to-weaken-russia-fmr-nato-adviser/
@TheGrayzoneNewsより
このスレッドを表示
午前7:30 · 2022年4月20日·Twitter for Android”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月18日
これも訓練しているからなんだけど
大概、ラフズ・音・文字が合一しているよりも、マアナァ・意味が合一している事の方が圧倒的に多く
物事を思考し・判断するとなると「意味合いで判断する事の方が多くなる」特に下導・下降対象がない・確証がない場合は通常そう用いるのよ
4月18日
にっちくがアホな所は「鉄の時代の延長・人間の周辺を抑える」という勢いで「デジタルを認識している」ことね、しかもモロ下請けだし
それを打破すべく「神道神学」人間の認識そのものを捏造する・作り上げることで「表象・認知世界の上流を掌握する」ことで「次世代の鉄を確保する」まで考えてるの
4月18日
勿論、にっちくの権力者のことだから捏造・偽造・改竄されまくっているのでこれも遣り口がある
一つは捏造含めて、聖典としてしまう（仏典）
または明らかな捏造箇所は省いてしまう
他にも捏造箇所は外部からの解釈で足し引きされた所として印をつける
捏造されている部分は解釈させないなど色々ある
4月18日
イスラームにおいても最初の音アレフ・ラーム・ミームなどのハルフェ・ムンガタア・文章と文章を切り離す音については解釈入れないというルールがある
尚、こういったルール無視して無理に解釈するのが文献オナ猿・東洋学者の知的障害者共な
だから、こういうゴミはハナから除外している
4月18日
わしもそういうルールを知らない頃は、無理に判断していたが、身につけていく中で「危険なこと」に気付いたので止めた
なんでかというと、いっくらでも解釈出来るから
解釈がほぼほぼ無限ということは「整理がつかない」からなのよ
だから、過去の大学者・無謬な人は言及しなかったのよ
4月18日
また、この手を類推しようとすると「完全にイスラームの外の議論」となる
だから、過去の人々はしなかったわけなの
下導・下降対象があって、それ以外の選択を認めないのであるならば「それ以外の知識・情報を選択しない」というのも学生・学者の義務と矜持でもあるんよね
ない猿共多過ぎて泣けるけど
4月18日
それもあって、神学の組立・構造としてはわしがいる分派が最強とおもてるので、その遣り口で組立・組み上げること考えているけど
そっちに関しては本職じゃないので、そっちの人の判断とルールを聞いてから組立ようかと
どちらにせよ、ここまでガンギマリな人はわししかおらんだろうけどね
（
本記事の下にある、記紀の捏造〔の可能性が高い〕箇所はどう扱うの?と言いたかった箇所について。
なるほどね。
「何か」による啓示の意味の全てが人間にわかることなんてありえないから、「現時点ではわからない」(ので言及しない)もありなんだよな。新たな史料が見つかって停滞していた分野が急に発展ってことは実際にあるからな。
たとえば、グノーシス主義はナグ・ハマディ発見以後急速に研究が発展した。そして、スピ系とかが好きなグノーシスが妄想グノーシスと判明してしまったんだよな（笑）
本記事の下の方にあるのを再掲：
〔「不完全な下降と狭い上揚か乱らな上揚、それに遠く・関係がない類推の３つ」はやってはいけないこと。
”4月13日
奴隷仕様というのはある事柄に対しての「不完全な下降と狭い上揚か乱らな上揚、それに遠く・関係がない類推の３つ」で何か知らんけどアンタらはコレをする
わしらはずっと「コレするな！」と、叩き込まれる
この前アホな学生が神秘主義的なこといって「その根拠はどこにあるんだ？」と迫られていた”
〕
「不完全な下降と狭い上揚か乱らな上揚、それに遠く・関係がない類推の３つ」の、
「下降」は「ディダクション」、「上揚」は「インダクション」のことだろう。
deductio（デドゥクティオ）を直訳すると下導。
inductio（インドゥクティオ）を直訳すると導入。
導入と対比させるために下導を「導出」にするのもありだな。
それか導入を「上導」にする。
ラテン語のdeductio（デドゥクティオ）
＝接頭辞de（デ）（「下降」「起源」）
+名詞ductio（ドゥクティオ）。
ductio（ドゥクティオ）はduco（ドゥーコー）（「導く」「引き出す」）という動詞から派生。
下に導き出す（導出）なので、ディダクションは「下導」。
deductio（デドゥクティオ）は
より上位に位置する普遍的な概念から、その「下」位に位置づけられる個別的な概念や具体的な事物の存在を「導」き「出」すという推論の形式。
deductio（デドゥクティオ）は上から下に下る。
それに対して、inductio（インドゥクティオ）は下から上に上がる。
となると「上導」。上に導く。下導と対比になるし。
ラテン語のinductio（インドゥクティオ）
＝接頭辞in（イン）（「中へ」）
+動詞duco（ドゥーコー）（「導く」）。
なので、そのまま訳すと「導きいれること」「導入」。
「導出」をデドゥクティオの訳語にするなら「導入」もあり。
（一般語の導入と混ざるから使いたくない、という思いもあるが定着したら問題はなくなるな）
ラテン語のinductio（インドゥクティオ）は、
具体的事物や個別的な事例を挙げることによって、そこから普遍的な結論を導き出すから、上へ導くまたは上を導く。
インダクションは、下位に位置する個別的な概念や具体的な事例を、「上」位の普遍的な概念へと「導」き「入」れ昇華するとという推論の形式。
「西洋を周くせん」による
このオランダの目イソン野郎は、
①意味が推測できない漢字を使う
（漢字の意味がない。音写じゃねーんだぞ!）
②訳語に使う熟語の意味が、訳す対象の意味と違いすぎる
（致命的）
を平気でやるからな。しかも論理的な推論の訳語でだぞ? つまり思考に干渉しているってこと。
「観念」（イデー）なんて完全な誤訳だしな。
イデー（意出、意出絵）と言う方が害がはるかに少なかったな。
「意出（いで）」「意出絵（いでえ）」は私による音写なのだが意味的にも多少はあっているからな。
仏教用語だと観念は「心静かに智慧によって一切を観察すること。また一般に、物事を深く考えること。」という意味。
イデー（心に現れる表象、想念、意識内容）の訳語にあてるのは不適切だ。
なぜなら仏語の観念には「観察」や「熟考」の意味が必須だからだ。
誤訳による仏教破壊だろこれ。憑依戦術。
なぜ前回も言ったことを長々と書いているのかというと、思考関連の訳語だからだよ。
そういえば芥川は欧米語をカタカナどころかアルファベットで書くことがあるのだが、あれは上手く訳せない場合は、誠実な態度だな（こいつも尻社員だろうけど「西洋周し」よりは日本語を大事にしているということはわかる）。
）
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月18日
يد الله فوق أيديهم
形而上の手は、最も上にある手である
というのがあるんだけど、これも見解が違う
スンナ派の一般的見解としては「形而上には手と足がある」と見做して、形而上を実物として見る事ができると判断する
が、シーア派12イマーム派ウスール学派では「性質としての手」と見なす
4月18日
性質の手というものはクルアーンのアーヤ・表示されているものによって異なり
力・呪詛・契約・行為などなどを意味する
この場合（ファタハ/10）においては「力」を意味していると見なす
マカーレムもそうだし、タバータバーも大凡その見解でこの見解は動かないと見てる
で、コレが何に関係してるか
4月18日
鉄というのが何を意味しているかということ
鉄といってもただの鉱物ではない、石油と同じで鉄がないとそもそもの生活が成り立たない
例えば、シコってるエロ本
エロ本一冊にだって大量の「鉄」が関わってる、印刷機・プレス機・印刷紙の製造機器・輸送機器・自動車・車の給油機などなど鉄まみれである
4月18日
しかし、鉄というのは「人間の周り」であって「人間そのものに関わるもの」ではない
では、次世代の「鉄」を意味するものは「人間そのものに関わり続けるもの」とわし自身の判断を切り替えたからなんよ
と、なれば…人間そのもの・もしくは認識・思考と嗜好・指向を導くものは何かとなれば端末でしょ？
4月18日
わしのスマホ
エロ画像とエロ画像だけを保存しているんだけど
Twitterが関連してくる主題・趣旨がみょーに「白の取り合い」関係ばかり「思想調査」してくるんだよね
コレが現代の「鉄」ね、端末から離れる事はどうしようもできない
戸籍や名簿がある限り「何かの端末に保存される」これが鉄の意味なの
（
鉄で思いついたのは、人間の肉体の代わりだな。サイボーグとか、記憶を電子情報にするとか。
文字通り体が端末（てつ）になるわけだ。
「肉体は魂の器にすぎないから捨ててもいい。機械でもいい」思想ね。スピ系が盛んに推進している思想ね。
グノーシスの物質憎悪が根幹だろうな。肉体だけでなく鉄も物質なんだけどな。
電子情報は電気系だからマニ教系が大好きな「光」（笑）になれるもんな（笑）
霊魂の問題はどう説明しているのか知らんけど。
尻社は光と七光りが大好き。七光りは先代が尻だと子供も尻に入れるって意味ね。そうでないと他の尻が派遣した間諜の可能性があるもんな）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月17日
け
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来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月17日
け
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来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月17日
け
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来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月17日
け
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来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月17日
いや…うちら基本スンナ派というか、扱う古典は同じで信用していものの順番が違うだけよ
そもそも、シーアもスンナとかはなく・対立しているわけではないの
サウジだろうがどこで出版されていようがクルアーンの編纂者にアリー・アブー・ターレブがいるようにそれはあっちもわかっている
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
今、サトへ・階があがった
やっとわかった、イマーム・ザマーンはザーヘラン存在する
わしはどっかでイマームを見ている、それは地元かもしれんし、旅行先かもしれんし、日本でもイランでも他の場所で「確実に彼を見てる」
これはザーヘランとしか表現出来ない、日本語だと意味合いが死ぬ
午前3:07 · 2022年4月17日·Twitter for Android
4月17日
ただ気づかない、気づけない
わしらにはある存在がイマーム・ザマーンだと言えないし・確証もないし・確信もないし・断言する事も出来ない
但し、確実にどっかで見てる
あーやっとわかった、色んな大学者が言っている事はこういうことなのか…こんなんわかるわけねー
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月16日
言葉狩りしたら負けよ
敵性言語言うて何やったか覚えているだろ
で、そんなことやっている時は戦況はどうだったかね？勝っている奴はモノの前提からひっくり返す暇なんてないよ、次の現場の事を考えなきゃいけんのだからね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月16日
うわぁ…煽動宣伝の質と内実を分析するのが危機管理じゃねえのか
日本語で専門家という言葉はただのキモヲタだから、しょうがないんだけど
終わってんなぁ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
蒲公英が群生しとる
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午後3:48 · 2022年4月16日·Twitter for Android
(
https://twitter.com/madaraiguana/status/1515262460445728773
”なかだち🐇🌲攘夷志士🐢🌳
@madaraiguana
桑の実に見えるけど桑の実かなと思ったら桑の実だった。
西洋桑の実、だって。流石シルクロード。
引用ツイート
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
· 4月16日
春です
後、トゥート・野苺になるんかな
ドドメ色・濃い紫になってきたので連中がそろそろとって食うんだろうな
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午後6:34 · 2022年4月16日·Twitter for Android”
飢饉対策も兼ねて薬草や食べられる植物を植えてそうだな
)
https://twitter.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1515219823281598469
"来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
春です
後、トゥート・野苺になるんかな
ドドメ色・濃い紫になってきたので連中がそろそろとって食うんだろうな
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午後3:45 · 2022年4月16日·Twitter for Android"
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月16日
理屈を知って、ちんちんで考えて、怒りで行動する
そうしてきたら、違うところにいた
多分、ちんちんが悪いんだと思うんだけど…後悔はそれなりにあるけど、誤ったとかはないね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月16日
未来学の系統は「予告」と思っておいた方がいい、奴らがやっているのは様々なものの「擬人化」
菌糸に電極繋げて「言語化」というのは、形而上の創造下では似た形態をとるという話でしかない
だけど、わざと擬人化させる事に何の意味があるかは考えた方がいい
ま、擬神化なんですけどね、答えは
（
キノコに電極突き刺して調べたら会話してたってやつね。
はいはい、人間に電極突き刺してテレパシー機能獲得とかに使うんでしょ）
（
https://twitter.com/ZkyfU/status/1515588171761065986
”い
@ZkyfU
⭕️
女神版まどかになる前に、何度か10日ほどで地球を滅ぼす（地球上の生命を吸い尽くす）様な化け物に成って、
やり直して良い結果にしたので★
ちなみに、ゲーム化した関連作品のマギアレコードでは、下手に女神版まどか干渉すると宇宙が崩壊するという設定が足されたようです🌌
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 2018年2月18日
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@exa_destyさん、他5人
「お前ら喰われるぞ、まどかに」
日本のアニメ/コミック業界が広めようとしている
女神信仰、これの正体のおぞましさが理解できましたかな？"
ヨガで長寿になるのは創造神「死」への抵抗である。
ヨガの本来の目的は健康ではない。
”インドでは創造神は「倒すべき敵」です”
https://twitter.com/kitsuchitsuchi/status/964424505631301633
午後4:09 · 2022年4月17日·Twitter for iPhone”
この創造神は初期ウパニシャッドの「死＝飢え」のことであり、ブラフマーではないことに注意。
初期ウパニシャッドができたより後に、より上位の創造神ブラフマーを崇めるように教義を整備したのだろう。
なぜなら、今現在のインド神話の説明では「創造神といえばブラフマー」になっているからね。
この創造神「死」＝悪ってモロにグノーシス主義の元ネタなんだよな。
本場のインドでは（おそらく有害認定されて）「最高位の創造神ブラフマーは善」を明確にしたのに、グノーシス主義ではそうはならなかった。グノーシス主義で「（物質の）創造神＝悪」は「それを無くしたらグノーシスではなくなる」ほどに譲れない一点だから仕方ないね。
https://twitter.com/ZkyfU/status/1515592885076660224
”い
@ZkyfU
ヨガはバラモン達によって作られ、まどか☆マギカもその古典に則して作られているのかもしれません🧘♂️📖
まどマギでは、体から魂を抜き取って、ソウルジェム(宝石)にすることであり、その後の肉体は抜け殻(死体、ゾンビ、人外)と化す。
理論上は永遠に生きることも可能らしいが、達成されていない★
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 2018年2月18日
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@exa_destyさん、他5人
「お前ら喰われるぞ、まどかに」
日本のアニメ/コミック業界が広めようとしている
女神信仰、これの正体のおぞましさが理解できましたかな？"
ヨガで長寿になるのは創造神「死」への抵抗である。
ヨガの本来の目的は健康ではない。
”インドでは創造神は「倒すべき敵」です”
https://twitter.com/kitsuchitsuchi/status/964424505631301633
午後4:27 · 2022年4月17日·Twitter for iPhone”
普通にスピの本が元ネタだと思うぞ
）
(
https://twitter.com/As_above_So_me/status/1515201949163212802 と続き
”霜月 やよい@「数」と「幾何学」と「象徴」
@As_above_So_me
わたくしがTwitterを始めて知った、「DS / ディープステート」ってのも似たようなもの。
エンタメ陰謀論者達のネタ元は某宗教団体関係の著者の本なので、昔から似たり寄ったりで、煙幕として機能しているのも変わりなし。
そもそも、支配者の秘密をYoutubeで語れるはずないでしょ？
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 2017年12月4日
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@nioumasashiさん、他9人
サンヘドリンとかイルミナティとか、わかりやすい『組織名』が世界を支配してるなんて情報は嘘”
”本当の中心にいるやつは名前が何個も持っていたり、名前を調べられても…何者なのか全くわからない…表上重要視されない…や固有名詞を持たない”
午後2:34 · 2022年4月16日·Twitter Web App
霜月 やよい@「数」と「幾何学」と「象徴」
@As_above_So_me
例えば、「イルミナティ 悪魔の13血族」の著者スプリングマイヤー氏はこんな人。
これが出所ですから、陰謀論を語る人は特定のアレのバイアスがかかっているのです。
「悪魔崇拝だー」
「平らだー」
「救世主だー」
画像
画像
午後2:49 · 2022年4月16日·Twitter Web App
〔
画像1枚目より：
「米英両国には、スプリングマイヤーのように、真正キリスト教徒の立場から悪魔主義 世界権力に反対し抵抗している人々の発行する新聞、雑誌、ニュースレター、書籍はきわめて多い。」
きわめて多い（笑） そりゃあ英米系で「真正」（自称）西方キリスト教なんだからWASP陣営（笑） そりゃあきわめて多いよなあ（笑）
〕
帯見て分かると思いますが、昔はケネディ家も入ってたんですよ。
今はケネディってヒーロー側でしょ？
画像
午後2:57 · 2022年4月16日·Twitter Web App
〔
イルミナティ13血流に、青い左目のロックフェラーが入っている時点で読む価値ないな。
思想の潮流的に見ると、啓蒙主義と理性主義要素がないロックフェラー系は入らねーよ。
つーかイルミナティという名前をヴァイスハウプトの元祖イルミナティ以外に使うのはやめろ
〕
町の要約屋
@payitforwardjp
·
4月16日
返信先:
@As_above_So_me
さん
DS / ディープステート
と言う言葉は
オカルト愛好家や
陰謀論者だけではなく
トランプ前米国大統領他
ジェネラリストも
普通に使う言葉です。
ジョージ•ソロスのように
紛争を起こして
私腹を肥やす国際金融資本家が
存在するのは事実です。
〔
まずね、「ディープじゃない捨て意図」が英語って時点で疑問を持てよ。
それとな、ステートって国だろ? 表層じゃねーか。
ステートのディープにいるって意味だって? いや、ステートに意図（糸）つけて外から操っているだろ。
中（深み）にいねーだろ。そもそも本体は人じゃなくてシステム、構造、思想だよ。
ディープ・システムならまだわかるぞ。
〕
霜月 やよい@「数」と「幾何学」と「象徴」
@As_above_So_me
·
4月16日
じゃあ国際金融資本家や軍産複合体って”昔からの呼び名”で呼べばいいじゃない。なぜ分かりづらくするの？
それにその存在を否定しているのではないの。
その存在を全ての諸悪の根源みたいに言うのが煙幕だって言ってるの。
それよりも上の存在がいくらでもいるわ。
Mito Kondoria
@KoderaMito
返信先:
@As_above_So_me
さん,
@kitsuchitsuchi
さん,
@payitforwardjp
さん
アメリカの「陰謀論」の人たちは「エリート」と呼んだりしているけれど、その方が感じは伝わる。
国を超えた権力を持ち世界を左右する決定をする人たち。
エリートの語源は「選ばれた者」。そう思っているんでしょうね。
午前10:49 · 2022年4月17日·Twitter for iPhone
霜月 やよい@「数」と「幾何学」と「象徴」
@As_above_So_me
返信先:
@KoderaMito
さん,
@kitsuchitsuchi
さん,
@payitforwardjp
さん
おっしゃる通りです。
優生思想の人々が考えそうなこと。
午前10:55 · 2022年4月17日·Twitter Web App
”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月16日
ドル地域が、全体的にインフレ起こしている事に気づかないもんかな
ドルリンクーブロック圏の貨幣価値が下がっていって、ものの価値があがっている
何で上がっているかは知らんけど、物流の動きが以前より順調に動いていないんだと思う
銃・病原菌・鉄のやり直しでもしたいんかねぇ
4月16日
この手の事の理由付けなんて幾らでもできる、もしくはみている立場からの見解が異なるので答え合わせしても無意味なところに尽きる
それと関係者が口裏合わせてから、広報することもあるので発表されても後の祭りということもある
それだけ、今の状況を信用してないの銃・病原菌と来たら後は鉱物だから
4月16日
鉄にあたるものはネットだな、または情報、もしくは端末
鉄製品がどこにもあるように端末・ネットもどこにもある
ネット工作によって、末端の意識が幾らでも作り上げれるように取り返しがつくことはないだろう
即ち、ネット・端末の選択が遅い社会は滅ぶ事が確定しているのでジャッポも滅ぶ
（
私が鉱物つまり金属で真っ先に思い浮かんだのは、金と銀だな。金・銀本位制。鉄じゃないけどね。硬貨も金属だな。紙ではなく金属）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月15日
そーじゃねーの
ある事象が起きたことではなくて、「ある事象が再現されるような事が起きているのか？」なの
もしそれが再現されそうな「条件」が満たされている・近しいなら別の選択を選ばないといけないし
そうでなければ、変更する必要がないの
小銭動かすんだって、手数料取られるんだから考えろ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月15日
わしが物事考える際は必ず「一般・特殊や例外・限定」事項なのかで考えて
その議論が、他の事にどう用いれるかで愚痴ってる
だから、限定や特殊っぽそうに見える事も、一般に落とし込んで話をしている
つーか、細かい事は「非常時では無駄」で今は非常時だから大まかに見えたら即行動
4月15日
たんぽぽさんが戦況をみて、考え方変えるに「何日かかった？」
その数日が、非常時では命取りになることがあるの
ところが…アンタら未だに「運動すればどうにかなると思っているだろ？」
それ幻想だから、今大政翼賛体制だろ？にっぽんロスチャイルドきょうさんとうが、西欧人種主義に偏ってるんだぞ
4月15日
ナチというか、ただ単純に白人主義でイーサーが白かったと言いたい連中の集まり
で、イーサーがどう白かった？というのがいつもの耶蘇教の病理なわけ
にっちくの家畜・百姓共は名誉白っぽいのになりたいといういつもの様式
もーお腹いっぱいだ、まーたこの構図繰り返すの？二百年騙されてきたのに？
4月15日
大東社系は違うというかもしれんけど、アレだって「名誉白いの」をいっぱい作って
結局「ぼくちんたちがりせいとちせいでかんがえたしろいせかいをちゅくりゅ」でしかねーんだよ
で、わしがいっているのは「元祖タウヒィードで皆殺しにしてやる」
たーったコレだけ、マジ簡単ウィルスでもわかる
4月15日
ところが致命的に知能がないから
「それはおまんこデスアクメ学では違う」だの、「アナル前立腺の刺激の分類では違う」というひじょーに頓珍漢でボケた事を抜かして下さるわけ
もう勝手にやってくれよ、それで苦しんで死んでくれ
わしは猫と知り合いの命以外どうにかしたいとは思わん
4月15日
アンタら「ただのキモヲタ」であって、学者でも・知識人でもなーんでもないの
判断したところで「乳首開発大学で働く」だの「亀頭責め研究所で研究する」とか意味ねーの
全く何十年間やってきた「おべんきょう」が何一つ役にたっていないわけなの
で、にっちく音は全部この体たらくだろ？
4月15日
また、英語やろうが・普通語やろうが・ちんちんしこしこ語やろうが「判断基準がにっちく音だから、その延長でしかねーの」よ
その意味ではわしゃ、神学の世界入って大正解だったし
「判断基準の造り方」を学んでいるので、「再現しようと思えば幾らでもできる」やるきねーけど
4月15日
さーて、勉強しよ
今晩中に一定以上進めたいものがあるからね
（
赤い右目側は有色容認だけど、白人優位なのは変わらんからな）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月15日
今のネット工作は自民党が主体でやっていて、その手足として事件と人員を統一協会がやっとる
下痢ーハゲー無能のラインも、その構造の一つでしかない
あーあ、ぺんぺん草も生えねえ位何もない荒野となるんだろうけど
どーにもならんから、諦めて
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月15日
客じゃなくて、渋谷近くの日本工作邪教団体でしょ？
「事件は作るもの」っていい加減覚えたら？
（
たぶんにこれについてだろう。わざとらしいし工作でしょうね。
苦行電話をかけるとかネガティブレビュー（否定的な評価）投稿の仕事があるらしい、というかないとおかしいな。だって工作の基本でしょ。「一般人を装う」のも基本。
https://twitter.com/ssca_em/status/1514524024185196544
”∇•∇
@ssca_em
ロシア語を不快に感じてクレームいれる人の何割くらいがキリル文字を認識できているのか気になりますわね
JR恵比寿駅から「ロシア語案内」撤去 「不快だ」客からの苦情など踏まえ判断 https://j-cast.com/2022/04/14435336.html
#ウクライナ #ロシア via @jcast_news
j-cast.com
JR恵比寿駅から「ロシア語案内」撤去 「不快だ」客からの苦情など踏まえ判断
JR恵比寿駅に設置されているロシア語の案内表示が、2022年4月初旬に撤去されていたことが分かった。JR東日本東京支社広報課は14日、J-CASTニュースの取材に、複合的な事情を踏まえての決定だと明かす。「調整中」にJR恵比寿駅の西口改札内には、乗り入れている東京メトロ日比谷線の案内表示が掲示されている。駅独自の取り組みとして日本語、英語、韓国語、ロシア語の4か国語で「中目黒」「六本木」と記してい
午後5:40 · 2022年4月14日·Twitter Web App”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月14日
狂犬病なんて流行ったら
地域猫から何から何まで、見つけ次第、殺処分になるけどね
どちらにしても、円と高額医療免除がなくなったら、帰国する意味はもうないんだよなぁ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
徴用されたくないから、最悪戸籍抜いとくか
どっちにしても一年の大半はにっちくにおらんけど
午後11:13 · 2022年4月14日·Twitter for Android
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月14日
詳しく・専門的な議論をする事が知性でも・理性でもねーよ
判断して、行動までに持って行くことが知性と理性の役割なんだよ
背景知と判断基準が迷わないこと、的確に取捨選択できること、そして取捨選択した物事を行うこと
それは「日本語では出来ない」と覚悟することだすよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
つーか、税関・ゴムラックを含めて考えても、アップル以外の端末製品化はわしがいるところの方が安い
これは物流の動きが「おおきいものではなければ」海路・空路よりも陸路へと変わってきているのもあると思う
本当にコロナで変わったのを実感しているので、経験が認知を阻害するようになってきた
午後7:14 · 2022年4月14日·Twitter for Android
4月14日
七年前まではこっちでも日本「名義」製品がそれなりにあったし、三菱の製品などを見つけることもあった
今は一切ないし、精々ちょっとした小物（電卓・宅電などの何周り遅れた商品）以外ではみることなくなった
見栄張る為の商品以外は「良貨が悪貨を駆逐する」のが起こっていることだよ
（
https://twitter.com/FeelingGood030/status/1514505161091469314 と続き
”Feeling Good
@FeelingGood030
入院中もねここねこ様のブログ拝読中。とは言え、私は頭悪いので理解が遅いですが。。
それにしてもブログに書かれておられた加賀前田家のキリ話にはびっくりしました。何故って→
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 2017年10月14日
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@nioumasashiさん、他6人
禅はスピリチュアルの中核を否定。
神秘体験は魔境＝執着してはならない悪。
スピリチュアルは野狐禅を量産する危険物なので取り扱い注意!
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-109.html
”フェイド大帝…
ついに恐れていた事が！ 前から原始仏教カルトに気をつけろと 言っただろ？ 奴ら
午後4:25 · 2022年4月14日·Twitter for Android
どこまで言っていいかわかりませんが、以前に加賀の武士の末裔の人と出会ったことがあって、その人は真宗門徒なのに何故か思想がキリっぽいんですよね。聞いたら教会にも通ってたらしい→
午後4:31 · 2022年4月14日·Twitter for Android
その人のモットーは、「身分制度はあるべき。差別ではなく区分」「庶民=昔の農民は名字がない奴ら。俺ら武家の人間と一緒にされたら困る!」と言ったので、即縁を切りましたがね。
午後4:35 · 2022年4月14日·Twitter for Android
ブログを読ませて頂き、なるほど〜と思った次第です。
午後4:39 · 2022年4月14日·Twitter for Android
その人、口では「お百姓さんがこの世で一番偉いんだ、という武家教育を幼少期から受けた」と言っていたのですが、ホンネとタテマエなんでしょう。
午後4:43 · 2022年4月14日·Twitter for Android
”
え、入院中? 大丈夫?
高山右近は千利休の七高弟（利休七哲）の一人。
キリスト教徒である高山右近を金沢にかくまったのが前田家。
前田利家と前田まつと前田利長の隠れキリシタン疑惑（少なくともキリスト教を支援）。
）
（
https://twitter.com/kitsuyome/status/1512992702840774659
”狐の嫁入り前
@kitsuyome
今日のドンブラの学び、技を出すときに背景の富士山が三角形でとがってて、ドンモモが富士山の上の方に配置されててかっこいいですね。ピラミッドには見えていません。
午後0:15 · 2022年4月10日·Twitter Web App”
〔富士山に例のピラミッドの意味を込めているのでしょうね。画像↓
暴太郎戦隊ドンブラザーズ ドン３話 あかりどろぼう | 東映［テレビ］
https://www.toei.co.jp/tv/donbrothers/story/1228422_3246.html
の
”ドンモモタロウがお供たちの協力を得て放つ、言わば戦隊お決まりの合体技。”の直前の画像。
〕
狐の嫁入り前
@kitsuyome
4月10日
↓RTの話、この説明見ていると、色々な漫画からゲームから映画から、似たような設定のものかなり思い浮かぶ。似たというかほぼ同じ、名称と見た目(表現)を変えているだけで私には全く同じに見えるものがあるような気がする。例えば呪術廻戦とかね。いやいや間違っているかも、ただの個人の感想です。
4月10日
土台が似ているんだよね。例えば、どの世界観にも「海」が存在するが、それを世界観に合わせ「青水」とか「サラサラ」とか、名前を変えているだけみたいな。同じものでも名前が変わると違うものに見えるよね。人も名前が変われば誰だか分からなくなることもあるし。そんな感じ。
〔そりゃあ同じ尻社から指令が出ているからでしょうね〕
狐の嫁入り前さんがリツイート
無双竜機ボルグレス・バーズ
@7Boruguresu8000
·
4月10日
脳人の行動目的の図解助かる
#nitiasa #ドンブラザーズ
画像
〔
脳人の設定の箇所。
脳人世界は人間が放つ波動によって支えられている。
脳人世界は横長の△で表現されている。
脳人世界より下に人間界があり、人間界は横長楕円で表されている
〕
https://twitter.com/kitsuyome/status/1514014399094476800
”狐の嫁入り前
@kitsuyome
↓RTとてもわかり易い！ねここねこさんに感謝🙏スピスピの人も引き寄せの法則実践してたみたいだけど、話聞いてから数ヶ月、とりあえずまだ希望するものは引き寄せられてないみたい。いつになったらスピスピの人は誰かから大金もらえるんだろう。
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 2018年7月29日
返信先: @kitsuchitsuchiさん, @kikuchi_8さん, @wayofthewindさん
”スピリチュアルや自己啓発、ビジネス系自己啓発が流行る中、それを通して頭の中がクリスチャンに書き換えられている。「強く願い潜在意識に働きかければ実現になる」これはニューソート。
魔術と比較すると、「ああ、コレは失敗するわ」ってな方法が書いてある。成功しないから依存して固定客になる。
午前7:55 · 2022年4月13日·Twitter Web App”
〔
骨さんの以下の引用なのに注意。私の手柄じゃないぞ!
https://twitter.com/Chimaera925/status/738018530570829824
”峨骨
@Chimaera925
スピリチュアルや自己啓発、ビジネス系自己啓発が流行る中、それを通して頭の中がクリスチャンに書き換えられている。「強く願い潜在意識に働きかければ実現になる」これはニューソート。魔術と比較すると、「ああ、コレは失敗するわ」ってな方法が書いてある。成功しないから依存して固定客になる。
午後11:45 · 2016年6月1日·Twitter Web App”
〕
狐の嫁入り前
@kitsuyome
4月13日
そしてスピスピの人は前話したときの話から、数ヶ月やっても結果の出ない引き寄せの法則をまだやってるみたいだった。本当にこんなのあるのかな？、嘘か本当か知らないが、疑問に思うところもある、とスピスピの人は言いつつ、それを続ける姿は何というか私は理解出来ない。
〔そもそも引き寄せてはいけないものもあるからね。自分が引き寄せたい、または引き寄せてしまったものこそが実は不幸の原因だとマジで悲惨だぞ。本人は幸福に必要だと思っているから性質が悪い。
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月14日
今年は人と会ってみようかと
おぜぜ作れたらね
れおぱると
@SVdan_satepun
·
4月14日
北海道カモン
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月14日
今年、日当14000＋交通費のところで週5働けたら行けそう（収入感）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月13日
ダメだ、お前
勉強しても無駄
子供の頃の勉強は時間だけど、大人の勉強というのは考え方をいくら用意できて、そっから行動する事なんだよ
ところが、今の社会というのは「子供の勉強させて紙っきれ与える」のが主流なのよ
んで、それは奴隷が「基本、奴隷係長や奴隷部長になるためのもの」なの
4月13日
しかし、奴隷頭にはなれない
奴隷頭にするようの奴隷は「解放奴隷か主人と奴隷のあいのこ」と決まっている
その奴隷であることすら、解放するのに必要なのが「神学」なんだけど
全ての学問は「神学の派生」で長い間そうだったのが、ここ四世紀の主流を奴隷が作ったんで奴隷仕様になってんのよ
4月13日
奴隷仕様というのはある事柄に対しての「不完全な下降と狭い上揚か乱らな上揚、それに遠く・関係がない類推の３つ」で何か知らんけどアンタらはコレをする
わしらはずっと「コレするな！」と、叩き込まれる
この前アホな学生が神秘主義的なこといって「その根拠はどこにあるんだ？」と迫られていた
4月13日
わしらがこの世界を解釈するときに用いるのがクルアーン・預言者の言行諸々・理性・知識・後は学者がそれらを統合して「必死になって」導き出した見解となる
時と場合によっては直観とかも用いる事があるけど、危険なので専ら用いることはない
直観を重くみる立場もあるけど、除外する
4月13日
んで、こーいう話がどう使えるか
情報が定かではなく、確証性がない議論とかの時に「使えたりする」
即ち、非対称性の海にいるときどうやって陸地・浮く・判断するかが出来るようになる
その時に使うのが過去の学者の大根拠・所謂古典というやつで古典と事実に沿っているかでみる
4月13日
で、基本勝っている・補給がそれなりにとれている軍隊は略奪をしない
また、自民族に対しては宗教が異なるなどの例外が、付かない限りは現代の軍隊が住民を殺すことはない
ところが負けている軍隊は住民から奪って逃走するし、民族が違うなら虐殺もする
苦肉計と逃避した後の立て直しの関係でする
4月13日
与えられている情報が非対称で懐疑状態である場合
神学としては判断しない、宗教行為論の場合は最初からやり直す・または必要行為でないなら免除するなどの判断がある
または懐疑状態なものを何かしらを用いて、大凡・大体斯くある状態だと持って行くやりかたもあり
その時に大根拠を用いる
4月13日
その大根拠を身につける為には勉強が必須なのは言うまでもないんだけど、どうもアンタらそれが使えない
ずーっと今だけを追い始める
畜生・奴隷はずっと今が続いているだけだけど、人間様はそーじゃなくて過去も未来もあんの
それが身につかないなら、やったって無駄・何も考えず労働したほうがまし
4月13日
人類の本分は「形而上が創りたもうたモノを発見すること」であり、そのために人類は生活するのが「義務」なの
それが出来ないなら、子供を作る事が本分だろうし
子供も出来ないなら、富と社会整備するのが本分であろう
富や社会整備に協力出来ないなら、せめてひっそりと生きていくのが本分だろう
（
「不完全な下降と狭い上揚か乱らな上揚、それに遠く・関係がない類推の３つ」の、
「下降」は「ディダクション」、「上揚」は「インダクション」のことだろう。
deductio（デドゥクティオ）を直訳すると下導。
inductio（インドゥクティオ）を直訳すると導入。
導入と対比させるために下導を「導出」にするのもありだな。
それか導入を「上導」にする。
ラテン語のdeductio（デドゥクティオ）
＝接頭辞de（デ）（「下降」「起源」）
+名詞ductio（ドゥクティオ）。
ductio（ドゥクティオ）はduco（ドゥーコー）（「導く」「引き出す」）という動詞から派生。
下に導き出す（導出）なので、ディダクションは「下導」。
deductio（デドゥクティオ）は
より上位に位置する普遍的な概念から、その「下」位に位置づけられる個別的な概念や具体的な事物の存在を「導」き「出」すという推論の形式。
deductio（デドゥクティオ）は上から下に下る。
それに対して、inductio（インドゥクティオ）は下から上に上がる。
となると「上導」。上に導く。下導と対比になるし。
ラテン語のinductio（インドゥクティオ）
＝接頭辞in（イン）（「中へ」）
+動詞duco（ドゥーコー）（「導く」）。
なので、そのまま訳すと「導きいれること」「導入」。
「導出」をデドゥクティオの訳語にするなら「導入」もあり。
（一般語の導入と混ざるから使いたくない、という思いもあるが定着したら問題はなくなるな）
ラテン語のinductio（インドゥクティオ）は、
具体的事物や個別的な事例を挙げることによって、そこから普遍的な結論を導き出すから、上へ導くまたは上を導く。
インダクションは、下位に位置する個別的な概念や具体的な事例を、「上」位の普遍的な概念へと「導」き「入」れ昇華するとという推論の形式。
「西洋を周くせん」による
このオランダの目イソン野郎は、
①意味が推測できない漢字を使う
（漢字の意味がない。音写じゃねーんだぞ!）
②訳語に使う熟語の意味が、訳す対象の意味と違いすぎる
（致命的）
を平気でやるからな。しかも論理的な推論の訳語でだぞ? つまり思考に干渉しているってこと。
「観念」（イデー）なんて完全な誤訳だしな。
イデー（意出、意出絵）と言う方が害がはるかに少なかったな。
「意出（いで）」「意出絵（いでえ）」は私による音写なのだが意味的にも多少はあっているからな。
仏教用語だと観念は「心静かに智慧によって一切を観察すること。また一般に、物事を深く考えること。」という意味。
イデー（心に現れる表象、想念、意識内容）の訳語にあてるのは不適切だ。
なぜなら仏語の観念には「観察」や「熟考」の意味が必須だからだ。
誤訳による仏教破壊だろこれ。憑依戦術。
なぜ前回も言ったことを長々と書いているのかというと、思考関連の訳語だからだよ。
そういえば芥川は欧米語をカタカナどころかアルファベットで書くことがあるのだが、あれは上手く訳せない場合は、誠実な態度だな（こいつも尻社員だろうけど「西洋周し」よりは日本語を大事にしているということはわかる）。
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月13日
はえー
あの甘いだけのゴミって、そういう名前だったんだ
ほんと、ノラホモン社会に全く興味ないんだなと再認識
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月13日
帝国って、帝国内においては様々な宗族・部族の行き来がそれなりに自由で、様々な貨幣のやり取りも出来るんだけど
自国内優位主義で、様々な理由である土地に縛り続ける社会って「農奴制」なんだよね
その意味では中国・ロシアはしっかり帝国しているんだけど、日本やアメリカは典型的な農奴社会じゃん
4月13日
近・現代における帝国主義や、植民地主義というのは「農奴制の外部化」に過ぎなかったんではないかなと
独占資本の形成も言うなれば「法人の貴族化」だし、出資金も元を辿れば「王侯貴族の命金」でしょ
物事を疑うという時は「言葉の設定から疑う」癖をつけた方がいいよ
辞書って、魔術書だからね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月13日
買い叩く善意は善意じゃない
善意言うなら金とモノ出してなんぼ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月12日
詐欺は発覚するから詐欺
発覚しない詐欺は事実
家畜には「今」しかなく、過去も未来もなく「今が続いている」だけ
そんなの付き合ってられるか
(
https://twitter.com/Chimaera925/status/1513541873373450242 と続き
”峨骨
@Chimaera925
第二外国語はロシア語だったな。西側と東側、片方の主張だけ見て判断するのも気持ち悪ぃから、その程度のお話で大した理由なんざ無かったな。どっちの報道もバイアスかかっていて、どっちも正しいって訳でも無いんだけどね。不完全で全知全能でも無い人間に完全なものや絶対なんて作り出せるものか。
午前0:37 · 2022年4月12日·Twitter for Android
サムおじさんもニッコリなファミリーフィルターかかった記事やら、鼻薬ガンギマリでトリップしたまま書いたような記事やら、特殊なサングラス着けたらObeyとOubeiがごっちゃになって見えそうな記事ばかり読んで、「見た、知った、これが現実だ」なんて思える程、ボンクラにはなれんな。
午前0:37 · 2022年4月12日·Twitter for Android
ユーゴ、パレスチナ、リビア、あれこれ空爆されても素知らぬ顔で、今回は大騒ぎってのもな。今まで知らん顔しておいて、突然正義に目覚めて平和を叫んでしまう。集団ヒステリーなんてそんなもんだろうけどね。
午前0:59 · 2022年4月12日·Twitter for Android
マセソンもとい長州ファイブやら宣教師、経済学者、革命家、民主化活動家、現地民取り込んでゲリラ化させるグリンベレー、テロリストの幹部に相応しいエリート、PMC。利益になるよう人員を教育・育成して送り込む。直接的なむき出しの暴力か、洗練されて合法的な暴力か、それだけで別物に見えるが一緒
午前0:59 · 2022年4月12日·Twitter for Android
同じ事されていても直接的でないと別物に見えるらしい。過程はともかく、結果は一緒。利益を得る層も大して変わりゃしない。損する層もな。
午前1:02 · 2022年4月12日·Twitter for Android
”
前回
「そういえば、峨骨さんはロシアが話題になるより前からたまにロシア語のツイートを「いいね」していたのだが、ロシア語が読めるのかもな。翻訳機能で読んだのかもしれないけど」
を読んだのかも。
Oubeiで爆笑した。これは傑作だ笑
obeyの発音はマジで［oubéi］オウベイだからな笑
)
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月12日
共和制の危機に出てきたのが「独裁官」だよ
ソ連邦のケツフキとアホ共が歴史的恐怖から、ロシアを分割しようと画策し続けているから「永世独裁官」状態になってるのよ
せめてローマ史位は辿れよ、あそこが最も事例が揃っているんだからさ
（
ローマ史は中国史にはない共和制の利点と欠点が分かるのでオススメ。
独裁官、実質的皇帝、帝政移行、完全なる皇帝の順に進むかもしれない。
実質的な皇帝で止めそうだな）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月12日
民族紛争がある地域では、自国兵士による自国内他民族への虐殺が起こる
それはボスニアもそうだったし、フツ・ツチ族もそうだったし、ロヒンギャもそうらしいだろ
ロシアはソビエトではないし、虐殺をつい最近までアフガンで「作戦」言うてたのはどこのどいつらだよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月12日
労働と仕事は身体に悪い
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月12日
自分はどうするか？が、ない情報は無意味よ
わしが謀議の話するときは必ず「こういう結論から、こう動く」という話をする
謀議・伐謀をやる意味というのは「己が苦しんで生き死にしない為」よ
情報の下流＋非対称性の闇の中にいる限りは「対策と予見」しかできないんだからさ
4月12日
戦時中は戦況を判断しない
ひと・もの・かねで見る
後、戦時中は細かい法律が大局を左右する事はない
隠匿するときは容赦なくするし、逃がせるものは必死こいて逃がす
人間の執着心を軽んじてはいけない
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月11日
寄付というな、資金洗浄言え
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月11日
南京虫で寝れてねえ、そういう時に限って見つからない
しょうがないから、天日干しの刑に処した
（
https://twitter.com/ZkyfU/status/1513292108513554433
”い
@ZkyfU
これを言わない自己責任論や引き寄せの法則界隈の人もいます🌱
エネルギー等諸々を吸い上げる側にとって持続可能な回し車★
「自分の意思や行動で変えられるものと
変えられないものを分別しない自己責任論なんぞ何の役にも立たない。
エネルギーを吸い上げる為の回し車、永久運動装置。」
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 2018年7月30日
返信先: @kitsuchitsuchiさん, @kikuchi_8さん, @wayofthewindさん
歴史上、絶大な権力を持った王や武力を持った英雄、知力を持った賢者ですら、そんな出来なかったのにな。
自分の意思や行動で変えられるものと
変えられないものを分別しない自己責任論なんぞ何の役にも立たない。
エネルギーを吸い上げる為の回し車、永久運動装置。
徒労とも言う。”
ニーバーの祈り
午前8:05 · 2022年4月11日·Twitter for iPhone”
（
ありがたいんだけど、これ骨さんの呟きの引用だからね?）
（
https://twitter.com/mkmogura/status/1512976312176062472
”村手 さとし
@mkmogura
演劇でしかなかった冷戦よりも、今、米露関係は恐ろしい。
ドル衰退、ロシアが石油産出国、欧州のエネルギー源。
石油は海洋プランクトンの死骸ではない。
要約すると「チェルノブイリをアメリカが破壊したからこうなった」わけだが。
理解してる人は皆無に等しい。
午前11:10 · 2022年4月10日·Twitter for iPhone”
https://twitter.com/mkmogura/status/226293657928626177 と続き
”村手 さとし
@mkmogura
チェルノブイリの後、なぜかユーラシア大陸のど真ん中という地球で一番不利な場所で、生命のいない土星でとれる海洋プランクトンの死骸が世界で一番取れるようになった。 これ冗談のような本当の話。ロシアと石油である。それに比べて日本はメタンハイドレートは掘れないよ。
午後9:33 · 2012年7月20日·Twitter for Android
10年経って、理解できる人はどれくらいいるのだろうか。
「石油は化石燃料で無くなります」という嘘の役割と、その世界の基軸通貨としてブイブイ言わせたドルがあと10年で崩壊するのだよ。
午前11:25 · 2022年4月10日·Twitter for iPhone
”
https://twitter.com/mkmogura/status/1512984009545945093
”村手 さとし
@mkmogura
ユダヤ人とは銀行業をさす言葉であること。
金髪崇拝してたはずの黒髪のチョビ髭が、白人のユダヤ人をとっ捕まえたこと。
その意味を知らない人からの情報で、いまのウクライナ情勢、ネオナチとは何なのかを正確には理解できないだろう。
午前11:41 · 2022年4月10日·Twitter for iPhone”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月10日
リカードモデル・比較優位説は「信用という薄氷の上で成り立っていた」ただそれだけ
豊さというのは「交易量とその品目数」であったわけ
で、それが歴史的に多かったのは地中海であり、ジブラルタル海峡無視して、イベリア半島を北上しなかったのよ
歴史を逆行してしまったので、もう戻れないだろうね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月10日
バカに付ける薬はない
そもそも、世界に本質があるというのが虚妄・病の根源でそれを言い出したのはドイツ観念論という迷妄
現実が理想を支配する事はない、現実は現実で現実から理想が出てくることはない
今あるもので世界を記述する事は出来ないので、議論の為の議論は無駄と断じるのがそれが理由
4月10日
ただ、もっと正せば「傾向すらわからない」
傾向という議論をすれば、守るべき立場・認識となるわけでその認識が発生したことすら、本源としてわからないの
要は理性として、議論の取捨選択があり・その取捨選択が自然と一概念を形成した事すら発生したこと以外はわからないのよ
4月10日
わしなんかただの旗振りのおっさんですよ
しかし「旗振りのおっさん」というのはわしのある状況を切り取れば「表現」出来るだけであって
別の部分で切り取れば「また別の表現が発生する」んです
で、いろんなとこ切り取って「わしそのものが出てくるのか？」出てこねーだろ、じゃあ無駄なの
4月10日
この世界で仮ではない言葉は「形而上の音」だけなの
それ故にクルアーンは無謬ですよという「物語が共有されている」わけで
但し、「物語の中身は千差万別・十人十色」な解釈があるわけなのよ
だから、精々わかるのは解釈だけ
解釈っていうのは一瞬の切り取りだけですよ、で何が「わかる」んかね？
4月10日
でもね、本当のイスラームは存在する
なぜかというと形而上は「始める以前」から「最期の結末」まで知っているから
だから、本当のイスラームは本質としてあるし、存在するし、それを形而上は音として預言者に与えた
しかし、彼が出された音から「想起した我々の思考が本当かはわからない」のよ
4月10日
じゃあ何で不毛か？
この場合の「本当」は形容詞ではないから、要は「本当・の・イスラーム」と文法的に分割されて形容詞・接続詞・固有名詞と分割されるんだけど
固有名詞として表現がないから「本当のイスラーム」という言葉が固有名詞にならないといけないの
で、お前らはその違いがわかってねーの
4月10日
要は辞書も引いてない
文法学も一定以上学んでない
論理学も体得していない
その時点で門前払いなわけ
それもあって「勉強なんて無駄なんだから、労働畜やったほうがマシ」とコケにするのよ
わしに足らないのは知識とその暗記
すがす、先にこっちやったので後は少しずつ考えていくこと
（
以下に対してだろう。
リツイート済み
https://twitter.com/jiei_yushi/status/1512651926285930499 と続き
”
慈永祐士
@jiei_yushi
これは、ほんとうに危ない思想であることが理解できていない。日本仏教の批判は、実は僧侶の飲酒妻帯に留まらない。そういうふうに何でもよしとするから、「大戦中にいたっては人殺しまでやった」とさえ批判される。当時は僧侶も人殺しをやって見せて、人々の信頼を得た。
引用ツイート
元証券マンの辛口日記
@CfjOSsfvU2yJU7A
· 4月9日
返信先: @saiouji_joudoさん, @jiei_yushiさん
何故お茶や水は良くてお酒は何故駄目なんでしょう？何故お酒に拘るのでしょう？釈迦は拘りを捨てよと説いています。拘りが有るから悩むのです。案内人が酒を呑む事で信頼が無くなるなら初めからそこに大衆からの信頼は有りません。寧ろそこに不安や違和感を感じる貴方が自信を持つべきではと思います。
午後1:41 · 2022年4月9日·Twitter Web App
元証券マンの辛口日記
@CfjOSsfvU2yJU7A
返信先:
@jiei_yushiさん
宗教は薬です。病気を治す事も人を殺める事もできます。特に一神教は違う意見を認め無い。この思想が世界で十字架と銃を持った虐殺者の根底にあり、宗教の怖さです。現代日本は悩み苦しんでいる人達が多くいます。かつて心の安寧を齎すのは宗教でした。本質を忘れてはいけません。逃げてはいけません。
午後2:05 · 2022年4月9日·Twitter for iPhone
”
〔
https://twitter.com/saiouji_joudo/status/1512056721371398154 と続き
”西應寺住職
@saiouji_joudo
役職や宗学やお経の先生たちが集まってお酒を飲む姿にとてつもない違和感が昔からあるのですが、これはどういう論理で肯定される行為なのか真面目に知りたいと思っている。
午後10:16 · 2022年4月7日·Twitter for iPhone
オオムラサキ🦋
@4e42wpvGrZJmIBK
·
4月8日
返信先:
@saiouji_joudo
さん
布教がくで、おじゆっさん飲んでくれんとはじまらんがーと自坊の法要語られる。実家も同じ。何代も続いた歴史や出来事は集まるものの先祖への想い。お寺は沢山の役割あるね。お酒はついでかな。
西應寺住職
@saiouji_joudo
·
4月9日
檀家や仲間内で飲酒するのは特に問題ないと思いますが、指導する立場の偉い先生達同士が公衆の目があるところで、お酒を飲むというのに違和感があります。
元証券マンの辛口日記
@CfjOSsfvU2yJU7A
·
4月8日
返信先:
@saiouji_joudo
さん,
@jiei_yushiさん
何か勘違いをされている様に思います。大乗仏教で有る限り仏様に縋る訳で現世の御坊さんは大きなビルの1階にある受付又は案内人です。お坊さんが人々の心の安寧をもたらす訳では有りません。案内人は酒も呑みますし民で有る事にかわりません。一遍上人も熊野に行くまでは理解できませんでした。
西應寺住職
@saiouji_joudo
返信先:
@CfjOSsfvU2yJU7A
さん,
@jiei_yushi
さん
僧侶が一般人となんら変わらない人間なんだという認識はいいのですが、浄土への案内人があからさまに仏様の教えと違うことを僧侶同士で堂々と行うとことは、案内人としての認知されるのか心配という意味です。特に僧侶に聖性などは求めてません。
午前9:43 · 2022年4月9日·Twitter for iPhone
元証券マンの辛口日記
@CfjOSsfvU2yJU7A
4月9日
返信先:
@saiouji_joudoさん,
@jiei_yushiさん
何故お茶や水は良くてお酒は何故駄目なんでしょう？何故お酒に拘るのでしょう？釈迦は拘りを捨てよと説いています。拘りが有るから悩むのです。案内人が酒を呑む事で信頼が無くなるなら初めからそこに大衆からの信頼は有りません。寧ろそこに不安や違和感を感じる貴方が自信を持つべきではと思います。
元証券マンの辛口日記
@CfjOSsfvU2yJU7A
4月9日
返信先:
@saiouji_joudo
さん,
@jiei_yushiさん
バランス教徒の釈迦は沙門の一人です。釈迦はバラモン教では人の心を救えない。イエスもユダヤ教徒です、アッラーはキリスト教とです。しかし皆改革者でり異端でもあります。教義は後の人達が教団維持拡大の為に作られたものです。如何に人の心を救うかを考えるのが宗教の本質だと思います。
【こいつの話なんてテキトーでいいな】
〕
リツイート済み
https://twitter.com/jiei_yushi/status/1512658663692931075
”慈永祐士
@jiei_yushi
宗教があろうとなかろうと、人は人を殺すし、悩むんです。これが世界の現実です。どんなに体のよい思想で糊塗したところで、現代の哲学思想は宗教問題の解決もできていません。その現実を間近に見ていないから、逃げているのが自分のほうだと気づかないのです。
引用ツイート
元証券マンの辛口日記
@CfjOSsfvU2yJU7A
4月9日
返信先: @jiei_yushiさん
宗教は薬です。病気を治す事も人を殺める事もできます。特に一神教は違う意見を認め無い。この思想が世界で十字架と銃を持った虐殺者の根底にあり、宗教の怖さです。現代日本は悩み苦しんでいる人達が多くいます。かつて心の安寧を齎すのは宗教でした。本質を忘れてはいけません。逃げてはいけません。
午後2:08 · 2022年4月9日·Twitter Web App
”
【
「宗教は薬です。」と「特に一神教は違う意見を認め無い。」で草。
宗教って生活と直結してるでしょ。病の予防や病んだ時限定じゃないでしょ。
まあ一番ありがたみを感じるのは困った時だけどさあ。
「違う意見を認め無い」の「意見」って教義のことだろうが、そりゃそうでしょ。
認めたら異教か異端じゃん。認めないことと、異教を積極的に攻撃するかは別だ
】
リツイート済み
https://twitter.com/jiei_yushi/status/1512664528848588811
”慈永祐士
@jiei_yushi
宗教はア・プリオリです。西洋の哲学がそうでないという思想潮流を起こし近代文明を目まぐるしく発展させましたが、実際は人類の多数はそこまで自由になっていないし、宗教に代わるほどの充足をもたらしたわけではありませんでした。また我々は宗教の本質を知ることはできません。傾向を知るだけです。
引用ツイート
元証券マンの辛口日記
@CfjOSsfvU2yJU7A
4月9日
返信先: @jiei_yushiさん
慈永さんを批判や否定している訳では有りません。貴方は宗教家ですか？研究家ですか？単に疑問を持つだけですか？苦悩してますか？仏の道を歩いているなら素晴らしい事です。仏教を理解しようと頑張っているなら？しかし忘れて欲しく無いのは何故宗教が生れ何の為に存在するのか？貴方は何をすべきか？
午後2:31 · 2022年4月9日·Twitter Web App”
慈永祐士さんがリツイート
OGAWA Kandai
@grossherzigkeit
4月9日
武田鉄矢氏は若き日、この高知の龍馬像前で泣きながら土下座して「弟子にして下さい！」と叫んだと聞いてて、特に坂本ファンでもない者として現地に来て、率直に「そんなものかなあ」と思った。なお私は米ワシントンのリンカーン記念館に行き、人類の義務として泣いて土下座したリンカーンの弟子です。
リツイート済み
慈永祐士
@jiei_yushi
4月9日
仏教の思想史の流れからいって、日蓮聖人も法華経もあまり正統とは言い得ないわけだが、しかし法華経と感応し釈迦の本意を継ぐものを名乗ったのだからホンモノである。
リツイート済み
ニー仏
@neetbuddhist
2018年2月3日
「本当の顔とか本当の仏教とか本当のおっぱいとか、そういう不毛な議論とは距離をとって、いま・ここで認知している現象が自分と周囲を幸福へと導くものなのかどうかを考えましょう」と言い続けているのがこちらのアカウントになります。
リツイート済み
ニー仏
@neetbuddhist
2017年11月2日
ちなみにニー仏は、何度も申し上げておりますが、「本当の顔」とか「本当のおっぱい」とか「本当の仏教」とか、そういう議論は不毛なのであまりやっても仕方ないんじゃないかという立場です。結果として本人と周囲の幸福度が上がっているのであれば、それが真実ということでいいんじゃないでしょうか。
リツイート済み
ニー仏
@neetbuddhist
2016年10月14日
「本当の顔」とか「本当の仏教」とか「本当のおっぱい」とか、そういう議論は総じて不毛です（10ヶ月ぶり5回目）。
リツイート済み
ニー仏
@neetbuddhist
2017年1月11日
「本当の仏教」とか「本当の底辺」とか「本当のおっぱい」とか、そういう話は不毛なのでやめましょう（本年一発目）
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月10日
原発増やしても、ウラン濃縮工場の生産量が追いつくか・否かですよ
また、オーストラリアのウラン鉱山の所有者は英国王室
騒動があろうが、なかろうが原子力という選択は絶対
日本が再度原子力という選択しようにも「日本円が死んで選択出来ない」ということもあり得る
完全一人負けな状態
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月9日
雄猫の方が可愛く鳴く（意味深）
微ぼっち
@Tsunderer
4月9日
ﾎﾓｫ（小声
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月9日
喚毛期でしゅごい
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月9日
町田は町田屋一択になるなぁ…ラーメンだと
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月9日
フルール・ド・リスが何で通貨と関係しているかわかったよ
で、その為に何でナチ・伝統的人種・反共主義が生贄に捧げられているのかもわかった
三位一体でとれば無形・有形資産・通貨単位の三位一体
マリアでとれば、孕まないものが利子を生み出すという風に取れる
〔Ai Yoshino
@seiji_mania
返信先:
@aoJvqLcHOrs7UWg
さん
三で分けるのが好きな人たちがいます。
午前7:18 · 2022年4月9日·Twitter Web App
〕
4月9日
ナチでとると壊滅状態を喰らって悲惨な崩壊をし、赤軍兵に殺されまくった第33SS武装擲弾兵師団でとることもできる
いやはや、見事なシンボリズムだこと
ナチを生贄にして、過去の通貨を殺して新通貨体制を作り上げる
で、そこから出てくる不死鳥はシステムそのものとね…まーたこういうお祭だよ
午前6:45 · 2022年4月9日·Twitter for Android
〔
Ai Yoshino
@seiji_mania
返信先:
@aoJvqLcHOrs7UWg
さん
不死鳥はバチカンのシンボルですから、2月25日にそそくさと法王がロシア大使館に出向いていきましたので、新しい決済システムにサインしに行ったのでしょう。
午前7:44 · 2022年4月9日·Twitter Web App
〕
4月9日
多分、ナチ・人種主義と共に死んでもらうのは、その背景を大きくしたアメリカとドイツ
後は西欧中心主義的キリスト教なのでエキュメニズムよりのキリスト教
どう考えてもドルとユーロは次の「デジタル通貨システムの為の生贄」としか見えない
えーコレ、ルペンとかあそこらへんが主導きれるの真面目に
4月9日
台湾有事とかで派兵するとなったら、最悪「敵国条項」が発生するかもしれないから
日本人の資産、全部凍結される可能性大よ
後、米国債の帳消し含めて、日本円は文字通り紙切れになる
預金封鎖とお偉いさんと外人以外は出入国が出来なくなるだろうね
コレも近い未来か…堪ったもんじゃねーな
4月9日
ドルやユーロがマリアテレジア銀貨になりえるかというと
ドルに関してはアメリカ製の武器位だと思うけど、現状連邦政府が買い取って送っているわけで
ドルだけとは限定されない、販売会社の販路が大きすぎるのが欠点なのでドル以外でも成立する
ドルのデジタル口座作れと強要されたらどうなるかね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月9日
スイスが今回やったことは「ロマノフ王朝の逆コース」
要はロシアはヨーロッパではないと拒絶したことなんよ、即ち永世中立の放棄と「第一世界とそれ以外」という構図がハッキリとしたことなの
それもあって通貨「決済」戦争であり
それが決まるのも冬将軍がやって来るまでには勝敗が決まるはずなの
4月9日
むしろ、全ての通貨の決済をするという意味では「全ての決済通貨が儀式的に死んでもらう必要」があるの
その中で生贄として「どの通貨に完全に死んでもらう」かがこれから起きること
日本円が生贄に捧げられる事は確定しているんだけど、後はドルかなぁ…秘密結社は生贄大好きだからねぇ
4月9日
技術革新によって「全ての有形資産を様々な通貨へ書き換える事が可能になった」のではないかと見てる
即ち、1kgののべ銀が様々な通貨に即座に「税諸々引かれて」換金出来るということ
決済通貨ではなく、決済システムの取り合いなのよ
真新しいことではないよ、伊勢商人と近江商人の争いみたいなもの
4月9日
量子コンピューターやスーパーコンピューターが凄まじく下らない事に使われているけど
それも「有形・無形資産本位制度」という「全ての資産価値があるされているもので、不特定の通貨へと置き換える『構造の分捕りあい』」という本命を隠すためのこと
今まで有り得なかったことなんよコレ
4月9日
正直…逃げるところは完全になくなったと見ていい
そうなると開き直って、容赦なく資産を飛ばす事を考える方に向けた方がいい
中銀カード作ってデジタル元で日本から中華航空経由で逃げれるようにお金を置いておく
必要最低限の円を持たない・日本食作れる訓練をするくらいだと思う
4月9日
ウクライナするなら、人間の盾・非常事態で総動員させて
日本円やドルでは、航空券を買えないという自体が、起こるかもしれない
そうならないために中銀決済で航空券を手に入れる、現地で何かしらの仕事を見つけると飲食が基本となる
ここまで考えることよ…ロシアはヨーロッパではないという事は
4月9日
西欧で信用できる通貨はポンド・女王の通貨だけだと思っている
要は「保険システムと鉱山運営」を握っていて、この二つは無形・有形資産の王だからだ
精々持つなら「デジタル通貨として風通しが良いものと背景が強い現物としての通貨」位だと見てる
ドルとか、ユーロいう奴は本当センスない、死ぬぞ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月9日
法律があったとしても「その法律がどのように施行されているのか、法例がどうなっているかがわからないと『ある』と言われても根拠にならない」
トマソに対して少しずつ下がっていくドル見ていればわかるのに、何でそんな事もわからないのかね
病的にセンスがない人は存在からして無駄
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月9日
ほんとセンスねーなー
占いで、今までなかった事が起こるというのがわかっている癖に「何で今の情報追うんだ」
意味ねーだろ
今まで起きて来なかった事が、起こるという事は、数百年単位で見直さないとどうにもならないだろ
だから、背景と言っているんだけど実にセンスがない
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月9日
虐殺だの、一般人やっただのはNATO呼び込むためな
要は戦術レベルですら、負けているという事だからひっくり返すための「情報・電脳戦」ってこと
ただ…呼び込もうとしても入ってくれないだろうけどね、かなり正確にミサイル攻撃しているので指揮官クラスを無碍に墓場へ送るアホな軍隊なぞおらんがね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月9日
もうリベラルだの、おまんこだのは一切捨て去った方がいいよ
領域に縛られて、ちょっとあればすぐ殺し合い始める「本来の西欧に戻った」と見做すべき
NATOを残していたのは「十字軍」でしかなかった事を含めてね
（
両建てで世界連邦とか万（まん）教帰一どころじゃないからね。ガチバトルだわ。
世界連邦とか万（まん）教帰一は決まっているが、中身〔運営形式など〕でもめているという方が正確かも。
どちらにせよガチバトルだわ）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月9日
チキチキおわり
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月9日
スイスが中立性を捨てたので、スイスフランですら、信用できない通貨となってしまった
過去いったように「西欧国際体制へ対する戦い」なので、ここ四十年間いわれてきたことをかなぐり捨ててる
そもそも、外貨保有率が低い国の資産を凍結しても「今後ルーブル」でしか認められない
できる事がない
（
一つ前の記事
「私は一部の日本円を外貨に両替した。いろいろな通貨でね。元とスイスフランを含めるのは当然。
基軸通貨が変わるかもしれないからドルだけに両替するのはダメだぞ。
紙幣よりも硬貨の実物だぞ。
それとサバイバル本と道具を更に購入した。」
この後に、スイスフランが中立やめてる↓
https://twitter.com/fukuda326/status/1512188569103740930
”福田充 Mitsuru Fukuda
@fukuda326
やるぞと言っていたスイスがついにやりました。ロシア関連資産、1兆円相当を凍結。
sankei.com
スイス、１兆円相当を凍結 ロシア関連資産
スイス政府は７日、ウクライナに侵攻したロシアへの制裁として、約７５億スイスフラン（約１兆円）に相当するロシア関連資産を凍結したと明らかにした。ロイター通信が報…
午前7:00 · 2022年4月8日·Twitter for iPhone”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月8日
負けている国の貨幣の価値が上がるなんて前代未聞ですよ
未だに対ドルで、上方トレンドが終わらない時点で何をいっていることやら
4月8日
困ったら金とモノの流れ見ろいうのは、資産は嘘つかないからなんだよ
口と手は幾らでも嘘つくけど、モノは嘘つかないの
で、今までにない経済制裁喰らって・紛争も負けているところの資産を手に入れるアホなんぞいないぞ
ポジション取って言うても、いつ終わるかわからないのに取れるかアホ
https://twitter.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1512317906482257921
”来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
返信先:
@nekocat1122
さん,
@Tsundererさん
資格とれなさそうならサッサと見切り
若い頃の一年はその後の収入を云千万単位で変えるから、資格と経験２つとれなさそうなら見切り
午後3:34 · 2022年4月8日·Twitter for Android
”
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月8日
アラブ教のムハンマドヲタクはいても「ムスリム・マはいない」で済む話
理性・アグルの行使が間違っているから起きていること
文献調べたって、ムハンマドは出てこんし・お釈迦様も出てこん
ソイツ解体したところで「ソイツの人格出てくるか？」って事、こんな単純な事もわからないのがキモヲタ
（
文献学というよりは文献我苦至上主義者の話）
来世は工口触手＠キールさんがリツイート
アズールレーン公式
@azurlane_staff
·
4月7日
【メンテナンス・重要】
本日下記の時間帯にてメンテナンスを行います。
こちら、予めID・引き継ぎコードの発行、ツイッターアカウント連携をお願いします。
メンテナンス時間：4/7（木）14:00-20:00
※ストアでアプリを更新する必要があります。
※アプリを削除しないでください。
#アズールレーン
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月7日
今、この状況下で「ドルベースで考える事自体意味があると思う？」
わしはもうないと見ている
石油本位・武器本位制度が崩壊した以上、別の基準として金と銀が戻ってきたこと自体よく考えたほうがいいよ
少しずつ捕らわれている表象を剥がして行かないと「苦しんで死ぬ」よ、植民地都市なんて一瞬だ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月6日
シリアのホワイトテロリストの焼き直し、もう慣れたよ
（
https://twitter.com/1zow/status/1514467857542774784
”toshi
@1zow
返信先:
@Etg0803Saika
さん
それはシリアのホワイトヘルメット（その正体は民間人を救う振りをした傭兵テロリスト）の有名な演劇の一部ですね。
シリアを破壊するテロリスト（IS、HTS、SDF、FSAなど）も、ウクライナのネオナチも、もちらも米英NATOが組織・育成してます。同じ穴の狢です。
引用ツイート
toshi
@1zow
· 3月28日
これはシリアで「活躍」するホワイトヘルメット（民間人を救うふりをしているが、実は民間人を虐殺しているテロリスト）のフェイクがバレた有名な動画。
このスレッドを表示
埋め込み動画
午後1:57 · 2022年4月14日·Twitter for Android”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月6日
戦略上ではどこまで有利・不利な条件で決着付けるかなので、その時点で圧倒的な勝利です
戦略上選択肢がない・即ち取れる戦略レベルでの選択肢がないという事は降伏状態と同じです
戦況というのは「戦術レベル」の話です、戦略では一切ありません
だから、ドンデン返しで虐殺言ってんだろアホかお前は
4月6日
因みに国土防衛というとかは「戦略ではなく、前提の話」な
戦略というのは「国土のどこを守って・どこを戦場として仮定・想定して機能的に防衛するか」が戦略上での国土防衛な
前提があって大戦略があり、戦略上があって、戦術がある
コレ教科書レベルの軍事学の話しだすよ、ほんと
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月6日
猫に包囲される
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
けけけけ
画像
画像
画像
午前4:05 · 2022年4月6日·Twitter for Android
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月6日
わしイルミちゃんのど真ん中（啓蒙・広報宣伝）だけど、一切隠しているようなものはないし
言っても相手がわからない事は言わないだけ
違うイルミちゃん（少数分派）は相手の力量と能力で教えたり・しなかったりするけど・程度に合わせたりするけど
そんなの現地行ったって調べようがないんだよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月6日
今日のチキチキレース終わり
https://twitter.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1511257280653713409 とリプ
”来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
凡そ八年間程、雑に扱っていたノーパソが起動できなくなった
別にタブレットがあるので困りはしないが、処分するのが面倒臭い
後、エチエチ画像・動画もろもろも事前に最も抜ける奴だけはHDDに保存してあるのでダメージはない
物は壊れるし、人は死ぬ
それもあって残す事が肝心
午後5:19 · 2022年4月5日·Twitter for Android
ブレイド雪風
@WRX_spec_C
返信先:
@aoJvqLcHOrs7UWgさん
バックアップは重要
インターネットから切り離されてもパソコンが「パーソナル」コンピュータとして機能できるように、HDDなりなんなりにバックアップ取ってる。オンラインストレージは（バックアップとしては）言語道断。
午後5:40 · 2022年4月5日·Twitter Web App
”
（クラウドだとパーソナルにならないもんな。
クラウド推進って要は「俺たちにデータ渡せ、管理させろ」ってことだからな。閲覧許可を法人〔邪神〕に預けてどうするんだ
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月5日
#アズールレーン
初めて十万ｐｔいった
今回のイベントはレベリングが捗ってしょうがない
長い間放置していた軽装甲重巡・即ち、ペンサコーラ級とノーザンプトン級のレベリングが一定以上でけた
正直ホッとしたかんじ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月5日
馬鹿なのコイツ
戦時のプロパガンダ勝者側と敗者側とでは違う、戦略が進んでいる側は相手の状況を盛り立てる形でプロパガンダするので事実ベースで
逆に負けている側は戦略上敗北しているので事実を誤魔化すか、小さい勝利・小さい物事を盛り上げる形となる
間の扱いなんて、孫子から言われてるのに
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月5日
信条が正確に定まっていく・何故にそう説かれていたのかが見えてくるように出来てない「文献学は嘘の再生産機」
過去の学者が必死こいて出してきた見解をお飯事する事を「文献学」言うのを止めろ
（
文献学を宗教と実践者を馬鹿にする手段としてしか見ていないっぽい奴っているよね
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月5日
偽報言わない情報は全部偽物
カタカナで「名前だけ新しくしてくるものは全部出鱈目」
（
誤報、虚報。ふぁっくーにゅーす）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月5日
文献学は宗教毎に違うのが基本
聖書学で仏教やる方が知的障害者の戯れ言
イスラームのハディース学を聖書学でやる時点で「とんでも」
リジャール；人物学
モスタハラート；専門用語学
フィクフ・アル・ハディース；法伝承学
マンバア；基礎
ターリィーフ；歴史
の五つの文脈は中の議論でないと不能
4月5日
元来なら、仏教教理の中で信用できる元からの「文献学」があるはずなんだけど逸れを無視してやっている時点で論外
こっちの分野でムスタシュリギーン；東洋学者への扱いそのものについての「学問」があるんだけど
そういうところから批判を始めないんだよな、キモヲタ共って気持ち悪いし死んでほしい
（
気になったので多少調べたら、これについてだろうな：
https://twitter.com/lokottara/status/1510754518262190086 と続き
”
石田一裕
@lokottara
4月4日
仏教学を学ぶ学生さんへ。仏教学はブッダが良いことを言っているのを学ぶのではなく、ブッダが本当にそれを言ったかを確かめる学問です。そこにふんわりした優しさや、救われる感じはありません。頭を抱え文献を解読し、解釈を続けるうちに、そういうふわっとしたのとは違う、思考の深みにはまります。
〔
文献学は坊さんよりもすごいことをやっているという傲慢を感じるな。文献が残っているのは坊さんのおかげなのにな。
なお、この発言者も坊さんである。後でスリランカで修行している坊さんの意見を紹介しておく
〕
後藤寿庵
@juangotoh
4月4日
返信先:
@lokottaraさん
キリスト教、ユダヤ教の聖書学やってる人なんかもそんな感じでしょうねえ。仏教は仏典結集以前を掘り起こすの大変だし、キリスト教はユダヤ戦争で一次資料がほとんど失われてるし
石田一裕
@lokottara
4月4日
ドイツに留学した恩師から、文献学としての仏教学は聖書学の影響を受けていると習いました。
仏典については、仰る通りで最古層を探るのは大変で、また概ね一段落ついたように思います。
最近は、ブッダの説そのものよりも、ブッダの説として受け止められたものへと研究がシフトしている気がします。
”
〔
聖書学の影響（不吉な言葉だな）。どう影響されたのだろうな。合わないものを無理やり関係づけて憑依破壊してそうだな。
「参考にして相対化して改善に役立てる」ではなくそのまま導入するという（当時から日本でよくある）アホなことしてそうなんだよな。西洋への留学組の仏教学者の高楠順次郎とか破壊工作している奴もいるし。
浄土三部経 講義 無量寿経
http://geocities.jp/tubamedou/Joudo/JoudoKaisetu/Muryouju01/JoudoKaisetu00.htm
” 『和顔軟語先意承問』：和やかな顔、軟らかい言葉、先に相手の意を承けて問いかけること。”
仏教における「愛」について
http://www2s.biglobe.ne.jp/~posteios/PROJ_C023.htm
”愛という言葉が仏教において否定的な概念ならば、『無量寿経』の「和顔愛語」という仏典の言葉の「愛」は、一体どう解釈したらいいのだろうかということです。ちなみに、高楠順次郎博士編集の『大正新修大蔵経』（全百巻）に当たってみると、「和顔軟語」となっています。欄外の注には、「軟＝愛」と表記されています。しかし、現在流布している比較的入手しやすい『無量寿経』のテキストや資料には、「和顔愛語」となっています。いったいいつから「軟」が「愛」に変わったのでしょう？”
無量寿経というなかの和顔軟語というのを、愛にむりやりすり替え、
和顔愛語と改竄した経典を広めたグループの一員が高楠順次郎。
高楠順次郎はエスペランティストで、
1906年に黒板勝美らと共に日本エスペラント協会の結成に参加し、東京支部長。
1919年に日本エスペラント学会が設立された際は、当初は評議員として参加。
世界連邦派の仏教を耶蘇化させるための憑依戦術系の工作員。
神戸の裕福な高楠家の婿養子となり、その援助で英国に留学、オックスフォード大学でM.ミュラーに師事し、その後、ドイツやフランスにも留学しているあいだにスカウトされたのだろう。
仏典もできる限り昔に出たものを読まないとダメだね。
「仏教は神秘主義」という完全に間違ったデマを広めた神智学系の鈴木大拙と、
エスペラントの高楠順次郎がからむ本で仏教を学んではいけない!
仏教経典改竄を平気でやるヤソ勢力。
仏教では、愛は悪だからな。少なくとも慈悲より格下。
この人、
https://twitter.com/lokottara/with_replies
”石田一裕
@lokottara
仏教のお話や戯言、そして笑顔を届けることを目指していきます。浄土宗久保山光明寺（@jigenin
）住職。インド仏教からペットの供養まで研究してます。直七大学（@naoshichi_da
）やエア寺（@airderajapan
）でお会いしましょう。
なお「南無阿弥陀仏」を一日十回くらいリツイートします。
researchmap.jp/ishida_kazuhiro2013年6月からTwitterを利用しています”
より坊さんなんだけど、宗派の教えをどう信徒に説明しているんだろうな
〕
https://twitter.com/lokottara/status/1510925377438613509
”石田一裕
@lokottara
初学の学生さん向けのツイートが謎に伸びている。。。
仏教学は楽しいし、文献を扱う方法論はとても美しく、芸術的です。
また文献を読んで知る思想も奥深いものがあります。
坊主になって寺を継ぐためとか、偏差値でなんとなく仏教学部を選んだみなさんには、ぜひその楽しさを知ってほしいですね。
午後7:20 · 2022年4月4日·Twitter for iPhone”
https://twitter.com/fujimura1969/status/1510947088095657986
”フジムラ ヨシヒロ
@fujimura1969
正直、自分の周りにはこと仏教においては文献学的なものへの批判が強めですが…最近は、そもそもお釈迦様は何を言っていたか、そして平安・鎌倉…それぞれの時代でどの様な背景があり、それに仏教はどのように対していたかなど、文献で知ることはお念仏や坐ることと同じぐらい大切と思い始めています。
引用ツイート
石田一裕
@lokottara
· 4月4日
初学の学生さん向けのツイートが謎に伸びている。。。
仏教学は楽しいし、文献を扱う方法論はとても美しく、芸術的です。
また文献を読んで知る思想も奥深いものがあります。
坊主になって寺を継ぐためとか、偏差値でなんとなく仏教学部を選んだみなさんには、ぜひその楽しさを知ってほしいですね。
午後8:47 · 2022年4月4日·Twitter Web App”
（だって傲慢だもん、文献学至上主義っぽい人）
https://twitter.com/lokottara/status/1481190823828275201
”石田一裕
@lokottara
20年くらい仏教研究を続け、やっと文献学の基本的な思考が身についてきた。とりあえず、近代の活字資料は基本的に疑う。怪しい点はどんな言語でも、写本や古い刊本に目を通す。調べられるときは、もちろん年代などをしっかりとリサーチ。これの繰り返し。とても地味ですが、楽しい作業でもあります。
午後6:06 · 2022年1月12日·Twitter for iPhone”
（この作業が極めて重要なのは本当にその通りだよ。
文献で思ったんだけど、神道神学についてなんだけどさ、記紀の活字版は普通に売ってるじゃん?
あれ、写本には書いてない〔補完ではなくマジで書いていない〕箇所がありそうなんだよな〔明治以降の捏造箇所がありそうってこと〕。村手もぐらさんが「ここ捏造じゃね?」って箇所を指摘してたな。「神聖」って書いてある箇所。
探したら見つかった↓
コメントのお返事【20120428】
http://www.mkmogura.com/blog/2012/04/28/1106
“君が代は、紀貫之が醍醐天皇の命令により古今和歌集を編纂したことが起源である。
醍醐天皇ってだけで間違いはないが、
当時の右大臣、菅原道真＝百済系唯一の出世頭を任命した。
つまり、
菅原＝土師氏＝百済系の桓武天皇の親戚。
醍醐寺＝土師氏系の寺という系譜があるので、
紀貫之＝百済系と判断しても、間違いではない。
…
しかし、日本書紀の捏造された部分である朝鮮討伐やら神代記の頃の話に、この紀氏の話がよく出てくる。
簡単にいうと、「天皇の変わりに紀氏が、百済や新羅を攻めた」という話がね。
「応神3年 百済に辰斯王がついたが、
天皇に無礼だったため、百済の人々は自ら王を殺して謝罪した、
よって紀氏は別の王を任命して許してやった・・・・」
とかの、「どう考えても捏造」というストーリーがいくつかね。
もう少し紹介するか。
「雄略9年、紀氏は新羅を征服した」ぉぃ！！！
「顕宗3年、三韓の支配者として紀生磐宿禰は『神聖』という称号を自ら称した」
紀氏は・・・神聖ローマ皇帝ですか？
（明らかにキリスト流入後、江戸末期以降の捏造だよな、これ。）
これ日本書紀ね。
（捏造だらけ。これらは醍醐天皇の側近に都合のいい話なわけである。過去と捏造のツギハギ。
天皇すり替えに一言も言及できない学会の基礎であるこれらは、醍醐寺の館長の甥が編纂したんだから、よく考えりゃあたりまえである。今の時代の話ね。）
ね、ばかばかしくて、古代史研究の人も「ここらへんは捏造である」とひらきなおってる話がいくつかある。
朝鮮半島の国々と戦争したという三韓討伐とかのところはとくにね。
その時に、よく紀氏が出てくるわけ。
吉田松陰含む、南朝族＝百済でいいと思うよ。
よって醍醐系につながる紀氏＝百済も、それでいい
”
）
（ここからスリランカで修行している坊さんの意見など）
慈永祐士さんがリツイート
石田一裕
@lokottara
4月4日
仏教学を学ぶ学生さんへ。仏教学はブッダが良いことを言っているのを学ぶのではなく、ブッダが本当にそれを言ったかを確かめる学問です。そこにふんわりした優しさや、救われる感じはありません。頭を抱え文献を解読し、解釈を続けるうちに、そういうふわっとしたのとは違う、思考の深みにはまります。
上記に対しての反応だろう（上記の直後に続くのが以下なので）：
https://twitter.com/jiei_yushi/status/1510783413154095107 と続き
”慈永祐士
@jiei_yushi
仏教学のこの姿勢も、弊害がほんとうに無視できないほど大きくなったように思う。「ブッダがいいことをいっている」というのは、「フワっと」したことではない。我々にとってどういう関わりであったかを確かめる営みである。
午前9:56 · 2022年4月4日·Twitter Web App
4月4日
返信先:
@jiei_yushiさん
また、何がほんとうにあったことかにこだわるあまり、教え（たとえば本当ではない「逸話」）が、いったいどのような機能を果たしていたのか、仏教学の関心領域からは外れてしまった。仏教学より、文化人類学などのほうがその辺りはたいへん積極的である。
4月4日
これは、日本において、「仏教学」が、ほとんど「文献学」一強になったことが帰すると思われる。しかしそれであれば、梵語は梵語学者、漢語は中国史学者には及ばない。事実、確かにそういう面を認めることがある。
4月4日
昨日も、「拈華微笑はウソ、禅宗は権威付けのためにその話を作り上げた」という話をみた。禅宗の伝承が学問的にほんとうにあったかどうかが関心事で、そうでないことが知れると、多くの人にとってその価値を失ってしまった。宗教的価値とその機能への関心が消えた。
4月4日
中国の禅宗僧の人と話すと、拈華微笑の話も、神秀と慧能の話も、その逸話は宗教的な機能をいまなお果たしている。しかし日本は、いわゆる「何が本当か」に拘泥するあまり、それが果たす宗教的機能や意味を十分にしる力を失った。
4月4日
「何が本当か」でいうならば、この現代において、ブッダがほんとうに言ったことは何かについて伝えている伝統は、何とひとつもないことが明らかになってしまった。テーラワーダ仏教でさえ、ひらたく言えばウソなのである。
4月4日
そして、そこで「ほんとうのこと」にこだわり、仏教学が仏教史を再構築し、みながそこに価値を置くようになったが、触れられているとおり、それはほとんど「誰も救わない」教えと化してしまった。誰も救わない代わりに、何がほんとうかでこぞってマウンティングをし合うものすら現われる始末である。
佐々木閑先生のYouTubeは、さすが仏教学の大家であるだけあってたいへん面白い。しかしその面白さは、学問であるがゆえに帰する、仏教学史上の学者、研究者の大発見などであり、宗教的な領域と学問というのは、やはり別モノと思うべきではないかと改めて考えさせられる。
午前10:17 · 2022年4月4日·Twitter Web App
”
慈永祐士さんがリツイート
OGAWA Kandai
@grossherzigkeit
4月4日
自分は浄土教を信じないし、ああいう教えはウソなんじゃないかと、個人としては思うけれども、往生をひたすらに信じてトツトツとお念仏申される門徒の方の姿など、本当に輝いて見える。彼らの姿は正に真実だと思う。彼らの姿は、まったくふわっとしたものなどではない。
慈永祐士
@jiei_yushi
4月4日
僧侶は古来、宗教的な教えのみならず、科学や医療、政治や芸術・建築、天文、占術などの分野にも携わった。時代が下るにつれ、その役割が一つ、また一つと失われ、いまや「いまの時代、僧侶に何が求められているのか」とアイデンティティに悩む始末である。
慈永祐士
@jiei_yushi
4月4日
しかし、ここで触れているとおり、それでいえば仏教学者も、文献において、梵語は梵語学者、漢語は中国史学者の手を借りればよいのである。「僧侶は必要なのか」と同じくらいの重みの問いは仏教学者にも向けられてしかるべきであろう。しかしそういう仏教学者はみない。
https://twitter.com/jiei_yushi/status/1510784290212442115?s=20&t=7lAHHDI8Rbb7nv09RDn_Ug
ｔ
引用ツイート
慈永祐士
@jiei_yushi
4月4日
これは、日本において、「仏教学」が、ほとんど「文献学」一強になったことが帰すると思われる。しかしそれであれば、梵語は梵語学者、漢語は中国史学者には及ばない。事実、確かにそういう面を認めることがある。
このスレッドを表示
〔あいかわらず、まともなことをおっしゃるなあ。スリランカまで修行しているだけあるな。
釈迦も孔子も〔実在すると仮定するなら〕イエスも自分で書いていない（文字で固定していない）からな。
音声による伝承を弟子らが文字で固定したのが経典や聖典。
ムハンマドも自分で文字で書いてはいない。クルアーンは誦むものなので文字で固定されたのはクルアーンそれ自体ではないらしい。「らしい」と書いたのはこのあたりの細かい議論を知らないからだ。
〔後日、”この世界で仮ではない言葉は「形而上の音」だけなの”という呟きがあるので、クルアーンは音だな。文字は固定しただけ。でも文字の発音方法を知らないといけない〕
仏教についてだが、最初期から釈迦と直接の弟子の教えを完全に区別できないらしい。
あ、マニは自分で聖典を書いたららしい（笑）〕
）
（
https://twitter.com/tabia5insaniya/status/1510473459809153025 と続き
”もう一度聴きたい！昭和名曲選
@tabia5insaniya
本物の魔術師は恐ろしい。ここでの魔術師とはマジシャンやサーヒルのことではなく、自然体で人倫をやってのける実践倫理者で、対峙する者は下手にアクションを起こせない。強者は威圧するのでもなく相手を黙らせる。話題を逸らそうとすると常に引き戻されるから相手は領域展開が絶対的に不可能です。
午後1:25 · 2022年4月3日·Twitter for Android
そういう人はマリオでいうスター状態ですから、どんな兵器でも持っていて良い訳です。スター状態というだけで分相応/中道のプロであるということが前提なので核兵器だろうが生物兵器だろうが持つこと・使用することが正しくなります(そもそも相手に合わせた結果その兵器を所持しているから)。
再分配 إعادة توزيع
持てるものと持てないものの差は持ってるか持ってないかという差ではなく、本質的に「持つ文脈に身を置けているか」なのでいわゆる情勢を読まないと食べていけない。今、富は情報を教科書通りに分析できる人たちに分配される。でも立場によって教科書自体が違うのが問題です。
午後1:30 · 2022年4月3日·Twitter for Android
教科書が立場を生むのでも立場が教科書を生むのでもないです。どちらも不十分。負いきれない責任を負いたがる人間はよく言えば責任感の強い人ですがその実高慢で分不相応で自他に対して不義と抑圧を働く。宗教学は論理と倫理を共有出来ない人とは関わるな、という事を教えるからそれを第一章に置く。
午後1:41 · 2022年4月3日·Twitter for Android
”
）
お読み下さり感謝!
シーア兄貴（イラソのアレ来世触手）2022/3/3～4/4と良呟きや記事の保管庫
Posted on 2022.03.20 Sun 00：11：23 edit
特に注記しない限り、引用の着色は引用者である。
日付などは西暦と標準時に基づく。例えば呟き投稿時間を旧暦に変えた場合「引用」ではなく「勝手な改変」になってしまうなどが理由。
（これ以上内容はおそらく増えないので保存推奨↓）
1つ前：
シーア兄貴（イラソのアレ来世触手）2022/1/20～3/2と良呟きや記事の保管庫
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-465.html
https://twitter.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1498347389815603205
”
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
わしは一番古いアカウントからずっと言い続けてきたけど
「世界のおわりを直視する子々孫々の為に思想を残す」事が現代を生きている人類の「本分」であって、それ以外のモノはないの
遺伝子でもねーし、チンポ汁の先でもない「思想を残すのが人類の本分それ以外の仕事はない」
午前2:20 · 2022年3月1日·Twitter for Android
”
魔除け↓ 風刺画を描くのが上手いですね!
〔爆笑↓ トラストアスｗｗｗｗｗｗ〕
〔個人的に素晴らしいと思っている風刺画↓ 国名を入れ替えると古代からずっとこれじゃん〕
めむーい
@UserMayyy
2018年4月9日
ビゴーの描いた風刺画でロシア人の焚いている火中の栗を日本人に拾わそうとしていたのとかは誰だったかなー、とか
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月4日
日本語への影響力工作で一番強いのは統一協会含む、親米右翼系カルトよ
こういう廃棄物の「情報源は英語文章の翻訳」でしかない時点で終わっている
何でアンタらキモヲタ共は英語メディアとその関係団体だけは信用するんだ？
ある情報の信用度を出すときは「背景と歴史」からよ、コレ基本よ
4月4日
今、現代で最も用いられている言語は英語よ
で、その英語で最も信用あるように偽装してきた連中は誰よということ
そりゃー冷戦構造があった頃は情報源が一律英語ではなく、ロシア・フランス・ドイツ語などあったけど
現代はそうじゃないでしょ？
情報源主義は言語の違いがあったから取っていたんだよ
4月4日
バンアレン帯の外にでられないのに「出た事を最初に人類でやったという嘘でたらめが科学史にデカデカと載っている」時点で、どういう連中のプロパガンダが最も強いかなんて分かるんだろうけど
わかんねーんだな
序論から除外されるような事を続けたところでそもそも無意味
辻褄は合わない、これが鉄則
4月4日
水道水にフッ化物というのも発端は米国の歯科保険研究所
そこから栄養素としてのフッ化物となって、米国高等科学院が関わってくる
その上で家庭の医学とかでみる事が多いのがメルクマニュアル
とすれば、医学の歯科という部分を切り抜いただけでどのプロパガンダの影響が最たるかなんてわかるだろ
（
そういえば、峨骨さんはロシアが話題になるより前からたまにロシア語のツイートを「いいね」していたのだが、ロシア語が読めるのかもな。翻訳機能で読んだのかもしれないけど
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月4日
国防言うて、民需無視するアホは死ねよ
何億回繰り返すんだよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月4日
新しいというものにも３つあるのよ
本質として・関係として・名前としての３つ
例えば、スマホというのは「伝達道具」としてあるので本質としての新しさはない
しかし、伝達道具の「関係」としてみると新しい・人類が発明したものの中では新しく
名前は言い換えることで新しく聞こえる・喧伝となる
4月4日
グノーシス主義もグノーシス主義自体は新しくなくとも、何か無関係なものに関係を与える事で「新しくする」事ができる
例えば、グノーシス主義と商業資本主義
グノーシス主義と仏教教理
グノーシス主義と日本人などなど
元々くっ付いていないものをくっつけると「新しい認識ができる」
4月4日
因みに神学ではこういう「関係作りは禁忌」で解釈学でいうと
تفسیر به رأی
自己都合の解釈言って、ぜーったいしてはならないとされている
ところが
افسانه
妄想・虚妄の物語は全部ここから作り出されるのでコレを場合によっては
شرک
偶像崇拝とつよーい結びつきを持っているのよ
4月4日
言い方を変えれば「関係がないものをくっつける事で偽の物語を作りだす」わけなんよ
それの最たる例がエキュメニズムというグノーシス主義
元々無関係なもの・薄いものを関係作りさせる事で元々あった神話を潰して、背乗りする
わしもだけど真面目に宗教者やるとまんこが一つは典型的なグノーシス主義
4月4日
それもあって、関係性からの「新しいもの」というのは「主体が客体の本義を奪う」事で成り立っている事が殆どなのでわしは忌避するわけなんよ
違うものは違う、そうすることで下手に「新しいものを作らせない」ものが新しくなったからといって人の営みは変わらない
労働という文脈では一切が不変
4月4日
形而上の下には新しいものはなくとも「人の上には新しいものを造れる」
焼き直しというよりは関係作りによって、新しくなる事の恐ろしさを警戒する方が重要
かつ、現代社会に置いては用いられる例が多い
名前だけでころっていく御人ばかりだけど、そうではない連中はそうして型に入れる・嵌め込むのよ
（
万こ教は帰一帰一うるさいアレのことだよ。全ての宗教を帰一って1つ以外全て滅ぼせってことだからな。
本来混ぜられないものを無理やり混ぜて乗っ取って破壊するのが憑依型戦術だな。マニ教など。
グノーシス主義を取り上げたのは対策が必要なのと、
私がRTしたアカウントの最近の話題がグノーシス主義だからだろう。
1つがこれ：
https://twitter.com/Prokoptas/status/1510388104586481668
”TOMITA_Akio
@Prokoptas
「旧約聖書における価値を逆転させる〔マンダ教の〕用語法は……マンダ教がもともとユダヤ教から派生しながら、同時にユダヤ教から激しい迫害を受けてきたことに起因するのだろうか」（大貫隆『グノーシスの神話』）。
画像
午前7:46 · 2022年4月3日·TweetDeck”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月4日
よくよく考えればトマソ全体では対ドルに対して十倍なんだけど
それをさっぴいたら野菜類は2ｰ3倍
肉類は精々3ｰ4倍しか、七年でインフレしてない
しかも薬品や日用品レベルでロシア一歩手前の経済制裁喰らっていてなので
イラン政府の生産力向上と国内化は常軌を逸している程能力あるような気がする
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月4日
今日のチキチキおわり
（
ラマダーン）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月3日
ナチズムというのは「キリスト教の救済を人種主義にかえたもの」で要は「貧しい西欧の伝統」で「ルサンチマン」というやつ
嫉妬や逆恨み・怨恨でもって世界を一方的に判断する、世界著述主義の根幹にあたる
殴る暴力が得意なのはそれ以外の暴力が致命的の下手だから、欧州の中心は常に地中海だでよ
4月3日
歴史的に欧州の中心は地中海でイタリア半島＋ベネチアなどの海運業の商人達ですよ
東インド会社なんてもんも、トルコ商人・オスマントルコに対抗して出来たようなもんだす
そのイタリア商人・トルコ商人などの歴史的にながーい権益を暴力で盗んだのが今の連中の始まり
使われの傭兵如きだった連中
4月3日
耶蘇教のアホの中でも南欧は世界の中心なので色んな交わり・教条論が語られてきたんだけど
アホの中のアホ・貧乏人の世間知らずが暴力だけではっちゃけたのがここ五世紀の不幸
それを取り返そうとしているのがここ昨今の動きなのよ
ゴネて・暴れる馬鹿をキッチリ断罪して地獄に落とすのは楽しいだろ
（
https://twitter.com/madaraiguana/status/1306013699178668038
”なかだち🐇🌲非国民です🐢🌳
@madaraiguana
都合の良い世界を勝手に宣言してしまって、「世界がこうなのだから、信念は正しい」と断言する
実はこれが、世界記述の哲学（＝科学哲学）です
画像
画像
午前8:35 · 2020年9月16日·Twitter for Android”
（
画像1は、マッカーサーと昭和店膿が並んでいる写真。
2枚目はプラトンとアリストテレス。そういえばこの画（ラファエロの『アテナイの学堂』）って
見る側視点で
赤（プラトンの服） 青（アリストテレスの服） という尻的な並びを守っている）
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月3日
多数が一生そこで畜畜してくれれば、わしだけでも逃げれるのでそれいいの
全員が一人の為に死ぬのが権力・権威いうならば、その権力・権威に従って死んでもらいましょうってこと
1984の焼き直しのスタンディングマスターベーションみて、付き合っているほうが狂っている
狂いの基準すら他人任せじゃん
（
あのニッポンの国会議員が、ナチダイスキー演説の前で総勃ちしたやつね。
https://twitter.com/mkmogura/status/1506818218224078850
”
村手 さとし
@mkmogura
このくだらない、スタンディングマスターベーションをやってる映像を見て、2度と「選挙に行こう」なんて言うなよ。
午前11:20 · 2022年3月24日·Twitter for iPhone
”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月3日
丁度、菊池先生仰っているじゃない
ロシア語表記とウクライナ語表記で歴史的にどちらが「標準語」だったか？で考えれば、標準となった言葉の方が「語彙は多い」の
ロシア語で共産主義・マルクシズムの語彙は大量にあるけど、ウクライナ語はその借用だろ？
語彙を減らせば、都合良く扇動できるんだよ
（
検索妨害が目的だろうなあ。それと疑似的なニュースピーク（語彙を減らす）。
https://twitter.com/kikuchi_8/status/1510473269304238080 と続き
”菊池
@kikuchi_8
民族主義と人種主義は混同されがち。両者を区別しないと、何故ネオナチが国際主義的になり得るのかが理解出来ない。民族主義では人種だけでなく、言語・文化・歴史・土地との結びつきも重視される。だが、人種主義では人種が根本的である。それ故、特定の土地との結合は必ずしも重視されない事になる。
午後1:24 · 2022年4月3日·Twitter Web App
人種を実体視するのが人種主義。人種主義は実体論の一種と言える。例えば、鍵十字を掲げるバンデラ主義者が土地に根付いたスラブの歴史と文化を軽視し“アーリア人種”を礼賛する姿勢に人種主義の論理の典型が表れていると見る。民族主義者は土地の文化を重視するが、人種主義者は必ずしもそうではない。
午後1:32 · 2022年4月3日·Twitter Web App
余計なお世話かもしれないが、何故ステファン・バンデラみたいなのを国家の英雄視するのか非常に疑問である。元ナチス党員のMI6スパイを。ウクライナの歴史上、もっと素晴らしい人物がいるのではなかろうか。先人を尊敬するのは良いと思うが、誰に私淑するかにセンスが表れる。バンデラはムリだろう。
午後1:52 · 2022年4月3日·Twitter Web App
ウクライナは歴史上完全に独立していた時期が極めて少ないようだ。周囲を強国に囲まれるという地政学的な位置が朝鮮半島と似ている。「キエフ」を「キーウ」に読ませるなどウクライナからロシア語色を消そうという試みは、韓国が漢字を排除したのを連想する。ロシア語はウクライナ文化の一部なのでは。
午後2:01 · 2022年4月3日·Twitter Web App
他国に従属した経験が長い地域では、その反動で種族主義が激化する場合がある。その点でもウクライナと朝鮮は似ている所があると思う。ロシア語は別にロシア人の専売特許じゃないだろう。ロシア語はウクライナ文化の一部でもあるのでは。ロシア語をあたかも敵性言語の如く扱うのは如何なものかと思う。
午後2:06 · 2022年4月3日·Twitter Web App
グルジアを「ジョージア」と呼ぶのも、未だに慣れない。「ジョージア」と言うと、米国のジョージア州を連想してしまう。中国が嫌いだからと言って漢字を排除する短気を起こすのは、日本では相当な愚者に分類される。江戸時代の国学者は漢学をしっかり学んでいた。ロシア語をそこまで嫌わんでもと思う。
午後2:10 · 2022年4月3日·Twitter Web App
菊池
@kikuchi_8
イスラエル建国時に土地名をアラビア語からヘブライ語に変えた。ウクライナの文化の一部であるロシア語の排除は、これを連想する。ネオコン・シオニストのウクライナ占領が、「ロシア語の排除」という形で表れていると分析。マーキングに近い。ウクライナ語もロシア語も大切にしたらよいのではと思う。
午後2:25 · 2022年4月3日·Twitter Web App
とは言え、「キエフ」でも「キーウ」でも所詮は日本語読みなので、原音とは程遠いだろう。日本語とウクライナ語・ロシア語は音素の分節が全く異なるので、日本語で幾ら発音しても、あちらの言語の原音通りにはなりようがない。日本語読みとしては、個人的には「キエフ」の方が歴史的な趣を感じるが。
午後2:34 · 2022年4月3日·Twitter Web App
菊池
@kikuchi_8
前から思っていたが、ゼレンスキーの背景映像は、あれほど支援されているのにもう少しマシなクオリティに出来ないのだろうか？あれがわざとでツッコミ待ちだとしたら、中々の芸人魂を感じる次第である。
午後3:46 · 2022年4月3日·Twitter Web App
”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月3日
エブリデイフールなんだから、逆にその日位黙ってろよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月3日
チキチキレース開始
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
猫に餌付けしているからか…猫に追いかけ回されているんだけど
うーん…コレが魔法使いなんかねぇ
午前4:02 · 2022年4月3日·Twitter for Android
（
狐の嫁入り前
@kitsuyome
そういえばドンブラのドンモモは戦いのこと祭りって言ってるね。暴太郎戦隊だから暴れることが祭りみたいなイメージなのかもしれないけど、戦いや暴れるのは祭りなんだね。フィクションだから現実とは関係ないから大丈夫。
午前11:54 · 2022年4月3日·Twitter Web App
）
（
https://twitter.com/kitsuyome/status/1510430056316694534
”狐の嫁入り前
@kitsuyome
今日のドンブラの学び。桃の手印？は三角形。桃自体も本当は丸だけど絵に描くと三角形みたいな形してるもんね。あとこれまでの話で鬼と猿がよく一緒にいるように思えるが、まさか丑寅の対の未申としてよく一緒にいるとかないよね？このあたりのことはよく分からない。
午前10:32 · 2022年4月3日·Twitter Web App
”
上記の続きが
”ちなみに聞いた話からすると、太郎の鬼と丑寅はあまり関係ないように思える。太郎が鬼の所に行った方角とかきちんと調べたことないが、仮に方角が一致していたとしてもあまり関係ないような。そもそも話で聞いた鬼にもちろん角も牙も虎柄の布も関係ない。後付け感がぬぐえない。
午前10:35 · 2022年4月3日·Twitter Web App
”
鬼は黄色の女の子が変身するオニシスターのことね。シスター（笑） ヒツジ＝未ってクリスチャンの象徴だからありうるな。
桃太郎に味方する鬼。どうみても仏滅の刃の鬼の妹がモデル（笑）
陰陽道的な意味がついたのは原形の話が日本列島に入ってからだからそりゃあ後付けだよ。現地化ってやつ。
日本列島に入る前は、鬼も桃もないでしょうし
）
（
https://twitter.com/exa_desty/status/1510522118571966464
”苦行むり
@exa_desty
高級ブランドなんてロゴや設立会社や人脈見ればわかるけど殆ど欧州貴族お抱えじゃん。
午後4:38 · 2022年4月3日·Twitter Web App”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月2日
デジタルルーブルはその個人や企業・集団情報を紐付けているから「金本位できる」んだよ
個人・集団・企業が所持できる金を制限する事を含めて本位制度とるから、貨幣供給量などを瑕疵しない
コレでわかったのは「資産は隠せない時代」ということ
もう隠せる資産は「知識と思想」だけよ
4月2日
知識と思想を管理したいなら「語彙を減らさせる・目の前の利益だけの勉強だけさせる」こと
の、２つを徹底すればいい
知識や思想に関しては辞書・類語、基礎と元ネタの本以外ネットで検索しない
それ以上は余計だからだ
検索で上位に出てくるものが「管理されてないなんてお花畑」ですよ
（
以下に対してだろう。
リツイート済み
霜月 やよい@「数」と「幾何学」と「象徴」
@As_above_So_me
·
4月2日
とても古い時代のマギのお話。
マギは一日中神殿に篭り姿は滅多に見せません。
そして民にこう言います。
「太陽は毎日沈むから私が毎朝昇らせている」
民の常識はこうです。
「マギが居なければ太陽は昇らない」
このように「知恵の差」を利用し統治・支配しておりました。
画像
リツイート済み
霜月 やよい@「数」と「幾何学」と「象徴」
@As_above_So_me
·
4月2日
暦を知らぬ民は一年という周期を知りません。
マギは二至二分を知っているため民にこう言います。
「神のお告げがあった。そろそろ種を撒きなさい」
「そろそろ大雨が降ります」
「そろそろ収穫の時期です」
地球の周期を知ぬ民には「マギの予言が当たった」となります。
村手 さとしさんがリツイート
ゆきひろ📈Trade−Traveler
@yukihiro_fx
·
3月27日
米国のマネーサプライはこの2年間で40.9%増加
2年間の増加率としては史上最大
歴史的なインフレとなっている今も資産購入は続いている...
画像
Charlie Bilello
村手 さとし
@mkmogura
·
3月30日
金本位制なんだが、必要な時に必要な分だけのお金を刷る事ができないということ。
成長を義務づけられてる資本主義では、金本位制は問題を抱えている。金産出国に依存するし。
金本位制が現代でうまくいく方法は、マネーサプライを必要としない場合のみである。
多くの人が死ぬ社会とかね。
村手 さとし
@mkmogura
3月30日
世界中、ホムンクルス。
〔
貨幣供給量とは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E8%B2%A8%E5%B9%A3%E4%BE%9B%E7%B5%A6%E9%87%8F-1292152
”
…また労働供給については，労働の不効用と賃金収入によって可能となる消費水準の効用との比較，あるいは余暇と消費の限界代替率と実質賃金率との比較を行う消費者行動の分析に基づいて，実質賃金に関して増加的であるが，十分高い実質賃金水準に対しては後方屈折的に減少的となる可能性があることがしばしば指摘される。なお貨幣供給量(マネー･サプライ)とは，統計的には，現金プラス要求払預金を意味するM1あるいはM1プラス預金通貨を意味するM2によって代表されるが，通貨当局が金融政策を通じて供給を調節する通貨量のことである。【林 敏彦】。…
※「貨幣供給量」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社世界大百科事典 第２版について
”
マネー･サプライとは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E3%83%9E%E3%83%8D%E3%83%BC%EF%BD%A5%E3%82%B5%E3%83%97%E3%83%A9%E3%82%A4-1208114
”
マネー･サプライ【money supply】
銀行などの金融機関以外の民間部門(企業，個人，地方公共団体など)が保有する通貨をいい，通貨供給量と訳される。
［M1,M2,M3］
通貨の定義により狭義マネー･サプライと広義マネー･サプライに分かれる。狭義マネー･サプライとは，通貨を現金通貨と預金通貨すなわち要求払預金の合計と定義した場合で，通常M1（エムワン）と呼ぶ。日本の場合，要求払預金には全国銀行(信託勘定を除く)，相互銀行，信用金庫，農林中金，商工中金に預けてある当座預金，普通預金，通知預金，納税準備預金，および別段預金を含める。
出典 株式会社平凡社世界大百科事典 第２版について 情報
世界大百科事典内のマネー･サプライの言及
【貨幣】より
… いずれにしても，今日では，金融当局の公式の定義においても，狭く定義された貨幣から，かなり包括的な貨幣までいく通りかの定義が存在している(M1,M2,M2＋CD,M3など。〈マネー･サプライ〉の項参照)。どの貨幣の定義が最も重要かは，この場合，絶対的なものではなく経済政策上の便宜に従って判断されることとなる。…
【銀行券】より
… 現在の発達した金融組織のなかで，貨幣ないし通貨としての機能は，銀行券･補助貨幣といった現金通貨のみならず，当座預金･普通預金などの預金通貨，さらに定期預金などの準通貨ももっている。これらは統計用語でマネー･サプライとよばれ，その範囲によってM1,M2,M3などの種類がある。銀行券はマネー･サプライ全体のなかではその一部分にすぎないが，最終の支払手段として通貨流動性の立体構造においては中核的な地位にある。…
【金融政策】より
…しかし70年代に入り変動為替相場制に移行するとともに，73年秋の第1次石油危機後のインフレーションの苦い経験を踏まえ，物価の安定を最優先する考え方がしだいに定着するに至った。 なおこの過程で，金融政策の運営にあたっては究極目標と政策手段との間に中間目標ないし運営目標を設け，この運営目標を達成することによって究極目標の実現を図るべきだという考え方が主張され，運営目標としてマネー･サプライを重視する考え方が各国の政策当局で採用されるに至った。これは，金融政策の諸手段によって直接，究極目標を達成することは必ずしも容易ではないからである。…
※「マネー･サプライ」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社世界大百科事典 第２版について | 情報 ”
〕
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月2日
わし、ここ十年以上作業着しか着てない
上下作業着で同じ服をずっと使い回している
喰うものと書籍以外金使ってねえな、そう言えば
（
以下などに対してだろう。
並び順に引用する：
”
苦行むり
@exa_desty
·
4月1日
高級ブランド服とか見栄で競争や威張りあってるのを見てると笑ってるけど幸福には見えない、生活すら投げうって苦しんでまですることか疑問に思う。ファッション狂いの皆さん、せめて他人からどう見られるかで恐怖するのでなく本当に長く着たい物を買ってみては?自信がなさすぎるんだよ。
苦行むりさんがリツイート
なかだち🐇🌲非国民です🐢🌳
@madaraiguana
2019年2月22日
流行によって自らのアイデンティティを与えていることにほかなりません。｣
https://blog.goo.ne.jp/katsushiikeda/e/4c17174e2b8329dcd81e48c26d3a9ea9
苦行むりさんがリツイート
なかだち🐇🌲非国民です🐢🌳
@madaraiguana
2019年2月22日
｢しかし、フランス革命以後、何を着ても自由であると言うことを獲得することは、同時に、何を着ればよいのかの判断において不安に感じることにもなります。こういう自由に耐えられなくなったとき、人々は、モードによって自らを規定し始めます。つまり、流行にあわせていくということが生じるのです。
苦行むり
@exa_desty
3月29日
日本の一人負け、ABCD包囲網みたいな事で戦争をさせるんだろうね。
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月1日
政府と御用学者がマスク外しましょうと宣告しないと誰も外さないよ
わしもコッチでは完全に外しているけど、ニッ畜では無理だと思っているよ
前も言ったけど「ネットや本をテレビにするな」といったのは検索かけても検閲されているし
結果、語彙がないと調べられないからそのまま堂々巡りってこと
（
検索といっても、何の単語を入れるかと、検索方法（完全一致とかマイナス検索とか）で結果が全然違うからな
）
来世は工口触手＠キールさんがリツイート
アズールレーン公式
@azurlane_staff
4月1日
戦い（バトル）の舞台は、青い海ではなく、
暗い宇宙（そら）へ－－
『 #アズールレーン 』
埋め込み動画
来世は工口触手＠キールさんがリツイート
アズールレーン公式
@azurlane_staff
·
3月31日
【お知らせ】
シーズン任務第四期4月1日（金）0時より開催予定！
シーズン任務では艦船「山城(META)」、
クルーズパス解放報酬では着せ替え「Partons en voyage」
を入手可能！
お楽しみに！
#アズールレーン
画像
画像
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月31日
年金生活と生活保護殺したいだけですよ、コレ
なんの為に大本営が2chとかを使って、情報源主義を風潮してきたか考えればわかること
情報源自体を精査出来る人なんて殆どいないだけどね、これがポスト会談から三十五年の成果ですよ
イランは常にインフレでメッラトサージィー・国内補完やってきたけどね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月31日
それはその通り
大学者の本しか読んでいないんだけど
文章構成上、同じ表現を徹底的に避けるので「語彙か辞書が片手にないと読めない」
文章の美しさ・見栄えの良さの基準として「物理や化学の学術論文ですら、過去の詩人の詩を用いて実験結果・過程を説明したりする」
読者としては面倒
（
以下に対してだろう。確か英語論文でも同じ表現の繰り返しは避けろって指導されるんだよな。
いや、学術論文〔特に自然科学系〕なら同じ表現を使うべきだと思うんだが。
「同じ意味で表現を変えた」のか、「違う意味だから表現を変えた」のか判定できなくて困ることがあるじゃん?
リツイート済み
https://twitter.com/tukare_365/status/1509104849182687237
”
點した火は尽きず
@tukare_365
巧くなるための文章表現のコツ
・横文字やカタカナ言葉を多用しない
・同じ言葉を繰り返し使わない
・↑の対策として似た意味を持つ言葉をいくつか理解しておく
3つを押さえておくだけで文章表現力が向上するようになります。普段から意識しておくようにすれば自然と身につきます。
午後6:46 · 2022年3月30日·Twitter Web App
”
以下をなかだちさんがＲＴしていたのを私もＲＴした。これも関係してそう。
https://twitter.com/ShinShinohara/status/1508380949565743104
”shinshinohara
@ShinShinohara
実験科学の論文は、要約(abstract)、背景・ねらい(introduction)、材料・方法(materials&methods)、結果(results)、考察(discussion)に分かれ、それぞれに何を書くのかが決まっている。訓練すると書けるようになる。これを書くだけでも、そうとうの文章の練習になる。
午後6:50 · 2022年3月28日·Twitter Web App”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月31日
法が無法なら守る必要ないよ
（
https://twitter.com/kitsuyome/status/1509353819137736709
”狐の嫁入り前
@kitsuyome
ねここねこさんのこの記事は必見！本当にここまで調べるの大変だと思う、感謝しかない🙏この記事に私が話で聞いたある部分をはっきり書いてくれてる。そこが重要なひとつだと私は思っている。そこがあるから今こんな状態になっているんだ、もっと怒らないとダメだよと、話をしてくれた人は言っていた。
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 2017年5月21日
偽物邪教リスト完成しました↓
金光と大本教が崇める鬼は岡山の温羅（うら）
＝桃太郎の敵
黒住と金光と天理教
＝幕末三大和風キリスト教（グノーシス寄り異端派）は世界連邦推進派
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-172.html
@kikuchi_8
@kenkatap
貴方方に感謝！
午前11:16 · 2022年3月31日·Twitter Web App”
3月31日
ねここねこさんや色々な方の呟きや紹介記事など、本当に勉強になる。特に神話や桃太郎以降の時代のごちゃごちゃした部分は、色々な地に広まるから範囲が広く、また内容も深くなり到底一人じゃ調べきれない。
3月31日
特に分からないのが西洋、大昔はそんな離れた地域同士交流はそこまでないと思われるかもしれないが、交流はかなりあったと聞いている。だからこその今の上の人たちがやろうとしてるようなことに繋がるとか。意味合いは大昔のときとはかけ離れてしまったように思うが。
）
（
https://twitter.com/napusflower/status/1509416446551805952
”なたね
@napusflower
エロ触手さんのツイートが検索できない。
午後3:24 · 2022年3月31日·Twitter for Android”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月30日
いや…社会運動と利権が絡まなかったら、ノンステップバスとか未だに存在しないだろうし
ホームへのエレベーターなんかもついていないよ
今の土方仕事がいつの間にか白くなってしまったのも36協定だの、安全衛生法が整備されたのもあるんよ
使えなくなった奴隷は河川敷にポイやめたって大きいんよ
3月30日
生活保護があれだけ厚いのも社会運動と要請、行政との折衝の結果として整備されたわけで
社会運動にも当たる・当たらない運動があって、最近多い非正規雇用の労働者の運動も社会要請に従って出てきたのよ
そもそも、こいつが関わっている宮内さんとかも元々は社会運動の当事者ですよ
3月30日
社会運動なんてもんは「社会構築主義」なんだから、勝手な思い込みでやってなんぼ
LGBTだって、精神病の学会に殴り込んだ運動家によって今の社会現象があるわけだし、ポリコレなんかもその関係だすよ
社会運動って馬鹿にできないんですよ、人の認識を支配するんで
3月30日
バカなところを抜き出せば、幾らでも馬鹿みたいに見える
だから、そういう風に考えるなと口酸っぱくいうわけ
地回りの顔役と、後ろにイデオロギーの秘密結社・学閥・財閥や投資家が絡んでいる活動・運動家だったらどっちの方が賢いかなんて直ぐにわかるだろ
部分で全体語るアホなんぞ切り捨てろ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月30日
河原乞食・非人の話はするな、心と体が腐って穢多になる
（
尻に飼わ〔掘ら〕れたゲイ人
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月30日
人間はモノではないのに「機能が拡張するわけない」だろ
しかも、人間は「全身使って考える」んだよ
腹減っているときと腹が旨いもので満たされているときでは「考えようが変わる」んよ
ほんと、結社員のゴミ妄想が好きね
（
以下に対してだろう。
脳移植の宣伝は1970年代までには開始している。
キカイダーのライバルであるハカイダーには光明寺博士の脳が入っている。脳移植ネタ。
この頃の他の特撮でも脳移植ネタがあるらしい。つまり尻にとって脳移植は重要。
「肉体は魂の器にすぎないから機械にしても良い」思想だな。スピ系に目立つ思想。
なお、脳も肉体である。
機械だ!といい、マスクライダーといい、「肉体は魂の器にすぎないから機械にしても良い」思想の布教に石フォレストという尻がめちゃくちゃ貢献しているよな。刷り込みは子供向けからなのは鉄則。
リツイート済み
霜月 やよい@「数」と「幾何学」と「象徴」
@As_above_So_me
3月29日
「脳機能の拡張」
もうすぐそこまで来ておりますね。
softbank.jp
テレパシー、脳内検索…、東大教授に聞いた脳×AIの最新研究事例。脳とAIの融合で生活はどう変わる？ - ITをもっと身近に。ソフトバンクニュース
頭の中で念じたことを相手の脳に直接伝える——なんて、SF映画かアニメの世界の話、と思いますよね。でも、実は脳研究の分野ではすでに技
〔上記への突っ込みがこちら：
狐の嫁入り前
@kitsuyome
3月29日
↓RTの話題最近多いね。脳にこんなことして本当に大丈夫？情報処理しきれなくなって脳が焼き切れたりしない？攻殻でそんな話なかったっけ？物入れすぎた押し入れでも物入れすぎた段ボール箱でも何でも、入れ物の容量オーバーしたものって側が壊れると思うけど。
3月29日
自分の体に合っていないと自分が無茶苦茶になる、虎杖が適合したから宿儺の指を取り込むことが出来た、虎杖でなければ死んでいたみたいなやつじゃないかな。この話じゃなくてもサイズの合わない服で説明できたか。自分に合ったものを適切に選んで使いたいよね。手に負えないものは持つだけ無駄かもよ。
3月30日
脳機能の拡張でテレパシーねぇ。夢見すぎじゃない？テレパシーで相手に気持ちを伝えるってことは、全ての気持ちが丸わかりってことだよ？好きとかいい気持ちだけでなく、嫌いな気持ちも下心も相手のことなんてまるでなんとも思ってないとか、そういうのも全部相手に伝わってしまうよ？
3月30日
調節すればいい？どうやって？気持ちを整えるのは至難の業だって先人たちが言ってるでしょ。真面目に向き合った先人たちでさえ難しいって言ってるのに、ド素人の私たちはどうやって気持ちを調節するの？相手に伝えたくないときは電源切っとくとか？一度繋がったものをそんな簡単にオンオフできる？
3月30日
脳は電子機器じゃないんだからさ、オンオフ何て簡単に出来ないと思うんだよね。それに電子機器のオンオフって生き物に当てはめると心臓のオンオフになるんじゃないの？それと同じように脳もオンオフするの？怖いわ。
3月30日
仮にオンオフとか何かが上手くいって相手に伝わる気持ちの調節が出来たとして、エラーが起こらないとは限らない。それはシステムエラーでもヒューマンエラーでも。誤って周囲の人に変な気持ち伝わったら喧嘩が絶えなと思うし、何なら戦争まで発展するかもよ？そんな地獄が見えるのは気のせいかな？
3月30日
情報が散乱してまとめきれないが、ひとつひとつ丁寧にこうだからどうなりそう、誰が得しそう、どこと繋がりそうとか考えて紙にでも書くと、共通項がみえてきてひとつのゴールに向かっているように思える。小さなことを見ていると進んでたり後退していたりするが、大きく見ると凄く前進してると思うよ。
3月30日
目的地に行く時みたいに、到着地点から逆算して道順を考えるように情報を整理すると分かりやすくなるかも。目的地は一つだけど、そこに辿り着くまでの道順は様々で、時に近道、時に遠回り、時に徒歩、時に電車とか、色々な方法を使うが目的地には必ず辿り着く。
3月30日
今の状況の目的地はここだと推測固定し、そこから逆算してそこに辿り着くまでの道順を考えると今の状況が整理できるかもね。もちろん目的地に向かっている人も組織もたくさんいると思うから、道順も手段もかかる時間も何もかもバラバラだと思うが、目的地は一緒だからどこか共通してる部分はあると思う
3月30日
と、書くのは簡単だがやってみるとそう上手く整理できないよね。そしてもたもたしているうちに状況がどんどん進んでいくと。
〕
https://twitter.com/As_above_So_me/status/1508573405167390722 と続き
”霜月 やよい@「数」と「幾何学」と「象徴」
@As_above_So_me
「脳機能の拡張」
もうすぐそこまで来ておりますね。
softbank.jp
テレパシー、脳内検索…、東大教授に聞いた脳×AIの最新研究事例。脳とAIの融合で生活はどう変わる？ - ITをもっと身近に。ソフトバンクニュース
頭の中で念じたことを相手の脳に直接伝える——なんて、SF映画かアニメの世界の話、と思いますよね。でも、実は脳研究の分野ではすでに技術的には実現する方法が見えている段階なのだとか。テレパシーのように、離れた場所にいる人同士が頭の中のイメージだけでコミュニケーションをとるなんてことも、そう遠くないうちに実現できるかもしれま…
午前7:35 · 2022年3月29日·Twitter Web App
娯楽媒体で「良いもの」「カッコいい」「とても便利」と慣らされておりますので、移行は容易でしょうねぇ😔
画像
画像
画像
午後5:57 · 2022年3月29日·Twitter Web App
”
https://twitter.com/tarban66/status/1147721095383879680
”たばきよし
@tarban66
光明寺博士は脳を一時ハカイダーの頭部に移植される訳だが、あの頃は何故か
・ガッチャマン南部博士→猿の脳と交換移植
・サンダーマスク 命光一→シンナーマンと脳を交換移植
などと脳移植系の話多かったのは何故だろう？
引用ツイート
ts555ｰll（ukd研究所）
@ts555ll
· 2019年7月7日
キカイダー、アイアンキング、ジバンを作った人。
娘をさらわれたせいで、春日兄弟を厄介者として追っ払った人w twitter.com/anise084/statu…
午後1:16 · 2019年7月7日·Twitter for iPhone”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月29日
大戦中ではなく「敗戦中」
いずれ崩れる・崩れる言われていた価値が崩れただけ
といっても、うんこ下痢３時代からズーッと言われてきたことがそのままになっただけ
どうせアホ共は「言霊」言ってニッ畜仕草かますんだろうけど、飽き飽きなんだよ
（
https://twitter.com/Wrtravelingnow/status/1508800827019907083
”ブルー＆ビーチ
@Wrtravelingnow
子x５さんのブログは面白い！😆
「さあ、「虐殺しまくっているのに紳士の国・英国』方式でレッツ自作自演!」「キリスト教は困っている理由まで捏造（冤罪＝原罪）しているのですから凄いですよね。」「（わざと困らせて）救済を与えよう（自作自演）そして救世主になろう!」
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 2016年8月15日
返信先: @Meretseger2さん
『完全教祖マニュアル』で騙す側の視点を獲得しましょう。
（◞≼◎≽◟)☝本当は教えたくないのですが、選ばれたあなただけに特別に今だけ、教祖として成功する秘訣をお教えします!
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-106.html
の続編↓
@Meretseger2 @wolvesknow
午後10:38 · 2022年3月29日·Twitter Web App”
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月29日
説明出来る事と「過不足なく」説明出来る事って別物なの
今、読んでいる本に「クルアーン解釈の論理学」という今は六冊刷りの本があって
一冊目と二冊目読んでいるんだけどそこで説明されている議論が基礎・法則・方向性・手法の４つ
ここで言いたい事は基礎の話
3月29日
わしが「金融と現物」で分けて考えるのは何故かというと「一般名詞で共通性が高い」からで
一般名詞であるということは他の表象でも用いられるので「意味として専門性を与えることで他の意味と隔絶させる」ことが出来るからなのよ
だから、一般名詞を用いて表現するのはこれが理由
3月29日
ところが特殊・特別性を持つ言葉となると「一気に範囲が狭められてしまい、他の言葉や表象で用いる事ができなくなる」
それもあって、わざとロスチャ・ロックという表現を避けているわけ
実際この言葉は凄い発明よ、概念としては特級品
殆どの事がこの二つで説明つくからね、専門用語として完璧
3月29日
しかし、基礎として考えるに置いてはこの二つの単語は「専門過ぎる」のよ
だから、基礎として「金融・現物」とわけているの
その方向性・分けられ方として「ロスチャ・ロック」があって、彼らの手法として「本位をとる対象が金と銀なのか、石油なのか」諸々があるわけなんよ
構造だてるなら基礎から
3月29日
正しくは「金融・現物」というのも法則の話
基礎という話をするなら、それ自体の有り様を説明していかないといけない
クルアーン解釈での基礎は
明示的解釈と暗示的解釈・内心的解釈
تفسیر و تأویل و بطن
の三つで別れるんだけどね
基礎付けようがないから、法則から話を組み立てたそれだけの話
3月29日
相手が社会工学を用いて、様々な事を企画・組み立ててくるなら
伐謀・伐交、即ち謀を絶てば、その交わりも絶つことが出来る
で、所謂エリート・階層の上層部というのは「交わりそのもの」なわけ
その交わりそのものが、様々な謀を産んでいるんよ
一定の学問体系にしたら、最高の嫌がらせになるだろ
3月29日
アンタらがおちんぽがー・おまんこがーと言っている間は連中じぇんじぇん怖くないの
すがす、体系だてて根拠や背景・理由を埋めていかれて「あいつら自身を研究される」のが一番怖いの
でも、アンタらそういう事考えないでしょ？だーかーら、負けっぱなしなんよ
いい加減懲りたら？
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月29日
#アズールレーン
五万ｐｔでやーっとポンペオ海域泥ですよ
基本、100周すれば一人SSR泥する位なんだけど
凡そ200周で一人かいな…今回渋い
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月29日
または「合に対する背乗り」ね
持続可能な経済成長のスローガンをそのまま乗っ取ってしまうのよ
即ち（西欧国際体制にとって）持続可能な経済成長を（デジタル金融国際体制にとって）持続可能な経済成長にしてしまう
で、この争いが「茶番で両建てと思うか？」ということ
いや、無理でしょ
（
先述の「両建てって結論「合」（予め意図した結論＝誘導先）が決まっているときにしか使えないからね。」に対してだろう。
基軸通貨をめぐるガチバトルだからな。茶番という意味での両建じゃないんだよなあ
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月29日
こりゃー、一ドル180円とかまでいくかなぁ
結局、円の強みってスムーズにドルへ換えられる位しかない記憶があるので
そうだとしても核汚染されているから、工業製品を作って加工貿易するわけにもいかないし
その製品の品質が安定しているとも限らんからねぇ…いやー詰んどるなぁ
（
私は一部の日本円を外貨に両替した。いろいろな通貨でね。元とスイスフランを含めるのは当然。
基軸通貨が変わるかもしれないからドルだけに両替するのはダメだぞ。
紙幣よりも硬貨の実物だぞ。
それとサバイバル本と道具を更に購入した。
）
（
峨骨
@Chimaera925
·
3月26日
夏頃には更に物価がエグいものになるな。円安と先物。勘弁して欲しいものだ。
3月27日
フィリピンのタール火山噴火はどれだけ影響出るだろうか。噴煙の量よりけりだから未だ解らん。ピナツボ火山が噴火した年は冷夏で米騒動。タイ米食ったな。最近の米は品種改良で冷夏に強い品種へ置き換え進んでるから、米騒動は無いだろうけど、冷夏になれば野菜の不足と価格高騰を免れんだろな。
https://twitter.com/Chimaera925/status/1507732896630870021 と続き
”峨骨
@Chimaera925
未だに呼吸や発声関連のツイートに需要があるのだな。実も蓋も無い話、あれらは筋肉と神経、脳の訓練。必要な部位の筋肉を鍛えつつ動かして、適切な発声や呼吸になるよう学習させる技術。その結果が肉の臓器に付随した意識やら精神やらの変容や声に繋がっていく。
午後11:55 · 2022年3月26日·Twitter for Android
スポーツの訓練と一緒だ。思った通りに筋肉や声帯を動かすか、意識を変容させるか、そのあたりは使う人間よりけりだけどね。
3月27日
俺がその手の技術を試行錯誤して書き留める時は再現性を意識するな。再現できなきゃ意味が無い。個体差あるから誰しも俺と同じ結果を体験出来る訳じゃいのは歯痒い所だけどさ。
3月27日
とはいえクソ細かい筋肉の部位を指定して解説しても伝わらんからな。個別に指導するならお話は別だけど。誰もが目にする資料だとふんわりとした内容になってしまうのはどうしようもないな。
N=1の人体実験は完了している。弟子は何人か採った事あるけど、軽い所で当人の願望が解決してしまったからそこまで突き詰めて検証、人体実験できてないんだよな。
3月27日
ある程度、コレをやったら人間として壊れるなってのは自分を実験台したデータがある。他人の場合、壊れても構わないってのはやりたくないからな。壊れても構わんなんて猛者もそうそう居ないしな。壊せる匙加減も解らなくもないのだけど。実際にやるかどうかは別。
”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月29日
肉屋でみけ
画像
（
肉屋で四足。イラソでは喰わないだろうから大丈夫だな。
この肉屋の床の模様がチェス盤模様で笑ってしまった。白とグレー。
目イソン模様なのだがさすがにイラソではたまたまでしょ
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
まだ新年なのね
画像
午後11:18 · 2022年3月28日·Twitter for Android
（
ノウルーズ）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
民主主義は全体主義だから、多数決で少数を弾圧して吊すのが民主主義
だから、民主主義やると相対的に少数が生きづらいのは当然の帰結
ちんことまんこ・胃袋とミミッチイ自尊心・プライドにしか興味ない連中が政治したら、そりゃあ地獄だ
午後9:03 · 2022年3月28日·Twitter for Android
（
上記へのリプ：
Ai Yoshino
@seiji_mania
返信先:
@aoJvqLcHOrs7UWg
さん
民主主義 デモクラシー Democracy
デモニック 悪魔的な
クラート 管理・運用者
ｙ 契約
午後10:45 · 2022年3月28日·Twitter Web App
〔この人のプロフィールに
”この度、ヒカルランドから『トランプ大統領の無血開国』という本を出版させていただくことになりました。”
ってある。え、カードゲーム大統領支持者なの?〕
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
デフォルト（77年ぶり四回目）
午後8:57 · 2022年3月28日·Twitter for Android
（
https://twitter.com/Sota_Web3/status/1508110569387134977
”渡辺創太 Astar Founder
@Sota_Web3
1ドル122円やばい。アメリカで空前のインフレがあるなかで、ドルの価値が希薄化しているはずなのに、それを超えるスピードで日本円が安くなってる。
午前0:55 · 2022年3月28日·Twitter Web App”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月27日
頭悪い人に頭がどう悪いのかを説明する事ほど難しい事はない
ブレイド雪風
@WRX_spec_C
返信先:
@aoJvqLcHOrs7UWg
さん
ぼくなら諦める。
「専門家」は「教育者」ではない。
頭悪い（要検証）ひとを軌道修正するのは、教育者のやることですよ。
午後10:28 · 2022年3月27日·Twitter Web App
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
返信先:
@WRX_spec_C
さん
わしだとそもそもしないだすね
無駄だし、無意味で言い訳だけ聞くことになるだけなのでやらない
その代わりにしっかり縁を切って、逃げる
午後10:47 · 2022年3月27日·Twitter for Android
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月27日
アンタらの感情・アンタらの気分・アンタらの気持ち・アンタらの情動・アンタらの動作・アンタらの取捨選択などなどは「研究し尽くされている」
研究し尽くされているという事はその仮説を実証するまでの話
人類五千年間の事象・騒動の一つ一つを研究してきた連中が作り出した社会工学を軽んじすぎだよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月27日
自分がどのような「色眼鏡」をかけているかがわからないのなら、それはもう一生外せない
自分がみているものが「全体か、部分か」がわからないなら一生取り憑かれる
部分は幾らでも切り出せる、切り出せるということは「議論が循環する」だけ
循環して結論が「個々の認識にしか落ちないなら詭弁」
3月27日
前提ではなく、そもそもの議題としておかれているものが相応しくない事が多々ある
議題があって、その議題に対して背景・前提が生じるので
思考するにも議題が必要なんだけど、設問自体を疑う訓練されてないから出来ない
そもそも、ロシア・ウクライナではない、2030年から先の牛耳を取る争いよコレ
3月27日
いいかい、コレが黒魔術なの
全く本論とは関係のない・または関係のありそうに見せかけた議題を大量に用意させてそこに「熱中」させる
そうするとその部分に人が集まりだして、みな同じ議論で勝手に分かれて戦い始める
その間に進めたい事を進めてしまう、典型的な陽動戦術・黒魔法がコレ
3月27日
今を切り出した・表象の事は話さない、コレが白魔術
何故なら、今の事なんて「全くわからない」わかったとしても「一切り抜き」にしか過ぎないの
だから、背景・前提を集めて「断じる」、後の追加情報は切り捨てる
どうせ追加情報はその背景・前提の後追い若しくは裏付けに過ぎないからなのよ
3月27日
断じた背景・前提が正しかったのであれば、断じたモノを裏付けるだけに過ぎない
となれば、後はそれで持ってどうするかだけなの
わしが言っているのは資産を現物にして、逃げれる・またはある程度取られる事を覚悟して、どこまで許せるかを算段する・隠す
たったコレだけ、過去の120と今の120は別だろ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月27日
取引相手の数が信用だと覚えた方がいいよ
それをわざと捨てたということは、間接通貨としての価値を下げたということ
円の強みは米ドルとかウンスンではなく、取引相手の数よ
要は香港ドルのようにリンクする貨幣が多いということ、それを減らしたら当然下がるよね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月27日
カタログスペック軍汚物が伊勢崎先生に絡んでるとかね
国際軍事関係法で伊勢崎先生クラスの人は日本の学者ではまずいない
イブン・タイミィエの研究者で中田先生以上の人がいないのと同じ事
白痴よりも知能が低いのに絡む相手くらいはよく考えた方がいいだけど、蛆虫だからわからないんだよねぇ
来世は工口触手＠キールさんがリツイート
アズールレーン公式
@azurlane_staff
·
3月26日
【艦船紹介】
山城(META)
「音を上げるにはまだ早いですよ～♪」
4/1（金）に、新しい「シーズン任務」の通常報酬にて登場予定！
※通常報酬で限界突破MAX分まで入手可能です。
※開催中の「シーズン任務」報酬の「隼鷹(META)」は3/31まで入手可能です。
#アズールレーン
画像
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月26日
パスポートの信用が毀損される事も頭に入れず「ドルで資産運用」とか何を考えていることやら
それなら、人の行き来が多い人民元の方がまだマシ
イランのパスポートのイラク・シリア入る分には簡単なように
身元・追跡出来る分には人民元の方がまだ現実的
3月26日
もう「資産逃亡」の時だすよ
うんこ下痢3が膨らせまくった金融資産を現物に変えて、逃避行する時になったということ
それなのに「資産のまま」にしておくと「差し押さえられる」んだよ
いいかい…物事有り得ないでは考えるのではなく、常に「あり得る」で考えるの
備えよ、常に
は、軍事標語でもあんの
3月26日
礼記に「国に九年の蓄えなきを不足という。六年の蓄えなきを急という。三年の蓄えなきを国其の国非ずという。」（王制）
で、うんこ下痢3と不愉快な汚物共のおかげで九年以上貯めれたんだから
その命がね持って逃げる時がきたのよ、コロスケ前に詐欺師がドバイとかに逃亡しただろ？
正にコレ
（
https://twitter.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1507098278252343296
”来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
正しく言うと「権力・物質・富の決済を西欧外ではやらせない」という構造を壊して、違うところでも出来るようにしようとしているのが今の騒動の根本
ウェストファリア条約時のロシアはロマノフ王朝でアレクセイ一世の時代
で、彼の時代をみていると騒動だけはよく酷似している、よーできてるわ
午前5:53 · 2022年3月25日·Twitter for Android
”
へのリプ：
Ai Yoshino
@seiji_mania
返信先:
@aoJvqLcHOrs7UWgさん
二回目、三回目の停戦協議はロマノフ王朝の時代に王族たちが狩りをしていたという森の中でやったみたいですから今だにロシア帝国の所有していた建物とかがあるんだと思います。その流れでしょうね。
午前6:57 · 2022年3月25日·Twitter Web App
（
（
ロマノフ朝 - 世界史の窓
http://www.y-history.net/appendix/wh0904-121.html
"ロマノフ朝の成立
その後ロシアの貴族たちは、１６１３年の全国会議で16歳のミハイル＝ロマノフをツァーリ（皇帝）に選出した。ロマノフ家は貴族の一つであったが、ボリス＝ゴドゥノフが皇帝となったとき、妖術で皇帝を殺そうとしているとの疑いをかけられ、当主のヒョードルはフィラレートと名を変えられて修道院に入れられていた。そのフィラレートの息子のミハイルがポーランドの捕虜となっていたのを担ぎ出したのである。つまり、ミハイルは自ら帝位を勝ち取ったのではなく、貴族から選出された皇帝であったが、これによってモスクワを首都とするロシア国家、ロマノフ朝が成立した。
ロマノフ朝の発展
第２代ツァーリのアレクセイの時の１６４８年、現在のウクライナの草原で、リトアニア＝ポーランド王国の支配を受けていた、コサックのボグダン＝フメリニツキーが反乱を起こし、ロマノフ朝に支援を要請した。それ以来、ウクライナのコサックはロシアとの関係を強め、１６５４年にロマノフ朝のツァーリに臣従することとなった。ウクライナを巡るロシアとリトアニア＝ポーランド王国の戦争は、１６６７年に講和となり、その結果、ロシアはウクライナ（かつてのキエフ公国）の東半分とキエフ市を奪還し、領土を西方に拡張した。
１６７０年には農民反乱のステンカ＝ラージンの反乱を鎮圧して、農奴制の強化に成功し、また徐々に西欧的な国家機構の整備を進め、貴族世襲制の国から官僚制・常備軍に支えられた絶対主義国家へと変貌していった。→ ロマノフ朝のロシア
ツァーリズムの完成
その間、厳しい権力闘争が展開されたが、それに勝ったピョートル１世（在位１６８２～１７２５）は、１７１２年に新都ペテルブルクを建設し、スウェーデンとの北方戦争に勝利してバルト海を押さえ、バルト帝国といわれる強国をつくりあげ、強力な権力のもとで「上からの改革」を断行した。このころから「ルーシ」に代わって「ロシア」が正式な国号とされ、「ロシア帝国」としての実体を成立させた。またロシア専制君主体制を意味するツァーリズムもここに完成したと言える。
１８世紀後半にはエカチェリーナ２世（在位１７６２～１７９６）は一時はフランス啓蒙思想に共感し、西欧化を推進、一方で領土拡張に努めたが、しかしこのころ、西欧で産業革命が進展し、資本主義経済が急速に発展していた。それに対して、ロシアは上からの改革を進めたものの、農奴制に依存した社会の立ち遅れは次第に明確となっていった。
"
アレクセイ1世とは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E3%82%A2%E3%83%AC%E3%82%AF%E3%82%BB%E3%82%A41%E4%B8%96-28852
"
アレクセイ1世
アレクセイいっせい
Aleksei I Mikhailovich Romanov
[生]1629.3.20. モスクワ
[没]1676.2.10. モスクワ
ロシアのツァーリ (在位 1645～76) 。ロマノフ朝の始祖ミハイル・ロマノフの子で，その没後，2代ツァーリに即位。初期に彼の養育係の貴族 B.I.モロゾフが国政の実権を握り，各種の新税を設けて国家財政再建をはかったが，この政策が都市，農村の下層民，商人，手工業者を圧迫し，モスクワに民衆反乱 (48.6.) が起り多数の都市に波及した。アレクセイはモロゾフを引退させ，翌 1649年1月，新法令集「ウロジェーニェ」を確立し，士族 (ドボリャニン ) ，商人，手工業者の要求を大幅に取入れ，貴族，聖職者の特権を制限した。このなかで，逃亡農民を捜索する士族の権利の時効制限を廃止し無期限なものとしたことは，ロシア農奴制成立史上，特に重要な立法である。 48年ポーランド地主の圧政に抵抗してウクライナ住民の反乱が起った際，これを助けてロシア＝ポーランド戦争 (54～67) を起し，アンドルーソボ条約 (67) でスモレンスク，セーベル地方をはじめドニエプル川左岸のウクライナと右岸のキエフを獲得した。この戦争で都市，農村は疲弊し，62年モスクワの民衆反乱，次いで 70～71年ステンカ・ラージンの率いるドン・コサック下層民 (ゴルイチバ) ，逃亡農民の大農民戦争が勃発した。また，アレクセイ治世中，ロシア宗教史上最大の教会危機が起きた。モスクワ総主教ニコンは，アレクセイのポーランド遠征中，モスクワ宮廷で独裁権をふるっていたが，ロシア正教会の儀式，祈祷書をギリシア教会式に忠実に改訂しようと企て，54年の宗教会議で改革案を承認させた。しかし，一部の聖職者と民衆のこの改革に対する反発は強く，彼らは正統教会より離れて，のちに分離派 (ラスコール) と呼ばれるようになった。帰還後，帝は 66年のモスクワのギリシア正教会大会議で，ニコン罷免を決議させ，ロシア教会に対するツァーリの最高権が確認され，また国教からの分離派教徒の破門と弾圧が強められた。
出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について
"
教会分裂まで起こっているんだ。
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月25日
百何十年間も白豚共に言いようにされてきてはロクな事なかった上で
うちらに「主体があった事なんてなかっただろ？」ということ
今、起きている事は両建てではなく「牛耳をとるかの争い」よ
その牛耳はデジタル通貨構想の決済軸を奪い合う抗争で「次世紀」の話なんよ
何でも説明つくと思うな、どアホ
3月25日
あのね
これもかなりの発明品なんだけど
最上部が決定されていて、その最上部以下が最上部の目的の為に分かれて動くなら「両建て」なんだけど
最上部が決定されていて、その最上部の目的を得るために「立場が異なるものが最上部を目指す」のは両建てにはならず「宮廷政治・抗争」となるわけ
3月25日
ところがこの図を外面から眺めていると両建て「だけ」・権力抗争「だけ」にしか見えないわけなのよ
それを分けるべく必要なのが「背景」なわけ
で、背景の中で一番大きいものは何か？とみるとデジタル通貨決済の決済軸が一番大きい権力抗争となるわけよ
コレ、西欧国際体制の瓦解ですよ
正しく言うと「権力・物質・富の決済を西欧外ではやらせない」という構造を壊して、違うところでも出来るようにしようとしているのが今の騒動の根本
ウェストファリア条約時のロシアはロマノフ王朝でアレクセイ一世の時代
で、彼の時代をみていると騒動だけはよく酷似している、よーできてるわ
午前5:53 · 2022年3月25日·Twitter for Android
3月25日
2030年までに新世界基軸・ニューおまんこといっているなら、その基軸を奪いあう騒動が起きて当然でしょ？ってこと
しかも、それに食い込めずに一時期は植民地になったり・赤くなってどえらい目にあった「世界がそれを忘れるとでも？」
ほんと「学校内私刑と同じでやった側は都合良く忘れるんだな」
（
両建てって結論「合」（予め意図した結論＝誘導先）が決まっているときにしか使えないからね。
固定されたツイート
菊池
@kikuchi_8
2018年5月10日
【両建の定義】国際秘密力は基本的戦略思想として「正・反・合」のヘーゲル弁証法を採用。現実への適用例「相対立する政治勢力AとBを作りだし、両方を操作して予め意図した結論Cに誘導」AvsB→C。AvsBという構造自体に着目すると「両建構造」、操作主体に着目すると「両建戦術」と呼ぶ。
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月25日
違う
情報って、判断手段でしかないのでそれでどうするかなだけ
露助の方がマシだ、言うてるのは露助とパイプライン引っ張ってくればガスなどがお安くなるだろうし
基軸通貨とされているものとは結びつきが多い方がいいというだけ
庶民にとって、楽に食っていける手段が「増える」事が全てよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月25日
ハザラ人の友人と話したが
七年間CNNなどの海外メディアはろくに、イランとアフガンについて報道して来なかったので
今回も同じ事だと見做している
針小棒大・言い換え・スピンは日常にするので、何であんなのを信用するのかがわからない
信用はプロパガンダの深度でしかないのよ
（
https://twitter.com/madaraiguana/status/1506988977488039946 と続き
”なかだち🐇🌲非国民です🐢🌳
@madaraiguana
触手お兄さん変な連中に突撃食らってんのかな。
午後10:39 · 2022年3月24日·Twitter for Android
今のアカウントが消えちゃうのも時間の問題かも知れないね。
午前6:48 · 2022年3月25日·Twitter for Android
”
）
固定されたツイート
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
#アズールレーン
そろそろ、125だけど更新
ずっとしてなかったのでしょうがないね
画像
午後6:03 · 2022年3月24日·Twitter for Android
（
GREETINGS
凛々しいお姉さんとラブラブしたい
〔本人確認完了!
釣り目、ぼんきゅっぼん、体大きめが好きなのかな? おねショタおじさんだからね。
朝潮型もいいぞって言っているな。朝潮型って見た目がしょーがくせーみたいなデザインのキャラね〕
）
来世は工口触手＠キールさんがリツイート
アズールレーン公式
@azurlane_staff
·
3月24日
只今メンテナンスは終了しました！
下記アイテムを配布しました。
・メンテ協力のお礼（燃料2000、資金3000）
新規登録の制限状況：
https://azurlane.jp/news-item.html?i=1021
※サーバー混雑で接続しづらい場合、時間を置いて再接続してください
#アズールレーン
画像
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月24日
アズレン垢なのにアズレン関係アップしてないのはアレなので
アズレン関係だけはRＴする事にするので戯言期待している人はごめんなさい
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月24日
不味いなぁ、コレ
ペトラダラーの終焉なら、米軍撤退の為に朝鮮半島と台湾海峡とで統一戦争がある「かも」ではなくて「予定」されてるなコレ
台湾も総統の婆が中共に対して、挑発繰り返しているし
石油本位体制から、デジタル通貨と金・銀本位体制へと移行するべくしているんだろうな
3月24日
勿論、これも「ブロック化」ではなく「一極化」の流れね
貨幣の名前とその価値が異なってもデジタルでやりとりするならば「同じ」ということ
日本円紙幣と米ドル紙幣がやり取りするのと、日本円データと米ドルデータがやり取りするのは「貨幣というモノのやり取りが省かれる」ということ
別物なんよ
(
村手 さとしさんがリツイート
ロイター
@ReutersJapan
·
3月24日
プーチン氏、「非友好国」へのガス販売をルーブル建てに変更
jp.reuters.com
プーチン氏、「非友好国」へのガス販売をルーブル建てに変更
ロシアのプーチン大統領は２３日、「非友好国」にルーブル建てで天然ガスを売却し始める方針を示した。諸外国によるロシア資産凍結は、信頼を失わせる行為だと指摘した。
https://twitter.com/mkmogura/status/1506771830211690496 と同じ
”村手 さとし
@mkmogura
ウクライナでアメリカが身動きできない時に、よりによって中東の1番の手下であるサウジの石油決済を人民元にするかを検討って。
世界情勢の駆け引きはシビアだな。サウジもしたたかであり、それを引き出した中国もまたしかり。
また、中国のダム決壊騒動が今年も起きそうだな。
午前8:16 · 2022年3月24日·Twitter for iPhone
盈月
@mitsuki_ab
返信先:
@mkmogura
さん
～✈️もそうかも・・・😢
午前10:53 · 2022年3月24日·Twitter Web App
村手 さとし
@mkmogura
返信先:
@mitsuki_ab
さん
あの飛行機も、それでしょ？
欧州もイラク戦争の理由がドル建てからユーロに変更したことを知っている。
このルーブル建てであのクラスのことが起きる。
だから、今注意しなきゃならない。
憲法変えて、戦争するのかね。
午前10:57 · 2022年3月24日·Twitter for iPhone
”
村手 さとしさんがリツイート
村手 さとし
@mkmogura
·
2019年7月27日
戦争の時、政治犯がいる刑務所は、絶対に空爆されません。
戦争の時、テストに出ますので覚えておきましょう。
村手 さとしさんがリツイート
ESPRIMO＠ 江戸時代に戻ろう！ Back to The Edo
@ESPRIMO7
·
3月24日
何度も言うけどロシア経済は破綻しないよ
ロシア経済が破綻すると主張する様な人はマクロ経済を勉強し直すべきだよ
大事な事は、原油取引をドルで行うペトロダラーが終わったと言う事
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月23日
補足だけど
猫が触ったという言葉に不適切なゲイド・従文足したら意味不明になるでしょ
猫が「核兵器に」触ったといったら、主文に相応しくないでしょ？
猫が「刺身に」触ったでも、『シコるように』を足したら文章が壊れるの
で、前後の文節・文章の関係性が壊れているなら、それは伝えるものではない
3月23日
これはハバル・イスナーディーとで分かれるんだけど
ハバルというのはその真偽が判断出来るもの
「猫が核兵器でシコった」なら、どうみても偽と判断出来るようにこれがハバル
ところが命令文とかの場合は真偽が判断出来ない
「窓際行ってシコれ」ではシコる事が決まってないのよ
3月23日
では、今報道されているものは「ハバル・イスナーディー」のどっちなの？に、なるのよ
で、それに対して真偽付けられる「根拠がない」でしょ？誰かがそう言っているだけの事なのよ
となれば、命令文と性質は全く同じなわけで「本質として」イスナーディーなの
それを真偽レベルにあげてるのが間違い
3月23日
確証性が全くないものを真偽レベルにまで「格上げしているアンタらの認識そのものが大間違い」なのよ
どうせ無宗教（労働教）言っているんなら、自分が持っている言葉・発想自体が真偽レベルにまで上げられるのかキッチリ精査すればいいのに
言っている事とやっている事が、真逆なんだよアンタら
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月23日
奴隷や家畜仕草というのは常に「受け身」なんだけど、そうじゃない人というのは畜生・百姓界では畜生じゃないから排外される
それわかっているから、キチガイするなら「真面目にキチガイしないといけない」わけ
今、流れているものは全部「根拠がない」のよ
なら、根拠がない事をわかって判断しないと
3月23日
例えば、ニッポン畜逝腐が高齢者の保険料上げて700億円負担減らしました言うても「根拠がない」のよ
細かい数字で概算出したとしても「根拠がない」、その数字を出すための情報が正しいかわからないのでそういう情報がある以上の判断が出来ない
ハディース学ではどっかが欠けているだけで弱いのよ
3月23日
ハディース学で完全に根拠がそろっているもの以外の伝承を判断する軸として共通と特性の二つがあるんだけど
ハディース上で特性があるものは「全部根拠がない・弱いハディース」または「嘘つき関わっているハディース」で使用を禁じられていたりもするの
で、嘘つきが関わっている情報は無効で罪なの
3月23日
で、前も言ったように「嘘を混ぜない情報・媒体なんぞ存在しない」ので、その嘘を「どのように弁解する・見解をとるか」だけが求められるのよ
だから、善悪・嘘事実・正しい間違いで「そもそも判断出来る訳がない」と見做しているの
わしがよーく言う「そう考えるな」の理由はここから始まっている
3月23日
嘘なのを前提として、どの様に弁解・修正されているかを問うべきでその前因として「背景がある」というの
背景と起きている事に強い関係があるなら、完全に正しいわけではなくとも「大凡弁明されている」と見做して戯言言っているわけなの
今生きている畜生に今の事全部わかるわけねーだろ、あほか
3月23日
これだって、ハディース学での分類法やクルアーン学での確定・確証がある文脈以外での判断法に則って判断しているだけに過ぎないのよ
形而上がうっかり八兵衛したものは必ずそうなるはずだからなの
でも、このレベルでイスラームするのは精々、中田先生位なものでしょ
それ以外は邪教アラブ教だからね
（
「嘘をつこうしなくても情報には虚偽が混ざる（錯覚などもあるので）ものである」って当たり前だと思ったのだが、大半の人には当たり前ではないのだろうな）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月23日
前提自体が間違っているというのに弱いねアンタら
わしはただ単に民族主義者から考えても、ゴミでしかないイデオロギーで成立してるゴミ国家は存在してはならない
というイデオロギーで判断しているの
善悪や正しい間違いではなく、己の立場で判断し
歴史は捏造れるなら、捏造る側にならないとね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月23日
漫然とただだらしなく嘘が続いている感じと言えばいいかな
しかも、ほんの数年前の情報・報道・教科書開ければ簡単に裏が取れる幼稚な嘘
そんなのに全世界が付き合っているんだから、やってられないが本音
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月22日
部分を集めても全体にはならないの
三十六計みれば、西欧メディアが流していている情報は全部「敗戦計」よ
子供と美人でつる→美人計
都市や道路を破壊する→空城計
ロシアのエリート層を煽る→反間計
死体や被害を見せる→苦肉計
一般人を盾にする→連環計
難民という名で脱走する→走為上
3月22日
この三十六計の何が大事かというと「状況下が同じなら、戦略・戦術で取る行為は変わらない」という不動な事実なのよ
だから、理論と背景を知っていれば「時間や事情関係なく、同じ行動をとる」の
で、その行動が今度本邦に移ったときどうなるかを「己の行動でとる必要があんの」
3月22日
全体が掴めたら、枝葉末節はどうでもいい「保身するためとしては時間の無駄で、身を守るために時間を割くべき」なの
謀議というのは「相手の企画を見破ること」なので、企画の段階から先行すれば「誰もが着手していない状況」から備える事が出来るのよ
311でわかったでしょ？混乱何て簡単なんだよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月22日
非常事態が作られていくのが楽しそうで何より
911やそれ以前から「混乱は造るもの」よ、何故にそれに追従するのやら…「与えられている前提そのものが間違い」なんだけどね
もう飽きました
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月22日
事後情報は「強調」
アラビア語の文法学やるとロクヌとゲイドで別れるんだけど、主文と従文になるんかな
ロクヌというのは「猫が触った」という完結文で、その猫が誰をという時に前文を詳しく繋げる役割がゲイド
なので猫が「刺身を」触ったの刺身の部分がゲイドとなる
3月22日
で、そのゲイドに対して「どのように」を足して強調するのがタミィーズ・引き離す・整理というものでコレも音韻としては「ア」・ナスブの音を取るのよ
勿論、全文の音に性質を足す（セファト）または表現を広げる（アトフ・バヤーン）も、この場合は同じ音となるので３つで解釈が可能となる
3月22日
即ち、猫が触れたがロクヌ
猫が「刺身に」触れたの「」がゲイド
猫が『優しく』「刺身に」触れたの『』がタミィーズ・シファト・アトフ・バヤーンとなる
因みに現代アラビア語ではこういう最後のイイラーブの音に対して厳密にする事はまずない
しかし、詩吟やハディース・クルアーン学となると必須
3月22日
それもあって、まずは前提情報を集めるわけでそれが往々にして「背景知」であるのよ
なので、事後情報や今の情報は無視して判断するの
なんで？「背景に沿ってない事後情報・現状の情報は無意味」だからなのよ
ネオナチの対比としてターリバーンを使うのはそれで、ターリバーンは本当に変わったのよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月22日
判断する軸と情報は大量に持っていないと殺されるのは不変
ゴシップになっている情報と状況に引っ張られることで騒動は起きるし、続く
またダメなんだねぇ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月20日
すべてがジハード・形而上に尽くすことではあるんだけど
尽くすということ自体の認識・意識そのものが捏造されたものであるならば、それ自体はガタイィ・個人の認識でしかないから止めようがないのよ
所謂悪魔というのは、招いておいては最後の最期で騙されたのはお前だと手をひっくり返すものなので
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月20日
カタログスペックキモ軍ヲタじゃん
生きていたんだ、この核廃棄物
（
catalog spec:メーカーがカタログなどで公表している製品の性能。一般に理想的な動作環境での性能であることに注意。
どのアカウントか気になったが、クソみたいなこと言う軍オタアカウントは大量にありそうだし、特定しても実りがなさそうなので誰でもいいや。孫子の、特に間諜のところをもっと読み込以下略。それと君主論とか指揮する側、運営する側のための指南書を以下略）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
部分から全体引き出すキモヲタは死ねよ
じゃあなに、ターリバーンもここ十年でかなり穏健になったけど、どう報道されているよ？
実際、穏健にはなったし・最上位はかなりの宗教的にも・学歴的にもエリートになったけど
最下層並びに非常事態はその穏健状態維持できると思っているのか？
考えろよ
午後6:46 · 2022年3月20日·Twitter for Android
ターリバーンはフクムやフィクフ、アフカームといわれる宗教行為法などが整備されて、それが下層兵士にまで行き届いてきたのは事実
それもあって、様々な部族が彼らの言うアミール・アル・ムゥミィニーン、敬虔な信徒の長に対してバイア・臣従しているのでアフガンは安定したと言える
午後6:55 · 2022年3月20日·Twitter for Android
ところがウクライナはそうじゃなくて、元右翼セクターの大物のドミトリー・ヤロシが2021年にウクライナ軍の顧問となって後ろにいて
こやつはゼレンスキーの言うことすら聞かず、逆に脅迫すらしている
軍というのは基本右なんだけど、それがより右に傾けるとどうなるか何て検討つくだろ
午後7:04 · 2022年3月20日·Twitter for Android
下っ端兵士がやる気なくても、指揮官がバンザイ突撃を命令すれば兵隊は突撃せざるおえないの
とするならば、士官レベルで教育する際に思想を若干傾けたら現場はどうなるかなんて想像つくだろ
指揮官が撃て言うたら、兵隊は撃たざる追えないの明日には死体になっているのが自分かもしれんからね
午後7:09 · 2022年3月20日·Twitter for Android
わしみたいな立場の人間はよーわかっているんだけど
己の立場が「偏っているのを前提として文章を書く」ので「そもそも、その文章が一定の資料から引き出されているのか？」というのを気をつけながら、参照文献や文章構成するの
それもあって、一切その背景がわからない文章は上げないのが鉄則なの
午後7:13 · 2022年3月20日·Twitter for Android
ところが「キモヲタ・畜生・百姓」というのは、一切そんな事も考えずに資料を出してくるのね
基本、文章を見つけたら必ず「筆者の立場を洗うこと」
それと過去の政治的立場は「現在・未来も影響し続ける」ということ
自分の周りをよく見回せよ、何かしらの形で過去に引きずられているだろ
午後7:18 · 2022年3月20日·Twitter for Android
3月20日
個人ですらそうなんだから、それが組織
または個人が別の組織へと移り変われば、ある特定団体は穏健状態になったとしてもそれが他のより規模が大きい団体へと移動したら意味ねーの
ニッ畜・百姓がそういう家畜仕草するのは構わないけど、そういう立場じゃないだろ
勘弁してくれよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
更新されたので気付いたと思うけど
残りの人生の目標は、奴らの400年間以上続いている魔法陣に「蟻の一突」をすること
その蟻の一突するためにはこ↑こ↓にくるしかなく、それは「天命」でしかないことなんよ
齧られて欠けた・消えた魔法陣は弱体・無効になる、天の理・地の理があるなら後は人だけ
午前4:06 · 2022年3月20日·Twitter for Android
（
このブログ記事を更新〔公開〕したことについて。反応が早い。
私も微力だろうが協力している。本記事の西洋あまねしの箇所など。
もっと後で公開しようと思ったのだが、量がかなり増えてきたのでさっさと公開することにした。
欧米の尻メンバーに翻訳させたのがそもそもの間違いだよなあ。まあ意図的だろうけど。
国語学の教科書を複数読んだ。上田万年（上田萬年）が極めて重要。明治以降の日本語の作成に関わった重鎮。
「昔のハ行はP音だった」という論考を書いた人で有名。この人も超怪しいのだが、訳語を作りまくった人ではない。
ニッポンは上代日本語ではありえない（小さいツの発音がない）が、ニポンだった時期がある可能性はあるってこと。
なお、奈良時代あたりにはすでにF行発音（ニフォン）になっているからあまり気にしてもなあ。
やたら重視しているのが外資の手先とかばかりな印象。
小さいツ（促音）が登場してからはニッポン発音もできたけど、ニフォンと併存。
昭和時代にポン読み推進しても大多数の人々はニホンが主流のままだからな。
にほん語は今もパ行発音は主流ではない言語だとよくわかる。
400年前ぐらいから侵略しに来た宣教師の言語がラテン語とポルトガル語でP音が必須なんだよな（笑）
例えば、パンは耶蘇教ではイエスの肉体だからな〔儀式が必須〕。ぱあてる（パーテル）もだな。
キリシタンと発音で思い出したのだが、インフェルノ（地獄）って昔は「い〔ゐ〕んへるの〔野〕」って書いた〔文献が少なくとも2つはある〕んだけど、これ当時は「へ」はfeだから正しいんだよね。
読めないニックネーム - Wiki
https://img.atwiki.jp/monosepia/attach/3227/9896/%E8%AA%AD%E3%82%81%E3%81%AA%E3%81%84%E3%83%8B%E3%83%83%E3%82%AF%E3%83%8D%E3%83%BC%E3%83%A0.htm
”“あまねくよみがへりたるじゆいぞ‐ぜらるの後は人間二度死（フタタビシス）る事あるまじきと云（イフ）事也。たゞし善悪二（フタツ）の模様（もやう）は変（かは）るべし。其（ソノ）故は、ぜんちよと悪（あ）しききりしたんとは、終（をは）りなくゐんへるのゝ苦（くる）しみを受（う）けてながらへ、がらさにて果てたるよききりしたんは天にをひて楽（たの）しび（ミ）を極（きは）めて、不退（ふたい）の命を持（モツ）べしと云へる儀也。”p.47
不退の命…永遠の命
ぜんちよ…異教徒 Gentio ポ
悪いキリスト教徒と異教徒→永遠にインフェルノで苦しむ
いいキリスト教徒「だけ」→天にて永遠に楽しむ
”
出典は『どちりいな-きりしたん』。
https://twitter.com/TakabatakeKouji/status/1259066579741896704
”高畑耕治 純心花
@TakabatakeKouji
読書メモ「どちりいなｰきりしたん」(キリスト者の教義)
「キリシタン書 排耶書」日本思想体系25、H・チースリク他校注、岩波書店
ぱあてるｰなうすてるのおらしよ
(主の祈り、最終部)
我等を凶悪よりのがし給へ。あめん。
戦国の1600年頃イエズス会布教者と信仰者の唱える声が聞こえる気がする。
午後7:23 · 2020年5月9日·Twitter Web App”
https://twitter.com/platinum_nerve/status/347447069310590976
”0883
@platinum_nerve
イソップ物語は2600年も前に書かれたのかぁ。江戸時代よりも昔に和訳されたイソップ物語は、「インフェルノ」を「ゐんへる野」って訳したそうだけど、当時の人はいったいどんな野原を想像していたのじゃろう...
午前5:13 · 2013年6月20日·hamoooooon
”
〔こんなの見つけた。
「ゐんへる野」と確かに書いてある。「野」という漢字を当てて「場所」という意味を加えたかったのかもな。
しかしヤソ的な地獄に「野」のイメージがあるかは疑問。
元和古活字版『伊曾保物語』翻字
gennabanisoho_honji.txt
https://www.kashiwadani.jp/gennabanisoho_honji.txt
”元和古活字版『伊曾保物語』翻字
（略）
十六△いそほと二人の侍夢物語の事
△ある時、さんといふ所のさぶらひ二人、いそほを誘引して、夏の暑さをしの
がんため、涼しき所をもとめて到りぬ。その所に着ゐて、三人さだめていはく、
「こゝによき肴一種有。空しく食はんもさすがなれば、しばらくこの臺にまど
ろみて、よき夢見たらん物此肴を食はん」となり。さるによつて、三人同枕
に臥しけり。二人のさぶらひは、前後も知らず寢入りければ、いそほはすこし
もまどろまず、あるすきまをうかゞいてひそかに起きあがり、此肴を食いつく
して、又同ごとくにまどろみけり。
△しばらくありて後、ひとりの侍起きあがり、今一人をおこしていはく、「それ
がしすでに夢をかうむる。そのゆへは、天人二體天降らせ給ひ、われを召し具
して、あまの快樂をかうむると見し」といふ。今一人が云やう、「我夢はなは
だ是にことなり。天朝二體我を介錯して、ゐんへる野へ到りぬと見る」。其時
兩人僉議してかの伊曾保をおこしければ、寢入らぬいそほが、夢の覺めたる心
地しておどろく氣色に申やう、「御邊たちは、いかにしてか此所にきたり給ふ
ぞ。さも不審なる」と申ければ、兩人の物あざ笑つて云、「いそ保は何事をの
給ふぞ。我この所を去事なし。御邊と友にまどろみけり。わが夢はさだまりぬ。
御邊の夢はいかに」と問。伊曾保答云、「御邊は天に到り給ぬ。今一人はゐん
へる野へ落ちぬ。二人ながらこの界にきたる事あるべからず。然ば、肴をおき
てはなにかはせんと思ひて、それがしこと※※く給はりぬと夢に見侍る」とい
ひて、かの肴の入物をあけて見れば、いひしごとくに少も殘さず。その時、ふ
たりの者笑ひていはく、「かのいそほの才覺は、ぐわんのうかがふところにあ
らず」と、いよ＋＋敬ひ侍るべし。
（略）
本稿は、国文学研究資料館編「日本古典文学本文データベース」所収のデータを基に
一部改変して成したものである。”
改行が変になるので話の箇所は文字の大きさを「小」にした。
学校時代に古文をきちんと勉強しておいてよかったとよく思う）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
現金払いを止めさせるにはどうすればいいか？
わしの経験上、インフレにするのが一番簡単
みんな、大量に紙幣持ちたくないでしょ？それをするの
午後11:50 · 2022年3月19日·Twitter for Android
〔
淫ショタの作者、このインフレなるよ情報を得ていた疑惑があるんだよな。
タイトルが「ハイパー淫乱ショタ腰振れエッッッローション」だし。
〕
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
戦争反対は「戦争賛成」な
銀行にそういう部品の取引している会社から資金を引き上げろとか言う奴がいないし、それを運動する奴もいない
茶番というのは馬鹿でも言える
この世界は茶番でもなく、その日の糧と贅沢を得るために皆「死んでる」
死んでる連中を生き返らせられるのは形而上だけ、期待すんな
午後6:06 · 2022年3月19日·Twitter for Android
（
一連の続き物だがツリーでは繋げていない：
検索妨害も尻系作品の目的ですよ。
狐の嫁入り前
@kitsuyome
3月18日
ジャンプ+のハイパーインフレーション、今回面白かった。
まともに考えれば考えるほど実は何もわかってないことある。そんなこと出来っこないと思うことを、実は相手は出来ているかもしれない。
あまりそっちに偏るのは駄目だけど、まともとまともじゃない考えと半々くらいで考えると丁度いいのかな。
3月19日
漫画もアニメもゲームも好きなんだけどさ、必要なこと検索しようとすると必ず漫画やアニメやゲームも一緒に検索に出てきてめちゃめちゃ手間なんだよね。
欲しい結果を得るまでに時間と労力がかかりすぎる。
さらに言えば海外の文化や風習などを検索しようと、辞書片手に必死に検索しても、
3月19日
海外サイトですら漫画やアニメやゲームが大量に検索され、ツイッターで海外の人のツイートを検索してもほとんど漫画やアニメやゲームばかり。
東洋の文化を検索したつもりが、気づけば西洋文化満載の日本の漫画やアニメやゲームでいっぱいに。
西洋文化もいいんだけどさ、今は東洋文化が知りたいのよ
3月19日
肝心なことが何一つ検索結果に出てこない。
そもそも本物を探すのにネットを使っている時点で手段が違うのかもしれないが、現地で調べれないのだからせめてネットに少しでも本物があればと淡い期待を持ってしまう。
やはり本物を検索で知りたければ専門書が一番なのかな。書店と図書館最強じゃないか
https://twitter.com/kitsuyome/status/1505011796976963584
”狐の嫁入り前
@kitsuyome
ありがたや！さっきの検索の話もまさにこれ、どんなに検索しても海外サイトですら日本の漫画やアニメなどが結果に出て、例えば仏教を検索したはずが十字架を持つ僧侶みたいな感じのキャラが出てきてほぼキリスト教要素のものばかり出てくる感じ。肝心なものは結果に出てこない、悲しい。
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 2019年3月2日
返信先: @kitsuchitsuchiさん
『どろろ』の主人公の父の姓が醍醐で
息子と高僧を生贄にし
額に×（カインの刻印）を得る。
手塚家の秘密。
真言宗、醍醐、狐、稲荷、
陰陽師、髑髏、愛染の優遇の理由の一つが南朝正統宗教の真言立川流
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-272.html
”「ふふふ……ソワカソワカ」
…魔像の前で醍醐が魔神と妖鬼に天下取り
午前11:42 · 2022年3月19日·Twitter Web App
”
3月19日
漫画やアニメやゲーム好きなんだけどさ、検索避けしてくれないかな、本物を探すときにちょっと邪魔になるんだよ。
上手い具合に区分分けみたいなこと出来たら助かるんだけど、本当に探すときの労力が半端ないの。
酷いときは半年から数年探すこともあるんだから。
3月19日
やはり本が最強なのか？著作者と出版社に気を付けて選べば、検索の労力をすっ飛ばして情報が手に入るもんね。
だがその本を買うお金がないという悲しい現実。
図書館に行きたいが遠くてガソリン代がかかる悲しい現実。
3月19日
あとねここねこさんのリンクにあった岡山の鬼、桃太郎の鬼の話。元の話から都合がいいように一度塗り替えられてるという話を昔、全く違う別々の人からそれぞれ聞いたことがある。
その話によると、岡山の鬼っていうか西日本に関係するものなんだよね。しかもすごく複雑な内容。
3月19日
検証したいけどそんな時間全然取れないし、現地に行く労力もない。
何よりこの話を知っている人が少なすぎて情報がほぼない。聞いたときにその人たちが言っていたのは、都合が悪いから出てこないようにしている、らしい。
こんな状況だから検証は保留中。
〔
桃太郎の元ネタの1つは高句麗の朱蒙の神話でしょうね。
卵から産まれた朱蒙。お供も3人だしな（笑）
「朱蒙→桃太郎」とは限らず、
X→桃太郎
X→朱蒙
の可能性はあるけどね。
https://twitter.com/t7a7t0o1/status/190441658544959488
”たっちゃん＠古代史研究+アート
@t7a7t0o1
扶余の朱蒙と桃太郎は似てる。河の神の娘の卵から生まれ、麻衣・納衣・水藻衣の３人と出会い、敵の追尾から逃れて高句麗建国した朱蒙。川から流れてきた桃から生まれ、犬・猿・雉の３匹と出会い鬼退治した桃太郎。扶余神話が王族の移住と共に倭に伝わり、卵が桃、３人が３匹、追手が鬼に変わったかも。
午後11:10 · 2012年4月12日·Twitter Web Client”
〕
狐の嫁入り前さんがリツイート
https://twitter.com/kiriya_t/status/1505023765985390603
”高橋 桐矢 (キリヤ)
@kiriya_t
占いの質問いただきました！
Q・ゲームや小説のキャラクターを、占いで作っていくのは、アリなのでしょうか？
A・おおいにありありです！！！ぜひ、どんどん占いを使ってください。プロ作家でもストーリー作りにタロットを使うという話を聞いたことがあります。キャラもストーリーもどうぞご自由に✨
午後0:30 · 2022年3月19日·Twitter Web App”
狐の嫁入り前
@kitsuyome
↓RTの話、なるほど納得！
私は創作ではなく今後の経営とか方針とか、そういうものに占いを使っている人を多々見てきた。
案外、この社会に存在するものは占いが関係しているのかもね。
こういう場合、占いではなく神託？と言えばいいのかな？
上の立場の人ほど占いは必須のものになってるかも。
午後11:48 · 2022年3月19日·Twitter Web App
〔
ツイッターは下から上に積み上がる形式なので、本記事の形式だと「↑」というように矢印の向きが逆になる。
〕
狐の嫁入り前
@kitsuyome
·
3月20日
この話どのくらい話せるかな。
私がしぬまでには誰かにしっかり話せたらと思うのだが、こういう話に興味を持つ人がほぼいない悲しさ。
自分たちが住んでいる場所の歴史に関することだよ？自分たちがどんな場所に住んでて、過去に何があったか気にならないのかな？
引用ツイート
狐の嫁入り前
@kitsuyome
· 3月19日
あとねここねこさんのリンクにあった岡山の鬼、桃太郎の鬼の話。元の話から都合がいいように一度塗り替えられてるという話を昔、全く違う別々の人からそれぞれ聞いたことがある。
その話によると、岡山の鬼っていうか西日本に関係するものなんだよね。しかもすごく複雑な内容。
3月20日
ということで、淡々と呟けるところを呟いていく。
この桃太郎の鬼の話、大きく見れば西日本が舞台であり、元々そこに住んでいた人、環境下から生きるためにそこに移り住んできた人、それとは別に戦争から逃れて大陸から移住してきた人たちなど、様々な人々の関わり合いがあるようだ。
3月20日
この時にいわゆる日本神話に出てくるような人たちも関わる。神話では神となっているがもちろん生きている人。尾ひれ背びれ神格化というのは事実を多い隠すのには持って来いだね。本当によく出来てる。
3月20日
複雑すぎてどこから呟けばいいのやら。
この話を語っていくと、何で蒙古斑ってあるの？とか、ヒミコって何？どんな人？どこにいた？とか、何か色々と話題が詰まっている。
この話は私も詳しくは知らないが、なぜ今世界を統一したいと思う人たちがいるのか？みたいなところまで話はつながるらしい。
3月20日
勘違いしないでほしいが、世界統一のことに関して桃太郎の鬼が関わっているなら日本凄いのでは？ということには決してならないのでご勘弁を。
どちらかといえば利用されている方だよ、本当に都合よく利用されているだけ。
元々の事実が都合悪くて隠されているのだから、用済みになれば後は消すでしょ
3月20日
この桃太郎の鬼の話、ジャンプ+のハイパーインフレーションの今週の話に似ているとこある。
ルークみたいな超奇跡があるわけではないが、いわゆる現代の常識といわれるもので考えていたら、当たり前にありそうなことをとんでも話と勘違いして可能性を切り捨ててしまうというようなこと。
［
淫ショタで、英国ヴィクトニアの大臣たちがまともな有能ではあるが、主人公の射幣は事実だと判断しなかったことについて。
そうさせるのが主人公の作戦だった。単なる普通の偽札犯だと判断させる作戦。
そうすることで、宿敵レジャットが持っていた権限を失わせた。タコえもんよりこっちの方がはるかに面白いんだよな。
尻要素がタコより薄いし］
3月20日
それこそ今週号の逃げ若みたいな話か。
ひとつの考えに固執するとそこからでしか物事を考えれなくなる。
もっと世界は広くて物理は深いのだから、色々な角度から可能性を見ていくことをしないと分からない話なのかもしれない。
私は運がいいことにその話の欠片を聞けただけ、検証したいなぁ。
3月20日
よくよーく観察すると、どこもかしこも邪悪にまみれてる気がする。
·
3月20日
この蒙古斑の話、聞いた話が本当ならなんで日本ってこんな目にあっているのか？のきっかけに少しくらいはなっているかもね。
私はそこまで重要ではないと思うが、上のほうの人とか好きそうな話題なので、もし蒙古斑がきっかけのひとつだとすれば本当に何でこんなことにと思う。
引用ツイート
狐の嫁入り前
@kitsuyome
· 3月20日
複雑すぎてどこから呟けばいいのやら。
この話を語っていくと、何で蒙古斑ってあるの？とか、ヒミコって何？どんな人？どこにいた？とか、何か色々と話題が詰まっている。
この話は私も詳しくは知らないが、なぜ今世界を統一したいと思う人たちがいるのか？みたいなところまで話はつながるらしい。
3月20日
でも、こう見た目というか何というか、少しの違いで攻撃されたり優遇されたりは歴史の中で何度も繰り返されているもんね。あっても不思議ではないのかなぁ。
私には分からないよ。
3月20日
ヒミコねぇ、ヒミコって巫女だったのかな？私が聞いた話とは随分違うんだよね、どっちかというと長っぽいかな。
昔の人はこう儀式とかしてたから巫女とか？
でも男女ともにしてたと聞いたけどな。特に女性が巫女でとか聞いてない、言われなかっただけ？
3月20日
それより興味を引いたのは昔の人の覚悟だよね。
ケルトにあるんだっけ？ギアス。ゲッシュ？
話聞いていると似てると思ったよ、遠く離れた場所でも似たようなことしてたんだなと。
でも現代に伝わっているような神の祝福とか禍が降りかかるとか、そういうのではなく、現代でも十分に出来ることだよ。
3月20日
でも現代でいざやれって言われたら出来る人ものすごく少ないだろうな。
もうこの時点で昔と今と人の感覚って違う。
そりゃ常識も変わるよ。
3月20日
桃太郎の鬼の話、元○○みたいなところとも繋がりあるとも聞いたよね。
鬼の時代とは時代が少し離れるがそれも理由があってのこと。その離れた時代が後世のことを思って踏ん張ってくれていた昔の人たちのかけがえのない時間だ。
それを現代はすっかり忘れ、勘違いさせられ、今現在に至るとか。
3月20日
もうね、色々な要素が詰まりすぎている話なので、こうはっきり呟けないんだ。
話してくれた人も袋叩きにされたくないからと滅多にしないと言ってたような気がする。
私もそれは分かる、なんかこう、ヤバいところに話が引っかかってるもんね。
本当にここで呟いていい話なんだろうか。
3月20日
桃太郎のお供って、犬、猿、雉であってる？
大軍で押し寄せて来てない？あと謀略、結構エグいくらいの。
あと桃太郎はひとり？ふたり？三人？何人？
3月20日
楽しいことを考えたい。毎日現実直視は精神が持たない。
かといい、楽しいこと考えている暇がない、時間があれば準備しないと思ってしまう。
何にせよ自由ってないな。
3月21日
私だけが思っているだけかもしれないが、ワンピのワノ国編、最初の導入から途中まで、私の聞いた桃太郎の鬼の話に結構似てたよ。しかも、その話が一部に知れた過程まで含まれているように思えてならなかった。
こんな特殊な話、何で漫画に似たものが出てくるんだろうね。
3月21日
ドンブラもモチーフ桃太郎だけどさ、もうこのネタお腹いっぱいだよ。
だいたい聞いた話だと、こういう話題は消すこととセットになっていることが多い。実際この話も出てこないしさ。
過去は過去で変に拘ってこじれて喧嘩になるなら、いっそのこと何も知らないほうが平和なのかと思えてしまうよ。
3月21日
やはり食べ物飲み物が一番大切かな。
金塊って昔から価値があるとされてるけど、何で価値があるか、価値が出来たきっかけってあまり話に出てこない？
また聞いた話になるが、きっかけ聞く限りやはり食べ物飲み物が今は最強だと思うよ。
3月21日
金塊が価値があるとされるのはキラキラして綺麗だからとかそんなんじゃないらしいよ。
昔の状況、環境だよね、それにより金塊に価値が生まれた。現代はそれを継承しているだけとか。
現代は昔と状況も環境も違うから、金塊の当時の価値はあまり適用されないんじゃないかな？
3月21日
よく考えると現代は別の形で当時の価値が受け継がれてるかな？
それも現代社会があればの話になるから、社会の在り方が変わればまた当時の価値はなくなりそうだけど。
3月21日
大きな古本屋に行きたい。ブックオフとかじゃないやつ。
3月21日
凄い！こう、色んな単語で検索かけて、何とか漫画やアニメを回避できたと思ったら、次はアイドルがたくさん検索結果に出てきた！
本物に辿り着くまで気力が持つのだろうか。
3月22日
呟けるうちに呟けることは呟いておくのがいいのかも。
ドンブラは鬼が桃太郎に忠誠を誓い、鬼滅は鬼が斬られてる。鬼だもの正義に負けて、刻まれることがテンプレだもんね。
鬼は悪だから、悪って付くと正義振りかざして何やっても許される。ところでいつから鬼は悪になったのかな？
3月22日
正義だってね、せっかく奪ったんだもの、相手に鬼って名前つけて悪にして、徹底的にボコボコにすれば周りの人だって納得してくれるかもしれないもんね。
鬼じゃなくても邪魔な奴は鬼にすればいいし、鬼になれば何してもみんな許してくれるから。
3月22日
レッテル貼りなんて日常茶飯事。
いちいち中身を確認してから見つけなくていいものが見つかってしまうかもしれないし、調べてるうちに疑問持たれたら困るから。
都合がいいように思わせるにはレッテル貼りは効果があるようで、古ければ古いものほど情報もなければ検証も難しく、
3月22日
おまけに当時と認識も常識も違うから、検証しても勘違いしてくれて助かるってものだ。
こういうとき案外言い伝えとか、その地域の風習とか、考え方とか、伝えられて残っている物とかヒントになること多いよね。今はあんまり残ってないかもしれないけど。
3月22日
いやー、何もかもが高すぎる。本当にどうやってみなさん生活しているのだろうか？
欲しいもの買うのに数か月我慢とかざらだし、ちょっとお腹がすいたから買い食いみたいなの、もう何年もしてない...たまにはちょっと買い食いしてみたい。
ありがたやな超有名パワースポット。元々何の場所だったのか知ってたらパワースポットになってないと思う。
元々の場所の機能は現代でも形を変えて各地にたくさん存在する、誰でも行けるが私は絶対にお世話になりたくないし、行きたくない。
そういう場所で得られるパワーって何のパワーなんだ...
午後9:44 · 2022年3月22日·Twitter Web App
これも上書き、勘違いが起こしたものなのかな？
パワースポットにあるもの、現代の解釈と全く違う使われ方してたそうな。
現代の解釈だとなんでそんな形にと謎が残るが、聞いた話の当時の使い方だと納得なんだよね。理にかなってるから。
午後9:47 · 2022年3月22日·Twitter Web App
榊、神事ではおなじみの植物。なんで榊は神事に用いられてるかその理由ってどう伝わっているんだろう？
榊は昔の人の努力と知恵の賜物で神事に用いられていると聞いたことがある。榊も当時の環境と状況から用いられた植物なんだよね。この話、昔の人がいかに山と環境を大切にしていたかにも繋がる話。
昔の人が大切にしていた山も環境も今ではすっかり変わってしまって。
これから過酷な環境になったら榊いっぱい植えようかな。
あとほにゃららの○器みたいなものたくさんあるけど、あれは普通の道具だと聞いたことがある。別に超古代不思議パワーとかが宿っているわけではない。
使い方も教えてもらったから、いつか似たようなものを用意して実験してみたい。現代でも代用できる道具あるけどお高い上に扱いが難しそう。
検索の泥沼からなかなか抜け出せない。
漫画アニメ→アイドル→漫画アニメに、どんなに検索しても検索結果が戻ってしまう。
多分検索してる単語が違うのかな、日本では使う単語でも海外では別の単語使っているのかも。これが辞書片手の限界か。
海外の文化や風習が分からないと検索できそうにない。
午後1:08 · 2022年3月23日·Twitter Web App
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
けけ
画像
画像
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午後5:27 · 2022年3月19日·Twitter for Android
（伸び［2枚目］画像を含む。3枚目が実に良い）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
け
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画像
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午後5:26 · 2022年3月19日·Twitter for Android
（
両手足を曲げて腹ばいになっている猫。この運動は人間もやるといいよ）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月18日
何兆回も同じこというけど、計画は事が起きた時点でお終い
昔の破壊消防のように、最初期に火事を止められなかったら後は燃えていって、鎮火するまで待つほかないのよ
立場上、状況について説明する人以外は「ウクライナ騒動は終わってる」
仕事って下準備と段取りが全てよ、現場何て話してどうするの
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
藤子はドラえもんとかはあんまり好きじゃなくて、カンビュセスの籖やミノタウロスの皿・気楽にやろうよとかの短編集ばっかり読んでた
手塚もそうでMUや人間ども集まれ！・きりひと賛歌・奇子・上を下へのジレッタ・シュマリ・アドルフに告ぐ・ネオファウストとかで逆に有名作品は一切読んでない
午後8:19 · 2022年3月18日·Twitter for Android
水木しげるもそうだすね
ゲゲゲの鬼太郎は読んだ事はないけど、劇画ヒットラーは何回も読み直した
劇画ヒットラーは大学の恩師が第三帝国の興亡というウィリアム・Ｌ・シャイラーの数冊の原本を一冊の漫画にしたものと大絶賛だったのでよく覚えている
相当、皮肉れた小中学生だったんだなと思う
午後8:26 · 2022年3月18日·Twitter for Android
（
3人とも漫画自体は素晴らしいのは確か。でも尻メンバー。
ストーン森も、横マウンテンもね。
ストーン森はマスクライダーとギルガ目っしゅが尻すぎる。
横マウンテン光先生はバベルの塔2世が尻すぎるのだが、
尻系でない傑作も描いていて、三国志と史記の漫画版のできが良い。
ウォーターウッド・シゲルのGGGの鬼タローは鬼崇拝系ですな。一つ目を強調しまくる（笑）
妖怪ものだと特に一つ目を惜しみなく出せるから好都合。
ミノ皿と気楽にヤろうよは傑作ですなあ。ミノ皿読んだら尻メンバーって確信できる。
青いタヌキは、ブルードラゴン+デーモンが名前の由来だろうね。
ドラ（ゴン）（で）えもん。
なぜ科学技術による道具使いが悪魔なのかというと、
伝統的な耶蘇教では、科学＝悪魔崇拝 だったから。
ドラゴン＝悪魔 だし。
青い左目（いわゆるロックフェラー系）に目立つ「悪こそ救世主」系の善悪逆転系作品っぽいな。
「っぽい」と書いたのは原作を第1話から精読して確認していないから。
ハンド塚は、泥ろ が面白かったな。完全に尻系作品だった。
フェニックス（と訳せる）というタイトルの露骨なやつもあるな（笑）
ブラックなジャックってあれ、B（ボアズ）J（ヤキン）の2柱って意味だろうな。
アトムとウランちゃんで原子力推進。
「漫画はエスペラント」発言。
エスペラント人名事典にも載っている。
きりひと＝キリスト。モンモウ病はハンセン病が元ネタだろう。
放射性物質がらみの箇所がどんどん改悪されているやつね。
↓こういうのをやるから昔の版を読みたいんだよな。
しかもどこを変えたか一切書かないから改竄だよ。
https://twitter.com/cmk2wl/status/1066514310967377925
”cmk2wl
@cmk2wl
手塚治虫の『きりひと讃歌』 犬神沢の村に起こる、犬のような風貌になるモンモウ病の話。
版を重ねる毎にセリフが改変されている。
「水に微量の放射能」→「水に微量の結晶」
「一種の放射能障害による風土病」→「微量の結晶体の蓄積によってもたらされる骨変形をともなった一種の内分泌障害」等々。
画像
午前11:10 · 2018年11月25日·Twitter Web Client”
https://twitter.com/cmk2wl/status/1066529107968552960
”cmk2wl
@cmk2wl
「核物質などあるはずがない」→「振動する結晶などあるもんか」
その他「放射能障害」「核物質」も消えた。
放射性物質を病因とするようなセリフに、圧力があったのだろうか？
『きりひと讃歌』 は 1970年から 1971年の作品。
画像
午後0:08 · 2018年11月25日·Twitter Web Client”
以下を見たのが発端かもしれないっぴ
（このタコえもんの作者は青い左目側の尻メンバー〔新米〕だろうな）：
ジャソプルーキーに投稿した作品のタイトルが「賛歌」で、カトリック優遇の内容で、117を強調していて爆笑した。
今はジャソプ系なのでカトリック優遇要素はもう出さないだろうな。
タコえもんも自己犠牲したのでキリストだっピ。
ハッピーサイエンス星人（笑）
リツイート済み
あいまいもこ🍑
@dtNGDHelXh5Gma5
タイザン5先生のインタビューここ笑っちゃった
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午前0:11 · 2022年3月18日·Twitter for Android
〔作者はブルードラゴンでえもん好きで、陰湿などらちゃんがやりたいって主旨のインタビューの箇所のスクショ〕
リツイート済み
パイン
@pine_gwpad
今週のタコピー、めり込みタコピーもさようならタコピーもドラえもんを強烈に意識してるよね
土管の空き地にしろ「しずかちゃん」って名前にしろハッピー道具にしろ前からドラえもん意識してるのは確実だったけど今回は特に意識されてた
しずかちゃんたちがのび太たちみたいに平和になることを祈ろう…
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午前0:11 · 2022年3月18日·Twitter for iPhone
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月18日
違う
士農工商の上には「殿上人・雲上人」というのがいて、士農工商は地下（じげ）なの
雲上人にとっては士農工商は全て地下でそれに違いはないのよ
しかも、アイツらは現人神よ
神話そのものである、現人神にとっては全部同じでしょ？
一定の視点何て存在しません、必ず調整することです
3月18日
本当に意味不明なんだけど
何故に我ら下人・地下者の考え方と雲上人の考え方・視点が同じだと思えるのかが全くわからない
人間というのは精々、百人・千人くらいの事しか考えられないの
どんなに大きな会社だったとしても役付きと会社外含めて千人位の人間を知ってる・常に考えているなら大人物ですよ
3月18日
で、その百人・千人がわしらの感覚での百人・千人と雲上人の百人・千人が同じなわけがない
教育で考えてごらんよ、自分の子供を現役の東大生や官僚に頭下げてビシビシ教えて欲しいと言って、実際に教えて貰える人どれだけいるよ？
それでも親・親戚のコネで成蹊しか行けなかった汚物がいるんだからさ
3月18日
そこで必要になってくるのが歴史なんだけど、歴史って「レンズがついてないカメラ」だから
描写する対象に対してあったレンズをつけないといけないのよ、これが「歴史観」
で、歴史観にあったピントを合わせて「撮りたい絵図をつくる」わけ
だから、情報・知識ではなく撮りたい絵図を考察するわけよ
3月18日
ところが撮りたい構図・謀りたい未来から今を引っ張ってくるとなると「全体から部分」となる
んだけど、実はコレにはもう一つ分類があって完全と不完全がある
完全な場合は全体から取られる部分は全く動かず、必ずその答えになる
が、不完全の場合は大凡そうなるわけであって必ず同じ答えとはならない
3月18日
要は撮りたい絵図・構図から今を追随させるわけなのよ
本来の演繹は朱熹が言うように「父師言を以てし、交互『演繹』して…」とあるので交互・比較対象がある時点で抽出すべき「全体」ではなく、所謂帰納になるので
ゴミを周いているおかげで致命的な誤訳が放置されているんですね、さすが結社員
3月18日
本来は上から下へ「全体が部分へ追随・追従」しているので本来は追随と翻訳すべきところを、未だに放置されているんですね
尚、これは別の言語での翻訳や語彙を日本語翻訳したものだから、結社員の寝言の外にあるもの
こういうところから170年間負け続けている事を理解したほうがいいよ、真面目に
3月18日
で、不完全な絵図・構図
連中にとって都合のいい、不完全な追随図にアンタら従いたいわけだから勝手に従属していればいいんよ
もう諦めているんで
（
地下（じげ）の意味 - goo国語辞書
https://dictionary.goo.ne.jp/word/%E5%9C%B0%E4%B8%8B_%28%E3%81%98%E3%81%92%29/
” じ‐げ〔ヂ‐〕【地下】 の解説
１ 清涼殿殿上 (てんじょう) の間に昇殿することを許されていない官人の総称。また、その家柄。一般には蔵人 (くろうど) を除く六位以下をいう。地下人。⇔堂上。
２ 官職・位階など公的な地位をもたないこと。また、その人・身分。農民や庶民。民衆。地下人。
３ 地元の人。土着の人。地下人。
４ 自分の住んでいる村など。地元。
”
西洋を周（あまね）くするという名が体を表しすぎている尻社員。
本ブログ記事の一番下より少し上あたりに、フォレスト鴎外と親戚だとか、フリ目入会正式記録の写真があるとか書いておいた。
入った□ッジ名や推薦した学者（教授）の名前まで判明しているからな。
中国古典や仏典の一部を使う翻訳って「憑依して意味を上書きして破壊」になるから、これをやったのがそもそもの間違いだよなあ。まあフリ目だしわざとやっているんだろうけど。仏教や儒教とかって、欧米のゴッド教と水と油じゃん。だから、万の教が帰一のような、歪な訳に必然的になるじゃん。
非常に似た、対応する単語があるならいいけど、ないなら誤訳になるじゃん。
ぶっちゃけ、カタカナでそのまんまの方が害はずっと軽微だっただろうな。
つまり、徹底して「これは（欧米由来の）外来語」とすぐにわかるようにするってこと。観念ってふざけた訳にするぐらいならイデーとかイデアってまんま使った方が良かったな。
それか、語源を使う翻訳。漢字は使うが、仏典や中国古典の用語は使わないということ。
演繹（ディダクション）と帰納（インダクション）は語源を使って、
導出と導入か
下導と上導と訳した方が良かったのでは?
帰納（インダクション）と演繹（ディダクション）は、ラテン語のinductio（インドゥクティオ）とdeductio（デドゥクティオ）が由来。
ラテン語のdeductio（デドゥクティオ）
＝接頭辞de（デ）（「下降」「起源」）
+名詞ductio（ドゥクティオ）。
ductio（ドゥクティオ）はduco（ドゥーコー）（「導く」「引き出す」）という動詞から派生。
下に導き出す（導出）と考え、ディダクションは「下導」ではどうだろう。
deductio（デドゥクティオ）は
より上位に位置する普遍的な概念から、その「下」位に位置づけられる個別的な概念や具体的な事物の存在を「導」き「出」すという推論の形式。
deductio（デドゥクティオ）は上から下に下る。
それに対して、inductio（インドゥクティオ）は下から上に上がる。
となると「上導」。上に導く。下導と対比になるし。
ラテン語のinductio（インドゥクティオ）
＝接頭辞in（イン）（「中へ」）
+動詞duco（ドゥーコー）（「導く」）。
なので、そのまま訳すと「導きいれること」「導入」。
「導出」をデドゥクティオの訳語にするなら「導入」もありだな。
これだと一般語の導入と混ざるから使いたくないな～という思いもある。
ラテン語のinductio（インドゥクティオ）は、
具体的事物や個別的な事例を挙げることによって、そこから普遍的な結論を導き出すから、上へ導くまたは上を導く。
インダクションは、下位に位置する個別的な概念や具体的な事例を、「上」位の普遍的な概念へと「導」き「入」れ昇華するとという推論の形式。
以上、演繹（ディダクション）と帰納（インダクション）を語源を使って、
導出と導入、あるいは
下導と上導と訳した理由を書いた。語源などの出典は以下である。
帰納(インダクション)と演繹(ディダクション)の語源とは？ラテン語における帰納と演繹の具体的な意味と由来
https://information-station.xyz/7476.html
”こうした帰納（インダクション）と演繹（ディダクション）という言葉は、もともとは、ラテン語のinductio（インドゥクティオ）とdeductio（デドゥクティオ）という単語に由来する言葉であると考えられることになります。
そこで今回は、こうした帰納と演繹という言葉の語源となったラテン語の二つの単語が、それぞれ具体的にどのような意味と由来をもった単語なのか？ということについて詳しく考えてみたいと思います。
［略］
まず、ラテン語におけるdeductio（デドゥクティオ）という言葉は、もともと、「下降」や「起源」を意味する接頭辞de（デ）に、
「導く」「引き出す」といった意味を表す動詞duco（ドゥーコー）から派生したductio（ドゥクティオ）という名詞が結びついてできた言葉であり、
全体としてdeductio（デドゥクティオ）という言葉は、直接的には、「何かから別の何かを導き出すこと」、すなわち、「導出」を意味することになります。
ちなみに、
ラテン語の動詞duco（ドゥーコー）が語源となった英語の単語としては、帰納と演繹を意味するinduction（インダクション）とdeduction（ディダクション）の他に、
例えば、introduce（イントロデュース）という単語なども挙げられることになりますが、
英語のintroduceは、「内側へ」を意味する接頭辞intro（イントロ）に、「導く」を意味するラテン語の動詞duco（ドゥーコー）が結びついてできた単語であり、
他者を自らの内へと引き入れること、すなわち、「紹介する」「引き合わせる」といった意味を表す動詞として用いられることになります。
そして、
こうしたラテン語の動詞duco（ドゥーコー）が語源となったdeductio（デドゥクティオ、演繹）という言葉は、
それが論理学の分野において用いられるときには、
より上位に位置する普遍的な概念から、その下位に位置づけられる個別的な概念や具体的な事物の存在が導き出されるという推論の形式を意味することになり、
さらに、より一般的には、
前提から結論が必然的に導出されるという論理的な推論のあり方全般のことを意味する言葉として用いられるようになったと考えられることになるのです。
［略］
それに対して、
ラテン語におけるinductio（インドゥクティオ）という言葉は、「中へ」を意味する接頭辞in（イン）に、「導く」を意味するラテン語の動詞duco（ドゥーコー）が結びついてできた単語であり、
それは、直接的には、「導き入れること」「導入」を意味する言葉であると考えられることになります。
そして、
論理学の分野においてこうしたinductio（インドゥクティオ）という言葉が用いられるようになった経緯は、
古代ローマ随一の雄弁家にして文筆家でもあったキケロが、ギリシア哲学を古代ローマの社会全体へと紹介していく際に用いた古代ギリシア語の概念のラテン語への翻訳のあり方に求められることになります。
ソクラテスやアリストテレスに代表される古代ギリシア哲学においては、
具体的事物や個別的な事例を挙げることによって、そこから普遍的な結論を導き出すという議論のあり方のことを指してepagoge（エパゴーゲー）という古代ギリシア語の言葉が用いられていたのですが、
キケロは、そうした古代ギリシア哲学におけるepagoge（エパゴーゲー）と呼ばれる議論の形式のことを指す概念を、上記のinductio（インドゥクティオ）というラテン語の言葉に訳すことによって、古代ギリシア哲学のラテン語による解釈を進めていくことになり、
それによって、inductio（インドゥクティオ、帰納）という言葉が、論理学においてdeductio（デドゥクティオ、演繹）という言葉の対をなす概念として定着していくことになったと考えられることになるのです。
・・・
以上のように、
演繹（deduction、ディダクション）と帰納（induction、インダクション）という二つの言葉はそれぞれ、
ラテン語において「導出」を意味するdeductio（デドゥクティオ）という単語と、「導入」を意味するinductio（インドゥクティオ）という単語に由来する言葉であると考えられることになります。
そして、こうした互いに対をなす両者の概念は、以上のようなラテン語におけるもともとの語源がもつ意味に基づいて解釈すると、
それは、一言でいうと、
演繹（ディダクション）が、一義的には、より上位に位置する普遍的な概念から、その下位に位置づけられる個別的な概念や具体的な事例を導き出すという下降していく推論の形式として捉えることができるのに対して、
帰納（インダクション）の方は、その反対に、下位に位置する個別的な概念や具体的な事例を普遍的な概念へと導き入れ昇華するという議論の次元を上方へと導く推論の形式として捉えることができると考えられることになるのです。”
演繹とは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E6%BC%94%E7%B9%B9-37947
”
えん‐えき【演繹】
〘名〙
① 一つの事から他の事に押しひろめて述べること。
※思出の記（1900‐01）〈徳富蘆花〉一〇「良人の肉食論を演繹した訳でもあるまいが、着物などは垢つかぬものを着て居れば木綿で沢山、食物は成る可くよくせねば、万事の原の健康を全ふすることが出来ぬと云ふのが鈴江君の主義で」 〔朱熹‐中庸章句序〕
② (deduction の訳語) 前提から、論理的に正しい推論を重ねて結論をひき出すこと。⇔帰納。
※百学連環（1870‐71頃）〈西周〉総論「先づ以前の deduction 演繹の法 なるものを知らざるべからず。演繹とは猶字義の如く、演はのぶる意、繹は糸口より糸を引き出すの意にして」
[語誌]もともと動詞で、意義を敷衍して述べることの意。それを西周が「百学連環」で論理学の方法論の一つ “deduction” の訳語に当てた。さらに「致知啓蒙」では、induction （帰納）と対比して使った。その後、「演繹法」が「哲学字彙」に採用され普及したが、同方法の運用という意味の「演繹」は、「演繹法」という語が定着した後に、一般化した。
出典 精選版 日本国語大辞典精選版 日本国語大辞典について 情報
（略）
えん‐えき【演×繹】
［名］(スル)
１ 一つの事柄から他の事柄へ押しひろめて述べること。「身近な事象からすべてを演繹する」
２ 与えられた命題から、論理的形式に頼って推論を重ね、結論を導き出すこと。一般的な理論によって、特殊なものを推論し、説明すること。「三角形の定理から演繹する」⇔帰納。
出典 小学館デジタル大辞泉について 情報 | 凡例
（略）
【演繹】えんえき
意義をのべ明らかにする。宋・朱熹〔中庸章句の序〕是(ここ)に於て、堯舜以來相ひ傳ふるの意を推本し、質(ただ)すに平日聞く所の父師の言を以てし、更互に演繹して、此の書を作爲す。
字通「演」の項目を見る。
出典 平凡社「普及版 字通」普及版 字通について
”
朱熹〔中庸章句の序〕: 是(ここ)に於て、堯舜以來相ひ傳ふるの意を推本し、質(ただ)すに平日聞く所の父師の言を以てし、更互に演繹して、此の書を作爲す。
(私の不正確であろう訳：
ここにおいて、堯舜以来伝わってきた意味を大本まで推し量り［徹底究明して］、父のように敬愛する師のおっしゃったことをもって不明な点を明らかにし、交互に「演繹［意義をのべ明らかに］」して、この書を作った）
交互というのは、堯舜以来の教えと、師匠の教えを互いに照らし合わせつつということだろう。
前後の文脈までわからないので的外れかもしれない。
※引用したコトバンクの一番下の「字通」にて画像で表示している箇所は私が漢字を補完した。
推本＝推源＝根源を究める。
更互（こうご）：かわるがわる。《語》交互。
推本溯源(すいほんさくげん)の意味・使い方 - 四字熟語 - goo辞書
https://dictionary.goo.ne.jp/word/%E6%8E%A8%E6%9C%AC%E6%BA%AF%E6%BA%90/
” 推本溯源の解説 - 学研 四字熟語辞典
すいほんさくげん【推本溯源】
物事の根源を探し求めること。事象の大本おおもとを推し量り、その根源までさかのぼるという意から。
注記
「本もとを推おして源みなもとに溯さかのぼる」と読み下す。
表記
「溯源」は、「遡源」とも書く。 ”
西洋をあまねくしようという尻メンバーが演繹と訳したことについては以下に詳しく書いてある。
「百学連環」を読む
第85回 なぜ「演繹」というのか
筆者: 山本 貴光
https://dictionary.sanseido-publ.co.jp/column/100gaku85
”
西先生は、ミルの新しい論理学のポイントを、このように説明します。
其改革の法たる如何となれは induction なるあり。此の歸納の法を知るを要せんには、先つ以前の deduction なるものを知らさるへからす。演繹とは猶字義の如く、演はのふる意、繹は糸口より糸を引キ出すの意にして、其一ツの重なる所ありて種々に及ほすを云ふなり。
（「百學連環」第37段落第4文～第6文）
induction、deductionの左側には、それぞれ「歸納の法」「演繹の法」と添えられています。では、訳してみましょう。
その改革の方法とはどのようなものかといえば、induction というものがある。この帰納という方法を知ろうと思えば、まずそれ以前の deduction というものを知らなければならない。演繹とは、その字義のように、「演」は「のべる」という意味、「繹」は「糸口から糸を引き出す」という意味であり、一つ重なるところがあって、それを種々のものに及ぼすことを指している。
（略）
この「帰納」と「演繹」という言葉は、現在でも使われている語ですね。これは、西先生が訳したものだと言われています。この「百学連環」講義の数年後、明治7年に刊行した『致知啓蒙』でも、一旦は「鉤引〔deduction〕」「套挿〔induction〕」と訳した上で、「演繹」「帰納」としています。
「鉤引〔deduction〕」は、「鉤（かぎ）」で「引く」。つまり、なにかを引き出してくるイメージでしょうか。「套挿〔induction〕」は、「套（とう）」ですから、同じようなものを重ねて、「挿（はさ）む」ということになりましょうか。これらの訳語は、なにか動的な印象を与えますね。
ところで、『哲学・思想翻訳語事典』（石塚正英＋柴田隆行監修、論創社、2003）によれば、『英和対訳袖珍辞書』（1862）では deduction を「引減スルコト、推テ出来ルコト」、inductive を「引起ス」と訳しているとのことです。また、『和英語林集成』（1867）では、deduction は「ヒクコト」と訳し、induction については項目がないようです。これらの翻訳でも、動きの感じられる訳語が選ばれているのが目に止まります。
「百学連環」に戻りますと、上で訳した箇所で、西先生は、まず「演繹」の説明をしています。「演」という字は、音で「エン」、訓で「のべる」と読みました。「演説」「講演」などの語にも使われているように、引き延ばすことが原義です。
それから「繹」は、音で「エキ」、訓で「たずねる」でした。西先生も説明しているように「糸口から糸を引き出す」という意味があります。糸口とは、（巻いてある）糸の先っぽのこと。『英和対訳袖珍辞書』や『和英語林集成』の訳語と方向は似ていますが、「演繹」は漢語として引き締まっているように感じられます（そんなことはないでしょうか）。
「其一ツの重なる所ありて種々に及ほすを云ふなり」は、ここだけ見ると少し分かりづらいですが、なにか重（おも）なるところがあって（これについてはもう少し次回検討します）、そこから引き出されたものが、あちこちに及ぼされるという説明です。演繹というのは、そういうものだという次第。
（略）
ちなみに「演繹」の原語である deduction は、もともとラテン語の deductio に由来する語です。deductio には、「運び去ること」「植民」「差し引き」といった意味があります。その動詞形は、deduco で、日本語では「引き下ろす」「率いる」「（船を）出帆させる」「連れ去る」「移動させる」「追い出す」「減らす」「（糸を）紡ぐ」といった訳語が充てられます。ついでながら面白いのは、deductor で「教師」や「指導者」という意味にもなることです。
西先生の訳語や、比較のために見た二つの辞書の訳語は、どうやらこのラテン語の原義を反映しているようでもありますね。
”
この記事、西方あまねくに好意的過ぎる印象だな。もっと肩入れせずに書いてくれ。完全な中立は不可能だが、極端を避ける（異常に肩入れしない）ことを心がけることぐらいはしてくれ。
フリ目つまり西洋の尻しゃいんにとっての「人間」はメンバーだけなんだから、「先生」にしちゃだめでしょ。
）
（
もう一度聴きたい！昭和名曲選さんがリツイート
中田考
@HASSANKONAKATA
3月17日
人間が命をかける価値があるのは人類が全て死に絶え、宇宙そのものが消滅してもなお永遠に存続する神の国とその義だけである。
もう一度聴きたい！昭和名曲選
@tabia5insaniya
3月17日
至高の存在の面前に於いては全てが無意味で全てに意味がある。一切の制約を受けない存在にとって「場所」という枷は無意味だか意味が「場所化」する時それは枷ではなく創造神秘となる。そこに意味がある限り、最大の帰納法を使って明日を生き、自明の演繹法を使って明日を死ぬ。理と徳を備えた人の業。
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月17日
現代のニッ畜みていると、何故にソドムとゴモラの街が硫黄と火で焼かれたのかがよくわかる気がする
現代の硫黄と火は悪政と貧困だけどな
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月17日
経済学の基本として人・もの・カネは有限だけど、人の欲望は無限と習うんだけど「カネだけは有限ではない」のよ
カネは人の欲望・信用したい気持ちで幾らでも膨れあげる事ができるの
だから、非常時は帳簿から下ろせして別のカネかものに換えろというわけなのよ
無限ではないよ、勘違いしないでね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月17日
実際、削減に進んでいるからいいんではないかな
殆どのニッ畜は二回ワクチン打っているだろうから、その影響がここ数年でどうでるかわからんからね
で、若い子は経済的理由だったりで兵隊に取られたり・唐ゆきさんする事になるだろうからね
知っている若い子だけでもそうならんようにするだけさね
3月17日
そう考えると、わしらの爺様達はいいタイミングで生き死にできたと思っている
高度成長みて、バブル崩壊前はかねつくって、後はその金+年金で好きな生活してポックリ逝ったんだから産業家畜としては最高の死に方だったと思うよ
多分、人類史上未だかつてない奴隷への待遇だったんではないかなと
3月17日
但し、魔導師さん達はその結果が「本当に気に食わなかった」と思うよ「なまじっか同じ形している分」ね
だから、次の実験場として中国を選んだわけ
で、中国ではそれなりに満足できる結果が得られつつある・得られたので、次の軸はそっちに動かしているのよ
でも、上から下が多いと皆必死になるんよね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月17日
唐突に話がどんどん進む言うあほいるけど、一気に話進める方が相手に隙を与えずに済むんだよ
考える隙を与えずに追い込むのは戦術の基本だす
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月17日
匙というよりは逃げているか、ほどほどに付き合っていくかでしょうね
わしは逃げ+程々にしている「またダメだったね」の繰り返しだもの
実際、遁世しているようなもんだし
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月17日
検索かけている言語とアプリ元が違えば出てくる結果が異なる
騙されるというよりは情報源そのものが足りない・信用に足るものではない
後、騙されたくなければ「そもそも使わない」その上で「騙されてもいいものを選ぶ」わけ
信用なんて一瞬で崩れるものよ？そうなのに何で騙されたくないの
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月17日
通される法律だけ注目
（
https://twitter.com/exa_desty/status/1504447206807330816
”苦行むり
@exa_desty
原発の警備云々と原子力勢力と石油勢力の争いに企業のハッキング等など何か起こるだろうなと思ったが地震か。
午後10:19 · 2022年3月17日·Twitter for Android”
村手 さとしさんがリツイート
Deep Forest
@EpisodeNeo
·
3月17日
#憲法審査会
をトレンドにしろ！
そもそもな
地震で大変な人達がいる中、コッソリ国会でコソコソコソコソやってないで本来なら中止だろ馬鹿。
売国背乗り政治のクズ共が！
地震に隠れて売国自称政治家がこっそり国会開催中！
#憲法審査会
なかだち🐇🌲🐢🌳さんがリツイート
Deep Forest
@EpisodeNeo
·
3月17日
全国的にまんぼう解除のタイミングで地震ですか。
なかだち🐇🌲🐢🌳さんがリツイート
Deep Forest
@EpisodeNeo
·
3月17日
トレンドに人口地震があがっているが、これもスピン。
憲法審議会のスピン。
なかだち🐇🌲🐢🌳
@madaraiguana
·
3月17日
宮城は被害大きそうですけど岩手県南は停電もなく被害軽微です。棚から本が落ちただけ。
・・・怖いのは明後日。
引用ツイート
CDB＠初書籍『線上に架ける橋』3月28日出版！
@C4Dbeginner
· 3月17日
関東が停電でワーワー言うてるのに東北から情報が少ないのはヤバすぎて情報発信できないのではないか心配になる
Deep Forest
@EpisodeNeo
デカい地震の後
いつもこれじゃん。
東北週末にかけ雨雪 災害に警戒を
news.yahoo.co.jp
東北週末にかけ雨雪 災害に警戒を - Yahoo!ニュース
Yahoo!ニュース
午前10:12 · 2022年3月17日·Twitter Web App
tomyo
@14Aoibara24
·
3月17日
返信先:
@EpisodeNeo
さん
3.11の後も雪降ってましたね。
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
孤独には理由があるんで
金もねー・立場もねー・人との距離の取り方がうまいわけでもねー・知恵があるわけでもねー・人格がもともじゃねー…などなどが経年劣化とともに積み重なっていけば、そりゃー孤独になりますよ
寧ろ、孤独でも生きていける世の中がおかしいんです
孤独は即、死でしたから
午後10:09 · 2022年3月16日·Twitter for Android
(
時間に注意。
https://twitter.com/ngohho/status/1504076698220134402 と続き
”ngohho
@ngohho
いやいやババアも年取ると人生八方塞がりのキチゲェ増えるよ。飯炊き出来れば一応潰しは利くが、あんまり男女差無い気がする
午後9:46 · 2022年3月16日·Twitter Web App
孤独は寿命を縮めるなんて話があるが、卵が先か鶏が先かじゃないかな
午後9:48 · 2022年3月16日·Twitter Web App
”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月15日
朝潮型はいいぞ（何かみた）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月15日
繁殖期ですね
けだまですから
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月15日
け
画像
画像
画像
画像
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
神秘主義な考え方に
عام و خاص و اخص
一般・特殊・限定（訳すと）の三つがあり
一般というのは、全ての時間軸関係なく共通していることで「常にそうである」事
特殊というのは、ある特定の時間軸にとって共通なことで「別の時間軸では異なる」事
限定というのは、自分だけの時間軸を事をいう
午前0:46 · 2022年3月15日·Twitter for Android
3月15日
論理学の用語であるんだけど、それを神学寄りに使うと形而上に対する距離感となる
それを己の処世として用いると文献や古典・過去の為政者等の知識（一般）
今おかれている自分とその周辺・世界に置ける現状（特殊）
自分の判断・価値観（限定）
みたいな形で援用してる
3月15日
歴史学んでも「歴史観を学んでないなら害しかない」し、「歴史観は使いこなす」ものなので歴史観変われば言うことも変わる
こ↑こ↓ではやべー難民入ってくる言うているが「民族主義者の友人」には、コンタクト取ってみて思想の組み立て・活動等の参考にしては？と言っとる
立場によって最適は変わるの
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月14日
わしが伐謀・謀議やるのは「親指一つ先逃げるため」であって、「どうするか・どうしたいのか？」を帰結に置くようにしているの、処世せんといかんから
処世を教える事なんて出来ないの、みんな立場と本分が異なれば相手・対象が取る手段は勿論変わる
但し、共通している所があるのでそれを愚痴ってんの
3月14日
ウクライナの一件だってそうよ
「１日・数時間判断が速いだけで逃げきれるか・拘束されるかが決まる」
それで東ウクライナのロシア系住人はネオナチに監禁されて肉の盾にされるか、それともロシア軍に保護されるかが決まるの
取捨する情報と行動が何故に重要かよくわかるでしょ？
生き死にかかってんの
3月14日
そんな状況下でゴミみたいな奴を「介護して、引きずられたら堪ったもんじゃないから『福祉はしない』」と言うわけなんよ
どうしたらいいかは、自分が置かれている状況をよく鑑みて行動すること
それが出来ないなら、犬死・トサツされるのはご勝手に
それもアンタらの人生だ、責任もって死ね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月14日
馬鹿いうな、ニッポン畜の事だから「騙された・私に責任はない」といって自己弁護を必死にするだけよ
薬害エイズもそうだったけど、あの時の小役人一匹でも殺処分されたかね？
されてないだろ、一匹処分したら犯罪だけど、千匹殺処分したら革命前夜
そんな事起こるわけないから、親指先を見るのよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
まーた、菊池先生「福祉」している
わしは福祉しないのよ、無駄だし
わしが謀議・伐謀しているのは「わしと家族・友人の保身のため」なんで
今、流れている情報や知識は「犬死に・苦しんで無駄死にしない為」に見聞きしているのよ
その上で己がしたいことを差し引きして行動してる、暇じゃないんだよ
午後4:38 · 2022年3月13日·Twitter for Android
3月14日
その情報得て「どうするか？」がないならズリネタ以下
ズリネタはおちんちんとおまんまん気持ちよくしてくてるけど、感情浪費するだけだろ
議論の為の議論は無駄、地震が来て荷物まとめる事であーだ・こーだ言っていて、避難せずに二次被害あったらタダのアホだと思わない？
計画ってそういうもんよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
まーた、菊池先生「福祉」している
わしは福祉しないのよ、無駄だし
わしが謀議・伐謀しているのは「わしと家族・友人の保身のため」なんで
今、流れている情報や知識は「犬死に・苦しんで無駄死にしない為」に見聞きしているのよ
その上で己がしたいことを差し引きして行動してる、暇じゃないんだよ
午後4:38 · 2022年3月13日·Twitter for Android
（
豚アイコンの反陰謀論とプロフィールに書いてあるｇで始まるアカウントに対して菊池さんがいろいろ説明しているのだが、
ものすごい不毛（実りが望めない）。
https://twitter.com/kikuchi_8/status/1502882847593402369
”菊池
@kikuchi_8
返信先:
@kikuchi_8
さん,
@gute012
さん
「中心の定義の書き換え」というのも文意と文脈無視の妄想。あなたが勝手に思い込んでいた「定義」とは、異なる「定義」を提示したに過ぎません。あなたのやっている事は最初から最後まで藁人形論法。自分で一人合点して勝手に話を進めるというやり方ですね。「中心」の定義然り。頭を冷やしては如何？
午後2:42 · 2022年3月13日·Twitter Web App”
と言われる程度だからな、あの豚アイコン。
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月13日
ユダ公もだし、アラブ教徒の廃棄物もそうだけど
あやつら、暇と隙さえあれば「部族抗争」する連中だから「民族という枠組みは一切ない」よ
同じ民族とかそういう発想は「違うまんこから産まれれば敵」という世界を知らないから宣える
判断基準が増えないとわからない
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月13日
ウクライナからの難民入れたら、海外でている人は二度と日本帰らない方がいいよ
ロシアからの情報で判断している人ならわかるけど、準軍事組織って完全な軍隊ではないから、軍隊とは戦えないけど「住民は虐殺出来る」んだ
入れたのが統一協会系だから、また暗殺と見せしめが増えるんだろうね
3月13日
で、コイツら使って国内での大きな騒動でも作って、閣議決定でごり押して外堀を埋め
翼賛会体制にして、うすら甘い連中使ってそのまま憲法改正の流れへ
前も言ったけど「奴らは権益の為に必死よ、それなのによく仕事する暇があるなアンタら」
わしは殺されたくはないので適当に媚びるけどね
3月13日
警察だって、国家権力と結びついた軍事組織なんかに手を出せれるわけがない
それはイラク・シリアで嫌ってほど聞いたし、アフガニスタンだってそうだった
これらは本邦に来るのは散発的だったが、今回は集団でゴッソリやってくるんだよ
トルコに落ち延びた緑のシリア難民がどこ行ったよ？戦場だろ？
3月13日
組織というのは「内外の弱いモノを虐める事で保っている」わけだから、警察という組織は内部の弱いものと住民しか虐められない
そんな組織が一定規模を持ってやってきた組織には、対抗するよりもナァナァで話をつけてしまう
寧ろ、邪魔な内部を排除するために使う事もあり得るだろう
3月13日
事件にならない不審死が増えるんだろうね
まあ、年間十万人以上不審死している地獄だから、そこにちょっと訳あり死体が増えるだけ
ま、諦めて
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月12日
デジタルルーブルやデジタル元に対しては否定的ではないのは「使える範囲が完全に限られている」のでその土地で決済するには十分と考えているんだけど
デジタル米ドルは「個人的に」米ドルの市場の半分以上は表に出来ない商取引だと思っているからなんよ
米ドルは使われすぎなんよ、どこでも
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月12日
どちらにせよ、帳簿で持っておくのは最小限・どうしようもないものでないかぎりは現物で
登記とか、事業・運用関係とかはしょうがないけどね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月12日
米ドルの強みは紙だからだよ、アレ
どこ行っても、紙でその場で決済できるのと「どんな相手でも米ドルなら清算できる」からなんよ
それを全部追尾出来るようにデジタル化したら、米ドルの利点が霧散するんだけどね
偽ドル含めて流通しているドルの強みは相手を問わない事、今度はユーロかなぁ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月11日
上級魔導師（事の大本）の魔法って「相手の意志と思考を喰らう」んで、対抗魔法として「別の軸」を用意していないといけないのよ
ある国・行政機関がふりすると「かぶれる」し、アホが喚くと炎上する
事の当事者とその管轄部署以外は関わらなくていいんよ、未だに何もしていないんだからさ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月11日
数字に力与えるな、間抜け
旧暦なら2/9だし、コッチだと12/20で再来週は新年だ
言っている事とやっている事が別なんだよ、まぁ…しょうがないけどねぇ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月11日
何億回も言うけど、怒らんでいいから計画しようよ
計画したくないなら、逃げる手をさっさかうちましょうよ
それすら出来ないなら、覚悟してそこで死ぬしかないんですよ
殆どの人は「そこで死んできたの」で、アンタらもそこで犬死にするの
それは絶対に変わらないんですよ、権力はそういう代物ですから
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月11日
現代の闇の基本は「市井に金がない」たったコレだけ
金があっても「比較する対象が大量に目に付く」で、する必要のない比較をする
だから、どっかで欲するところを止めるか・別のものに昇華するしかないの
でも、そんなの訓練しなきゃ無理なので結果としてその穴に嵌まって抜け出せないんよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月11日
世の中難しいんじゃなくて「自分の中に基準がない」だけでしょ
基準があったら、もう無駄だと思ったらバッサリなんだけど
相互が自分の中に基準がないので右往左往・二転三転している
人生は有限・悩みは無限、悩みの種は人・モノ・金で古代から不変
特別な例なんて、そう滅多にないもんだよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月10日
今回の件で311・911・イエメン・シリア・イラク・ボスニアとかを見てきたのに、未だにGAFAと関係メディアを信用する汚物は強い義理がない限りは切る事にした
そういう汚物は、形而上以外救済出来ないんでねぇ
アンタらがレミングするのはかまわないんだけど、巻き込まれたくはないのよ
勝手に死ね
3月10日
いや…本当はね
さっさか自民とつくもの・維新とつくもの・共産とつくものなどなど全部吊して奇妙な果実にして、役人共々丁寧に一族郎党殺処分するのが一番正しいやり方なんだけど
そんな事出来ないでしょ？
殺戮と略奪しないと腐敗って治らないんですよ、関係者と法人がいる限り絶対腐敗するんです
3月10日
で、グレートおまんこ抜かしているけど
あれなんか過去の関係者と法人が別名義で横にずらしただけでしょ？
それは腐敗の継続で、名義変更なだけなのよ
世界の仕切り直しがしたければ、エリートという奴を見つけ次第殺しまくる・奪いまくるコレ以外全く手段がないんですよ
名前通りの目的を果たすならね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月10日
父親に言ったのは小麦を含んだものが全体として値上がりするので大豆製品などもひっばられる
それで油関係もやられるから、調味料・油は保存が利くものは置いておけ
並びに石油製品やバッテリー関係も値上がりするので洗剤なども多めに保存しておくこと
足元みて親指一つ先手を打つことだす
3月10日
年金とかは確か満期になっているなら、一括で受け取ってしまうのもあり
それでロシア制裁国以外の国の貨幣とかでおいておくのも選択肢にいれる、今なら中銀口座あけてデジタル元にしてしまう
何が信用出来るではなく、何も信用出来ないから現物と帳簿で持っているものを分けるわけ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月10日
様々な事由でしょ
一定規模の事は立場と見解によって、異なるのでその様々がどこにあるかなんて考えない事
部分から「全体像」を掴む事はできるけど、「全体そのもの」ではない
精々、部分を大量に集めて全体像を膨らませる・念頭に置く前提を増やす事以外は無駄
結論が己の立場の外にあったら無意味
（
〔デスペさんのこの紹介呟きより後で、ロシアで金本位制の話が出てきて驚いた↓〕
https://twitter.com/desupehannari/status/1490169012080488451
”ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
三井物産、金連動の暗号資産 価格変動緩やか: 日本経済新聞
nikkei.com
三井物産、金連動の暗号資産 価格変動緩やか
三井物産は月内にも金を裏付け資産とする暗号資産（仮想通貨）の発行に乗り出す。価格を金価格に連動させ、仮想通貨交換会社を通じて個人向けに販売する。実物資産であり価格変動の緩やかな金を裏付けることで、裏付け資産がなく価格が急変する仮想通貨とは異なる金融商品として販売する。スマートフォンなどに保存した仮想通貨を、提携した小売店などで電子マネーのように決済で利用できるようにもしていきたい考えだ。金に連
午後0:42 · 2022年2月6日·Twitter Web App”
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
3月9日
分かってると思うが、前にも何度か言うてる思うが。金本位に戻った場合、国家がソレを保有してねーと超法規的に財産没収してきまつ。
3月9日
円はドルのケツフキにまず回るからその後だけど。最中かな⁉︎まぁ、ええや。ドルの方はポンドと二軸体制とる思うよ。これも書いてきたね。
3月9日
もちろん、どんパチンコありやで。災害もな。誰かがツイしてたが、ブレジンスキーかキッシンジャーかどっちかがコロナor戦争言うてたで、と。アホか。ORな訳があるか。
3月9日
二者択一で選べた事あるかい。あほか。そもそも選ばしてもらえんとかは置いといて。どっちもやってきたろーがこれまで。歴史から〜経験から〜とか言うてるんに、なんでまだ騙されんねん。あほか。
3月9日
知識あるんに基本善人なんだよな。それは、ええねん。そうじゃなくてさ、、。ふぅ。まぁ、ええわ。
3月9日
ん？その先もずっと言うとる。先は決まっとる。予定を乱さない為に陰的要因で因果を結んでいく。
3月9日
単純にスクラップアンドビルドが当てはまるけども、それを先に言うとソレばっかりが頭に入るんじゃねーかと思って書かんかった
引用ツイート
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
· 1月24日
計画的行動の中で確実性を高める為には、陰的な行動が結果が必要なのよ。陰的な事象は、その次のアクションを容易に絞る事が出来る。
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏさんがリツイート
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2017年5月9日
基本、世の中確率論。だども、確実にレバーを引いて結果を出す事が出来るもんがある。陰的なもんだわね。
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏさんがリツイート
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2017年5月9日
中出しセクロスしても確実に子供産まれないわね。あんたは、首チョンパしたら確実に死ぬわね。
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
1月24日
計画的行動の中で確実性を高める為には、陰的な行動が結果が必要なのよ。陰的な事象は、その次のアクションを容易に絞る事が出来る。
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
1月24日
酒クズのYに誰かがビールグラスをくれたとして、それを使うかな？鑑賞用？それとも戸棚の肥やし？転売ヤー？まぁ、色々と考えられる。
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
グラスが割れてしまった場合、新しいの買う？まず、掃除するだろ。まぁ、簡単に極端な話だけど、そーゆー事。
午後10:51 · 2022年1月24日·Twitter Web App
1月25日
グラスが割れたので破片を掃除してます。
1月25日
グラスが割れたんだ。次の行動はかなり確実に「掃除をする」という行為に流れるでしょ。
〔グラスでなく酒をあげたら飲むか飲まないかの選択肢しかない。高確率で飲む〕
）
（
ありがとうございます!
https://twitter.com/tukare_365/status/1501547418403295234
”點した火は尽きず
@tukare_365
困った時、調べたい時、知りたい時、迷った時にはこのブログに手を出してみましょう。とても長いですがその分読むだけの価値が非常に高く、資料集としての位置づけにもなっています。興味を持っていただけたら有料版にも手を出してみることを検討してもいいかもです。
yomenainickname.blog.fc2.com
読めないニックネーム（再開版）
世の中の不正に憤る私が、善良かもしれない皆様に、有益な情報をお届けします。単に自分が備忘録代わりに使う場合も御座いますが、何卒、ご容赦下さいませ。閲覧多謝。https://twitter.com/kitsuchitsuchi
午後10:16 · 2022年3月9日·Twitter Web App”
https://twitter.com/kitsuyome/status/1501448041110269953
"狐の嫁入り前
@kitsuyome
ねここねこさんのこのつぶやきなかったら気づいてなかったと思う、感謝！
昔になるが、知り合いに金光教徒の人がいたことがあり、イベントあるからと見せてもらったチラシにミッションって書いてあったんだよね。なぜミッション？と思ったけどそういうことなんだろうね。ボーイスカウトもあるし。
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
2020年7月4日
返信先: @kitsuchitsuchiさん, @kikuchi_8さん
『東北タイにおける精霊と呪術師の人類学』
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-363.html
「子」が沢山並ぶ作者名の人のラノベ考察。
白蓮教（ミロク系マニ〔明〕教）の一派が中国の天理教（日本の天理教の元ネタ）。
如来、黒住、天理、金光教は全て骨格がキリスト教異端
＝元祖和風キリスト教
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-361.html
午後3:41 · 2022年3月9日·Twitter Web App
"
）
（
https://twitter.com/KoderaMito/status/1500905937892114433
”Mito Kondoria
@KoderaMito
独善から始まるので、巨大化した企業や法人は優位性を主張する。
ぐるぐる正当化。
引用ツイート
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
· 3月7日
騒動というのは些少で狡い「独善」から始まるものでその独善を如何様に組み込むかが「今の商業倫理」
で、その独善を個人間ではなく「規模を大きくする」と企業や法人が「成長する」のよ
別にそれは歪んでいるのではなく「様々な独善が相互に干渉しあうと起きる必然」でしかない
午前3:47 · 2022年3月8日·Twitter for iPhone”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月10日
様々な事由でしょ
一定規模の事は立場と見解によって、異なるのでその様々がどこにあるかなんて考えない事
部分から「全体像」を掴む事はできるけど、「全体そのもの」ではない
精々、部分を大量に集めて全体像を膨らませる・念頭に置く前提を増やす事以外は無駄
結論が己の立場の外にあったら無意味
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月9日
中道なんてないんですよ
アレ設定出来る・用意出来る・実際行えるのは形而上・所謂神だけなんです
そもそも、日本語でもの考えるのに偏ってないなんてありえないですよ
精々「日本語空間では中道」と仮定できるだけです
それなら開き直って、特立して独行する方策と方法を考えて行うしかないんです
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月9日
質問を質問で返す時点で論外
両建戦術は状況や規模によって異なるけど、正は専ら「政府・御用学者・それに阿る団体など」で反は「カルト・所謂反社会的団体・外国勢力など」で合というのは「そこから得たい結論と利益」となる
で、利益は正・反両方得ているので目的は合を設定している存在だけなの
3月9日
それ故に、この構図はよくできていると言うわけなんだけど
そこで止揚された合は、また新たな正・または状況を反転させて反と設定する事が出来る
ワクチン接種を合として、正とすれば三回目接種
反とすれば、ワクチン後遺症として裁判・代替医療となる
この程度すら説明できないなら、関わらないでね
3月9日
二者択一うんすんではなく「選択肢が用意されている時点で結論が決まっている」事なんよ
要は相手が想定しない回答だったとしても、それは最終的に至る結論は同じだからなの
となれば、その「集団の全体から離れる」と同時に「別の集団の全体を用意しておく」が兼ね備えていないとならないわけだす
（
以下に対してだろう。
この漢字一文字って前に見かけたこともあるな。軽々しくこー索引認定は危険なのに平気でやるんだなあ。
本体って思想（改造版ヤソ神学）とそれに基づく構造（システム）でしょ。
今の支配層の本体＝思想・システムの核はバラモン・ゾロアスター教を
その子孫である耶蘇と新ヤソ神学で悪化させたもの。
魔王は【本体＝知識・技術・思想の三位一体】があれば無限に復活するから個人だけを叩いても本体は無傷。
だからそのシステムの運営担当をQ族までさかのぼつて５６４まくらないといけないって結論になる。
本当に重要な運営担当はわからないようにされているから、３７５６４という対処法を歴史的にしてきたわけよ。
↓「両建をやっている本体」ってこれ人を想定してるでしょ。「やっている」だし。
https://twitter.com/dhTBzMl96Kq1Def/status/1501065100152557572 と続き
”佐@dhTBzMl96Kq1Def相変わらず「両建」連呼するが、両建をやっている本体には言及しない。
久しぶりに見たけど、まだ同じところをグルグル回ってんのなこの界隈。
まあ工作員だからグルグル回るのが仕事なのだろうけど。
引用ツイート
なかだち🌵ひなたぼっこをするのじゃ🦋@madaraiguana · 3月8日
ロスチャイルド陰謀論を流すのはナチス。
イエズス会陰謀論を流すのはフランス。
李家だかなんだか言ってるのは右翼でしょ。 twitter.com/Brainmemox/sta…午後2:19 · 2022年3月8日·Twitter Web App
なかだち🌵ひなたぼっこをするのじゃ🦋@madaraiguana
返信先: @dhTBzMl96Kq1Defさん
どこに両建てって書いてんの？
午後8:24 · 2022年3月8日·Twitter for Android
佐
@dhTBzMl96Kq1Def
返信先:
@madaraiguana
さん
「同じ界隈の一味」なんだから書いてるのと変わらなくね？
午後1:24 · 2022年3月9日·Twitter Web App
なかだち🌵ひなたぼっこをするのじゃ🦋@madaraiguana返信先: @dhTBzMl96Kq1Defさんなんかたまにあなたみたいな人が絡んでくるんだけどね、仲間とかチームとか言ってくる人。
メンバーの名前くらい書いて。分からん。午後8:28 · 2022年3月9日·Twitter for Android
”
上記の次の呟きがこれら：
https://twitter.com/madaraiguana/status/1501521418307407876 と続き
”なかだち🌵ひなたぼっこをするのじゃ🦋@madaraiguana仲間仲間ゆうて来る人達はDMで打ち合わせしたりリアルで接触したりしてるのかな。
もりしげ嫁に不穏なDM送られたことが一度有るだけ。
あとはアマギフ送ったりくらい。
Uさんが表でやれって教えてくれたから表でしかやってないよ。
で、仲間って何？午後8:32 · 2022年3月9日·Twitter for Android
なかだち🌵ひなたぼっこをするのじゃ🦋@madaraiguana
ぼっちの人付き合いの分からなさ見くびるなよ。
言質と物証がない限り認めないからな。雰囲気とかじゃ認めないからな。
本当に分からないからな。午後8:35 · 2022年3月9日·Twitter for Android
”
たしかにたまになんかグループ化してくる奴っているよね。
すごいぞこいつ。他の人が相手でもマジで質問を質問で返すぞ。
論点ずらしの詭弁じゃん。
本体知っているのに言わないなら支配層に協力していることになるし、
知らないならあんなことやこんなことを言う資格ないよなあ。
対面の会話でも同じことやってんのかねえ。
https://twitter.com/exa_desty/status/1501197092114792451
”苦行むり
@exa_desty
両建をやっている本体ってどこ?教えてください。
引用ツイート
佐
@dhTBzMl96Kq1Def
· 3月8日
相変わらず「両建」連呼するが、両建をやっている本体には言及しない。
久しぶりに見たけど、まだ同じところをグルグル回ってんのなこの界隈。
まあ工作員だからグルグル回るのが仕事なのだろうけど。 twitter.com/madaraiguana/s…
午後11:04 · 2022年3月8日·Twitter Web App”
https://twitter.com/dhTBzMl96Kq1Def/status/1501237347689500679 と続き
”佐
@dhTBzMl96Kq1Def
石油や火薬やセメントが何から出来ているか知ってます？
引用ツイート
苦行むり
@exa_desty
· 3月8日
両建をやっている本体ってどこ?教えてください。 twitter.com/dhTBzMl96Kq1De…
午前1:44 · 2022年3月9日·Twitter Web App
苦行むり
@exa_desty
返信先:
@dhTBzMl96Kq1Def
さん
全く知識はないのですが物理的には石油は公的に生物死骸説ですが量的には不自然なので惑星活動説＝無機起源説で惑星等。火薬はニトロ化合物や硝酸等でセメントは主に石灰石でこれも有機無機説がありますがわかりません、公的は有機説のようですが。で、質問したのですが両建の本体とはどこですか?
午後8:33 · 2022年3月9日·Twitter Web App
佐
@dhTBzMl96Kq1Def
返信先:
@exa_desty
さん
「競争に負けてパスタのソースにされたお前」とかのツイート
何で消したの？
午前11:11 · 2022年3月10日·Twitter Web App
苦行むり
@exa_desty
返信先:
@dhTBzMl96Kq1Defさん
「大貧民負けてマジギレ、パスタにされたお前」ですよ。消した理由はエッチなイラストと脇があったのと気分です。私は良くツイートを消しますよ。で、これ質問に対して関係ないですよね?
午後10:46 · 2022年3月10日·Twitter for Android
”
ここまで質問に答えないのって、桃太郎菊池さんにたまに粘着してくる奴らみたいだな。桃太郎菊池さんがいくら何度も矛盾点などを指摘しても一切答えない奴。あまりに答えないのにいちゃもんはつけてくるのでこー索引の可能性が高い奴らね。こー索引でなくても妨害者なのは間違いないから有害。そもそも話をする気がないもんな。
「石油や火薬やセメントが何から出来ているか知ってます？」は疑問を疑問で返している（論点ずらし）なのも駄目なのだが、
これモノの話でしょ? この時点で本体じゃないから読む価値ないな。
）
（
https://twitter.com/exa_desty/status/1502290237242089476
”苦行むり
@exa_desty
ジョジョでハーブ生えますわよ。
午後11:27 · 2022年3月11日·Twitter Web App”
以下のRTに対してだろう。
リツイート済み
苦行むり
@exa_desty
·
3月8日
両建をやっている本体ってどこ?教えてください。
引用ツイート
佐
@dhTBzMl96Kq1Def
· 3月8日
相変わらず「両建」連呼するが、両建をやっている本体には言及しない。
久しぶりに見たけど、まだ同じところをグルグル回ってんのなこの界隈。
まあ工作員だからグルグル回るのが仕事なのだろうけど。 twitter.com/madaraiguana/s…
リツイート済み
斬theザーン
@ZANTheZARN
·
2018年12月1日
礼儀としてテスト対策として質問を質問で返すなは再三再四教えてくれてます。
荒木先生トラウマでもあんのかな？
#giogio_anime #jojo_anime
画像
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リツイート済み
ころう
@kuresome
2016年11月19日
質問を質問で返すなあーっ!! #jojo_anime
画像
画像
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月9日
歴史は絶対に繰り返す事はない、時間は過ぎたら戻って来ることはないので過去が「直接」現在・未来の参考となることはない
しかし、過去も現在・未来も考えている事は同じ人間だから「同じ構想・同じ絵図を画策する」
だから、その描いた側が変わらないなら同じ絵図となるわけ
劣化コピー機ってこと
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月8日
部分の話を集めても全体にはならないけど、全体を伸び・縮みする事は出来るの
例えば
イスラームという全体からスンナ・シーアでわけ
シーアという全体から分派でわけ
12イマーム派という全体から信条論でわけ
信条論という全体から唯一性でわけ
唯一性という全体から性質でわけ
ということは可能なの
3月8日
それもあって、わすが話す事というのは「全体」が基本にあって、部分の話はあまりせんの
だって、全体で捉える事が出来れば後は類似や近似を探してポコポコ当てはめていけばいいだけなのよ
といっても、歴史知っても無駄よ
情報は非対称性を持っているのが当然、歴ヲタがチンチン遊びしてるけど間違い
3月8日
情報の非対称性を知っていれば、気持ち悪い歴ヲタがチンチンを王侯・皇帝で比較しようがそもそも前提が異なる
しかも、その与えられている情報の前提が両方側共に判断しているわけではなく「都合のよい部分を抜き出して当てはめているだけ」なので同じ前提しかもっていない連中しか共感できんのよ
3月8日
全体で捉えれば、チンチンは皇帝とかではなく「ユーゴスラビア共和国のチトー」でしょ
独自の国家主義・事実上の永世大統領・民族主義はあるが偏重させない上で後継者がいないなどを含めて、比較的現代の話にあわすならチトー位じゃないの近いの
例えるなら、近い時代・近い体制・近い状態が基本よ
(
お朕朕はもっと大切に慎重に扱わないといけません（掛詞）。
英語だとエンペラーだぞおすごいんだぞおってアレだな。あれ言っている奴の頭がアレだな。
当てはまるのがないからあの訳語なだけでしょ。当てはまるのがないなら普通にローマ字表記でいけるからそうすればいい
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月8日
立場と見解が違う人のところに突撃するのは傲慢と馬鹿が合わさっているからしょうがない
精々、皮肉でも言ってやる以上のことは無意味
そこに「お給金と団体」がある限りは曲げることや反省することはない
だから、関わらない
その文言に従う奴は従えばいい、それで「被害者面」すればいいんです
3月8日
すがす、それに「巻き込まれるのは御免だ」
死ぬなら、勝手にてめえらだけ死ね
わしを巻き込むな、コレだけ
3月8日
ホント
死にたくない奴が自分で用意しないといけないのか、死にたい奴だけ用意されているのか
よーは、死んでくれる途中で色々吐き捨ててくれるからなんだすよ
まーしゃーないんだけどね、死を準備出来るものは常に稀少なんで
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月7日
わしが欧米・ジャップメディアをハナから用いないのは「多重人格」だから
要はその時・その時の後ろにいる出資者の意見で前に言っていた情報を封殺したり、わざわざ調べないと出てこない・またはリンク切れにしていたりと「過去と現在の人格が違う頻発する」のよ
そんな気性が壊れている人信用します？
3月7日
例えばね
今の状況で反戦平和言うている奴が自主防衛の為に武器を取るのは正しい言うたら、コケにするまで罵倒しますよ
まず、わしらが武器取ったらレジスタンスになってしまうし・一般国民に武器取らせない為に兵隊がいるわけで
また、反戦平和は相互努力なんだけどそれを壊したのはどっちだ？になる
3月7日
こんなね、支離滅裂な言説が宣われてね・大多数のにっ畜が従っている時点で「無理」と思えないなら、もう勝手にトサツされてとしか答えられないんです
部分の整合性ではなく、全体の整合性を質すのが「哲学」なんです
で、エリート程Google統制された情報しか触らないから尚更汚染されるんですね
3月7日
Doctor of Philosophy
って、何で言うかというと神学・法学・医学以外の教養の「全体を体得した」からで、それは「哲人」でもあるからなのよ
変な言い方をすれば、その人自身が学問を完成させた存在なので彼一人を他の地域に移動させるだけで「騒動を産みだす」事が可能
連絡が不要な工作員は最強だで
3月7日
ところが神学・法学・医学すらやらないし、哲学もやるわけではない
結局は部分だけを身につけさせては満足させている状況がずーっと続いているわけなんよ
神学は人の内心を
法学は人の行為を
医学は人の心身を
哲学は人の思考を
教え・説くので一定以上「体得した」というのが必要だったわけなのよ
3月7日
で、その全部をやらさせられるのがわしがいるこ↑こ↓
そりゃーゴミじゃなければ、強制的に目を開かせられますよ
毎日そういう訓練させられているわけなんでね、まーそれでも身につかない奴はいるけど
3月7日
情報に対する「立場の一貫性」はその情報源に対する信用の裏返しでもあるので、それもあってまだ「国家系メディア」の方が信用出来る言うわけ
そもそも、嘘を混ぜない情報媒体なんて存在しませんよ
となれば、一貫性と差し引きが簡単な情報媒体を選択する方が無駄な時間を使わずして済むの
時間は有限
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月7日
現在のモノの動きって、将来のモノの動きを担保するわけではないです
わしがいるところでは凡そ物価が今年50％位上昇していて、実際に特定の野菜とかくっそ高い
医薬品とかも在庫として本国でも作っているものがあるけど、客がそれを好まないので仕入れないというのもある
一概には言えないのよ
3月7日
たった六年でジャガイモの値段が1800％上がったところを舐めるな(小並感)
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月7日
騒動というのは些少で狡い「独善」から始まるものでその独善を如何様に組み込むかが「今の商業倫理」
で、その独善を個人間ではなく「規模を大きくする」と企業や法人が「成長する」のよ
別にそれは歪んでいるのではなく「様々な独善が相互に干渉しあうと起きる必然」でしかない
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月7日
戦争は悪なんだけど、相手が交渉の椅子を蹴っ飛ばし続ければ、座らせる為に武力で訴えざるおえない事もあるのよ
一つの理由である自民族を不当に虐殺・虐待するなという請求を、八年間蹴っ飛ばし続けただけでも十分事由なる
寧ろ、経済・金融で弱い立場にならないようできる限りの準備したとも言える
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月7日
最近、沸点が低くて宜しくない
春の訪れで体調がまた変化したからそれだな
（
長生きしてください。できれば健康に長生きしてほしい）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月7日
むしろ、ルーブルの暴落は「浮動資産の排除」で実際に動いている・生活上のルーブルを確保してから「金本位制に戻した」
要は国内で動いているルーブルを固定したとも言える
そうすれば、海外の金融屋がルーブルを攻撃しづらい・出来なくなるので後は国法で縛ればよい
話が上手く行き過ぎなんだよな
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月6日
イデオロギーや思想の製造元が同じなら、背景にいる奴も同じ
コレは特定の分野の本を読み続けているとその筆者が影響を最も受けていると思う「大学者がわかる」ようになるのと同じ
引用量とかではなく「表現法」でわかるようになるのよ、用いる言葉の影響から人は逃れることはできないのよ
（
私はどの陰謀論者や謀議論者の影響が強いか文体などでわかるようになってしまった。ラプト系はマジでわかりやすいよね(笑)
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月6日
ロシアが金本位制戻れるほど、金ためていたのと実物資産に支えられない資本は信用が崩れたときに脆弱であるというのが明確になったね
多分に、金融屋は次の段階・金融屋以外が持っている債権とかをぶっ飛ばすのが目的
「固有名詞で愛憎が生じる情報は偽報で陽動」いい加減覚えてほしい
（
https://twitter.com/DevaBrahma/status/1500394206858473473
”Mad Doc.K
@DevaBrahma
ロシアが金本位制を発表した現在、下記を理解しておかねばなりません。
来る時は、一気に来ますよ。 年金は諦めましょう。
水•食料•燃料•医薬品•生活必需品•ソーラー充電器•マウンテンバイク•食用山野草の本•野菜のタネ•釣具•水の浄化装置•防寒具•親しい人々との緊急事連絡方法 etc.
画像
画像
画像
午後5:53 · 2022年3月6日·Twitter for iPad
”
https://twitter.com/replys17/status/1485076060576579584
”replys
@replys17
返信先:
@DevaBrahma
さん
食糧を"確実に"確保できる手段 (釣具・山菜book等) > グレリセ後もプレ値がつくモノ > 長期保存可能な食糧・サプリ・医薬品 > 地金コイン > 地金 > (アンティークコイン)> 新500円玉≧旧500円玉 >>> ペーパーマネー >>>>> 通帳の数字 >>> 投資信託・債権・劣悪不動産(≠株式・土地・優良不動産)
午前11:24 · 2022年1月23日·Twitter for iPhone
”
ゴールドは没収されそうなんだが。隠すの前提?
https://twitter.com/iwashisyaketaro/status/1500417032554119168
”いわしシャケ太郎
@iwashisyaketaro
世界中でこれだけジャブジャブ金使うって、普通貨リセットのためとしか考えられない…😩
午後7:24 · 2022年3月6日·Twitter for Android”
https://twitter.com/DevaBrahma/status/1500053868767760388
”Mad Doc.K
@DevaBrahma
腹に蓄えといて、正解w。
もちろん、真面目な話w。
妻と愚息には、いつでも腹一杯食わしてやりたいので、私は前もって肥えておきましたw。
さて、来ますよ、皆さん、備えはイイですか？
釣具と食用山野草の本(紙の本)は、必須ですよ。
サバイバル本も、出来れば。
引用ツイート
霜月 やよい@「数」と「幾何学」と「象徴」
@As_above_So_me
· 3月5日
◯ソヤバい🥶 twitter.com/140gnews/statu…
このスレッドを表示
午後7:21 · 2022年3月5日·Twitter for iPad”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月6日
出来る事を増やす事考えて、実際にしてみることだと思う
知り合いの中国人と話していてシミジミそう感じたね
（
https://twitter.com/Agito_Ryuki/status/1500267768691630084
”青龍
@Agito_Ryuki
桃太郎繋がりで｢電王｣はもちろん今日から始まる｢ドンブラザーズ｣にも触れても良きなのかもしれない
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 2021年7月9日
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@kikuchi_8さん、他3人
『進撃する巨神』
『リゼ□』
『チェンソ一マソ』
『アマテラヌ』
『徐々』
『エウアンゲリオン』
『死者の帝酷』
『ゴ-ルデン神威』
『デーモン滅の刃』
『桃太郎』
『仮面ライダ一ブラッ!』
『仮面ライダ一ヒビ鬼』について多少言及。
オ一ム真理狂による阪神淡路の予言と人工地震や、19世紀後半には
午前9:31 · 2022年3月6日·Twitter Web App”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月5日
菊池先生のアゾフ連隊の総括は正直「全ての思想の悪いところを集めた人造物で、製造元はダーイッシュと同じところ」としか思えない
自民族優越主義+拡張主義+拝外主義で
わしも国家有機体説とるけど、この有機体説は他にも有機体が存在し共和するがあって殺し合いを避けられるように普通はしている
3月5日
ところがコレの逆をすると他の有機体を殺戮して、支配する+自民族優越主義なので簡単に下級市民みたいのが形成されるのよ
要は「あべこべ」
特定の思想や傾向を選択すると必然的に切り捨てる・均衡を取るために選択しえないものを組み込む事でワザと奪い合いが「必然」として生じるようにしている
（
国家有機体説とは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E5%9B%BD%E5%AE%B6%E6%9C%89%E6%A9%9F%E4%BD%93%E8%AA%AC-65232
”
国家有機体説
こっかゆうきたいせつ
organismic theory of the state 英語
die organische Staatstheorie ドイツ語
国家を一種の有機体とみる国家学説。国家ないし社会を生物有機体との類推において説明することはすでにプラトンの国家論に現れており、その後、中世カトリックの秩序観やホッブズの政治学説にもみられる。しかしそれを体系的国家学説として主張したのは、フランス革命後の反動期に現れたドイツの政治的ロマン主義が初めてであった。それは、フランス革命によって成立した近代民主制国家の原理たる啓蒙(けいもう)主義的な自然法思想の原子論的・機械論的な国家論に対抗して、中世の封建的身分秩序原理を理念化した国家有機体説を主張した。それによると、国家は部分が先にあってそれから組み立てられたメカニズム（機械）ではなく、神から与えられた内在的目的をもったオルガニズム（有機体）であるとされた。そして中世の身分秩序が人体の機能の差異によって説明され、不平等な人間関係が有機体説によって正当化された。
19世紀中葉においてドイツで市民革命が切迫し、そして1848年にそれが失敗したのち、自然法思想から導き出された人民主権論に対抗して国家有機体説が保守主義勢力によって支持された。それは、当時飛躍的発展を遂げつつあった自然科学の権威を借りて国家を生物有機体との類推で説明し、君主主権を正当化した。その際、国家を生物有機体とみて生物学の知識をもって説明する「生物有機体説」や、さらにそのうえに人間の心理学の知識を付け加えて説明する「心理学的有機体説」などの多様な国家有機体説が展開された。前者の代表者がフランツ（1817―91）であり、後者の代表者がブルンチュリ（1810―82）であった。同時期にイギリスでは、社会を有機体との類推で説明するスペンサーの社会有機体説も現れ、その権威を援用して、ドイツでは国家有機体説はビスマルク体制を弁護するイデオロギーとして大きな影響力をもった。
すべての保守主義政治思想の核心に普遍的にみられる国家有機体説は、部分より先に有機体という全体があって、部分はこの全体に奉仕するものとして位置づける理論構成をとっており、団体主義の国家論の一種である。
わが国では明治初期にブルンチュリの国家有機体説が加藤弘之(ひろゆき)訳『国法汎論(はんろん)』（1872）によって紹介され、それは明治国家の保守主義国家論の基礎となった。
［安 世舟］
出典 小学館 日本大百科全書(ニッポニカ)日本大百科全書(ニッポニカ)について 情報 | 凡例
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典「国家有機体説」の解説
国家有機体説
こっかゆうきたいせつ
国家理論の一つ。国家を一種の有機体すなわち，各構成部分をこえた統一的組織体とみなす団体主義的学説。それは，国家という団体を重視する点で独立の個人を思考の前提とする個人主義的国家観 (→原子論的国家観 ) と対立し，また国家を共同体であるとする点で国家を権力機構とみなす国家観とも対立する。歴史的には，民族を国家共同体の実体とするドイツ・ロマン主義によって主張された。それは団体概念として構成されていることから，国家の全体性を強調する国家主義的性格を秘めていた。
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精選版 日本国語大辞典「国家有機体説」の解説
こっか‐ゆうきたいせつ コクカイウキタイセツ【国家有機体説】
〘名〙 国家を一種の有機体とみなす学説。フランス革命後の反動期のドイツ、イギリスなどで提唱され、君主制下の不平等な人間関係を正当化する、保守主義の政治理論の核心となった。
出典 精選版 日本国語大辞典精選版 日本国語大辞典について 情報
デジタル大辞泉「国家有機体説」の解説
こっか‐ゆうきたいせつ〔コクカイウキタイセツ〕【国家有機体説】
国家を一種の有機体とみる学説。国家は独自に成長発展する生物のような存在とし、国民はそれを構成する細胞にすぎないとする。
出典 小学館デジタル大辞泉について 情報 | 凡例
”
https://twitter.com/kikuchi_8/status/1499527522014629889 と続き
”
菊池
@kikuchi_8
アゾフ大隊の初代指揮官であるアンドリー・ビレツキーがウクライナ語で書いた文章を翻訳機にかけて読んでみると、ゴリゴリのネオナチ思想だった。機械翻訳で「民族浄化」を意味すると思われる文言が出てくる。批判する為の証拠資料として引用しておく。閲覧注意である。
https://web.archive.org/web/20100216231547/http:/rid.org.ua/?p=256
午前8:29 · 2022年3月4日·Twitter Web App
Googleの機械翻訳で「私たちの国の有機体の治療は、国の人種的浄化から始めなければなりません。」と出てくる。これは明らかに民族浄化を主張しているのでは？こういった思想の持ち主が指揮する武装集団がウクライナ東部で戦闘を繰り広げていた。現地のロシア系住民にとっては非常な恐怖のはずである。
アンドリー・ビレツキーの主義・思想を要素ごとに分析する。①国家有機体説。②人種主義。精神的文化的言語的要因以上に人種的要因を重視する。➂国家社会主義。④人種間闘争と民族浄化の推進。ウクライナの使命は白色人種による「十字軍」で導く事とする。⑥キエフ公国の如き「大ウクライナ」の建設。
アゾフ大隊初代指揮官の思想は控えめに言って「激ヤバ」危険思想である。こういう人物が指揮する武装集団が内務省傘下の準軍事組織として認められているのが2014年のクーデター以後のウクライナの実態である。似非反戦平和論者は、そうした事実に目を向けようともせず、事実上ネオナチを容認している。
アゾフ大隊のオーナーであるイホル・コロモイスキーは猶太系でウクライナ・キプロス・イスラエルの三重国籍者。ゼレンスキーが猶太系である事はウクライナ政府とネオナチの関係を否定する根拠にならない事が分かる。ネオナチのオーナーに国籍を認めるイスラエル。両建。ここに世界の謎を解く鍵がある。
自称リベラルは「国際社会」とやらを信用しているだろうから、因明（東洋論理学）の「立敵共許」の原則に沿ってこのように書いた。真摯に考える人なら「何故諸国がネオナチ解体の後押しをしないのか？」と疑問を持つはずである。ネオナチを支援者は誰か？そこに核心がある。
引用ツイート
菊池
@kikuchi_8
· 3月5日
返信先: @kikuchi_8さん, @boxingfanlawさん
ゼレンスキーはウクライナ東部出身で元々ロシア語しか話せない人物です。軍や武装集団を動かす実権はないと思われます。ロシアの軍事行動を収めるにはネオナチ解体というプロセスが不可欠なのですが、ゼレンスキーには無理です。諸国の後押しが必要です。だが、似非反戦平和の方は関心すら持ちません。
午前9:20 · 2022年3月5日·Twitter Web App
訂正 ×ネオナチを支援者は誰か？ → ○ネオナチの支援者は誰か？
”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
روغن فکر
のゴミと関わるのは無理です
午前3:18 · 2022年3月5日·Twitter for Android
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月5日
虚報と言えよ
カタカナ語は保育園卒しろよ
（
広報、誤報、虚報、偽報、大本営発表などなど。
ふぁっきゅーニュー〔oldのことも多い〕スのことね。「ニュー」がつくのにはロクなのがないな。
乳エイジとか乳ワールドオーダーとか。しかも全然ニューではなく昔からあるものだったりする。
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月4日
戦場を作るには「交渉を蹴り続ければいい」という事がいい加減わからないものかな
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月4日
いや…なんでそう考えるかな
全ての存在の変体はその存在の意志・欲求から発生しているので、それが他の条件と兼ね合った時に「存在性を獲得する」のよ
それを人間が「力」と考えると社会ダーウィニズムが生じ、それが「恩恵」と考えると形而上の奇跡となる
考え方が間違っているからアホな見解がでる
3月4日
人間は土塊から生じて、それに魂を吹き付ける事で人間が出来たとコッチでは考えているけど
コレに関してはモタシャーベとモフカムでモタシャーベ、それ自体が暗喩だと「個人的」に思っている
で、この土塊というのは土塊に魂
この魂というのは意志を持った存在だと「個人的」にはそう考えている
3月4日
で、その魂を吹き付けられた土塊がただの土塊・魂がないものではなく「魂があるもの」として形而上から吹き付けられた事で「存在性を獲得する意志が生じた」そこから様々な変体を獲得していったと「個人的」には思っていて
要は魂を持った土塊が「人間性を獲得するべく変体していった」って事なんよ
3月4日
これも哲学的な考え方で「存在と存在性は一体ではないとおかしい」と考えるから、そこから性転換へと繋がる話でもあるんよ
なのである存在は火から出来ていようが、光からできていようがその形態を獲得していったのはその存在の意志から今の形態となったと「個人的」に見なしている
3月4日
アンタらキモヲタはその情報と知識で激しくオナニーして、状況と条件から浅い解答を作り出すんだけど
状況と条件だけで変体なんて起こるわけがないわけ、そこには生物の欲求・存在性への努力があり
「勿論、だからといって報われるわけがない」のだけど報われた種が「その時存在した」だけなんよ
3月4日
しかし、運を引き起こすには「強い意志とその存在に置ける生存への努力」があったと考えることも出来るわけなんよ
こんなの
الرحمان و الرحيم
全ての存在への恩恵と信仰するものへの恩恵の一言で、一般的には全ての人類と敬虔な信者とで区分けするんだけど
それの意味を広くとろうとするとこうなる
3月4日
結論を言えば
キモヲタ程度の情報自慢したい畜生ごときでは
「意志と努力」自体が形而上の恩寵と考えない傲慢な態度に、己自身が無自覚であるという事でしかないの
どーせ、神学と哲学でラリってない宗教ヲタもここまでキメている見解何てだせないだろうけどな
しょうがない、勉強が足らないから
（
以下に対してかもしれない〔「かもしれない」のは進化論と宗教について「なんかおかしくないかそれ」って言う人をたまに見るので別のやつかもしれないからだ〕。
私もゴスロリピザノさんのアカウントでこの呟きを発見しRTした。
以下の「努力を進化に組み込むな」というのは、獲得形質は遺伝しないてやつ。たとえば、整形した人（後天的に獲得した見た目）が整形後に子供を作ったとする。その子供の顔は整形後の顔ではなく整形前の顔に似るでしょ? 整形後の顔に似ることはない。
ゴスロリ同胞団さんがリツイート
https://twitter.com/uMpCm6mswYnZKO4/status/1498663478130708480
”
隔板（イガイ）
@uMpCm6mswYnZKO4
大長編ドラえもんは藤子・F・不二雄先生が亡くなってからの作品からは「科学」が消失しましたからね。今のドラえもんは安っぽい感動の押し売り。
科学に向き合ってない人には、大長編ドラえもんがあんなふうに見えてたんですかね…。
引用ツイート
かぜ
@tehutehuhirari
· 3月1日
のび太の新恐竜、古生物ファンの間では軒並み評判が悪くてせやなってなる。感動ありきの物語で古生物学を脇に置いてるんだもん。少なくとも大人の古生物オタクはそう感じる人が多いよね。
だから努力を進化に組み込むなって言ってるじゃん。一番やっちゃいけない間違いなんだよそれ。
このスレッドを表示
午後11:16 · 2022年3月1日·Twitter for Android
”
（上記の直後がこれ：）
https://twitter.com/pizano1215/status/1498969501005541380
”
”
〔画像三枚。3枚目は『理不尽な進化』の表紙の画像。
1枚目と二枚目の呟きはこちら：
https://twitter.com/tehutehuhirari/status/1498422856447066112 と続き
”かぜ
@tehutehuhirari
のび太の新恐竜、古生物ファンの間では軒並み評判が悪くてせやなってなる。感動ありきの物語で古生物学を脇に置いてるんだもん。少なくとも大人の古生物オタクはそう感じる人が多いよね。
だから努力を進化に組み込むなって言ってるじゃん。一番やっちゃいけない間違いなんだよそれ。
午前7:20 · 2022年3月1日·Twitter for Android
古生物どうでもいい人には泣けるって評判いいのもつらいんだよな〜。
なんで一番やっちゃいけない間違いなのかっていうと、この努力で空を飛べるようになりそれが子孫に受け継がれるという感動はたやすく社会ダーウィニズムに結びつくからなんだよ。
3月1日
のび太の恐竜旧作やジュラシックパークは間違いをたくさん指摘できてもそれを含めて作品が好きな古生物オタクが多いのだけど、新恐竜は嫌悪で語るオタクが多い印象がある。
3月2日
おおう、ネガティブなツイートがプチバズってしまった…。批判があるのは当たり前なのですが、子ども向けだからこそ「獲得形質は遺伝しない（※例外はある）」は守ってほしい一線なんですよね。あれは獲得形質じゃないという意見もありますが、努力したから進化に繋がったという表現は危険なので。
”
〕
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月3日
戦争反対いっていた屑共が、数年後に若い連中を台湾海峡・朝鮮半島または別の戦場へ万歳三唱するのが見えるよ
使い易く・潰せる手持ち駒が殆どないからねぇ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月3日
ロシア側から出てくるウクライナ情報は「この先の日本の話」
だから、よく見ておく必要があるの
バイオラボで案の定2024年には推定承認薬の話が出てきただろ？
家畜や囚人に取っては他の寮舎の話何か興味ないんだろうけど「似た寮舎の帰結はこっちの寮舎の帰結」でもある
世界と無関係でいられないの
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月3日
戦争や紛争は買いなんだけど「相場にならないものを買う」んだよ、弄られるから
家事でも「特定の固有名詞がついているわけではないけど、しないといけない家事」があるように
相場には「乗らないけど、生活には必要なもの」があるのでそれを買い足しておく
今の時代「調味料なしで飯食えるか」ね？
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月3日
藤原家の興亡みているけど、金融貴族もこの流れに沿うんだろうな
あのおめめマークは「管理責任者の記し」であって、ちゃんと管理してますよ以上の意味はないんだよ
結局、庶流・現地化することで残っていくしかないんだろうけど、それまでどれだけの騒動があることやら
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月3日
今の時代は情報遮断が出来ないのでやるとするならば「情報に味付ける」こと
で、別にそれは嘘ではなく「上に被せたり・色を混ぜる・画用紙が色づいている」だけなのよ
前にいった３つがもろにコレ
ハナから色付けてある
途中から色が混ざってくる
最後に色が被せられる
何にでも使えるでしょ
(
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月1日
何でシアークの話をしたかというと謀議の組み立て・解体の時にめっさ必要になるからなんよ
人間、間違った判断するときは大体３つで
1：基礎から間違っている
2：途中が間違っている
3：結論が間違っている
の３つで間違いが構成されているのよ
で、この世の地獄の全部はこの３つでも出来てんの
ウクライナに当てると
1：軍ヲタや特定の支持から
2：選択させられている情報源からの判断
3：だからといって戦争は悪だと決め込む
この３つで全く間違った判断が出てくるので論理学で組み立て・解体するときはこのどれかに陥らないようにすることなの
論理学は基本です・白魔術の最たるもの言うわけ
で、この３つで個人や集団敷いてはエリートや学閥とかの秘密結社は動かされているわけさね
この３つから身を護るためには知識と情報は必須だし、そこからモノを考察する事も必須だし、己が侵されている発想自体が何なのかも理解していないといけない
わしはもう神学キメているんで、演繹で全部してやす
)
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月3日
違う
欧米の金融屋は中国やロシアの金融系をガッチリ国家が握っている、食い込んでも基幹部分に入り込めていないから焦っている
例えば・恒大集団を「潰せた」のは中国内と外で株式の扱いが異なり「大きくても潰せるほど資本主義が確立してる」からで、延命させて掠りをとるつもりだったからだよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月3日
民族主義者がネオナチみたいのを支持するのはわかるし、それは立場の選択上しょうがないんだけど
真逆な事を言っている奴が、結果としてネオナチ支持しているのは流石に無理
怒りが収まらない
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月3日
自分の考えなんぞ持たなくていいから「本気で過去と喧嘩しろ」
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月3日
話してもわからない奴には無駄だから話していないけど
わかっている若い人には必死に逃げる術をとるしかないと伝えた
最低でも兵隊にとられたり
または、アホウヨ・バカサヨに吊されない為にサッサと核汚染を棄てるしかないとね
911と311、シリア・イラクと経験してコレなんだからな
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月3日
関係軸を何本用意出来るかでしかねーの
物事の考え方・見方は一つではなく、色んな見方があって「勉強するのはそのためにする」の
まず引き出しを増やしてからやっと学問が出来るわけで「引き出しが一つしかない」のに学問できるわけねーだろ
情報だってそうよ、統制する理由がここにあるわけ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月3日
理不尽な暴力なんてねーよ
あるのは理由が強く・関係がある暴力と理由が弱い・関係がない暴力だけだ
仕事が出来なさすぎて会社にも損害を与えたなら、会社は権力を行使し解雇という暴力を行うけど
それでも、別の縁故という強い権力を用いて会社に居続けさせるという暴力がある
安倍係りがそうだったろ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月3日
ネットをテレビにするな芥ども
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月3日
戦争反対いって、三菱にも・住友にも・トヨタにもデモしないんだな
間違った概念さえ埋め込んでおけば、ずっと間違った方向と方法を行ってくれるので構造・システムは保ったまんま
戦う前に「勝たれている」ってこういうことよ、だから永遠に負け続ける学校での調教に何故金と時間かけるな考え直しなよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月3日
悲しい（何かみてしまった）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月3日
再三言うけど、いつでも超古代ジャップスターンを捨てれるようにしろ
岸田が難民受けいれ言い始めたので憲法改正が加速的に進む
一視点として本邦を軍事訓練場にし、様々な工作員とテロリスト養成所にする予定でそれは「台湾敗戦・統一朝鮮」という次の騒動の準備が出来る
核のゴミ捨て場だからね
（
567人工黙示録の目的の1つは間違いなく、海外移住や拠点づくりの妨害だよな
）
（私はよく日本語の辞書を引くよ。特に有料記事では）
(
西周が訳した言葉を再び独自に訳せるかやってみることにする。今すぐには全部はできないけど。
哲学って普通に愛知学の方が良いと思っている。
西周「観念の字は仏語に出づ、今此書には英のアイデア、仏のイデーなる語を訳す」
仏教用語だと観念は「心静かに智慧によって一切を観察すること。また一般に、物事を深く考えること。」という意味。
イデー（心に現れる表象、想念、意識内容）の訳語にあてるのは不適切だよなあ。つーか仏教破壊だろこれ。憑依戦術。
「想念」じゃダメだったのか?
「概念」も西周の訳語だと判明。
コトバンクより、「端的に言って概念とは名辞（名詞）であり，言語による命名が概念の産出にほかならない。」
モロに名づけの魔術の言い換えだ。概念（ヴィールス）を埋め込む術。
術じゃなくて言葉の意味に戻る。
「がいねん」（わざとひらがな）って
conceptus; Begriff; conceptの訳語なんだよな。コトバンクより、
「一般にAの概念といえばAについての経験的事実内容ではなく，Aに関する論理的，言語的意味内容をさす。」
「ラテン語conceptio，英・仏語concept，ドイツ語Begriffなどの訳。人間の対象把握の根本形式にしてその産物であり，観念，イメージなどと同義に用いられることもある。端的に言って概念とは名辞（名詞）であり，言語による命名が概念の産出にほかならない。」
概念でなく「意味」と訳すとただの一般語になっちゃうんだよなあ。それと「意味」だと「人間の対象把握の根本形式にしてその産物」の意味がなくなってしまう。翻訳は本当に難しいな。まあコンセプトとそのまま使う手もあるんだけどそれは最終手段だ。
概＝おおむね、あらまし。
念＝心の中のおもい。
Ａの概念＝Ａについての、心中に生ずるおおむね（要はＡって～だよ!）の言語的意味。
これに限っては、悪くない翻訳だな。「観念」は語訳だけどな。
「観察」や「深く考える」の意味がないなら「観念」じゃないからな。
西周が森鴎外の親戚だと判明した。まじかよ。尻ネットワークじゃねーか。
フォレスト鴎外はほぼ間違いなく尻シャインじゃん。
本当に、「文豪」って書いて「けつしやいん」って読むんだな。
海外も同様。ノ-ベル症患者〔間者〕の神痴学系or目イソン率（少なくとも作品に登場する）を調べてみよう!
文学を読むよりも泣けるぞ!
https://twitter.com/komorikentarou/status/1028323954115502081 と続き
”小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
1920年代くらいまでのノーベル文学賞の受賞者が、かなり神智学関係の作家が多いのは、ネットワークがあったんだろうな。メーテルリンクはフランスの神智学会幹部だし、バーナード・ショーは神智学協会長アニー・ベサントと恋人関係にあった時期は神智学協会員だし、インドのタゴールはイェイツ推薦だし
午前1:55 · 2018年8月12日·Twitter Web Client
kemofure
@kemohure
返信先:
@komorikentarouさん
1976年にノーベル賞を受賞した作家のソール・ベローもルドルフ・シュタイナーの信奉者であったと聞きますが、小森先生のご指摘のネットワークが戦後にも関係していた可能性はある感じでしょうか…。
午後0:06 · 2018年8月12日·Twitter Web Client
”
完全にこー索引の条件リストじゃん↓
https://twitter.com/hero_boom_me/status/959627160423079936
”伊藤博文くん（2018年、そう今年は明治150年！）
@hero_boom_me
今日２月３日は幕末の啓蒙思想家・西周（にし・あまね）さんが誕生した日です！（文政２年）
西さんはすごいよ！
●脱藩してジョン万次郎に英語を学び
●榎本武揚さんらとオランダに留学
●慶喜さんにフランス語も教え
●万国公法を訳し「哲学」という言葉を作った！
ちなみに森鴎外さんの親戚です～
画像
午後0:18 · 2018年2月3日·Twitter Web Client
”
鴎外の親戚・西周が地味に凄い「芸術・技術・知識」等の訳語を作る
2021/02/03
https://bushoojapan.com/jphistory/baku/2021/02/03/93693
”森鴎外と親戚で旧居の前には鴎外の生家
西は、石見国津和野藩（現・島根県津和野町）の御典医の家に生まれました。
つまり、藩主の家に代々仕えてきたお医者さんの家柄だということです。
いかにも頭が良さそうな感じがしますが、「家の蔵にこもって勉強していた」といわれていますので、並々ならぬ努力家でもあったようです。
ちなみに、その蔵は今も保存されているとか。
しかも川向かいには親戚にあたる森鴎外の生家があるそうです。へぇへぇへぇ。
（略）
慶喜の側近となるも倒幕で……
西は漢学を学んだ後、12歳のときには津和野藩の藩校・養老館で蘭学も学び始めたといいます。
その優秀さは幕府にも聞こえており、33歳で幕命によりオランダへ留学することとなりました。
津田真道・榎本武揚なども一緒に行ったそうです。
ヨーロッパで、西洋の法律・哲学・経済学を学んだ西は、三年後に帰国。
その知識と頭脳を活かすべく、徳川慶喜の側近となりました……が、既に倒幕へ向かっていく世の中では、宝の持ち腐れになりかねない状況です。
（略）
徳川家のほうでもそれを惜しんだようで、王政復古の後、徳川家によって開設された沼津兵学校の校長となりました。
新政府も同じように考えたようで、明治三年（1870年）に「西洋のこと色々知ってるんでしょ？ うちで働いてほしいなー(ﾁﾗｯﾁﾗｯ」と声をかけ、西もこれに応じて出仕します。
学者さんですから、戊辰戦争にはあまり関わっていなかったでしょうし、その辺が幸いしたのかもしれません。
（略）
兵部省（現在でいえば防衛省）・文部省・宮内省などで働いていますので、文字通り引っ張りだこという感じだったと思われます。
（略）
明六社を結成して雑誌を発行
洋学の知識を買われたことがキッカケとなった西の出仕。
しかし彼は、日本人らしい感覚も忘れてはいませんでした。
『軍人勅諭』や『軍人訓戒』などの起草にも携わっているのは、その現れでしょう。
また、かつての留学仲間などと共に【明六社】を結成し、雑誌を発行して西洋哲学の翻訳や紹介に努めています。
現在、日本語としてお馴染みの【哲学・科学用語】には、西が考えた訳語がたくさんあります。
例えば
「芸術」
「技術」
「知識」
といったごく普通に使われている単語から、
「演繹」
「帰納」
「命題」
などの哲学専門用語まで。
あまりに当たり前すぎる言葉のため、一瞬、その凄さを見過ごしそうになりますが、実は夏目漱石と並んで明治以降の日本語に大きな影響を与えた人ではないでしょうか。
他に獨逸学協会学校（現在の獨協学園）の初代校長なども務め、明治十七年（1873年）に右半身の麻痺を発症、健康上の理由で公職を退いています。
こんだけ働いてたら、そりゃあ体を壊しても不思議じゃないですよね。
それでいて即座に命に関わることがない病気……というのもパッと思いつきませんが、脳か神経系の病気でしょうか。
病床でも西洋と東洋を体系づけようと……
その後、西は、しばらく東京にいたと思われます。
明治二十五年（1892年）になっても体調が良くならず、神奈川県大磯の別邸で療養生活へ。
自由に外出できないほどの状態になりながら、その間も学問に打ち込み、西洋の心理学と東洋の宗教（儒教や仏教）などをまとめて、新しい心理学を体系づけようとしていたそうです。
「西洋に追いつけ追い越せ」の当時、どう思われていたんでしょうね。
本としてまとめていたものの、発刊する前に西の寿命が尽きてしまいましたので、他の人に話す機会もなかったかもしれませんが。
完成していれば、精神医学などの分野でも名を残したかもしれません。
享年68ですから、若すぎるという程ではないにしろ、その頭脳が惜しまれます。
”
「西洋の心理学と東洋の宗教（儒教や仏教）などをまとめて、新しい心理学を体系づけようとしていたそうです。」って
ぶっちゃけ萬教を帰壱せしめんだろ。エキュ目ニカル。こいつフリ目だから、当然、フリ目の「人間」は尻仲間だけだからな。
こいつのような奴の人類への貢献って尻への貢献だもんな。
西周 - 写真紀行 uchiyama.info
http://www.uchiyama.info/oriori/shiseki/zinbutu/tsuwano/nisi
”西周 西洋哲学 島根県鹿足郡津和野町
（略）
コント及びミルの実証主義による封建的旧弊打破と宗教と政治の分離は最も主張したことである。実は森鴎外と親戚関係にあり、鴎外は上京後、西の家に寄寓していたこともあった。復元された茅葺きの旧宅は、鴎外の生家とは津和野川を隔てて建つ。
”
政教分離をめちゃくちゃ主張したらしい。
西周の翻訳と啓蒙思想（その一) ――朱子学から徂徠学へ、百学連環に至るまで
https://ricas.ioc.u-tokyo.ac.jp/asj/html/067.html
”西周（1829-1897）は日本の近世から近代にかけて生きた啓蒙思想家である。父は津和野藩医であるが、西は藩校や大阪で儒学を学んだのち、江戸に出てオランダ語、英語を習得した。安政4年（1857）幕府の蕃書調所教授手伝並となり、文久2年（1862）から慶応元年（1865）までオランダへ留学したのち、明治元年（1868）『万国公法』を訳刊し、3年兵部省出仕、かたわら明六社に参加し『明六雑誌』に論文を発表した。15年元老院議官、23年貴族院勅選議員。西洋哲学、論理学等の導入者として、多くの術語を考案した。以上は国立国会図書館のホームページから引用した西周に関する紹介文である[1]。インターネットが普及されてから、西周に関する情報も近年、徐々に増え始めている。故郷の津和野町や島根県庁だけではなく、東京西神田に住んでいたので千代田区役所や、酒を嗜んだとの理由でキリンホールディングスのホームページにも取り上げられた。しかし、西周その人を正確に紹介していないところも目立っている。
例えば、島根県庁のホームページでは、「翌年、周は脱藩。おそらく、藩命による儒学研究をやめ、洋学を学ぼうと決めたからであろう」、「慶応2年（1856）幕府開成所の教授となり」[2]といった不確定な内容の記述をしている。さらに、キリンホールディングスのホームページでは、「西周は儒教や朱子学を学び、のちにはより実用を重視する徂徠（そらい）学へ傾倒していく」[3]と、島根県立大学西周研究会編『西周と日本の近代』を引用する形で紹介している。上記した記述は専門書や論文より引用した内容であるが、ホームページを通して、西周のイメージ形成に出典以上に影響を与えている。
西周の脱藩問題について、西の置き書きや松岡に宛てた書簡には、藩を離れる内容ではなく、遊学許可の内容であった。西周が残した史料や森鴎外が編著した『西周伝』を精査すれば、突き止めることができるはずである。また、「慶応2年（1856）幕府開成所の教授」となるという記述も事実ではない。（そもそも、慶応2年は1856年ではなく、1866年である。）「蕃所調所」は1856年3月に「洋学所」から改称したもので、5月に蕃書調所が英語教師を募ったとき、西は手塚律蔵の推薦を受け、蕃書調所の教授手伝並となったことは、上記した国立国会図書館の説明に明らかである。蕃書調所が「開成所」になったのは1863年を待たなければならなかった。ただ、西周は藩命によって宋学を修めるように命じられた際、徂徠学を希望していたのは確かである。しかし、その後、徂徠学へすぐに傾倒していくというわけではない。実際のところでは後述するが、西周はオランダ留学から帰国した後、朱子学、陽明学を含めて、徂徠学も批判していたのである。
（略）
1．日本語における和語と漢語の割合の逆転
言語学の観点から言うと、語彙の分類にはいろいろの方法がある。どの言語でも固有語と外来語に分けることができる。日本語の語彙はその出自によって、和語（固有語）、漢語、外来語、及び混種語に分けられる。ここで言う「和語」とは、日本固有の、訓読みの言葉で、「水（みず）」「草（くさ）」「水草（みずくさ）」のように、日常生活の中でよく使う易しい言葉である。これに対して、漢語は漢字の音読みの言葉で、「水素（すいそ）」「草原（そうげん）」「水槽（すいそう）」のような、難しい言葉が多い。漢字の字面で、「水草」も「水槽」も「すいそう」と読めるが、巷の金魚店に行くと、「すいそう」と言ったら、ほとんど「水槽」の意味で、「水草」を求める場合、「みずくさ」と言わなければ、誤解されてしまう。また、漢語は、体言、用言、副詞として用いられているため、日本人はあまり外来語とは感じていない[4]。そのため、漢語は外来語から独立したカテゴリーに立てられ、外来語は外国から入ってきた、漢語以外の言葉を指す。さらに、混種語とは、「水ギョーザ」「水鉄砲」「Tシャツ」「シャッター商店街」「駅前ビル」のように、和語と漢語と外来語からいずれか二種類以上の組み合わせで構成された言葉を指す。
語種の量的構成について、山田孝雄（1958）は「国語の中に於ける漢語の量の概観」において、『言海』の見出し語を統計的に分類した。結果として、明治期では漢語より和語の数のほうが多かったと結論づけた。しかし、国立国語研究所はその後の調査で、昭和半ばの辞書や雑誌を分析すると、漢語の数が逆に和語より大きく上回ったことが分かった。
資料名 言海
（明治22） 例解国語辞典
（1956） 現代雑誌
90種（1964） 高校教科書
（1974） 現代雑誌
200万（1994） 新選国語辞典
（2002）
語種 % % % % % %
和語 60.8 36.6 36.7 18.3 25.4 33.8
漢語 37.7 53.6 47.5 73.3 33.5 49.1
外来語 1.5 3.5 9.8 7.6 34.8 8.8
混種語 - 6.2 6 0.8 6.3 8.3
2 なぜ漢語の形で作られたのか
近代国家としての体制を整備する過程で西洋の思想文化や政治制度や機械技術などを積極的に取り入れ、アジアでいち早く近代化への道を歩んだ。その近代化の過程で注目すべき事象は、日本語にも大きな変化が生じたことであり、それらは文体、語法のほか、新たな漢語語彙の創造などに著しい。明治の知識人、とりわけ｢明六社｣の思想家たちを中心として行われた啓蒙活動は、人々の文明開化に積極的な影響を与えると同時に、おびただしい用語を考案した。創造されたそれらの用語は漢語の形が多く、日本語の漢語語彙の意味領域は画期的に拡張されたことになる。
しかし、なぜ漢語の形で作られたのか。その理由は主に以下のように挙げられる。
まず一般論として、明治期の知識人は漢学と儒学の素養が極めて高かったという事実がある。これは、漢文儒学は当時の知識人として身に付けなければならない素養だったからである。例えば、西周（1874）は「非学者職分論」において指摘したように、「いわゆる学術なるもの、七、八年前まで四書・五経の範囲に出でず」[5]。つまり、当時の知識人の学問の範囲は、四書五経に限られていたためである。換言すれば、明治期以前の知識人にとって、四書五経は学問の主な内容だと理解されてよい。漢文、儒学を知識人の素養として身に付いていた明治の知識人にとって、漢語を外来語として考えるのではなく、日本の語彙として自然に用いられていたからである。これは漢字の形で作られた理由に関して、もっとも一般的な見解である。
次に、新語が漢語の形で作られたもう一つ理由はすでに多くの研究者によって研究されたように、漢字の造語力であると言える。これは言語学の文字論の視点からなされる研究である。例えば、大野晋（1974：83）は、『源氏物語』と『枕草子』の語彙を比較して、『源氏物語』には「ものこころぼそげ」、「なまこころづきなし」など、語基や接辞を組み合わせた、整然とした造語法が見られるが、和語による造語法は、ほぼ平安時代までに出尽くしたと考えられると指摘している。このように、和語の造語力は平安時代にすでに頂点に達していたと考えられるのである。そのため、野村雅昭（1977：275）は、明治時代にヨーロッパ語を和語で翻訳しようとした一部の試みが失敗したゆえんの一つは、和語の造語力の限界をみきわめることがなかったことにあると指摘している。
しかし、例えば夏目漱石や、川端康成のような作家は夥しい数の和語を作ったのも周知の通りである。つまり、現代でも、和語の造語力がなくなったわけではない。むしろ、近代の造語に関わる問題は阪倉篤義（1978 ：480）が指摘したように、造られた語が語彙体系のなかに位置を占め、意味伝達の機能を持ちうるかどうかにある。そこでは、いかにも漢語の造語力が、和語を圧倒して強大であるように考えられる面がある。しかしながら、名詞以外の動詞・形容詞・形容動詞などについては、共通語・特殊語を通じて、本当の意味で造語力を発揮するのは、やはり主として和語なのであると、主張している。
野村雅昭（1984：41）はさらに、新語辞典を資料として、「新語の構成単位数別の語種の構成比率」と「混種語における造語力」について調査し、漢語語基だけの結合形が占める割合が混種語より高く、「新語辞典では、造語という観点からは、漢語語彙同士の結合が量的に多数をしめることを確認した」と論じている。
さらに、抽象概念を表す漢語の特徴という語彙論の視点では、日本語は抽象概念や上位の概念を表す言葉が少ないと指摘できる。例えば、「春雨」「五月雨」「夕立」「時雨」「菜種梅雨」「狐の嫁入り」（日照り雨のこと）など雨に関する語彙が40を超すが、これらの語彙は「雨」でまとめることができる。しかし、「雨」の上位語である「気候」や、「気候」の上位語である「自然」は漢語である。 つまり、概念を表す語のうち、多くは漢語であり、自然現象や、抽象概念を表す語の多くも漢語である。ここから、漢字の表意性により、漢語は抽象概念を表すのに向いていると言うことができよう。金田一春彦（1988：143）は、日本語の語彙の特徴として、たとえば「こと」「とき」「まこと」「みさを」など、抽象的な言葉も幾つかあったが、全体としては少なかった。その後、日本語に抽象的な表現が生まれたというのは、中国から漢語が入ってきたお蔭だと述べているのも、そのためであろう。林大（1982：75）は、漢語と和語の品詞別の構成という計量国語学の視点から具体的な数字で示しているように、概念を表す名詞のうち、下記の品詞別の語数の表で示された割合では漢語の数が和語の倍以上を占めている。
異なり語数 名詞 動詞 形容詞 感動詞 合計
和語 6122 3266 1553 193 11134
漢語 13345 - 1050 12 14407
外来語 2820 3 123 18 2964
混種語 1496 191 135 4 1826
抽象概念の多くは漢語である。だとすれば、中国語の抽象概念が多いはずであるが、にもかかわらず、なぜ西洋近代の学術概念を表す多くの日本語が中国語に逆輸入されたか、社会言語学の視点で顧みなければならない。中国はアヘン戦争でイギリスに敗れた後、洋務運動（1860年代前半 - 1890年代前半）を起こしたにもかかわらず、日清戦争で日本に敗れ、戊戌変法（百日維新、1898年）の後も、「師夷制夷」[6]と「中体西用」[7]の思想が消長した。そのため、曽国藩、李鴻章、左宗棠とならんで「四大名臣」とも称される張之洞は急激な改革を戒めるため、『勧学篇』（1898）を著して、「中体西用」の考えを明確に主張した。この主張は清末以降の中国知識人の思想の共通認識となって今日に至り、マルクス主義を除けば、中国の政治思想の主流となっている。つまり、中国は西洋近代の技術や自然科学を受け入れたにしても、学術思想の受け入れを拒否し続けてきた。当然、それに当たる用語もなかった訳である。そのため、西洋の学術思想を積極的に受け入れようとする明治の啓蒙思想家は、西洋の書物を翻訳するために、必然的にそれに対応する用語を考え出さなければならない事態となった。その多くは、西周が儒教思想と格闘しながら考案したものである。
（略）
西周（1882）は『尚白箚記』において、さらに儒学の「理」を批判し、西洋哲学の「理」の概念について、次のように、
蓋シ欧洲近来の習にては、理を二つに言ひ分けたり、例すれは英語の「レーズン」「ラウ・オフ・ネチュール」。（中略）「レーズン」は汎用にて道理と訳し、局用にて理性と訳す、（中略）故に此理性道理と云ふ字義の内には、天理天道など云ふ意は含まぬ事と知る可し、然（ｻ）て一方の「ネチュラル・ラウ」と云ふは理法と訳す、直訳なれは天然法律の義なり、是牛董氏重力の理法（中略）等の如き、皆人事に関せさる者を指し、人の発明に因るとは雖へとも人心の想像して定めたる理と異にして、客観に属する者なり。（中略）然れと欧人は理を知らさる所かは、理と指す中にも色々区別有りて、一層緻密也と謂ふ可し、然れと宋儒の如く何も斯も天理と説きて天地風雨の事より人倫上の事為まて皆一定不抜の天理存して此に外（ﾊﾂ）るれは皆天理に背くと定むるは、餘りに措大の見に過きたりと謂ふ可し、茲より為ては踈大なる錯繆に陥りて、夫（ｶ）の日月の蝕、旱魃、洪水の災も人君の政事に関係せりと云ふ妄想を生するに至る可し[9]。
と、「宋儒の如く何も斯も天理」と唱えるのを糾弾しながら、「道理」「理性」「理法」「天然法律」の訳語を考えた。つまり、近世日本の支配層の政治思想は主に朱子理学の思想だが、その思想の与える概念では西洋の哲学の概念に対応しきれないわけで、西周にとって、西洋の哲学概念を翻訳するため、朱子理学の概念から字を選んで語を作ったのも、きわめて自然な選択だったのである。また、それらの漢字派生によって作られた訳語によって、宋儒の理の範疇が拡張されたことは、近代日本の知識人を啓蒙することにつながる結果となったわけである。
3 増えた漢語の特徴
明治から大正を経て、昭和に入ってから、漢語が和語を上回った結果となった。増えた漢語のうち、西周によって作られた西洋近代の学術思想を表す抽象概念が一番顕著である。しかし、山田孝雄（1958：414）が指摘しているように、それだけではない。
近世西洋文化をわが国語の中に伝へたるものも亦主として漢語たり。この種の漢語は支那の古典によりて既に用ゐられしものを転用したるものもあるべきが、又新に造られたるものも少からざるなり。而してこれに二の源あり。一は支那にて西洋文化を輸入する為に撰せし翻訳書に用ゐたる語をばわが国にてもそれを襲用せしものなり。一は本邦にて西洋文化を輸入する為に選定せしものにして、これにも支那の古典に典拠あるものを求めしものと、本邦にて新に選定せしものとあり。
つまり、中国の古典によってすでに用いられたものを転用した漢語は、例えば「学術」や「帰納」「演繹」[10]はそうである。また、新に造られた漢語はさらに二系統に分けられる。
一つは、中国で西洋文化を輸入するために選んだ「数学」、「幾何」、「博物学（動・植物・鉱物）」、「格物学（物理学）」の学術専門書を翻訳した際、中国人が作られた用語を襲用した用語の意味である。それらの語について、陳力衛（2000：61）は以下のように三つの段階に分けた。即ち、16世紀後半から19世紀初頭までのカトリック系伝道者によるものと、19世紀初頭からその末期までのプロテスタントの宣教師によるものと、1862以降、清朝廷の主導で設立された外国書翻訳機構から出版されたものである。
もう一つは、日本で西洋文化を輸入するために造られた語である。そのうち、 さらに「中国の古典に典拠あるもの」と、「新に選定せしもの」がある。つまり、「知覚、記性、意識、想像」などのような古典にあるものと、「観念、實在、主観、客観、帰納、演繹、総合、分解」などのような、新造した語の別がある。そのうち、「哲学」「文学」「心理」「物理」「帰納」「演繹」のような、特に学問思想を表す概念の創造は、西周が果たした功績が顕著である。これらの漢語の特徴は、儒学的観念に拠りつつ、漢字の派生による創造された場合が多い。
例えば、西周（1874）は「非学者職分論」において、福沢諭吉の「学者の職分論」を批判する論旨だが、
いわゆる学術なるもの、七、八年前まで四書・五経の範囲に出でず。しかし今にわかに西洋の学術と馳驟（ちしゅう）相競わんと欲するも、また難からずや。いわゆる西洋学術のごとき、世の大家先生と称する者もいまだその蘊奥（うんのう）を究めたりというべからず[11]。
と論じたように、明治時代までの日本の学術と称せるものは『四書』『五経』に過ぎず、明治7年の時点で、大先生と思われる知識人でも西洋学術の真髄を究めたとは言えないと指摘している。また、西周（1875）は『心理学』の序文で明確に指摘したように、
本邦従来欧洲性理ノ書ヲ譯スル者甚ダ稀ナリ是ヲ以テ譯字ニ至リテハ固ヨリ適従スル所ヲ知ラス、且漢土儒家ノ説ク所ニ比スルニ心性ノ区分一層微細ナルノミナラス、其指名スル所モ自ラ他義アルヲ以テ別ニ字ヲ選ビ語ヲ造ルハ亦已ムヲ得サルニ出ツ、故ニ知覚、記性、意識、想像等ノ若キハ従来有ル所ニ従フト雖モ、理性、感性、覚性、悟性、等ノ若キ、又致知家ノ術語。観念、實在、主観、客観、帰納、演繹、総合、分解等ノ若キニ至リテハ、大率新造ニ係ハルヲ以テ読者或ハ其意義ヲ得ルヲ難ンスル者アラン[12]。
日本の思想概念には、西洋近代の思想文化と対訳できる概念が欠けていたのである。
明治期で新造した、あるいは改めて使い始めた用語は、日本で先に作られたか、それとも中国で先に作られたか、その判定は必ずしも簡単ではない。また、その判定の基準もそれぞれの研究者に委ねられているのが現状である。
（略）
4 西周の翻訳と造語の特徴
新村出（1961）は『西周全集第三巻』「西周先生の全集第三巻に序して」で、「私としては、間接であるが、本邦における言語学ないし国語学及び国語問題の創業期に対する歴史的回顧の上よりして、西先生高遠なる精神を忘れることができないでいる」と、西周の功績を称えた。ここでいう「高遠なる精神」とは何か、興味深いところである。いずれにして、西周に対して、単に翻訳だけではなく、後世に翻訳以上の精神思想が残してくれているに違いない。
西周の翻訳と造語は、明治初期に活躍した他の知識人に比べ、格段に顕著であることは以下のような、いくつかの面から裏付けられる。
西周の造語は明治の知識人の中で、一番と言っていいほど多いことがすでに多くの研究者によって検証された。森岡健二（1991：152）は、西の訳語1410語を、明治7年以前に刊行された英華・英和辞書に掲載された訳語と、諸橋『大漢和辞典』の語彙典拠と対照し、西が案出した訳語787語のうち、340語は古典に拠った既成漢語であり、447語は新造漢語であると述べている。
また、手島邦夫（2001：54）は、西の訳語の異なり数は2,335語あり、そのうち、漢語が1,913語（88.5％）であるという。その訳語数を著作別にみると、『百学連環』に1,487語あり、『心理学』『利学』『生性発蘊』に、それぞれ391語、342語、311語あるという。ここでいう「訳語」とは、西の翻訳作品に現れた訳語であって、必ずしも西周が作った訳語とは限らないという意味である。
さらに、『明六雑誌コーパス』[15]の語彙量を概観すると、著者別語彙量について、延べ語数は、西周が35,424語、阪谷素が31,934語である。異なり語数は、西周4,549語で、阪谷素は4,428語を使った。品詞別語彙量について、延べ語数は、名詞58,428語、動詞28,433語で、異なり語数は、名詞10,823、動詞は1,224語である。さらに、文語の語種別語彙量を比較すると、漢語の9,269語が和語の2,287語より4倍以上上回っているのが分かる。
（略）
なお、東京帝国大学に留学したことがある中国の余又蓀（1935a：13）と同氏（1935b：14）は、西が考案したとされた212訳語を取り上げた[16]。
重要訳語26 哲学 心理学 倫理学 美学 言語学 社会学 認識論 絶対 先天・後天
主観・客観 形而上学 世界観・人生観 経済学 人格 範疇 功利主義
聯想 主義 表象 感官 進化論 論理学 権利
（甲）学科名詞33 社会学 経済学 美妙学 物理学 化学 幾何学etc
（乙）学術名詞43 観念 意識 感覚 懐疑学 自由 被動 能動 記憶 直覚etc.
（丙）論理学用語110 肯定 否定 属性 真理 主位etc.
最近の資料としては、中国の劉正埮（1984）等編集した『漢語外来詞詞典』では、日本語からの借用語として892語あると認定した。
手島邦夫（2001）は造語の的確の視点でさらに、現在も通用する訳語572語が、『百学連環』に337語、『利学』に136語、『心理学』に56語あるという。特に、西周の訳語は他の思想家の訳語と比べ、的確さと近代性が著しく優っている。『明六雑誌』掲載論文にみられる西の訳語を、他の思想家の訳語と比較すれば、それは一目瞭然である。
原語 西周 他の思想家 原語 西周 他の思想家
chemistry 化学 舎密・分離術（中村正直） government 政府 政法（森有礼）
happiness 福祉 裨益（森有礼） logic 論理学 明論之法（中村正直）
moral 道（論） 倫常之道・修身（中村正直） philosophy 哲学 理学（中村正直）
positive 積極 独陽（清水卯三郎） republic 共和 民政ノ国（中村正直）
right 権利 通義・権義・権理（森有礼） theocracy 神教政治 代神政治（加藤弘之）
西周の造語のもう一つ特徴は幅広い分野にわたっていることである。それはオランダに留学し、ライデン大学でフィッセリング博士に師事し、性法之学（Natuurregt 自然法）、万国公法之学（Volkenregt 国際公法）、国法之学（Staatsregt 国法学）、制産之学（Staatshuishoudkunde 経済学）、政表之学（Statistiek 統計学）といった「五科目授業」を学んだ広い学識に拠っている[17]。
しかし、西周の訳語は「五科目授業」に止まらなかった。西洋の学術思想全般を移植しようとしたのである。1863年6月、西はオランダに向かう船上で、ホフマン教授宛の書簡において、「内政及び施設の改良を行うためにも、より必要な学問及び統計学Statistiek 法律学Regtslerdheid 及び経済学Economie 政治Politiek 外交Diplomatie 等の学問は全然知られていない。」「それ故に我々の目的は、これ等一切の学問を学ぶ」ことにある。」「尚、哲学Philosophie と称せられる方面の学問の領域も修めたいと思う。我が国法が禁じている宗教思想は、デカルトDescartes ロックLocke ヘーゲルHegel カントKant 等の唱道したこととは相違していると思うから、これらも学びたいと思う」[18]とあり、留学する前に、すでに新概念を表す造語の形成の構想ができていたことが分かるのである。
（略）
[10] 「帰納」は欧陽修『与宋龍図書』「先假通録，謹先帰納」、秦観『鮮於子駿行状』に「其所帰納，惟梁山、張澤两濼」のように、それぞれ「返却」「加入」の意味として確認できる。「演繹」は『朱子語類』に「漢儒解経，依経演繹」のように、「推理、拡張」の意味である。なお、『天演論』で「内籀」と「外籀」という厳復の訳語は、「帰納」と「演繹」によって淘汰された。
（略）
[16] 212語のうち、「感覚」のような6語が重複しているほか、「化学」「幾何学」「自由」などは、必ずしも西周の造語ではない。なお、余又蓀（1935）の日本製訳語一覧は、沈国威（1994）『近代日中語彙交流史』（笠間書院）にも収録されている。 ↑
”
朱子学と陽明学を批判ねえ。君主が悪行を行っているなら、諫言し、それでも改めないなら、56したりして問題なしという儒教は国家神道（和風ヤソ）には都合が悪いもんな(笑)
西周とは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E8%A5%BF%E5%91%A8-17327
”
西周（読み）にし・あまね
朝日日本歴史人物事典「西周」の解説
西周
没年：明治30.1.31(1897)
生年：文政12.2.3(1829.3.7)
啓蒙思想家,日本最初の西洋哲学者。幕府開成所教授,東京学士会院会長,東京師範学校校長,元老院議官,貴族院勅選議員。石見国(島根県)津和野藩の医家の長男。父は時義,母はカネ。若くして朱子学を学び,荻生徂徠にも啓発された。ペリーの来航によって蘭学,洋学の必要を悟り,脱藩して蘭学を学び,英学を杉田成卿,手塚律蔵に学び,英語の発音を中浜万次郎に学んだ。幕府留学生としてオランダのライデン大学でシモン・フィッセリングに師事し,法学,経済学,統計学などを学んだが,J.S.ミル,A.コントの哲学に共鳴した。維新後明治政府に招かれ陸軍省,文部省に勤務,かたわら私塾育英舎を開いた。明六社創立(1874)に参加し活躍した。新しい時代の青年を教育するために学問全体の統一的理解の必要を感じ,『百一新論』(1874)でこの統一科学の試みを「哲学」と称した。彼の哲学はミル,コントの実証主義哲学をモデルとし,自然科学の土台の上に社会,人文科学を積み重ねる学問体系を志し,これらの諸科学をつなぐ環となる原理を物理と心理,学と術,コントの歴史3段階説,ミルの帰納法などに求めたが,未完成に終わった。のちに人間性論に関心を移して人間論を展開。彼は主観,客観,概念,観念,理性,悟性,感性,演繹,帰納,定義,命題,実体,属性など多くの哲学用語を訳出。山県有朋の下で軍事政策にも参画し『軍人勅諭草案』(1880)を著した。<著作>『西周全集』全4巻<参考文献>小泉仰『西周と欧米思想との出会い』
(小泉仰)
出典 朝日日本歴史人物事典：（株）朝日新聞出版朝日日本歴史人物事典について 情報
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典「西周」の解説
西周
にしあまね
[生]文政12(1829).2.3. 石見，津和野
[没]1897.1.31. 大磯
啓蒙思想家。幼名は経太郎，名は時懋 (ときしけ) ，魚人，修亮，周助。明治以降は周と称した。号は天根，甘根，甘寝舎，甘寝斎。津和野藩医西時義の長子。初め儒学を学んだが，安政1 (1854) 年洋学に専念するために脱藩し，手塚律蔵の塾に学び，中浜万次郎に英語を学んだ。同3年蕃書調所教授手伝並となった。文久2 (62) 年幕命により，榎本武揚，津田真道らとオランダに留学，慶応1 (65) 年帰国して開成所教授となった。翌年徳川慶喜の政治顧問として京都に行き，私塾を開いて哲学を講義した。明治1 (68) 年沼津兵学校頭取となったが，同3年兵部省に出仕し，近代軍制の整備にあたった。 1873年福沢諭吉，森有礼，中村正直らと「明六社」の設立に参加。西洋哲学の紹介と啓蒙思想の普及に努めた。東京学士会院会長，元老院議官，貴族院議員を歴任。今日使われている哲学用語の多くは彼の手になる。著書に『致知啓蒙』 (74) ，『百一新論』 (74) ，『百学連環』，訳書に『万国公法』 (68) ，『心理学』 (75～76) ，『利学』 (77) などがある。
（略）
出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について 情報
（略）
百科事典マイペディア「西周」の解説
西周【にしあまね】
明治の思想家。石見(いわみ)国津和野藩医の子。脱藩して蕃書調所に出仕。1862年津田真道らとオランダに留学，フィセリングに哲学，法学等を学ぶ。大政奉還前後徳川慶喜の政治顧問となり，明治政府では軍人訓誡，軍人勅諭の起草に関係。明六社同人として啓蒙活動を行った。著書《百一新論》《致知啓蒙》等。全集がある。
→関連項目赤松則良｜軍人訓誡｜言文一致｜公議政体論｜津和野［町］｜哲学｜独協大学｜沼津兵学校｜ローマ字運動
（略）
出典 株式会社平凡社百科事典マイペディアについて 情報
（略）
旺文社日本史事典 三訂版「西周」の解説
西周
にしあまね
1829〜97
明治時代の啓蒙思想家
石見（島根県）津和野藩医の家に生まれる。蘭学を修め，蕃書調所に出仕。1862年津田真道らとオランダに留学，法学・哲学・経済学を研究し，帰国後，開成所の教授となる。'70年明治新政府の兵部省に入り，以後陸軍省，文部省，宮内省などの官僚を歴任。軍人勅諭を起草し軍人精神の確立に貢献。他方，明六社にも参加し，西洋哲学の紹介につとめた。
出典 旺文社日本史事典 三訂版旺文社日本史事典 三訂版について 情報
（略）
世界大百科事典 第２版「西周」の解説
せいしゅう【西周 Xī Zhōu】
中国古代の周王朝が，前771年犬戎によって都の宗周(西安市西郊)を追われ，東の成周(河南洛陽市)にうつるまでの間をいい，それ以降を東周という。周【伊藤 道治】
にしあまね【西周】
1829‐97(文政12‐明治30)
明治前半期の啓蒙思想家。石見国(島根県)津和野藩医の家に生まれる。荻生徂徠の学問に関心をもったが，1853年(嘉永6)江戸に出たのち洋学を学びはじめ，手塚律蔵や中浜万次郎に英語を学んだ。57年(安政4)蕃書調所教授手伝並となり，62年(文久2)幕府派遣留学生として津田真道らとオランダに留学。ライデン大学のフィセリング教授から政治，経済等を学び，留学中コントの実証主義やJ.S.ミルの功利主義，およびカントの恒久平和の思想に感銘した。
出典 株式会社平凡社世界大百科事典 第２版について 情報
”
フリ目ってのは書いてないな。証拠が残っているのにな。西周を目イソンに推薦したのがフィッセリングだ。つまり、フィッセリングもフリ目だ。
『石の扉』p.199の一部を要約して書く。
西周は、ライデン大学から徒歩五分のところにある「ラ・ベルトゥ・ロッジNo.7」でフリ目に加盟。推薦はフィッセリング教授。
このページには西周入会申し込み書署名の写真があり、「西周」と漢字で書いてある。
）
（
https://twitter.com/RC_StB/status/703265049150763008
”STB
@RC_StB
文芸の世界だと、下の名前で呼び捨てにされて一流だよ
「鴎外」「露伴」「芭蕉」「蕪村」「藤村」で通じるよね
三島由紀夫は「三島」とは呼ばれるけど「由紀夫」とは呼ばれない
川端康成も「川端文学」は使うが「康成文学」とは言わない
午前2:07 · 2016年2月27日·Twitter Web Client”
うーん、完全には納得できないなあ。他の人と区別できるかどうかとか、言いやすいかどうかとかもあるでしょ。
例えば、森鴎外を森って読んだら区別できないでしょ。森という苗字はありふれすぎているので。
文学で森といえば鴎外だけど、それなら一発でそれとわかる鴎外を使うじゃん。
芥川と太宰の場合も一発でそれとわかるからだろうな。
龍之介と治だと後で文豪が追加されたら被る可能性があるじゃん。
あと「りゅうのすけ」は長い。「あくたがわ」は5文字なので日本語的に言いやすい。
芥川と太宰なんて他の人とかぶらないでしょ。
）
構造的暴力とは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E6%A7%8B%E9%80%A0%E7%9A%84%E6%9A%B4%E5%8A%9B-169293
"
構造的暴力（読み）こうぞうてきぼうりょく（英語表記）structural violence
知恵蔵「構造的暴力」の解説
構造的暴力
貧困、飢餓、抑圧、教育機会の喪失などは社会制度や国際システムの所産だと考え、人間が本来持っているはずの寿命、可能性、活動領域などが、社会構造や南北格差の中で損なわれ制限されている状態を「構造が暴力をふるう」と比喩的にとらえた概念。J.ガルトゥング(1930〜)は、暴力とは「人間が潜在的に持つ可能性の実現の障害であり、取り除きうるにもかかわらず存続しているもの」と、概念の拡張を試みた。彼は通常の暴力を直接的暴力(direct violence)と呼び、それのない状態を消極的平和と規定した。これに対し、例えば工業国で牛肉の消費が増え、途上国から大量の飼料を輸入するようになり、そのため途上国の作付けが、自国民の消費用穀物から輸出用飼料に切り替えられ、子供たちの食糧が失われて飢餓に苦しむという場合には、結果は直接的暴力と同じだが、因果関係は複雑で暴力行使の主体は特定できず、しかも他者から食物を奪ったはずの人々はその自覚を持たない。このように、社会関係の非対称性を介して間接的に生命や人間の可能性を奪い去るような行為をガルトゥングは構造的暴力と呼び、制度や構造に内在した暴力の解消を積極的平和と定義して広範な論議を呼んだ。◇Johan Galtung(1930〜)オスロ生まれ。平和研究創始者の1人。59年オスロ国際平和研究所創立。著書『構造的暴力と平和』(1991年、中央大学出版部)など。
(坂本義和 東京大学名誉教授 ／ 中村研一 北海道大学教授 ／ 2008年)
出典 (株)朝日新聞出版発行「知恵蔵」知恵蔵について 情報
百科事典マイペディア「構造的暴力」の解説
構造的暴力【こうぞうてきぼうりょく】
ノルウェーのガルトゥングJohan Galtungによって用いられた概念。発展途上国の農民や労働者の置かれている貧困や抑圧的状況を，内部的な要因よりも国際経済構造に求め，そうした外部要因が社会の構造的な歪みをもたらし，その結果として不当な権力の発動による生活や権利の剥奪が生み出されているとして，そのような構造的な剥奪状況のことをさす。第三世界の低迷に対して，従来の近代化論は教育水準や資本形成の遅れなどの内部的要因で説明してきた。これに対してガルトゥングは外部の中心経済と，周辺経済である国内の特権的富裕層が癒着(ゆちゃく)して，〈周辺の周辺〉が生み出され，貧困と抑圧が構造化しているのであって，必ずしも内部的な要因ではない，と分析した。また，彼は構造的暴力が存在する状態を社会的不正義とし，戦争がない状態（消極的平和）だけでなく，国際および国内の社会構造に起因する貧困，飢餓，抑圧，疎外，差別がない状態（積極的平和）こそ目指さなければならないとし，1959年オスロ国際平和研究所を創設，平和研究のあらたな地平を開いた。
→関連項目帝国主義
出典 株式会社平凡社百科事典マイペディアについて 情報
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典「構造的暴力」の解説
構造的暴力
こうぞうてきぼうりょく
structural violence
1969年に J.ガルトゥングによって提示された暴力についての概念。社会システムのなかで構造化されている不平等 (資源配分に関する決定権の不平等) を，構造的・間接的な暴力と規定し，その発現である搾取，浸透，分断および辺境化を通して，第三世界における貧困，飢餓，抑圧，疎外などの社会的不正義が繰返し生み出されているとしたもの。この概念は，社会的不正義の国際的・国内的な構造の連鎖を明らかにして除去することこそが，戦争の不在という「消極的平和」以上に「積極的平和」実現の本質的課題であるとする平和研究の新方向を確立させた。
出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について 情報
デジタル大辞泉「構造的暴力」の解説
こうぞうてき‐ぼうりょく〔コウザウテキ‐〕【構造的暴力】
貧困・飢餓・差別・抑圧などの不公正な状況を生み出す社会構造によってもたらされる、行為主体が明確ではない暴力。ノルウェーの平和学者ヨハン＝ガルトゥングが1970年代に提唱。間接的暴力。→積極的平和
出典 小学館デジタル大辞泉について 情報 | 凡例
"
https://twitter.com/RC_StB/with_replies
"STB
@RC_StB
フォローされています
Tweets in Japanese.
Structural Violence/Manufacturing Consent/Regulatory Capture/Anti-interventionism/Neocolonialism/False Flag/Laissez Faire/
による英語からの翻訳
日本語でのツイート。
構造的暴力/製造同意/規制の捕虜/反介入主義/新植民地主義/偽旗作戦/レッセフェール/
Brisbane, Queensland2015年2月からTwitterを利用しています"
（ブリスベン Brisbane：オーストラリア連邦クイーンズランド州南東部（サウス・イースト・クイーンズランド地域）に位置する州都）
（以下のリンクで出る画像は、日本のテレビメディアの外資比率
https://pbs.twimg.com/media/CTxZ9aiUYAEfTlB.png
）
STB
@RC_StB
2015年11月15日
根本的な問題だなhttps://pbs.twimg.com/media/CTxZ9aiUYAEfTlB.png
資本規制撤廃で外資比率を上げさせたのは小泉、株主が外国人のメディア（外国企業）は売国、経団連も売国
庶民はマスメディアを見ていても、構造的暴力がわからない状態にされる
マス＝コントロールの対象となる社会のマジョリティ
STB
@RC_StB
·
2018年5月25日
本日25日、私のプロフィールにも書いてある、「構造的暴力」を提唱したガルトゥングが日本に行って対談式の講演をするとのこと。高齢なので希少な機会となりそうだ。
対談相手は鳩山由紀夫。
入場料、申し込み不要。
正直割と行きたかった。
http://tokyo-np.co.jp/article/metrop
https://twitter.com/RC_StB/status/1210571849127448578 と続き
”STB
@RC_StB
確かにUSAでは政治権力と経済権力が極々少数の人間に傾斜分配(搾取)され、民主主義は少数者に乗っ取られて「規制の虜」となり、途轍もないアンフェアネスがあるのだが、Deep State という実体が一元的にそれらを操作しているわけではない。
午後11:43 · 2019年12月27日·Twitter Web App
DSの存在には根拠がない。何より、構造的暴力であるがゆえに搾取構造は複雑で把握しにくいが、Deep State という仮説を導入しなくても説明可能であり、不要な論理である。
大体、DS黒幕論はシオニストのシェルドン・アデルソンから支援されているドナルドおじさんが救世主だという話とセットなんだぞ。
午後11:43 · 2019年12月27日·Twitter Web App
”
STB
@RC_StB
本を読んで色々な思考の型を蓄積し、知識を得ることで問題意識を持つための観察眼を身に付け、構造的暴力やイデオロギー装置型政党による社会的課題を分析して現状批判する力を養わないとこういう言説を信じこんでしまいます。
知的な基礎付けのないところに問題設定も解決法も存在しません。
引用ツイート
橋下徹
@hashimoto_lo
· 2020年9月10日
これからの時代の大学は、本を読んで知識をため込み単に分析をするのではなく、課題を見つけその解決策を作り上げ、それを実行する際にぶつかる壁を乗り越える課題解決型の人材養成を目標にすべきだ。今の日本の文系学者の多くは分析と評論ばかりで実行可能な具体的な解決策を提案しない。
このスレッドを表示
午後9:38 · 2020年9月11日·Twitter Web App
固定されたツイート
なかだち🐇🌲🐢🌳
@madaraiguana
·
3月13日
ディープステートと呼ばないで下さい。
引用ツイート
なかだち🐇🌲🐢🌳
@madaraiguana
· 2019年7月24日
抜粋
｢多くの人が、「国家の上に存在する超国家」とか言ってますが、超国家が国連であり、それに加盟している加盟国が国家で、ヤクザ組織と同じで上納金を収めてる。という感じですね。
まあ、国連と言っても貴族が集まるスイスを拠点にした神聖ローマ帝国なんですけどねｗ
http://asyura2.com/17/senkyo220/msg/435.html#c69
｣
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画像
お読み下さり感謝!
日付などは西暦と標準時に基づく。例えば呟き投稿時間を旧暦に変えた場合「引用」ではなく「勝手な改変」になってしまうなどが理由。
（これ以上内容はおそらく増えないので保存推奨↓）
1つ前：
シーア兄貴（イラソのアレ来世触手）2022/1/20～3/2と良呟きや記事の保管庫
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-465.html
https://twitter.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1498347389815603205
”
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
わしは一番古いアカウントからずっと言い続けてきたけど
「世界のおわりを直視する子々孫々の為に思想を残す」事が現代を生きている人類の「本分」であって、それ以外のモノはないの
遺伝子でもねーし、チンポ汁の先でもない「思想を残すのが人類の本分それ以外の仕事はない」
午前2:20 · 2022年3月1日·Twitter for Android
”
魔除け↓ 風刺画を描くのが上手いですね!
〔爆笑↓ トラストアスｗｗｗｗｗｗ〕
〔個人的に素晴らしいと思っている風刺画↓ 国名を入れ替えると古代からずっとこれじゃん〕
めむーい
@UserMayyy
2018年4月9日
ビゴーの描いた風刺画でロシア人の焚いている火中の栗を日本人に拾わそうとしていたのとかは誰だったかなー、とか
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月4日
日本語への影響力工作で一番強いのは統一協会含む、親米右翼系カルトよ
こういう廃棄物の「情報源は英語文章の翻訳」でしかない時点で終わっている
何でアンタらキモヲタ共は英語メディアとその関係団体だけは信用するんだ？
ある情報の信用度を出すときは「背景と歴史」からよ、コレ基本よ
4月4日
今、現代で最も用いられている言語は英語よ
で、その英語で最も信用あるように偽装してきた連中は誰よということ
そりゃー冷戦構造があった頃は情報源が一律英語ではなく、ロシア・フランス・ドイツ語などあったけど
現代はそうじゃないでしょ？
情報源主義は言語の違いがあったから取っていたんだよ
4月4日
バンアレン帯の外にでられないのに「出た事を最初に人類でやったという嘘でたらめが科学史にデカデカと載っている」時点で、どういう連中のプロパガンダが最も強いかなんて分かるんだろうけど
わかんねーんだな
序論から除外されるような事を続けたところでそもそも無意味
辻褄は合わない、これが鉄則
4月4日
水道水にフッ化物というのも発端は米国の歯科保険研究所
そこから栄養素としてのフッ化物となって、米国高等科学院が関わってくる
その上で家庭の医学とかでみる事が多いのがメルクマニュアル
とすれば、医学の歯科という部分を切り抜いただけでどのプロパガンダの影響が最たるかなんてわかるだろ
（
そういえば、峨骨さんはロシアが話題になるより前からたまにロシア語のツイートを「いいね」していたのだが、ロシア語が読めるのかもな。翻訳機能で読んだのかもしれないけど
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月4日
国防言うて、民需無視するアホは死ねよ
何億回繰り返すんだよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月4日
新しいというものにも３つあるのよ
本質として・関係として・名前としての３つ
例えば、スマホというのは「伝達道具」としてあるので本質としての新しさはない
しかし、伝達道具の「関係」としてみると新しい・人類が発明したものの中では新しく
名前は言い換えることで新しく聞こえる・喧伝となる
4月4日
グノーシス主義もグノーシス主義自体は新しくなくとも、何か無関係なものに関係を与える事で「新しくする」事ができる
例えば、グノーシス主義と商業資本主義
グノーシス主義と仏教教理
グノーシス主義と日本人などなど
元々くっ付いていないものをくっつけると「新しい認識ができる」
4月4日
因みに神学ではこういう「関係作りは禁忌」で解釈学でいうと
تفسیر به رأی
自己都合の解釈言って、ぜーったいしてはならないとされている
ところが
افسانه
妄想・虚妄の物語は全部ここから作り出されるのでコレを場合によっては
شرک
偶像崇拝とつよーい結びつきを持っているのよ
4月4日
言い方を変えれば「関係がないものをくっつける事で偽の物語を作りだす」わけなんよ
それの最たる例がエキュメニズムというグノーシス主義
元々無関係なもの・薄いものを関係作りさせる事で元々あった神話を潰して、背乗りする
わしもだけど真面目に宗教者やるとまんこが一つは典型的なグノーシス主義
4月4日
それもあって、関係性からの「新しいもの」というのは「主体が客体の本義を奪う」事で成り立っている事が殆どなのでわしは忌避するわけなんよ
違うものは違う、そうすることで下手に「新しいものを作らせない」ものが新しくなったからといって人の営みは変わらない
労働という文脈では一切が不変
4月4日
形而上の下には新しいものはなくとも「人の上には新しいものを造れる」
焼き直しというよりは関係作りによって、新しくなる事の恐ろしさを警戒する方が重要
かつ、現代社会に置いては用いられる例が多い
名前だけでころっていく御人ばかりだけど、そうではない連中はそうして型に入れる・嵌め込むのよ
（
万こ教は帰一帰一うるさいアレのことだよ。全ての宗教を帰一って1つ以外全て滅ぼせってことだからな。
本来混ぜられないものを無理やり混ぜて乗っ取って破壊するのが憑依型戦術だな。マニ教など。
グノーシス主義を取り上げたのは対策が必要なのと、
私がRTしたアカウントの最近の話題がグノーシス主義だからだろう。
1つがこれ：
https://twitter.com/Prokoptas/status/1510388104586481668
”TOMITA_Akio
@Prokoptas
「旧約聖書における価値を逆転させる〔マンダ教の〕用語法は……マンダ教がもともとユダヤ教から派生しながら、同時にユダヤ教から激しい迫害を受けてきたことに起因するのだろうか」（大貫隆『グノーシスの神話』）。
画像
午前7:46 · 2022年4月3日·TweetDeck”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月4日
よくよく考えればトマソ全体では対ドルに対して十倍なんだけど
それをさっぴいたら野菜類は2ｰ3倍
肉類は精々3ｰ4倍しか、七年でインフレしてない
しかも薬品や日用品レベルでロシア一歩手前の経済制裁喰らっていてなので
イラン政府の生産力向上と国内化は常軌を逸している程能力あるような気がする
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月4日
今日のチキチキおわり
（
ラマダーン）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月3日
ナチズムというのは「キリスト教の救済を人種主義にかえたもの」で要は「貧しい西欧の伝統」で「ルサンチマン」というやつ
嫉妬や逆恨み・怨恨でもって世界を一方的に判断する、世界著述主義の根幹にあたる
殴る暴力が得意なのはそれ以外の暴力が致命的の下手だから、欧州の中心は常に地中海だでよ
4月3日
歴史的に欧州の中心は地中海でイタリア半島＋ベネチアなどの海運業の商人達ですよ
東インド会社なんてもんも、トルコ商人・オスマントルコに対抗して出来たようなもんだす
そのイタリア商人・トルコ商人などの歴史的にながーい権益を暴力で盗んだのが今の連中の始まり
使われの傭兵如きだった連中
4月3日
耶蘇教のアホの中でも南欧は世界の中心なので色んな交わり・教条論が語られてきたんだけど
アホの中のアホ・貧乏人の世間知らずが暴力だけではっちゃけたのがここ五世紀の不幸
それを取り返そうとしているのがここ昨今の動きなのよ
ゴネて・暴れる馬鹿をキッチリ断罪して地獄に落とすのは楽しいだろ
（
https://twitter.com/madaraiguana/status/1306013699178668038
”なかだち🐇🌲非国民です🐢🌳
@madaraiguana
都合の良い世界を勝手に宣言してしまって、「世界がこうなのだから、信念は正しい」と断言する
実はこれが、世界記述の哲学（＝科学哲学）です
画像
画像
午前8:35 · 2020年9月16日·Twitter for Android”
（
画像1は、マッカーサーと昭和店膿が並んでいる写真。
2枚目はプラトンとアリストテレス。そういえばこの画（ラファエロの『アテナイの学堂』）って
見る側視点で
赤（プラトンの服） 青（アリストテレスの服） という尻的な並びを守っている）
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月3日
多数が一生そこで畜畜してくれれば、わしだけでも逃げれるのでそれいいの
全員が一人の為に死ぬのが権力・権威いうならば、その権力・権威に従って死んでもらいましょうってこと
1984の焼き直しのスタンディングマスターベーションみて、付き合っているほうが狂っている
狂いの基準すら他人任せじゃん
（
あのニッポンの国会議員が、ナチダイスキー演説の前で総勃ちしたやつね。
https://twitter.com/mkmogura/status/1506818218224078850
”
村手 さとし
@mkmogura
このくだらない、スタンディングマスターベーションをやってる映像を見て、2度と「選挙に行こう」なんて言うなよ。
午前11:20 · 2022年3月24日·Twitter for iPhone
”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月3日
丁度、菊池先生仰っているじゃない
ロシア語表記とウクライナ語表記で歴史的にどちらが「標準語」だったか？で考えれば、標準となった言葉の方が「語彙は多い」の
ロシア語で共産主義・マルクシズムの語彙は大量にあるけど、ウクライナ語はその借用だろ？
語彙を減らせば、都合良く扇動できるんだよ
（
検索妨害が目的だろうなあ。それと疑似的なニュースピーク（語彙を減らす）。
https://twitter.com/kikuchi_8/status/1510473269304238080 と続き
”菊池
@kikuchi_8
民族主義と人種主義は混同されがち。両者を区別しないと、何故ネオナチが国際主義的になり得るのかが理解出来ない。民族主義では人種だけでなく、言語・文化・歴史・土地との結びつきも重視される。だが、人種主義では人種が根本的である。それ故、特定の土地との結合は必ずしも重視されない事になる。
午後1:24 · 2022年4月3日·Twitter Web App
人種を実体視するのが人種主義。人種主義は実体論の一種と言える。例えば、鍵十字を掲げるバンデラ主義者が土地に根付いたスラブの歴史と文化を軽視し“アーリア人種”を礼賛する姿勢に人種主義の論理の典型が表れていると見る。民族主義者は土地の文化を重視するが、人種主義者は必ずしもそうではない。
午後1:32 · 2022年4月3日·Twitter Web App
余計なお世話かもしれないが、何故ステファン・バンデラみたいなのを国家の英雄視するのか非常に疑問である。元ナチス党員のMI6スパイを。ウクライナの歴史上、もっと素晴らしい人物がいるのではなかろうか。先人を尊敬するのは良いと思うが、誰に私淑するかにセンスが表れる。バンデラはムリだろう。
午後1:52 · 2022年4月3日·Twitter Web App
ウクライナは歴史上完全に独立していた時期が極めて少ないようだ。周囲を強国に囲まれるという地政学的な位置が朝鮮半島と似ている。「キエフ」を「キーウ」に読ませるなどウクライナからロシア語色を消そうという試みは、韓国が漢字を排除したのを連想する。ロシア語はウクライナ文化の一部なのでは。
午後2:01 · 2022年4月3日·Twitter Web App
他国に従属した経験が長い地域では、その反動で種族主義が激化する場合がある。その点でもウクライナと朝鮮は似ている所があると思う。ロシア語は別にロシア人の専売特許じゃないだろう。ロシア語はウクライナ文化の一部でもあるのでは。ロシア語をあたかも敵性言語の如く扱うのは如何なものかと思う。
午後2:06 · 2022年4月3日·Twitter Web App
グルジアを「ジョージア」と呼ぶのも、未だに慣れない。「ジョージア」と言うと、米国のジョージア州を連想してしまう。中国が嫌いだからと言って漢字を排除する短気を起こすのは、日本では相当な愚者に分類される。江戸時代の国学者は漢学をしっかり学んでいた。ロシア語をそこまで嫌わんでもと思う。
午後2:10 · 2022年4月3日·Twitter Web App
菊池
@kikuchi_8
イスラエル建国時に土地名をアラビア語からヘブライ語に変えた。ウクライナの文化の一部であるロシア語の排除は、これを連想する。ネオコン・シオニストのウクライナ占領が、「ロシア語の排除」という形で表れていると分析。マーキングに近い。ウクライナ語もロシア語も大切にしたらよいのではと思う。
午後2:25 · 2022年4月3日·Twitter Web App
とは言え、「キエフ」でも「キーウ」でも所詮は日本語読みなので、原音とは程遠いだろう。日本語とウクライナ語・ロシア語は音素の分節が全く異なるので、日本語で幾ら発音しても、あちらの言語の原音通りにはなりようがない。日本語読みとしては、個人的には「キエフ」の方が歴史的な趣を感じるが。
午後2:34 · 2022年4月3日·Twitter Web App
菊池
@kikuchi_8
前から思っていたが、ゼレンスキーの背景映像は、あれほど支援されているのにもう少しマシなクオリティに出来ないのだろうか？あれがわざとでツッコミ待ちだとしたら、中々の芸人魂を感じる次第である。
午後3:46 · 2022年4月3日·Twitter Web App
”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月3日
エブリデイフールなんだから、逆にその日位黙ってろよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
4月3日
チキチキレース開始
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
猫に餌付けしているからか…猫に追いかけ回されているんだけど
うーん…コレが魔法使いなんかねぇ
午前4:02 · 2022年4月3日·Twitter for Android
（
狐の嫁入り前
@kitsuyome
そういえばドンブラのドンモモは戦いのこと祭りって言ってるね。暴太郎戦隊だから暴れることが祭りみたいなイメージなのかもしれないけど、戦いや暴れるのは祭りなんだね。フィクションだから現実とは関係ないから大丈夫。
午前11:54 · 2022年4月3日·Twitter Web App
）
（
https://twitter.com/kitsuyome/status/1510430056316694534
”狐の嫁入り前
@kitsuyome
今日のドンブラの学び。桃の手印？は三角形。桃自体も本当は丸だけど絵に描くと三角形みたいな形してるもんね。あとこれまでの話で鬼と猿がよく一緒にいるように思えるが、まさか丑寅の対の未申としてよく一緒にいるとかないよね？このあたりのことはよく分からない。
午前10:32 · 2022年4月3日·Twitter Web App
”
上記の続きが
”ちなみに聞いた話からすると、太郎の鬼と丑寅はあまり関係ないように思える。太郎が鬼の所に行った方角とかきちんと調べたことないが、仮に方角が一致していたとしてもあまり関係ないような。そもそも話で聞いた鬼にもちろん角も牙も虎柄の布も関係ない。後付け感がぬぐえない。
午前10:35 · 2022年4月3日·Twitter Web App
”
鬼は黄色の女の子が変身するオニシスターのことね。シスター（笑） ヒツジ＝未ってクリスチャンの象徴だからありうるな。
桃太郎に味方する鬼。どうみても仏滅の刃の鬼の妹がモデル（笑）
陰陽道的な意味がついたのは原形の話が日本列島に入ってからだからそりゃあ後付けだよ。現地化ってやつ。
日本列島に入る前は、鬼も桃もないでしょうし
）
（
https://twitter.com/exa_desty/status/1510522118571966464
”苦行むり
@exa_desty
高級ブランドなんてロゴや設立会社や人脈見ればわかるけど殆ど欧州貴族お抱えじゃん。
午後4:38 · 2022年4月3日·Twitter Web App”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月2日
デジタルルーブルはその個人や企業・集団情報を紐付けているから「金本位できる」んだよ
個人・集団・企業が所持できる金を制限する事を含めて本位制度とるから、貨幣供給量などを瑕疵しない
コレでわかったのは「資産は隠せない時代」ということ
もう隠せる資産は「知識と思想」だけよ
4月2日
知識と思想を管理したいなら「語彙を減らさせる・目の前の利益だけの勉強だけさせる」こと
の、２つを徹底すればいい
知識や思想に関しては辞書・類語、基礎と元ネタの本以外ネットで検索しない
それ以上は余計だからだ
検索で上位に出てくるものが「管理されてないなんてお花畑」ですよ
（
以下に対してだろう。
リツイート済み
霜月 やよい@「数」と「幾何学」と「象徴」
@As_above_So_me
·
4月2日
とても古い時代のマギのお話。
マギは一日中神殿に篭り姿は滅多に見せません。
そして民にこう言います。
「太陽は毎日沈むから私が毎朝昇らせている」
民の常識はこうです。
「マギが居なければ太陽は昇らない」
このように「知恵の差」を利用し統治・支配しておりました。
画像
リツイート済み
霜月 やよい@「数」と「幾何学」と「象徴」
@As_above_So_me
·
4月2日
暦を知らぬ民は一年という周期を知りません。
マギは二至二分を知っているため民にこう言います。
「神のお告げがあった。そろそろ種を撒きなさい」
「そろそろ大雨が降ります」
「そろそろ収穫の時期です」
地球の周期を知ぬ民には「マギの予言が当たった」となります。
村手 さとしさんがリツイート
ゆきひろ📈Trade−Traveler
@yukihiro_fx
·
3月27日
米国のマネーサプライはこの2年間で40.9%増加
2年間の増加率としては史上最大
歴史的なインフレとなっている今も資産購入は続いている...
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Charlie Bilello
村手 さとし
@mkmogura
·
3月30日
金本位制なんだが、必要な時に必要な分だけのお金を刷る事ができないということ。
成長を義務づけられてる資本主義では、金本位制は問題を抱えている。金産出国に依存するし。
金本位制が現代でうまくいく方法は、マネーサプライを必要としない場合のみである。
多くの人が死ぬ社会とかね。
村手 さとし
@mkmogura
3月30日
世界中、ホムンクルス。
〔
貨幣供給量とは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E8%B2%A8%E5%B9%A3%E4%BE%9B%E7%B5%A6%E9%87%8F-1292152
”
…また労働供給については，労働の不効用と賃金収入によって可能となる消費水準の効用との比較，あるいは余暇と消費の限界代替率と実質賃金率との比較を行う消費者行動の分析に基づいて，実質賃金に関して増加的であるが，十分高い実質賃金水準に対しては後方屈折的に減少的となる可能性があることがしばしば指摘される。なお貨幣供給量(マネー･サプライ)とは，統計的には，現金プラス要求払預金を意味するM1あるいはM1プラス預金通貨を意味するM2によって代表されるが，通貨当局が金融政策を通じて供給を調節する通貨量のことである。【林 敏彦】。…
※「貨幣供給量」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社世界大百科事典 第２版について
”
マネー･サプライとは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E3%83%9E%E3%83%8D%E3%83%BC%EF%BD%A5%E3%82%B5%E3%83%97%E3%83%A9%E3%82%A4-1208114
”
マネー･サプライ【money supply】
銀行などの金融機関以外の民間部門(企業，個人，地方公共団体など)が保有する通貨をいい，通貨供給量と訳される。
［M1,M2,M3］
通貨の定義により狭義マネー･サプライと広義マネー･サプライに分かれる。狭義マネー･サプライとは，通貨を現金通貨と預金通貨すなわち要求払預金の合計と定義した場合で，通常M1（エムワン）と呼ぶ。日本の場合，要求払預金には全国銀行(信託勘定を除く)，相互銀行，信用金庫，農林中金，商工中金に預けてある当座預金，普通預金，通知預金，納税準備預金，および別段預金を含める。
出典 株式会社平凡社世界大百科事典 第２版について 情報
世界大百科事典内のマネー･サプライの言及
【貨幣】より
… いずれにしても，今日では，金融当局の公式の定義においても，狭く定義された貨幣から，かなり包括的な貨幣までいく通りかの定義が存在している(M1,M2,M2＋CD,M3など。〈マネー･サプライ〉の項参照)。どの貨幣の定義が最も重要かは，この場合，絶対的なものではなく経済政策上の便宜に従って判断されることとなる。…
【銀行券】より
… 現在の発達した金融組織のなかで，貨幣ないし通貨としての機能は，銀行券･補助貨幣といった現金通貨のみならず，当座預金･普通預金などの預金通貨，さらに定期預金などの準通貨ももっている。これらは統計用語でマネー･サプライとよばれ，その範囲によってM1,M2,M3などの種類がある。銀行券はマネー･サプライ全体のなかではその一部分にすぎないが，最終の支払手段として通貨流動性の立体構造においては中核的な地位にある。…
【金融政策】より
…しかし70年代に入り変動為替相場制に移行するとともに，73年秋の第1次石油危機後のインフレーションの苦い経験を踏まえ，物価の安定を最優先する考え方がしだいに定着するに至った。 なおこの過程で，金融政策の運営にあたっては究極目標と政策手段との間に中間目標ないし運営目標を設け，この運営目標を達成することによって究極目標の実現を図るべきだという考え方が主張され，運営目標としてマネー･サプライを重視する考え方が各国の政策当局で採用されるに至った。これは，金融政策の諸手段によって直接，究極目標を達成することは必ずしも容易ではないからである。…
※「マネー･サプライ」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社世界大百科事典 第２版について | 情報 ”
〕
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月2日
わし、ここ十年以上作業着しか着てない
上下作業着で同じ服をずっと使い回している
喰うものと書籍以外金使ってねえな、そう言えば
（
以下などに対してだろう。
並び順に引用する：
”
苦行むり
@exa_desty
·
4月1日
高級ブランド服とか見栄で競争や威張りあってるのを見てると笑ってるけど幸福には見えない、生活すら投げうって苦しんでまですることか疑問に思う。ファッション狂いの皆さん、せめて他人からどう見られるかで恐怖するのでなく本当に長く着たい物を買ってみては?自信がなさすぎるんだよ。
苦行むりさんがリツイート
なかだち🐇🌲非国民です🐢🌳
@madaraiguana
2019年2月22日
流行によって自らのアイデンティティを与えていることにほかなりません。｣
https://blog.goo.ne.jp/katsushiikeda/e/4c17174e2b8329dcd81e48c26d3a9ea9
苦行むりさんがリツイート
なかだち🐇🌲非国民です🐢🌳
@madaraiguana
2019年2月22日
｢しかし、フランス革命以後、何を着ても自由であると言うことを獲得することは、同時に、何を着ればよいのかの判断において不安に感じることにもなります。こういう自由に耐えられなくなったとき、人々は、モードによって自らを規定し始めます。つまり、流行にあわせていくということが生じるのです。
苦行むり
@exa_desty
3月29日
日本の一人負け、ABCD包囲網みたいな事で戦争をさせるんだろうね。
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
4月1日
政府と御用学者がマスク外しましょうと宣告しないと誰も外さないよ
わしもコッチでは完全に外しているけど、ニッ畜では無理だと思っているよ
前も言ったけど「ネットや本をテレビにするな」といったのは検索かけても検閲されているし
結果、語彙がないと調べられないからそのまま堂々巡りってこと
（
検索といっても、何の単語を入れるかと、検索方法（完全一致とかマイナス検索とか）で結果が全然違うからな
）
来世は工口触手＠キールさんがリツイート
アズールレーン公式
@azurlane_staff
4月1日
戦い（バトル）の舞台は、青い海ではなく、
暗い宇宙（そら）へ－－
『 #アズールレーン 』
埋め込み動画
来世は工口触手＠キールさんがリツイート
アズールレーン公式
@azurlane_staff
·
3月31日
【お知らせ】
シーズン任務第四期4月1日（金）0時より開催予定！
シーズン任務では艦船「山城(META)」、
クルーズパス解放報酬では着せ替え「Partons en voyage」
を入手可能！
お楽しみに！
#アズールレーン
画像
画像
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月31日
年金生活と生活保護殺したいだけですよ、コレ
なんの為に大本営が2chとかを使って、情報源主義を風潮してきたか考えればわかること
情報源自体を精査出来る人なんて殆どいないだけどね、これがポスト会談から三十五年の成果ですよ
イランは常にインフレでメッラトサージィー・国内補完やってきたけどね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月31日
それはその通り
大学者の本しか読んでいないんだけど
文章構成上、同じ表現を徹底的に避けるので「語彙か辞書が片手にないと読めない」
文章の美しさ・見栄えの良さの基準として「物理や化学の学術論文ですら、過去の詩人の詩を用いて実験結果・過程を説明したりする」
読者としては面倒
（
以下に対してだろう。確か英語論文でも同じ表現の繰り返しは避けろって指導されるんだよな。
いや、学術論文〔特に自然科学系〕なら同じ表現を使うべきだと思うんだが。
「同じ意味で表現を変えた」のか、「違う意味だから表現を変えた」のか判定できなくて困ることがあるじゃん?
リツイート済み
https://twitter.com/tukare_365/status/1509104849182687237
”
點した火は尽きず
@tukare_365
巧くなるための文章表現のコツ
・横文字やカタカナ言葉を多用しない
・同じ言葉を繰り返し使わない
・↑の対策として似た意味を持つ言葉をいくつか理解しておく
3つを押さえておくだけで文章表現力が向上するようになります。普段から意識しておくようにすれば自然と身につきます。
午後6:46 · 2022年3月30日·Twitter Web App
”
以下をなかだちさんがＲＴしていたのを私もＲＴした。これも関係してそう。
https://twitter.com/ShinShinohara/status/1508380949565743104
”shinshinohara
@ShinShinohara
実験科学の論文は、要約(abstract)、背景・ねらい(introduction)、材料・方法(materials&methods)、結果(results)、考察(discussion)に分かれ、それぞれに何を書くのかが決まっている。訓練すると書けるようになる。これを書くだけでも、そうとうの文章の練習になる。
午後6:50 · 2022年3月28日·Twitter Web App”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月31日
法が無法なら守る必要ないよ
（
https://twitter.com/kitsuyome/status/1509353819137736709
”狐の嫁入り前
@kitsuyome
ねここねこさんのこの記事は必見！本当にここまで調べるの大変だと思う、感謝しかない🙏この記事に私が話で聞いたある部分をはっきり書いてくれてる。そこが重要なひとつだと私は思っている。そこがあるから今こんな状態になっているんだ、もっと怒らないとダメだよと、話をしてくれた人は言っていた。
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 2017年5月21日
偽物邪教リスト完成しました↓
金光と大本教が崇める鬼は岡山の温羅（うら）
＝桃太郎の敵
黒住と金光と天理教
＝幕末三大和風キリスト教（グノーシス寄り異端派）は世界連邦推進派
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-172.html
@kikuchi_8
@kenkatap
貴方方に感謝！
午前11:16 · 2022年3月31日·Twitter Web App”
3月31日
ねここねこさんや色々な方の呟きや紹介記事など、本当に勉強になる。特に神話や桃太郎以降の時代のごちゃごちゃした部分は、色々な地に広まるから範囲が広く、また内容も深くなり到底一人じゃ調べきれない。
3月31日
特に分からないのが西洋、大昔はそんな離れた地域同士交流はそこまでないと思われるかもしれないが、交流はかなりあったと聞いている。だからこその今の上の人たちがやろうとしてるようなことに繋がるとか。意味合いは大昔のときとはかけ離れてしまったように思うが。
）
（
https://twitter.com/napusflower/status/1509416446551805952
”なたね
@napusflower
エロ触手さんのツイートが検索できない。
午後3:24 · 2022年3月31日·Twitter for Android”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月30日
いや…社会運動と利権が絡まなかったら、ノンステップバスとか未だに存在しないだろうし
ホームへのエレベーターなんかもついていないよ
今の土方仕事がいつの間にか白くなってしまったのも36協定だの、安全衛生法が整備されたのもあるんよ
使えなくなった奴隷は河川敷にポイやめたって大きいんよ
3月30日
生活保護があれだけ厚いのも社会運動と要請、行政との折衝の結果として整備されたわけで
社会運動にも当たる・当たらない運動があって、最近多い非正規雇用の労働者の運動も社会要請に従って出てきたのよ
そもそも、こいつが関わっている宮内さんとかも元々は社会運動の当事者ですよ
3月30日
社会運動なんてもんは「社会構築主義」なんだから、勝手な思い込みでやってなんぼ
LGBTだって、精神病の学会に殴り込んだ運動家によって今の社会現象があるわけだし、ポリコレなんかもその関係だすよ
社会運動って馬鹿にできないんですよ、人の認識を支配するんで
3月30日
バカなところを抜き出せば、幾らでも馬鹿みたいに見える
だから、そういう風に考えるなと口酸っぱくいうわけ
地回りの顔役と、後ろにイデオロギーの秘密結社・学閥・財閥や投資家が絡んでいる活動・運動家だったらどっちの方が賢いかなんて直ぐにわかるだろ
部分で全体語るアホなんぞ切り捨てろ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月30日
河原乞食・非人の話はするな、心と体が腐って穢多になる
（
尻に飼わ〔掘ら〕れたゲイ人
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月30日
人間はモノではないのに「機能が拡張するわけない」だろ
しかも、人間は「全身使って考える」んだよ
腹減っているときと腹が旨いもので満たされているときでは「考えようが変わる」んよ
ほんと、結社員のゴミ妄想が好きね
（
以下に対してだろう。
脳移植の宣伝は1970年代までには開始している。
キカイダーのライバルであるハカイダーには光明寺博士の脳が入っている。脳移植ネタ。
この頃の他の特撮でも脳移植ネタがあるらしい。つまり尻にとって脳移植は重要。
「肉体は魂の器にすぎないから機械にしても良い」思想だな。スピ系に目立つ思想。
なお、脳も肉体である。
機械だ!といい、マスクライダーといい、「肉体は魂の器にすぎないから機械にしても良い」思想の布教に石フォレストという尻がめちゃくちゃ貢献しているよな。刷り込みは子供向けからなのは鉄則。
リツイート済み
霜月 やよい@「数」と「幾何学」と「象徴」
@As_above_So_me
3月29日
「脳機能の拡張」
もうすぐそこまで来ておりますね。
softbank.jp
テレパシー、脳内検索…、東大教授に聞いた脳×AIの最新研究事例。脳とAIの融合で生活はどう変わる？ - ITをもっと身近に。ソフトバンクニュース
頭の中で念じたことを相手の脳に直接伝える——なんて、SF映画かアニメの世界の話、と思いますよね。でも、実は脳研究の分野ではすでに技
〔上記への突っ込みがこちら：
狐の嫁入り前
@kitsuyome
3月29日
↓RTの話題最近多いね。脳にこんなことして本当に大丈夫？情報処理しきれなくなって脳が焼き切れたりしない？攻殻でそんな話なかったっけ？物入れすぎた押し入れでも物入れすぎた段ボール箱でも何でも、入れ物の容量オーバーしたものって側が壊れると思うけど。
3月29日
自分の体に合っていないと自分が無茶苦茶になる、虎杖が適合したから宿儺の指を取り込むことが出来た、虎杖でなければ死んでいたみたいなやつじゃないかな。この話じゃなくてもサイズの合わない服で説明できたか。自分に合ったものを適切に選んで使いたいよね。手に負えないものは持つだけ無駄かもよ。
3月30日
脳機能の拡張でテレパシーねぇ。夢見すぎじゃない？テレパシーで相手に気持ちを伝えるってことは、全ての気持ちが丸わかりってことだよ？好きとかいい気持ちだけでなく、嫌いな気持ちも下心も相手のことなんてまるでなんとも思ってないとか、そういうのも全部相手に伝わってしまうよ？
3月30日
調節すればいい？どうやって？気持ちを整えるのは至難の業だって先人たちが言ってるでしょ。真面目に向き合った先人たちでさえ難しいって言ってるのに、ド素人の私たちはどうやって気持ちを調節するの？相手に伝えたくないときは電源切っとくとか？一度繋がったものをそんな簡単にオンオフできる？
3月30日
脳は電子機器じゃないんだからさ、オンオフ何て簡単に出来ないと思うんだよね。それに電子機器のオンオフって生き物に当てはめると心臓のオンオフになるんじゃないの？それと同じように脳もオンオフするの？怖いわ。
3月30日
仮にオンオフとか何かが上手くいって相手に伝わる気持ちの調節が出来たとして、エラーが起こらないとは限らない。それはシステムエラーでもヒューマンエラーでも。誤って周囲の人に変な気持ち伝わったら喧嘩が絶えなと思うし、何なら戦争まで発展するかもよ？そんな地獄が見えるのは気のせいかな？
3月30日
情報が散乱してまとめきれないが、ひとつひとつ丁寧にこうだからどうなりそう、誰が得しそう、どこと繋がりそうとか考えて紙にでも書くと、共通項がみえてきてひとつのゴールに向かっているように思える。小さなことを見ていると進んでたり後退していたりするが、大きく見ると凄く前進してると思うよ。
3月30日
目的地に行く時みたいに、到着地点から逆算して道順を考えるように情報を整理すると分かりやすくなるかも。目的地は一つだけど、そこに辿り着くまでの道順は様々で、時に近道、時に遠回り、時に徒歩、時に電車とか、色々な方法を使うが目的地には必ず辿り着く。
3月30日
今の状況の目的地はここだと推測固定し、そこから逆算してそこに辿り着くまでの道順を考えると今の状況が整理できるかもね。もちろん目的地に向かっている人も組織もたくさんいると思うから、道順も手段もかかる時間も何もかもバラバラだと思うが、目的地は一緒だからどこか共通してる部分はあると思う
3月30日
と、書くのは簡単だがやってみるとそう上手く整理できないよね。そしてもたもたしているうちに状況がどんどん進んでいくと。
〕
https://twitter.com/As_above_So_me/status/1508573405167390722 と続き
”霜月 やよい@「数」と「幾何学」と「象徴」
@As_above_So_me
「脳機能の拡張」
もうすぐそこまで来ておりますね。
softbank.jp
テレパシー、脳内検索…、東大教授に聞いた脳×AIの最新研究事例。脳とAIの融合で生活はどう変わる？ - ITをもっと身近に。ソフトバンクニュース
頭の中で念じたことを相手の脳に直接伝える——なんて、SF映画かアニメの世界の話、と思いますよね。でも、実は脳研究の分野ではすでに技術的には実現する方法が見えている段階なのだとか。テレパシーのように、離れた場所にいる人同士が頭の中のイメージだけでコミュニケーションをとるなんてことも、そう遠くないうちに実現できるかもしれま…
午前7:35 · 2022年3月29日·Twitter Web App
娯楽媒体で「良いもの」「カッコいい」「とても便利」と慣らされておりますので、移行は容易でしょうねぇ😔
画像
画像
画像
午後5:57 · 2022年3月29日·Twitter Web App
”
https://twitter.com/tarban66/status/1147721095383879680
”たばきよし
@tarban66
光明寺博士は脳を一時ハカイダーの頭部に移植される訳だが、あの頃は何故か
・ガッチャマン南部博士→猿の脳と交換移植
・サンダーマスク 命光一→シンナーマンと脳を交換移植
などと脳移植系の話多かったのは何故だろう？
引用ツイート
ts555ｰll（ukd研究所）
@ts555ll
· 2019年7月7日
キカイダー、アイアンキング、ジバンを作った人。
娘をさらわれたせいで、春日兄弟を厄介者として追っ払った人w twitter.com/anise084/statu…
午後1:16 · 2019年7月7日·Twitter for iPhone”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月29日
大戦中ではなく「敗戦中」
いずれ崩れる・崩れる言われていた価値が崩れただけ
といっても、うんこ下痢３時代からズーッと言われてきたことがそのままになっただけ
どうせアホ共は「言霊」言ってニッ畜仕草かますんだろうけど、飽き飽きなんだよ
（
https://twitter.com/Wrtravelingnow/status/1508800827019907083
”ブルー＆ビーチ
@Wrtravelingnow
子x５さんのブログは面白い！😆
「さあ、「虐殺しまくっているのに紳士の国・英国』方式でレッツ自作自演!」「キリスト教は困っている理由まで捏造（冤罪＝原罪）しているのですから凄いですよね。」「（わざと困らせて）救済を与えよう（自作自演）そして救世主になろう!」
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 2016年8月15日
返信先: @Meretseger2さん
『完全教祖マニュアル』で騙す側の視点を獲得しましょう。
（◞≼◎≽◟)☝本当は教えたくないのですが、選ばれたあなただけに特別に今だけ、教祖として成功する秘訣をお教えします!
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-106.html
の続編↓
@Meretseger2 @wolvesknow
午後10:38 · 2022年3月29日·Twitter Web App”
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月29日
説明出来る事と「過不足なく」説明出来る事って別物なの
今、読んでいる本に「クルアーン解釈の論理学」という今は六冊刷りの本があって
一冊目と二冊目読んでいるんだけどそこで説明されている議論が基礎・法則・方向性・手法の４つ
ここで言いたい事は基礎の話
3月29日
わしが「金融と現物」で分けて考えるのは何故かというと「一般名詞で共通性が高い」からで
一般名詞であるということは他の表象でも用いられるので「意味として専門性を与えることで他の意味と隔絶させる」ことが出来るからなのよ
だから、一般名詞を用いて表現するのはこれが理由
3月29日
ところが特殊・特別性を持つ言葉となると「一気に範囲が狭められてしまい、他の言葉や表象で用いる事ができなくなる」
それもあって、わざとロスチャ・ロックという表現を避けているわけ
実際この言葉は凄い発明よ、概念としては特級品
殆どの事がこの二つで説明つくからね、専門用語として完璧
3月29日
しかし、基礎として考えるに置いてはこの二つの単語は「専門過ぎる」のよ
だから、基礎として「金融・現物」とわけているの
その方向性・分けられ方として「ロスチャ・ロック」があって、彼らの手法として「本位をとる対象が金と銀なのか、石油なのか」諸々があるわけなんよ
構造だてるなら基礎から
3月29日
正しくは「金融・現物」というのも法則の話
基礎という話をするなら、それ自体の有り様を説明していかないといけない
クルアーン解釈での基礎は
明示的解釈と暗示的解釈・内心的解釈
تفسیر و تأویل و بطن
の三つで別れるんだけどね
基礎付けようがないから、法則から話を組み立てたそれだけの話
3月29日
相手が社会工学を用いて、様々な事を企画・組み立ててくるなら
伐謀・伐交、即ち謀を絶てば、その交わりも絶つことが出来る
で、所謂エリート・階層の上層部というのは「交わりそのもの」なわけ
その交わりそのものが、様々な謀を産んでいるんよ
一定の学問体系にしたら、最高の嫌がらせになるだろ
3月29日
アンタらがおちんぽがー・おまんこがーと言っている間は連中じぇんじぇん怖くないの
すがす、体系だてて根拠や背景・理由を埋めていかれて「あいつら自身を研究される」のが一番怖いの
でも、アンタらそういう事考えないでしょ？だーかーら、負けっぱなしなんよ
いい加減懲りたら？
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月29日
#アズールレーン
五万ｐｔでやーっとポンペオ海域泥ですよ
基本、100周すれば一人SSR泥する位なんだけど
凡そ200周で一人かいな…今回渋い
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月29日
または「合に対する背乗り」ね
持続可能な経済成長のスローガンをそのまま乗っ取ってしまうのよ
即ち（西欧国際体制にとって）持続可能な経済成長を（デジタル金融国際体制にとって）持続可能な経済成長にしてしまう
で、この争いが「茶番で両建てと思うか？」ということ
いや、無理でしょ
（
先述の「両建てって結論「合」（予め意図した結論＝誘導先）が決まっているときにしか使えないからね。」に対してだろう。
基軸通貨をめぐるガチバトルだからな。茶番という意味での両建じゃないんだよなあ
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月29日
こりゃー、一ドル180円とかまでいくかなぁ
結局、円の強みってスムーズにドルへ換えられる位しかない記憶があるので
そうだとしても核汚染されているから、工業製品を作って加工貿易するわけにもいかないし
その製品の品質が安定しているとも限らんからねぇ…いやー詰んどるなぁ
（
私は一部の日本円を外貨に両替した。いろいろな通貨でね。元とスイスフランを含めるのは当然。
基軸通貨が変わるかもしれないからドルだけに両替するのはダメだぞ。
紙幣よりも硬貨の実物だぞ。
それとサバイバル本と道具を更に購入した。
）
（
峨骨
@Chimaera925
·
3月26日
夏頃には更に物価がエグいものになるな。円安と先物。勘弁して欲しいものだ。
3月27日
フィリピンのタール火山噴火はどれだけ影響出るだろうか。噴煙の量よりけりだから未だ解らん。ピナツボ火山が噴火した年は冷夏で米騒動。タイ米食ったな。最近の米は品種改良で冷夏に強い品種へ置き換え進んでるから、米騒動は無いだろうけど、冷夏になれば野菜の不足と価格高騰を免れんだろな。
https://twitter.com/Chimaera925/status/1507732896630870021 と続き
”峨骨
@Chimaera925
未だに呼吸や発声関連のツイートに需要があるのだな。実も蓋も無い話、あれらは筋肉と神経、脳の訓練。必要な部位の筋肉を鍛えつつ動かして、適切な発声や呼吸になるよう学習させる技術。その結果が肉の臓器に付随した意識やら精神やらの変容や声に繋がっていく。
午後11:55 · 2022年3月26日·Twitter for Android
スポーツの訓練と一緒だ。思った通りに筋肉や声帯を動かすか、意識を変容させるか、そのあたりは使う人間よりけりだけどね。
3月27日
俺がその手の技術を試行錯誤して書き留める時は再現性を意識するな。再現できなきゃ意味が無い。個体差あるから誰しも俺と同じ結果を体験出来る訳じゃいのは歯痒い所だけどさ。
3月27日
とはいえクソ細かい筋肉の部位を指定して解説しても伝わらんからな。個別に指導するならお話は別だけど。誰もが目にする資料だとふんわりとした内容になってしまうのはどうしようもないな。
N=1の人体実験は完了している。弟子は何人か採った事あるけど、軽い所で当人の願望が解決してしまったからそこまで突き詰めて検証、人体実験できてないんだよな。
3月27日
ある程度、コレをやったら人間として壊れるなってのは自分を実験台したデータがある。他人の場合、壊れても構わないってのはやりたくないからな。壊れても構わんなんて猛者もそうそう居ないしな。壊せる匙加減も解らなくもないのだけど。実際にやるかどうかは別。
”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月29日
肉屋でみけ
画像
（
肉屋で四足。イラソでは喰わないだろうから大丈夫だな。
この肉屋の床の模様がチェス盤模様で笑ってしまった。白とグレー。
目イソン模様なのだがさすがにイラソではたまたまでしょ
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
まだ新年なのね
画像
午後11:18 · 2022年3月28日·Twitter for Android
（
ノウルーズ）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
民主主義は全体主義だから、多数決で少数を弾圧して吊すのが民主主義
だから、民主主義やると相対的に少数が生きづらいのは当然の帰結
ちんことまんこ・胃袋とミミッチイ自尊心・プライドにしか興味ない連中が政治したら、そりゃあ地獄だ
午後9:03 · 2022年3月28日·Twitter for Android
（
上記へのリプ：
Ai Yoshino
@seiji_mania
返信先:
@aoJvqLcHOrs7UWg
さん
民主主義 デモクラシー Democracy
デモニック 悪魔的な
クラート 管理・運用者
ｙ 契約
午後10:45 · 2022年3月28日·Twitter Web App
〔この人のプロフィールに
”この度、ヒカルランドから『トランプ大統領の無血開国』という本を出版させていただくことになりました。”
ってある。え、カードゲーム大統領支持者なの?〕
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
デフォルト（77年ぶり四回目）
午後8:57 · 2022年3月28日·Twitter for Android
（
https://twitter.com/Sota_Web3/status/1508110569387134977
”渡辺創太 Astar Founder
@Sota_Web3
1ドル122円やばい。アメリカで空前のインフレがあるなかで、ドルの価値が希薄化しているはずなのに、それを超えるスピードで日本円が安くなってる。
午前0:55 · 2022年3月28日·Twitter Web App”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月27日
頭悪い人に頭がどう悪いのかを説明する事ほど難しい事はない
ブレイド雪風
@WRX_spec_C
返信先:
@aoJvqLcHOrs7UWg
さん
ぼくなら諦める。
「専門家」は「教育者」ではない。
頭悪い（要検証）ひとを軌道修正するのは、教育者のやることですよ。
午後10:28 · 2022年3月27日·Twitter Web App
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
返信先:
@WRX_spec_C
さん
わしだとそもそもしないだすね
無駄だし、無意味で言い訳だけ聞くことになるだけなのでやらない
その代わりにしっかり縁を切って、逃げる
午後10:47 · 2022年3月27日·Twitter for Android
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月27日
アンタらの感情・アンタらの気分・アンタらの気持ち・アンタらの情動・アンタらの動作・アンタらの取捨選択などなどは「研究し尽くされている」
研究し尽くされているという事はその仮説を実証するまでの話
人類五千年間の事象・騒動の一つ一つを研究してきた連中が作り出した社会工学を軽んじすぎだよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月27日
自分がどのような「色眼鏡」をかけているかがわからないのなら、それはもう一生外せない
自分がみているものが「全体か、部分か」がわからないなら一生取り憑かれる
部分は幾らでも切り出せる、切り出せるということは「議論が循環する」だけ
循環して結論が「個々の認識にしか落ちないなら詭弁」
3月27日
前提ではなく、そもそもの議題としておかれているものが相応しくない事が多々ある
議題があって、その議題に対して背景・前提が生じるので
思考するにも議題が必要なんだけど、設問自体を疑う訓練されてないから出来ない
そもそも、ロシア・ウクライナではない、2030年から先の牛耳を取る争いよコレ
3月27日
いいかい、コレが黒魔術なの
全く本論とは関係のない・または関係のありそうに見せかけた議題を大量に用意させてそこに「熱中」させる
そうするとその部分に人が集まりだして、みな同じ議論で勝手に分かれて戦い始める
その間に進めたい事を進めてしまう、典型的な陽動戦術・黒魔法がコレ
3月27日
今を切り出した・表象の事は話さない、コレが白魔術
何故なら、今の事なんて「全くわからない」わかったとしても「一切り抜き」にしか過ぎないの
だから、背景・前提を集めて「断じる」、後の追加情報は切り捨てる
どうせ追加情報はその背景・前提の後追い若しくは裏付けに過ぎないからなのよ
3月27日
断じた背景・前提が正しかったのであれば、断じたモノを裏付けるだけに過ぎない
となれば、後はそれで持ってどうするかだけなの
わしが言っているのは資産を現物にして、逃げれる・またはある程度取られる事を覚悟して、どこまで許せるかを算段する・隠す
たったコレだけ、過去の120と今の120は別だろ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月27日
取引相手の数が信用だと覚えた方がいいよ
それをわざと捨てたということは、間接通貨としての価値を下げたということ
円の強みは米ドルとかウンスンではなく、取引相手の数よ
要は香港ドルのようにリンクする貨幣が多いということ、それを減らしたら当然下がるよね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月27日
カタログスペック軍汚物が伊勢崎先生に絡んでるとかね
国際軍事関係法で伊勢崎先生クラスの人は日本の学者ではまずいない
イブン・タイミィエの研究者で中田先生以上の人がいないのと同じ事
白痴よりも知能が低いのに絡む相手くらいはよく考えた方がいいだけど、蛆虫だからわからないんだよねぇ
来世は工口触手＠キールさんがリツイート
アズールレーン公式
@azurlane_staff
·
3月26日
【艦船紹介】
山城(META)
「音を上げるにはまだ早いですよ～♪」
4/1（金）に、新しい「シーズン任務」の通常報酬にて登場予定！
※通常報酬で限界突破MAX分まで入手可能です。
※開催中の「シーズン任務」報酬の「隼鷹(META)」は3/31まで入手可能です。
#アズールレーン
画像
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月26日
パスポートの信用が毀損される事も頭に入れず「ドルで資産運用」とか何を考えていることやら
それなら、人の行き来が多い人民元の方がまだマシ
イランのパスポートのイラク・シリア入る分には簡単なように
身元・追跡出来る分には人民元の方がまだ現実的
3月26日
もう「資産逃亡」の時だすよ
うんこ下痢3が膨らせまくった金融資産を現物に変えて、逃避行する時になったということ
それなのに「資産のまま」にしておくと「差し押さえられる」んだよ
いいかい…物事有り得ないでは考えるのではなく、常に「あり得る」で考えるの
備えよ、常に
は、軍事標語でもあんの
3月26日
礼記に「国に九年の蓄えなきを不足という。六年の蓄えなきを急という。三年の蓄えなきを国其の国非ずという。」（王制）
で、うんこ下痢3と不愉快な汚物共のおかげで九年以上貯めれたんだから
その命がね持って逃げる時がきたのよ、コロスケ前に詐欺師がドバイとかに逃亡しただろ？
正にコレ
（
https://twitter.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1507098278252343296
”来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
正しく言うと「権力・物質・富の決済を西欧外ではやらせない」という構造を壊して、違うところでも出来るようにしようとしているのが今の騒動の根本
ウェストファリア条約時のロシアはロマノフ王朝でアレクセイ一世の時代
で、彼の時代をみていると騒動だけはよく酷似している、よーできてるわ
午前5:53 · 2022年3月25日·Twitter for Android
”
へのリプ：
Ai Yoshino
@seiji_mania
返信先:
@aoJvqLcHOrs7UWgさん
二回目、三回目の停戦協議はロマノフ王朝の時代に王族たちが狩りをしていたという森の中でやったみたいですから今だにロシア帝国の所有していた建物とかがあるんだと思います。その流れでしょうね。
午前6:57 · 2022年3月25日·Twitter Web App
（
（
ロマノフ朝 - 世界史の窓
http://www.y-history.net/appendix/wh0904-121.html
"ロマノフ朝の成立
その後ロシアの貴族たちは、１６１３年の全国会議で16歳のミハイル＝ロマノフをツァーリ（皇帝）に選出した。ロマノフ家は貴族の一つであったが、ボリス＝ゴドゥノフが皇帝となったとき、妖術で皇帝を殺そうとしているとの疑いをかけられ、当主のヒョードルはフィラレートと名を変えられて修道院に入れられていた。そのフィラレートの息子のミハイルがポーランドの捕虜となっていたのを担ぎ出したのである。つまり、ミハイルは自ら帝位を勝ち取ったのではなく、貴族から選出された皇帝であったが、これによってモスクワを首都とするロシア国家、ロマノフ朝が成立した。
ロマノフ朝の発展
第２代ツァーリのアレクセイの時の１６４８年、現在のウクライナの草原で、リトアニア＝ポーランド王国の支配を受けていた、コサックのボグダン＝フメリニツキーが反乱を起こし、ロマノフ朝に支援を要請した。それ以来、ウクライナのコサックはロシアとの関係を強め、１６５４年にロマノフ朝のツァーリに臣従することとなった。ウクライナを巡るロシアとリトアニア＝ポーランド王国の戦争は、１６６７年に講和となり、その結果、ロシアはウクライナ（かつてのキエフ公国）の東半分とキエフ市を奪還し、領土を西方に拡張した。
１６７０年には農民反乱のステンカ＝ラージンの反乱を鎮圧して、農奴制の強化に成功し、また徐々に西欧的な国家機構の整備を進め、貴族世襲制の国から官僚制・常備軍に支えられた絶対主義国家へと変貌していった。→ ロマノフ朝のロシア
ツァーリズムの完成
その間、厳しい権力闘争が展開されたが、それに勝ったピョートル１世（在位１６８２～１７２５）は、１７１２年に新都ペテルブルクを建設し、スウェーデンとの北方戦争に勝利してバルト海を押さえ、バルト帝国といわれる強国をつくりあげ、強力な権力のもとで「上からの改革」を断行した。このころから「ルーシ」に代わって「ロシア」が正式な国号とされ、「ロシア帝国」としての実体を成立させた。またロシア専制君主体制を意味するツァーリズムもここに完成したと言える。
１８世紀後半にはエカチェリーナ２世（在位１７６２～１７９６）は一時はフランス啓蒙思想に共感し、西欧化を推進、一方で領土拡張に努めたが、しかしこのころ、西欧で産業革命が進展し、資本主義経済が急速に発展していた。それに対して、ロシアは上からの改革を進めたものの、農奴制に依存した社会の立ち遅れは次第に明確となっていった。
"
アレクセイ1世とは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E3%82%A2%E3%83%AC%E3%82%AF%E3%82%BB%E3%82%A41%E4%B8%96-28852
"
アレクセイ1世
アレクセイいっせい
Aleksei I Mikhailovich Romanov
[生]1629.3.20. モスクワ
[没]1676.2.10. モスクワ
ロシアのツァーリ (在位 1645～76) 。ロマノフ朝の始祖ミハイル・ロマノフの子で，その没後，2代ツァーリに即位。初期に彼の養育係の貴族 B.I.モロゾフが国政の実権を握り，各種の新税を設けて国家財政再建をはかったが，この政策が都市，農村の下層民，商人，手工業者を圧迫し，モスクワに民衆反乱 (48.6.) が起り多数の都市に波及した。アレクセイはモロゾフを引退させ，翌 1649年1月，新法令集「ウロジェーニェ」を確立し，士族 (ドボリャニン ) ，商人，手工業者の要求を大幅に取入れ，貴族，聖職者の特権を制限した。このなかで，逃亡農民を捜索する士族の権利の時効制限を廃止し無期限なものとしたことは，ロシア農奴制成立史上，特に重要な立法である。 48年ポーランド地主の圧政に抵抗してウクライナ住民の反乱が起った際，これを助けてロシア＝ポーランド戦争 (54～67) を起し，アンドルーソボ条約 (67) でスモレンスク，セーベル地方をはじめドニエプル川左岸のウクライナと右岸のキエフを獲得した。この戦争で都市，農村は疲弊し，62年モスクワの民衆反乱，次いで 70～71年ステンカ・ラージンの率いるドン・コサック下層民 (ゴルイチバ) ，逃亡農民の大農民戦争が勃発した。また，アレクセイ治世中，ロシア宗教史上最大の教会危機が起きた。モスクワ総主教ニコンは，アレクセイのポーランド遠征中，モスクワ宮廷で独裁権をふるっていたが，ロシア正教会の儀式，祈祷書をギリシア教会式に忠実に改訂しようと企て，54年の宗教会議で改革案を承認させた。しかし，一部の聖職者と民衆のこの改革に対する反発は強く，彼らは正統教会より離れて，のちに分離派 (ラスコール) と呼ばれるようになった。帰還後，帝は 66年のモスクワのギリシア正教会大会議で，ニコン罷免を決議させ，ロシア教会に対するツァーリの最高権が確認され，また国教からの分離派教徒の破門と弾圧が強められた。
出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について
"
教会分裂まで起こっているんだ。
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月25日
百何十年間も白豚共に言いようにされてきてはロクな事なかった上で
うちらに「主体があった事なんてなかっただろ？」ということ
今、起きている事は両建てではなく「牛耳をとるかの争い」よ
その牛耳はデジタル通貨構想の決済軸を奪い合う抗争で「次世紀」の話なんよ
何でも説明つくと思うな、どアホ
3月25日
あのね
これもかなりの発明品なんだけど
最上部が決定されていて、その最上部以下が最上部の目的の為に分かれて動くなら「両建て」なんだけど
最上部が決定されていて、その最上部の目的を得るために「立場が異なるものが最上部を目指す」のは両建てにはならず「宮廷政治・抗争」となるわけ
3月25日
ところがこの図を外面から眺めていると両建て「だけ」・権力抗争「だけ」にしか見えないわけなのよ
それを分けるべく必要なのが「背景」なわけ
で、背景の中で一番大きいものは何か？とみるとデジタル通貨決済の決済軸が一番大きい権力抗争となるわけよ
コレ、西欧国際体制の瓦解ですよ
正しく言うと「権力・物質・富の決済を西欧外ではやらせない」という構造を壊して、違うところでも出来るようにしようとしているのが今の騒動の根本
ウェストファリア条約時のロシアはロマノフ王朝でアレクセイ一世の時代
で、彼の時代をみていると騒動だけはよく酷似している、よーできてるわ
午前5:53 · 2022年3月25日·Twitter for Android
3月25日
2030年までに新世界基軸・ニューおまんこといっているなら、その基軸を奪いあう騒動が起きて当然でしょ？ってこと
しかも、それに食い込めずに一時期は植民地になったり・赤くなってどえらい目にあった「世界がそれを忘れるとでも？」
ほんと「学校内私刑と同じでやった側は都合良く忘れるんだな」
（
両建てって結論「合」（予め意図した結論＝誘導先）が決まっているときにしか使えないからね。
固定されたツイート
菊池
@kikuchi_8
2018年5月10日
【両建の定義】国際秘密力は基本的戦略思想として「正・反・合」のヘーゲル弁証法を採用。現実への適用例「相対立する政治勢力AとBを作りだし、両方を操作して予め意図した結論Cに誘導」AvsB→C。AvsBという構造自体に着目すると「両建構造」、操作主体に着目すると「両建戦術」と呼ぶ。
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月25日
違う
情報って、判断手段でしかないのでそれでどうするかなだけ
露助の方がマシだ、言うてるのは露助とパイプライン引っ張ってくればガスなどがお安くなるだろうし
基軸通貨とされているものとは結びつきが多い方がいいというだけ
庶民にとって、楽に食っていける手段が「増える」事が全てよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月25日
ハザラ人の友人と話したが
七年間CNNなどの海外メディアはろくに、イランとアフガンについて報道して来なかったので
今回も同じ事だと見做している
針小棒大・言い換え・スピンは日常にするので、何であんなのを信用するのかがわからない
信用はプロパガンダの深度でしかないのよ
（
https://twitter.com/madaraiguana/status/1506988977488039946 と続き
”なかだち🐇🌲非国民です🐢🌳
@madaraiguana
触手お兄さん変な連中に突撃食らってんのかな。
午後10:39 · 2022年3月24日·Twitter for Android
今のアカウントが消えちゃうのも時間の問題かも知れないね。
午前6:48 · 2022年3月25日·Twitter for Android
”
）
固定されたツイート
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
#アズールレーン
そろそろ、125だけど更新
ずっとしてなかったのでしょうがないね
画像
午後6:03 · 2022年3月24日·Twitter for Android
（
GREETINGS
凛々しいお姉さんとラブラブしたい
〔本人確認完了!
釣り目、ぼんきゅっぼん、体大きめが好きなのかな? おねショタおじさんだからね。
朝潮型もいいぞって言っているな。朝潮型って見た目がしょーがくせーみたいなデザインのキャラね〕
）
来世は工口触手＠キールさんがリツイート
アズールレーン公式
@azurlane_staff
·
3月24日
只今メンテナンスは終了しました！
下記アイテムを配布しました。
・メンテ協力のお礼（燃料2000、資金3000）
新規登録の制限状況：
https://azurlane.jp/news-item.html?i=1021
※サーバー混雑で接続しづらい場合、時間を置いて再接続してください
#アズールレーン
画像
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月24日
アズレン垢なのにアズレン関係アップしてないのはアレなので
アズレン関係だけはRＴする事にするので戯言期待している人はごめんなさい
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月24日
不味いなぁ、コレ
ペトラダラーの終焉なら、米軍撤退の為に朝鮮半島と台湾海峡とで統一戦争がある「かも」ではなくて「予定」されてるなコレ
台湾も総統の婆が中共に対して、挑発繰り返しているし
石油本位体制から、デジタル通貨と金・銀本位体制へと移行するべくしているんだろうな
3月24日
勿論、これも「ブロック化」ではなく「一極化」の流れね
貨幣の名前とその価値が異なってもデジタルでやりとりするならば「同じ」ということ
日本円紙幣と米ドル紙幣がやり取りするのと、日本円データと米ドルデータがやり取りするのは「貨幣というモノのやり取りが省かれる」ということ
別物なんよ
(
村手 さとしさんがリツイート
ロイター
@ReutersJapan
·
3月24日
プーチン氏、「非友好国」へのガス販売をルーブル建てに変更
jp.reuters.com
プーチン氏、「非友好国」へのガス販売をルーブル建てに変更
ロシアのプーチン大統領は２３日、「非友好国」にルーブル建てで天然ガスを売却し始める方針を示した。諸外国によるロシア資産凍結は、信頼を失わせる行為だと指摘した。
https://twitter.com/mkmogura/status/1506771830211690496 と同じ
”村手 さとし
@mkmogura
ウクライナでアメリカが身動きできない時に、よりによって中東の1番の手下であるサウジの石油決済を人民元にするかを検討って。
世界情勢の駆け引きはシビアだな。サウジもしたたかであり、それを引き出した中国もまたしかり。
また、中国のダム決壊騒動が今年も起きそうだな。
午前8:16 · 2022年3月24日·Twitter for iPhone
盈月
@mitsuki_ab
返信先:
@mkmogura
さん
～✈️もそうかも・・・😢
午前10:53 · 2022年3月24日·Twitter Web App
村手 さとし
@mkmogura
返信先:
@mitsuki_ab
さん
あの飛行機も、それでしょ？
欧州もイラク戦争の理由がドル建てからユーロに変更したことを知っている。
このルーブル建てであのクラスのことが起きる。
だから、今注意しなきゃならない。
憲法変えて、戦争するのかね。
午前10:57 · 2022年3月24日·Twitter for iPhone
”
村手 さとしさんがリツイート
村手 さとし
@mkmogura
·
2019年7月27日
戦争の時、政治犯がいる刑務所は、絶対に空爆されません。
戦争の時、テストに出ますので覚えておきましょう。
村手 さとしさんがリツイート
ESPRIMO＠ 江戸時代に戻ろう！ Back to The Edo
@ESPRIMO7
·
3月24日
何度も言うけどロシア経済は破綻しないよ
ロシア経済が破綻すると主張する様な人はマクロ経済を勉強し直すべきだよ
大事な事は、原油取引をドルで行うペトロダラーが終わったと言う事
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月23日
補足だけど
猫が触ったという言葉に不適切なゲイド・従文足したら意味不明になるでしょ
猫が「核兵器に」触ったといったら、主文に相応しくないでしょ？
猫が「刺身に」触ったでも、『シコるように』を足したら文章が壊れるの
で、前後の文節・文章の関係性が壊れているなら、それは伝えるものではない
3月23日
これはハバル・イスナーディーとで分かれるんだけど
ハバルというのはその真偽が判断出来るもの
「猫が核兵器でシコった」なら、どうみても偽と判断出来るようにこれがハバル
ところが命令文とかの場合は真偽が判断出来ない
「窓際行ってシコれ」ではシコる事が決まってないのよ
3月23日
では、今報道されているものは「ハバル・イスナーディー」のどっちなの？に、なるのよ
で、それに対して真偽付けられる「根拠がない」でしょ？誰かがそう言っているだけの事なのよ
となれば、命令文と性質は全く同じなわけで「本質として」イスナーディーなの
それを真偽レベルにあげてるのが間違い
3月23日
確証性が全くないものを真偽レベルにまで「格上げしているアンタらの認識そのものが大間違い」なのよ
どうせ無宗教（労働教）言っているんなら、自分が持っている言葉・発想自体が真偽レベルにまで上げられるのかキッチリ精査すればいいのに
言っている事とやっている事が、真逆なんだよアンタら
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月23日
奴隷や家畜仕草というのは常に「受け身」なんだけど、そうじゃない人というのは畜生・百姓界では畜生じゃないから排外される
それわかっているから、キチガイするなら「真面目にキチガイしないといけない」わけ
今、流れているものは全部「根拠がない」のよ
なら、根拠がない事をわかって判断しないと
3月23日
例えば、ニッポン畜逝腐が高齢者の保険料上げて700億円負担減らしました言うても「根拠がない」のよ
細かい数字で概算出したとしても「根拠がない」、その数字を出すための情報が正しいかわからないのでそういう情報がある以上の判断が出来ない
ハディース学ではどっかが欠けているだけで弱いのよ
3月23日
ハディース学で完全に根拠がそろっているもの以外の伝承を判断する軸として共通と特性の二つがあるんだけど
ハディース上で特性があるものは「全部根拠がない・弱いハディース」または「嘘つき関わっているハディース」で使用を禁じられていたりもするの
で、嘘つきが関わっている情報は無効で罪なの
3月23日
で、前も言ったように「嘘を混ぜない情報・媒体なんぞ存在しない」ので、その嘘を「どのように弁解する・見解をとるか」だけが求められるのよ
だから、善悪・嘘事実・正しい間違いで「そもそも判断出来る訳がない」と見做しているの
わしがよーく言う「そう考えるな」の理由はここから始まっている
3月23日
嘘なのを前提として、どの様に弁解・修正されているかを問うべきでその前因として「背景がある」というの
背景と起きている事に強い関係があるなら、完全に正しいわけではなくとも「大凡弁明されている」と見做して戯言言っているわけなの
今生きている畜生に今の事全部わかるわけねーだろ、あほか
3月23日
これだって、ハディース学での分類法やクルアーン学での確定・確証がある文脈以外での判断法に則って判断しているだけに過ぎないのよ
形而上がうっかり八兵衛したものは必ずそうなるはずだからなの
でも、このレベルでイスラームするのは精々、中田先生位なものでしょ
それ以外は邪教アラブ教だからね
（
「嘘をつこうしなくても情報には虚偽が混ざる（錯覚などもあるので）ものである」って当たり前だと思ったのだが、大半の人には当たり前ではないのだろうな）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月23日
前提自体が間違っているというのに弱いねアンタら
わしはただ単に民族主義者から考えても、ゴミでしかないイデオロギーで成立してるゴミ国家は存在してはならない
というイデオロギーで判断しているの
善悪や正しい間違いではなく、己の立場で判断し
歴史は捏造れるなら、捏造る側にならないとね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月23日
漫然とただだらしなく嘘が続いている感じと言えばいいかな
しかも、ほんの数年前の情報・報道・教科書開ければ簡単に裏が取れる幼稚な嘘
そんなのに全世界が付き合っているんだから、やってられないが本音
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月22日
部分を集めても全体にはならないの
三十六計みれば、西欧メディアが流していている情報は全部「敗戦計」よ
子供と美人でつる→美人計
都市や道路を破壊する→空城計
ロシアのエリート層を煽る→反間計
死体や被害を見せる→苦肉計
一般人を盾にする→連環計
難民という名で脱走する→走為上
3月22日
この三十六計の何が大事かというと「状況下が同じなら、戦略・戦術で取る行為は変わらない」という不動な事実なのよ
だから、理論と背景を知っていれば「時間や事情関係なく、同じ行動をとる」の
で、その行動が今度本邦に移ったときどうなるかを「己の行動でとる必要があんの」
3月22日
全体が掴めたら、枝葉末節はどうでもいい「保身するためとしては時間の無駄で、身を守るために時間を割くべき」なの
謀議というのは「相手の企画を見破ること」なので、企画の段階から先行すれば「誰もが着手していない状況」から備える事が出来るのよ
311でわかったでしょ？混乱何て簡単なんだよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月22日
非常事態が作られていくのが楽しそうで何より
911やそれ以前から「混乱は造るもの」よ、何故にそれに追従するのやら…「与えられている前提そのものが間違い」なんだけどね
もう飽きました
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月22日
事後情報は「強調」
アラビア語の文法学やるとロクヌとゲイドで別れるんだけど、主文と従文になるんかな
ロクヌというのは「猫が触った」という完結文で、その猫が誰をという時に前文を詳しく繋げる役割がゲイド
なので猫が「刺身を」触ったの刺身の部分がゲイドとなる
3月22日
で、そのゲイドに対して「どのように」を足して強調するのがタミィーズ・引き離す・整理というものでコレも音韻としては「ア」・ナスブの音を取るのよ
勿論、全文の音に性質を足す（セファト）または表現を広げる（アトフ・バヤーン）も、この場合は同じ音となるので３つで解釈が可能となる
3月22日
即ち、猫が触れたがロクヌ
猫が「刺身に」触れたの「」がゲイド
猫が『優しく』「刺身に」触れたの『』がタミィーズ・シファト・アトフ・バヤーンとなる
因みに現代アラビア語ではこういう最後のイイラーブの音に対して厳密にする事はまずない
しかし、詩吟やハディース・クルアーン学となると必須
3月22日
それもあって、まずは前提情報を集めるわけでそれが往々にして「背景知」であるのよ
なので、事後情報や今の情報は無視して判断するの
なんで？「背景に沿ってない事後情報・現状の情報は無意味」だからなのよ
ネオナチの対比としてターリバーンを使うのはそれで、ターリバーンは本当に変わったのよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月22日
判断する軸と情報は大量に持っていないと殺されるのは不変
ゴシップになっている情報と状況に引っ張られることで騒動は起きるし、続く
またダメなんだねぇ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月20日
すべてがジハード・形而上に尽くすことではあるんだけど
尽くすということ自体の認識・意識そのものが捏造されたものであるならば、それ自体はガタイィ・個人の認識でしかないから止めようがないのよ
所謂悪魔というのは、招いておいては最後の最期で騙されたのはお前だと手をひっくり返すものなので
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月20日
カタログスペックキモ軍ヲタじゃん
生きていたんだ、この核廃棄物
（
catalog spec:メーカーがカタログなどで公表している製品の性能。一般に理想的な動作環境での性能であることに注意。
どのアカウントか気になったが、クソみたいなこと言う軍オタアカウントは大量にありそうだし、特定しても実りがなさそうなので誰でもいいや。孫子の、特に間諜のところをもっと読み込以下略。それと君主論とか指揮する側、運営する側のための指南書を以下略）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
部分から全体引き出すキモヲタは死ねよ
じゃあなに、ターリバーンもここ十年でかなり穏健になったけど、どう報道されているよ？
実際、穏健にはなったし・最上位はかなりの宗教的にも・学歴的にもエリートになったけど
最下層並びに非常事態はその穏健状態維持できると思っているのか？
考えろよ
午後6:46 · 2022年3月20日·Twitter for Android
ターリバーンはフクムやフィクフ、アフカームといわれる宗教行為法などが整備されて、それが下層兵士にまで行き届いてきたのは事実
それもあって、様々な部族が彼らの言うアミール・アル・ムゥミィニーン、敬虔な信徒の長に対してバイア・臣従しているのでアフガンは安定したと言える
午後6:55 · 2022年3月20日·Twitter for Android
ところがウクライナはそうじゃなくて、元右翼セクターの大物のドミトリー・ヤロシが2021年にウクライナ軍の顧問となって後ろにいて
こやつはゼレンスキーの言うことすら聞かず、逆に脅迫すらしている
軍というのは基本右なんだけど、それがより右に傾けるとどうなるか何て検討つくだろ
午後7:04 · 2022年3月20日·Twitter for Android
下っ端兵士がやる気なくても、指揮官がバンザイ突撃を命令すれば兵隊は突撃せざるおえないの
とするならば、士官レベルで教育する際に思想を若干傾けたら現場はどうなるかなんて想像つくだろ
指揮官が撃て言うたら、兵隊は撃たざる追えないの明日には死体になっているのが自分かもしれんからね
午後7:09 · 2022年3月20日·Twitter for Android
わしみたいな立場の人間はよーわかっているんだけど
己の立場が「偏っているのを前提として文章を書く」ので「そもそも、その文章が一定の資料から引き出されているのか？」というのを気をつけながら、参照文献や文章構成するの
それもあって、一切その背景がわからない文章は上げないのが鉄則なの
午後7:13 · 2022年3月20日·Twitter for Android
ところが「キモヲタ・畜生・百姓」というのは、一切そんな事も考えずに資料を出してくるのね
基本、文章を見つけたら必ず「筆者の立場を洗うこと」
それと過去の政治的立場は「現在・未来も影響し続ける」ということ
自分の周りをよく見回せよ、何かしらの形で過去に引きずられているだろ
午後7:18 · 2022年3月20日·Twitter for Android
3月20日
個人ですらそうなんだから、それが組織
または個人が別の組織へと移り変われば、ある特定団体は穏健状態になったとしてもそれが他のより規模が大きい団体へと移動したら意味ねーの
ニッ畜・百姓がそういう家畜仕草するのは構わないけど、そういう立場じゃないだろ
勘弁してくれよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
更新されたので気付いたと思うけど
残りの人生の目標は、奴らの400年間以上続いている魔法陣に「蟻の一突」をすること
その蟻の一突するためにはこ↑こ↓にくるしかなく、それは「天命」でしかないことなんよ
齧られて欠けた・消えた魔法陣は弱体・無効になる、天の理・地の理があるなら後は人だけ
午前4:06 · 2022年3月20日·Twitter for Android
（
このブログ記事を更新〔公開〕したことについて。反応が早い。
私も微力だろうが協力している。本記事の西洋あまねしの箇所など。
もっと後で公開しようと思ったのだが、量がかなり増えてきたのでさっさと公開することにした。
欧米の尻メンバーに翻訳させたのがそもそもの間違いだよなあ。まあ意図的だろうけど。
国語学の教科書を複数読んだ。上田万年（上田萬年）が極めて重要。明治以降の日本語の作成に関わった重鎮。
「昔のハ行はP音だった」という論考を書いた人で有名。この人も超怪しいのだが、訳語を作りまくった人ではない。
ニッポンは上代日本語ではありえない（小さいツの発音がない）が、ニポンだった時期がある可能性はあるってこと。
なお、奈良時代あたりにはすでにF行発音（ニフォン）になっているからあまり気にしてもなあ。
やたら重視しているのが外資の手先とかばかりな印象。
小さいツ（促音）が登場してからはニッポン発音もできたけど、ニフォンと併存。
昭和時代にポン読み推進しても大多数の人々はニホンが主流のままだからな。
にほん語は今もパ行発音は主流ではない言語だとよくわかる。
400年前ぐらいから侵略しに来た宣教師の言語がラテン語とポルトガル語でP音が必須なんだよな（笑）
例えば、パンは耶蘇教ではイエスの肉体だからな〔儀式が必須〕。ぱあてる（パーテル）もだな。
キリシタンと発音で思い出したのだが、インフェルノ（地獄）って昔は「い〔ゐ〕んへるの〔野〕」って書いた〔文献が少なくとも2つはある〕んだけど、これ当時は「へ」はfeだから正しいんだよね。
読めないニックネーム - Wiki
https://img.atwiki.jp/monosepia/attach/3227/9896/%E8%AA%AD%E3%82%81%E3%81%AA%E3%81%84%E3%83%8B%E3%83%83%E3%82%AF%E3%83%8D%E3%83%BC%E3%83%A0.htm
”“あまねくよみがへりたるじゆいぞ‐ぜらるの後は人間二度死（フタタビシス）る事あるまじきと云（イフ）事也。たゞし善悪二（フタツ）の模様（もやう）は変（かは）るべし。其（ソノ）故は、ぜんちよと悪（あ）しききりしたんとは、終（をは）りなくゐんへるのゝ苦（くる）しみを受（う）けてながらへ、がらさにて果てたるよききりしたんは天にをひて楽（たの）しび（ミ）を極（きは）めて、不退（ふたい）の命を持（モツ）べしと云へる儀也。”p.47
不退の命…永遠の命
ぜんちよ…異教徒 Gentio ポ
悪いキリスト教徒と異教徒→永遠にインフェルノで苦しむ
いいキリスト教徒「だけ」→天にて永遠に楽しむ
”
出典は『どちりいな-きりしたん』。
https://twitter.com/TakabatakeKouji/status/1259066579741896704
”高畑耕治 純心花
@TakabatakeKouji
読書メモ「どちりいなｰきりしたん」(キリスト者の教義)
「キリシタン書 排耶書」日本思想体系25、H・チースリク他校注、岩波書店
ぱあてるｰなうすてるのおらしよ
(主の祈り、最終部)
我等を凶悪よりのがし給へ。あめん。
戦国の1600年頃イエズス会布教者と信仰者の唱える声が聞こえる気がする。
午後7:23 · 2020年5月9日·Twitter Web App”
https://twitter.com/platinum_nerve/status/347447069310590976
”0883
@platinum_nerve
イソップ物語は2600年も前に書かれたのかぁ。江戸時代よりも昔に和訳されたイソップ物語は、「インフェルノ」を「ゐんへる野」って訳したそうだけど、当時の人はいったいどんな野原を想像していたのじゃろう...
午前5:13 · 2013年6月20日·hamoooooon
”
〔こんなの見つけた。
「ゐんへる野」と確かに書いてある。「野」という漢字を当てて「場所」という意味を加えたかったのかもな。
しかしヤソ的な地獄に「野」のイメージがあるかは疑問。
元和古活字版『伊曾保物語』翻字
gennabanisoho_honji.txt
https://www.kashiwadani.jp/gennabanisoho_honji.txt
”元和古活字版『伊曾保物語』翻字
（略）
十六△いそほと二人の侍夢物語の事
△ある時、さんといふ所のさぶらひ二人、いそほを誘引して、夏の暑さをしの
がんため、涼しき所をもとめて到りぬ。その所に着ゐて、三人さだめていはく、
「こゝによき肴一種有。空しく食はんもさすがなれば、しばらくこの臺にまど
ろみて、よき夢見たらん物此肴を食はん」となり。さるによつて、三人同枕
に臥しけり。二人のさぶらひは、前後も知らず寢入りければ、いそほはすこし
もまどろまず、あるすきまをうかゞいてひそかに起きあがり、此肴を食いつく
して、又同ごとくにまどろみけり。
△しばらくありて後、ひとりの侍起きあがり、今一人をおこしていはく、「それ
がしすでに夢をかうむる。そのゆへは、天人二體天降らせ給ひ、われを召し具
して、あまの快樂をかうむると見し」といふ。今一人が云やう、「我夢はなは
だ是にことなり。天朝二體我を介錯して、ゐんへる野へ到りぬと見る」。其時
兩人僉議してかの伊曾保をおこしければ、寢入らぬいそほが、夢の覺めたる心
地しておどろく氣色に申やう、「御邊たちは、いかにしてか此所にきたり給ふ
ぞ。さも不審なる」と申ければ、兩人の物あざ笑つて云、「いそ保は何事をの
給ふぞ。我この所を去事なし。御邊と友にまどろみけり。わが夢はさだまりぬ。
御邊の夢はいかに」と問。伊曾保答云、「御邊は天に到り給ぬ。今一人はゐん
へる野へ落ちぬ。二人ながらこの界にきたる事あるべからず。然ば、肴をおき
てはなにかはせんと思ひて、それがしこと※※く給はりぬと夢に見侍る」とい
ひて、かの肴の入物をあけて見れば、いひしごとくに少も殘さず。その時、ふ
たりの者笑ひていはく、「かのいそほの才覺は、ぐわんのうかがふところにあ
らず」と、いよ＋＋敬ひ侍るべし。
（略）
本稿は、国文学研究資料館編「日本古典文学本文データベース」所収のデータを基に
一部改変して成したものである。”
改行が変になるので話の箇所は文字の大きさを「小」にした。
学校時代に古文をきちんと勉強しておいてよかったとよく思う）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
現金払いを止めさせるにはどうすればいいか？
わしの経験上、インフレにするのが一番簡単
みんな、大量に紙幣持ちたくないでしょ？それをするの
午後11:50 · 2022年3月19日·Twitter for Android
〔
淫ショタの作者、このインフレなるよ情報を得ていた疑惑があるんだよな。
タイトルが「ハイパー淫乱ショタ腰振れエッッッローション」だし。
〕
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
戦争反対は「戦争賛成」な
銀行にそういう部品の取引している会社から資金を引き上げろとか言う奴がいないし、それを運動する奴もいない
茶番というのは馬鹿でも言える
この世界は茶番でもなく、その日の糧と贅沢を得るために皆「死んでる」
死んでる連中を生き返らせられるのは形而上だけ、期待すんな
午後6:06 · 2022年3月19日·Twitter for Android
（
一連の続き物だがツリーでは繋げていない：
検索妨害も尻系作品の目的ですよ。
狐の嫁入り前
@kitsuyome
3月18日
ジャンプ+のハイパーインフレーション、今回面白かった。
まともに考えれば考えるほど実は何もわかってないことある。そんなこと出来っこないと思うことを、実は相手は出来ているかもしれない。
あまりそっちに偏るのは駄目だけど、まともとまともじゃない考えと半々くらいで考えると丁度いいのかな。
3月19日
漫画もアニメもゲームも好きなんだけどさ、必要なこと検索しようとすると必ず漫画やアニメやゲームも一緒に検索に出てきてめちゃめちゃ手間なんだよね。
欲しい結果を得るまでに時間と労力がかかりすぎる。
さらに言えば海外の文化や風習などを検索しようと、辞書片手に必死に検索しても、
3月19日
海外サイトですら漫画やアニメやゲームが大量に検索され、ツイッターで海外の人のツイートを検索してもほとんど漫画やアニメやゲームばかり。
東洋の文化を検索したつもりが、気づけば西洋文化満載の日本の漫画やアニメやゲームでいっぱいに。
西洋文化もいいんだけどさ、今は東洋文化が知りたいのよ
3月19日
肝心なことが何一つ検索結果に出てこない。
そもそも本物を探すのにネットを使っている時点で手段が違うのかもしれないが、現地で調べれないのだからせめてネットに少しでも本物があればと淡い期待を持ってしまう。
やはり本物を検索で知りたければ専門書が一番なのかな。書店と図書館最強じゃないか
https://twitter.com/kitsuyome/status/1505011796976963584
”狐の嫁入り前
@kitsuyome
ありがたや！さっきの検索の話もまさにこれ、どんなに検索しても海外サイトですら日本の漫画やアニメなどが結果に出て、例えば仏教を検索したはずが十字架を持つ僧侶みたいな感じのキャラが出てきてほぼキリスト教要素のものばかり出てくる感じ。肝心なものは結果に出てこない、悲しい。
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 2019年3月2日
返信先: @kitsuchitsuchiさん
『どろろ』の主人公の父の姓が醍醐で
息子と高僧を生贄にし
額に×（カインの刻印）を得る。
手塚家の秘密。
真言宗、醍醐、狐、稲荷、
陰陽師、髑髏、愛染の優遇の理由の一つが南朝正統宗教の真言立川流
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-272.html
”「ふふふ……ソワカソワカ」
…魔像の前で醍醐が魔神と妖鬼に天下取り
午前11:42 · 2022年3月19日·Twitter Web App
”
3月19日
漫画やアニメやゲーム好きなんだけどさ、検索避けしてくれないかな、本物を探すときにちょっと邪魔になるんだよ。
上手い具合に区分分けみたいなこと出来たら助かるんだけど、本当に探すときの労力が半端ないの。
酷いときは半年から数年探すこともあるんだから。
3月19日
やはり本が最強なのか？著作者と出版社に気を付けて選べば、検索の労力をすっ飛ばして情報が手に入るもんね。
だがその本を買うお金がないという悲しい現実。
図書館に行きたいが遠くてガソリン代がかかる悲しい現実。
3月19日
あとねここねこさんのリンクにあった岡山の鬼、桃太郎の鬼の話。元の話から都合がいいように一度塗り替えられてるという話を昔、全く違う別々の人からそれぞれ聞いたことがある。
その話によると、岡山の鬼っていうか西日本に関係するものなんだよね。しかもすごく複雑な内容。
3月19日
検証したいけどそんな時間全然取れないし、現地に行く労力もない。
何よりこの話を知っている人が少なすぎて情報がほぼない。聞いたときにその人たちが言っていたのは、都合が悪いから出てこないようにしている、らしい。
こんな状況だから検証は保留中。
〔
桃太郎の元ネタの1つは高句麗の朱蒙の神話でしょうね。
卵から産まれた朱蒙。お供も3人だしな（笑）
「朱蒙→桃太郎」とは限らず、
X→桃太郎
X→朱蒙
の可能性はあるけどね。
https://twitter.com/t7a7t0o1/status/190441658544959488
”たっちゃん＠古代史研究+アート
@t7a7t0o1
扶余の朱蒙と桃太郎は似てる。河の神の娘の卵から生まれ、麻衣・納衣・水藻衣の３人と出会い、敵の追尾から逃れて高句麗建国した朱蒙。川から流れてきた桃から生まれ、犬・猿・雉の３匹と出会い鬼退治した桃太郎。扶余神話が王族の移住と共に倭に伝わり、卵が桃、３人が３匹、追手が鬼に変わったかも。
午後11:10 · 2012年4月12日·Twitter Web Client”
〕
狐の嫁入り前さんがリツイート
https://twitter.com/kiriya_t/status/1505023765985390603
”高橋 桐矢 (キリヤ)
@kiriya_t
占いの質問いただきました！
Q・ゲームや小説のキャラクターを、占いで作っていくのは、アリなのでしょうか？
A・おおいにありありです！！！ぜひ、どんどん占いを使ってください。プロ作家でもストーリー作りにタロットを使うという話を聞いたことがあります。キャラもストーリーもどうぞご自由に✨
午後0:30 · 2022年3月19日·Twitter Web App”
狐の嫁入り前
@kitsuyome
↓RTの話、なるほど納得！
私は創作ではなく今後の経営とか方針とか、そういうものに占いを使っている人を多々見てきた。
案外、この社会に存在するものは占いが関係しているのかもね。
こういう場合、占いではなく神託？と言えばいいのかな？
上の立場の人ほど占いは必須のものになってるかも。
午後11:48 · 2022年3月19日·Twitter Web App
〔
ツイッターは下から上に積み上がる形式なので、本記事の形式だと「↑」というように矢印の向きが逆になる。
〕
狐の嫁入り前
@kitsuyome
·
3月20日
この話どのくらい話せるかな。
私がしぬまでには誰かにしっかり話せたらと思うのだが、こういう話に興味を持つ人がほぼいない悲しさ。
自分たちが住んでいる場所の歴史に関することだよ？自分たちがどんな場所に住んでて、過去に何があったか気にならないのかな？
引用ツイート
狐の嫁入り前
@kitsuyome
· 3月19日
あとねここねこさんのリンクにあった岡山の鬼、桃太郎の鬼の話。元の話から都合がいいように一度塗り替えられてるという話を昔、全く違う別々の人からそれぞれ聞いたことがある。
その話によると、岡山の鬼っていうか西日本に関係するものなんだよね。しかもすごく複雑な内容。
3月20日
ということで、淡々と呟けるところを呟いていく。
この桃太郎の鬼の話、大きく見れば西日本が舞台であり、元々そこに住んでいた人、環境下から生きるためにそこに移り住んできた人、それとは別に戦争から逃れて大陸から移住してきた人たちなど、様々な人々の関わり合いがあるようだ。
3月20日
この時にいわゆる日本神話に出てくるような人たちも関わる。神話では神となっているがもちろん生きている人。尾ひれ背びれ神格化というのは事実を多い隠すのには持って来いだね。本当によく出来てる。
3月20日
複雑すぎてどこから呟けばいいのやら。
この話を語っていくと、何で蒙古斑ってあるの？とか、ヒミコって何？どんな人？どこにいた？とか、何か色々と話題が詰まっている。
この話は私も詳しくは知らないが、なぜ今世界を統一したいと思う人たちがいるのか？みたいなところまで話はつながるらしい。
3月20日
勘違いしないでほしいが、世界統一のことに関して桃太郎の鬼が関わっているなら日本凄いのでは？ということには決してならないのでご勘弁を。
どちらかといえば利用されている方だよ、本当に都合よく利用されているだけ。
元々の事実が都合悪くて隠されているのだから、用済みになれば後は消すでしょ
3月20日
この桃太郎の鬼の話、ジャンプ+のハイパーインフレーションの今週の話に似ているとこある。
ルークみたいな超奇跡があるわけではないが、いわゆる現代の常識といわれるもので考えていたら、当たり前にありそうなことをとんでも話と勘違いして可能性を切り捨ててしまうというようなこと。
［
淫ショタで、英国ヴィクトニアの大臣たちがまともな有能ではあるが、主人公の射幣は事実だと判断しなかったことについて。
そうさせるのが主人公の作戦だった。単なる普通の偽札犯だと判断させる作戦。
そうすることで、宿敵レジャットが持っていた権限を失わせた。タコえもんよりこっちの方がはるかに面白いんだよな。
尻要素がタコより薄いし］
3月20日
それこそ今週号の逃げ若みたいな話か。
ひとつの考えに固執するとそこからでしか物事を考えれなくなる。
もっと世界は広くて物理は深いのだから、色々な角度から可能性を見ていくことをしないと分からない話なのかもしれない。
私は運がいいことにその話の欠片を聞けただけ、検証したいなぁ。
3月20日
よくよーく観察すると、どこもかしこも邪悪にまみれてる気がする。
·
3月20日
この蒙古斑の話、聞いた話が本当ならなんで日本ってこんな目にあっているのか？のきっかけに少しくらいはなっているかもね。
私はそこまで重要ではないと思うが、上のほうの人とか好きそうな話題なので、もし蒙古斑がきっかけのひとつだとすれば本当に何でこんなことにと思う。
引用ツイート
狐の嫁入り前
@kitsuyome
· 3月20日
複雑すぎてどこから呟けばいいのやら。
この話を語っていくと、何で蒙古斑ってあるの？とか、ヒミコって何？どんな人？どこにいた？とか、何か色々と話題が詰まっている。
この話は私も詳しくは知らないが、なぜ今世界を統一したいと思う人たちがいるのか？みたいなところまで話はつながるらしい。
3月20日
でも、こう見た目というか何というか、少しの違いで攻撃されたり優遇されたりは歴史の中で何度も繰り返されているもんね。あっても不思議ではないのかなぁ。
私には分からないよ。
3月20日
ヒミコねぇ、ヒミコって巫女だったのかな？私が聞いた話とは随分違うんだよね、どっちかというと長っぽいかな。
昔の人はこう儀式とかしてたから巫女とか？
でも男女ともにしてたと聞いたけどな。特に女性が巫女でとか聞いてない、言われなかっただけ？
3月20日
それより興味を引いたのは昔の人の覚悟だよね。
ケルトにあるんだっけ？ギアス。ゲッシュ？
話聞いていると似てると思ったよ、遠く離れた場所でも似たようなことしてたんだなと。
でも現代に伝わっているような神の祝福とか禍が降りかかるとか、そういうのではなく、現代でも十分に出来ることだよ。
3月20日
でも現代でいざやれって言われたら出来る人ものすごく少ないだろうな。
もうこの時点で昔と今と人の感覚って違う。
そりゃ常識も変わるよ。
3月20日
桃太郎の鬼の話、元○○みたいなところとも繋がりあるとも聞いたよね。
鬼の時代とは時代が少し離れるがそれも理由があってのこと。その離れた時代が後世のことを思って踏ん張ってくれていた昔の人たちのかけがえのない時間だ。
それを現代はすっかり忘れ、勘違いさせられ、今現在に至るとか。
3月20日
もうね、色々な要素が詰まりすぎている話なので、こうはっきり呟けないんだ。
話してくれた人も袋叩きにされたくないからと滅多にしないと言ってたような気がする。
私もそれは分かる、なんかこう、ヤバいところに話が引っかかってるもんね。
本当にここで呟いていい話なんだろうか。
3月20日
桃太郎のお供って、犬、猿、雉であってる？
大軍で押し寄せて来てない？あと謀略、結構エグいくらいの。
あと桃太郎はひとり？ふたり？三人？何人？
3月20日
楽しいことを考えたい。毎日現実直視は精神が持たない。
かといい、楽しいこと考えている暇がない、時間があれば準備しないと思ってしまう。
何にせよ自由ってないな。
3月21日
私だけが思っているだけかもしれないが、ワンピのワノ国編、最初の導入から途中まで、私の聞いた桃太郎の鬼の話に結構似てたよ。しかも、その話が一部に知れた過程まで含まれているように思えてならなかった。
こんな特殊な話、何で漫画に似たものが出てくるんだろうね。
3月21日
ドンブラもモチーフ桃太郎だけどさ、もうこのネタお腹いっぱいだよ。
だいたい聞いた話だと、こういう話題は消すこととセットになっていることが多い。実際この話も出てこないしさ。
過去は過去で変に拘ってこじれて喧嘩になるなら、いっそのこと何も知らないほうが平和なのかと思えてしまうよ。
3月21日
やはり食べ物飲み物が一番大切かな。
金塊って昔から価値があるとされてるけど、何で価値があるか、価値が出来たきっかけってあまり話に出てこない？
また聞いた話になるが、きっかけ聞く限りやはり食べ物飲み物が今は最強だと思うよ。
3月21日
金塊が価値があるとされるのはキラキラして綺麗だからとかそんなんじゃないらしいよ。
昔の状況、環境だよね、それにより金塊に価値が生まれた。現代はそれを継承しているだけとか。
現代は昔と状況も環境も違うから、金塊の当時の価値はあまり適用されないんじゃないかな？
3月21日
よく考えると現代は別の形で当時の価値が受け継がれてるかな？
それも現代社会があればの話になるから、社会の在り方が変わればまた当時の価値はなくなりそうだけど。
3月21日
大きな古本屋に行きたい。ブックオフとかじゃないやつ。
3月21日
凄い！こう、色んな単語で検索かけて、何とか漫画やアニメを回避できたと思ったら、次はアイドルがたくさん検索結果に出てきた！
本物に辿り着くまで気力が持つのだろうか。
3月22日
呟けるうちに呟けることは呟いておくのがいいのかも。
ドンブラは鬼が桃太郎に忠誠を誓い、鬼滅は鬼が斬られてる。鬼だもの正義に負けて、刻まれることがテンプレだもんね。
鬼は悪だから、悪って付くと正義振りかざして何やっても許される。ところでいつから鬼は悪になったのかな？
3月22日
正義だってね、せっかく奪ったんだもの、相手に鬼って名前つけて悪にして、徹底的にボコボコにすれば周りの人だって納得してくれるかもしれないもんね。
鬼じゃなくても邪魔な奴は鬼にすればいいし、鬼になれば何してもみんな許してくれるから。
3月22日
レッテル貼りなんて日常茶飯事。
いちいち中身を確認してから見つけなくていいものが見つかってしまうかもしれないし、調べてるうちに疑問持たれたら困るから。
都合がいいように思わせるにはレッテル貼りは効果があるようで、古ければ古いものほど情報もなければ検証も難しく、
3月22日
おまけに当時と認識も常識も違うから、検証しても勘違いしてくれて助かるってものだ。
こういうとき案外言い伝えとか、その地域の風習とか、考え方とか、伝えられて残っている物とかヒントになること多いよね。今はあんまり残ってないかもしれないけど。
3月22日
いやー、何もかもが高すぎる。本当にどうやってみなさん生活しているのだろうか？
欲しいもの買うのに数か月我慢とかざらだし、ちょっとお腹がすいたから買い食いみたいなの、もう何年もしてない...たまにはちょっと買い食いしてみたい。
ありがたやな超有名パワースポット。元々何の場所だったのか知ってたらパワースポットになってないと思う。
元々の場所の機能は現代でも形を変えて各地にたくさん存在する、誰でも行けるが私は絶対にお世話になりたくないし、行きたくない。
そういう場所で得られるパワーって何のパワーなんだ...
午後9:44 · 2022年3月22日·Twitter Web App
これも上書き、勘違いが起こしたものなのかな？
パワースポットにあるもの、現代の解釈と全く違う使われ方してたそうな。
現代の解釈だとなんでそんな形にと謎が残るが、聞いた話の当時の使い方だと納得なんだよね。理にかなってるから。
午後9:47 · 2022年3月22日·Twitter Web App
榊、神事ではおなじみの植物。なんで榊は神事に用いられてるかその理由ってどう伝わっているんだろう？
榊は昔の人の努力と知恵の賜物で神事に用いられていると聞いたことがある。榊も当時の環境と状況から用いられた植物なんだよね。この話、昔の人がいかに山と環境を大切にしていたかにも繋がる話。
昔の人が大切にしていた山も環境も今ではすっかり変わってしまって。
これから過酷な環境になったら榊いっぱい植えようかな。
あとほにゃららの○器みたいなものたくさんあるけど、あれは普通の道具だと聞いたことがある。別に超古代不思議パワーとかが宿っているわけではない。
使い方も教えてもらったから、いつか似たようなものを用意して実験してみたい。現代でも代用できる道具あるけどお高い上に扱いが難しそう。
検索の泥沼からなかなか抜け出せない。
漫画アニメ→アイドル→漫画アニメに、どんなに検索しても検索結果が戻ってしまう。
多分検索してる単語が違うのかな、日本では使う単語でも海外では別の単語使っているのかも。これが辞書片手の限界か。
海外の文化や風習が分からないと検索できそうにない。
午後1:08 · 2022年3月23日·Twitter Web App
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
けけ
画像
画像
画像
午後5:27 · 2022年3月19日·Twitter for Android
（伸び［2枚目］画像を含む。3枚目が実に良い）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
け
画像
画像
画像
画像
午後5:26 · 2022年3月19日·Twitter for Android
（
両手足を曲げて腹ばいになっている猫。この運動は人間もやるといいよ）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月18日
何兆回も同じこというけど、計画は事が起きた時点でお終い
昔の破壊消防のように、最初期に火事を止められなかったら後は燃えていって、鎮火するまで待つほかないのよ
立場上、状況について説明する人以外は「ウクライナ騒動は終わってる」
仕事って下準備と段取りが全てよ、現場何て話してどうするの
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
藤子はドラえもんとかはあんまり好きじゃなくて、カンビュセスの籖やミノタウロスの皿・気楽にやろうよとかの短編集ばっかり読んでた
手塚もそうでMUや人間ども集まれ！・きりひと賛歌・奇子・上を下へのジレッタ・シュマリ・アドルフに告ぐ・ネオファウストとかで逆に有名作品は一切読んでない
午後8:19 · 2022年3月18日·Twitter for Android
水木しげるもそうだすね
ゲゲゲの鬼太郎は読んだ事はないけど、劇画ヒットラーは何回も読み直した
劇画ヒットラーは大学の恩師が第三帝国の興亡というウィリアム・Ｌ・シャイラーの数冊の原本を一冊の漫画にしたものと大絶賛だったのでよく覚えている
相当、皮肉れた小中学生だったんだなと思う
午後8:26 · 2022年3月18日·Twitter for Android
（
3人とも漫画自体は素晴らしいのは確か。でも尻メンバー。
ストーン森も、横マウンテンもね。
ストーン森はマスクライダーとギルガ目っしゅが尻すぎる。
横マウンテン光先生はバベルの塔2世が尻すぎるのだが、
尻系でない傑作も描いていて、三国志と史記の漫画版のできが良い。
ウォーターウッド・シゲルのGGGの鬼タローは鬼崇拝系ですな。一つ目を強調しまくる（笑）
妖怪ものだと特に一つ目を惜しみなく出せるから好都合。
ミノ皿と気楽にヤろうよは傑作ですなあ。ミノ皿読んだら尻メンバーって確信できる。
青いタヌキは、ブルードラゴン+デーモンが名前の由来だろうね。
ドラ（ゴン）（で）えもん。
なぜ科学技術による道具使いが悪魔なのかというと、
伝統的な耶蘇教では、科学＝悪魔崇拝 だったから。
ドラゴン＝悪魔 だし。
青い左目（いわゆるロックフェラー系）に目立つ「悪こそ救世主」系の善悪逆転系作品っぽいな。
「っぽい」と書いたのは原作を第1話から精読して確認していないから。
ハンド塚は、泥ろ が面白かったな。完全に尻系作品だった。
フェニックス（と訳せる）というタイトルの露骨なやつもあるな（笑）
ブラックなジャックってあれ、B（ボアズ）J（ヤキン）の2柱って意味だろうな。
アトムとウランちゃんで原子力推進。
「漫画はエスペラント」発言。
エスペラント人名事典にも載っている。
きりひと＝キリスト。モンモウ病はハンセン病が元ネタだろう。
放射性物質がらみの箇所がどんどん改悪されているやつね。
↓こういうのをやるから昔の版を読みたいんだよな。
しかもどこを変えたか一切書かないから改竄だよ。
https://twitter.com/cmk2wl/status/1066514310967377925
”cmk2wl
@cmk2wl
手塚治虫の『きりひと讃歌』 犬神沢の村に起こる、犬のような風貌になるモンモウ病の話。
版を重ねる毎にセリフが改変されている。
「水に微量の放射能」→「水に微量の結晶」
「一種の放射能障害による風土病」→「微量の結晶体の蓄積によってもたらされる骨変形をともなった一種の内分泌障害」等々。
画像
午前11:10 · 2018年11月25日·Twitter Web Client”
https://twitter.com/cmk2wl/status/1066529107968552960
”cmk2wl
@cmk2wl
「核物質などあるはずがない」→「振動する結晶などあるもんか」
その他「放射能障害」「核物質」も消えた。
放射性物質を病因とするようなセリフに、圧力があったのだろうか？
『きりひと讃歌』 は 1970年から 1971年の作品。
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午後0:08 · 2018年11月25日·Twitter Web Client”
以下を見たのが発端かもしれないっぴ
（このタコえもんの作者は青い左目側の尻メンバー〔新米〕だろうな）：
ジャソプルーキーに投稿した作品のタイトルが「賛歌」で、カトリック優遇の内容で、117を強調していて爆笑した。
今はジャソプ系なのでカトリック優遇要素はもう出さないだろうな。
タコえもんも自己犠牲したのでキリストだっピ。
ハッピーサイエンス星人（笑）
リツイート済み
あいまいもこ🍑
@dtNGDHelXh5Gma5
タイザン5先生のインタビューここ笑っちゃった
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午前0:11 · 2022年3月18日·Twitter for Android
〔作者はブルードラゴンでえもん好きで、陰湿などらちゃんがやりたいって主旨のインタビューの箇所のスクショ〕
リツイート済み
パイン
@pine_gwpad
今週のタコピー、めり込みタコピーもさようならタコピーもドラえもんを強烈に意識してるよね
土管の空き地にしろ「しずかちゃん」って名前にしろハッピー道具にしろ前からドラえもん意識してるのは確実だったけど今回は特に意識されてた
しずかちゃんたちがのび太たちみたいに平和になることを祈ろう…
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午前0:11 · 2022年3月18日·Twitter for iPhone
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月18日
違う
士農工商の上には「殿上人・雲上人」というのがいて、士農工商は地下（じげ）なの
雲上人にとっては士農工商は全て地下でそれに違いはないのよ
しかも、アイツらは現人神よ
神話そのものである、現人神にとっては全部同じでしょ？
一定の視点何て存在しません、必ず調整することです
3月18日
本当に意味不明なんだけど
何故に我ら下人・地下者の考え方と雲上人の考え方・視点が同じだと思えるのかが全くわからない
人間というのは精々、百人・千人くらいの事しか考えられないの
どんなに大きな会社だったとしても役付きと会社外含めて千人位の人間を知ってる・常に考えているなら大人物ですよ
3月18日
で、その百人・千人がわしらの感覚での百人・千人と雲上人の百人・千人が同じなわけがない
教育で考えてごらんよ、自分の子供を現役の東大生や官僚に頭下げてビシビシ教えて欲しいと言って、実際に教えて貰える人どれだけいるよ？
それでも親・親戚のコネで成蹊しか行けなかった汚物がいるんだからさ
3月18日
そこで必要になってくるのが歴史なんだけど、歴史って「レンズがついてないカメラ」だから
描写する対象に対してあったレンズをつけないといけないのよ、これが「歴史観」
で、歴史観にあったピントを合わせて「撮りたい絵図をつくる」わけ
だから、情報・知識ではなく撮りたい絵図を考察するわけよ
3月18日
ところが撮りたい構図・謀りたい未来から今を引っ張ってくるとなると「全体から部分」となる
んだけど、実はコレにはもう一つ分類があって完全と不完全がある
完全な場合は全体から取られる部分は全く動かず、必ずその答えになる
が、不完全の場合は大凡そうなるわけであって必ず同じ答えとはならない
3月18日
要は撮りたい絵図・構図から今を追随させるわけなのよ
本来の演繹は朱熹が言うように「父師言を以てし、交互『演繹』して…」とあるので交互・比較対象がある時点で抽出すべき「全体」ではなく、所謂帰納になるので
ゴミを周いているおかげで致命的な誤訳が放置されているんですね、さすが結社員
3月18日
本来は上から下へ「全体が部分へ追随・追従」しているので本来は追随と翻訳すべきところを、未だに放置されているんですね
尚、これは別の言語での翻訳や語彙を日本語翻訳したものだから、結社員の寝言の外にあるもの
こういうところから170年間負け続けている事を理解したほうがいいよ、真面目に
3月18日
で、不完全な絵図・構図
連中にとって都合のいい、不完全な追随図にアンタら従いたいわけだから勝手に従属していればいいんよ
もう諦めているんで
（
地下（じげ）の意味 - goo国語辞書
https://dictionary.goo.ne.jp/word/%E5%9C%B0%E4%B8%8B_%28%E3%81%98%E3%81%92%29/
” じ‐げ〔ヂ‐〕【地下】 の解説
１ 清涼殿殿上 (てんじょう) の間に昇殿することを許されていない官人の総称。また、その家柄。一般には蔵人 (くろうど) を除く六位以下をいう。地下人。⇔堂上。
２ 官職・位階など公的な地位をもたないこと。また、その人・身分。農民や庶民。民衆。地下人。
３ 地元の人。土着の人。地下人。
４ 自分の住んでいる村など。地元。
”
西洋を周（あまね）くするという名が体を表しすぎている尻社員。
本ブログ記事の一番下より少し上あたりに、フォレスト鴎外と親戚だとか、フリ目入会正式記録の写真があるとか書いておいた。
入った□ッジ名や推薦した学者（教授）の名前まで判明しているからな。
中国古典や仏典の一部を使う翻訳って「憑依して意味を上書きして破壊」になるから、これをやったのがそもそもの間違いだよなあ。まあフリ目だしわざとやっているんだろうけど。仏教や儒教とかって、欧米のゴッド教と水と油じゃん。だから、万の教が帰一のような、歪な訳に必然的になるじゃん。
非常に似た、対応する単語があるならいいけど、ないなら誤訳になるじゃん。
ぶっちゃけ、カタカナでそのまんまの方が害はずっと軽微だっただろうな。
つまり、徹底して「これは（欧米由来の）外来語」とすぐにわかるようにするってこと。観念ってふざけた訳にするぐらいならイデーとかイデアってまんま使った方が良かったな。
それか、語源を使う翻訳。漢字は使うが、仏典や中国古典の用語は使わないということ。
演繹（ディダクション）と帰納（インダクション）は語源を使って、
導出と導入か
下導と上導と訳した方が良かったのでは?
帰納（インダクション）と演繹（ディダクション）は、ラテン語のinductio（インドゥクティオ）とdeductio（デドゥクティオ）が由来。
ラテン語のdeductio（デドゥクティオ）
＝接頭辞de（デ）（「下降」「起源」）
+名詞ductio（ドゥクティオ）。
ductio（ドゥクティオ）はduco（ドゥーコー）（「導く」「引き出す」）という動詞から派生。
下に導き出す（導出）と考え、ディダクションは「下導」ではどうだろう。
deductio（デドゥクティオ）は
より上位に位置する普遍的な概念から、その「下」位に位置づけられる個別的な概念や具体的な事物の存在を「導」き「出」すという推論の形式。
deductio（デドゥクティオ）は上から下に下る。
それに対して、inductio（インドゥクティオ）は下から上に上がる。
となると「上導」。上に導く。下導と対比になるし。
ラテン語のinductio（インドゥクティオ）
＝接頭辞in（イン）（「中へ」）
+動詞duco（ドゥーコー）（「導く」）。
なので、そのまま訳すと「導きいれること」「導入」。
「導出」をデドゥクティオの訳語にするなら「導入」もありだな。
これだと一般語の導入と混ざるから使いたくないな～という思いもある。
ラテン語のinductio（インドゥクティオ）は、
具体的事物や個別的な事例を挙げることによって、そこから普遍的な結論を導き出すから、上へ導くまたは上を導く。
インダクションは、下位に位置する個別的な概念や具体的な事例を、「上」位の普遍的な概念へと「導」き「入」れ昇華するとという推論の形式。
以上、演繹（ディダクション）と帰納（インダクション）を語源を使って、
導出と導入、あるいは
下導と上導と訳した理由を書いた。語源などの出典は以下である。
帰納(インダクション)と演繹(ディダクション)の語源とは？ラテン語における帰納と演繹の具体的な意味と由来
https://information-station.xyz/7476.html
”こうした帰納（インダクション）と演繹（ディダクション）という言葉は、もともとは、ラテン語のinductio（インドゥクティオ）とdeductio（デドゥクティオ）という単語に由来する言葉であると考えられることになります。
そこで今回は、こうした帰納と演繹という言葉の語源となったラテン語の二つの単語が、それぞれ具体的にどのような意味と由来をもった単語なのか？ということについて詳しく考えてみたいと思います。
［略］
まず、ラテン語におけるdeductio（デドゥクティオ）という言葉は、もともと、「下降」や「起源」を意味する接頭辞de（デ）に、
「導く」「引き出す」といった意味を表す動詞duco（ドゥーコー）から派生したductio（ドゥクティオ）という名詞が結びついてできた言葉であり、
全体としてdeductio（デドゥクティオ）という言葉は、直接的には、「何かから別の何かを導き出すこと」、すなわち、「導出」を意味することになります。
ちなみに、
ラテン語の動詞duco（ドゥーコー）が語源となった英語の単語としては、帰納と演繹を意味するinduction（インダクション）とdeduction（ディダクション）の他に、
例えば、introduce（イントロデュース）という単語なども挙げられることになりますが、
英語のintroduceは、「内側へ」を意味する接頭辞intro（イントロ）に、「導く」を意味するラテン語の動詞duco（ドゥーコー）が結びついてできた単語であり、
他者を自らの内へと引き入れること、すなわち、「紹介する」「引き合わせる」といった意味を表す動詞として用いられることになります。
そして、
こうしたラテン語の動詞duco（ドゥーコー）が語源となったdeductio（デドゥクティオ、演繹）という言葉は、
それが論理学の分野において用いられるときには、
より上位に位置する普遍的な概念から、その下位に位置づけられる個別的な概念や具体的な事物の存在が導き出されるという推論の形式を意味することになり、
さらに、より一般的には、
前提から結論が必然的に導出されるという論理的な推論のあり方全般のことを意味する言葉として用いられるようになったと考えられることになるのです。
［略］
それに対して、
ラテン語におけるinductio（インドゥクティオ）という言葉は、「中へ」を意味する接頭辞in（イン）に、「導く」を意味するラテン語の動詞duco（ドゥーコー）が結びついてできた単語であり、
それは、直接的には、「導き入れること」「導入」を意味する言葉であると考えられることになります。
そして、
論理学の分野においてこうしたinductio（インドゥクティオ）という言葉が用いられるようになった経緯は、
古代ローマ随一の雄弁家にして文筆家でもあったキケロが、ギリシア哲学を古代ローマの社会全体へと紹介していく際に用いた古代ギリシア語の概念のラテン語への翻訳のあり方に求められることになります。
ソクラテスやアリストテレスに代表される古代ギリシア哲学においては、
具体的事物や個別的な事例を挙げることによって、そこから普遍的な結論を導き出すという議論のあり方のことを指してepagoge（エパゴーゲー）という古代ギリシア語の言葉が用いられていたのですが、
キケロは、そうした古代ギリシア哲学におけるepagoge（エパゴーゲー）と呼ばれる議論の形式のことを指す概念を、上記のinductio（インドゥクティオ）というラテン語の言葉に訳すことによって、古代ギリシア哲学のラテン語による解釈を進めていくことになり、
それによって、inductio（インドゥクティオ、帰納）という言葉が、論理学においてdeductio（デドゥクティオ、演繹）という言葉の対をなす概念として定着していくことになったと考えられることになるのです。
・・・
以上のように、
演繹（deduction、ディダクション）と帰納（induction、インダクション）という二つの言葉はそれぞれ、
ラテン語において「導出」を意味するdeductio（デドゥクティオ）という単語と、「導入」を意味するinductio（インドゥクティオ）という単語に由来する言葉であると考えられることになります。
そして、こうした互いに対をなす両者の概念は、以上のようなラテン語におけるもともとの語源がもつ意味に基づいて解釈すると、
それは、一言でいうと、
演繹（ディダクション）が、一義的には、より上位に位置する普遍的な概念から、その下位に位置づけられる個別的な概念や具体的な事例を導き出すという下降していく推論の形式として捉えることができるのに対して、
帰納（インダクション）の方は、その反対に、下位に位置する個別的な概念や具体的な事例を普遍的な概念へと導き入れ昇華するという議論の次元を上方へと導く推論の形式として捉えることができると考えられることになるのです。”
演繹とは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E6%BC%94%E7%B9%B9-37947
”
えん‐えき【演繹】
〘名〙
① 一つの事から他の事に押しひろめて述べること。
※思出の記（1900‐01）〈徳富蘆花〉一〇「良人の肉食論を演繹した訳でもあるまいが、着物などは垢つかぬものを着て居れば木綿で沢山、食物は成る可くよくせねば、万事の原の健康を全ふすることが出来ぬと云ふのが鈴江君の主義で」 〔朱熹‐中庸章句序〕
② (deduction の訳語) 前提から、論理的に正しい推論を重ねて結論をひき出すこと。⇔帰納。
※百学連環（1870‐71頃）〈西周〉総論「先づ以前の deduction 演繹の法 なるものを知らざるべからず。演繹とは猶字義の如く、演はのぶる意、繹は糸口より糸を引き出すの意にして」
[語誌]もともと動詞で、意義を敷衍して述べることの意。それを西周が「百学連環」で論理学の方法論の一つ “deduction” の訳語に当てた。さらに「致知啓蒙」では、induction （帰納）と対比して使った。その後、「演繹法」が「哲学字彙」に採用され普及したが、同方法の運用という意味の「演繹」は、「演繹法」という語が定着した後に、一般化した。
出典 精選版 日本国語大辞典精選版 日本国語大辞典について 情報
（略）
えん‐えき【演×繹】
［名］(スル)
１ 一つの事柄から他の事柄へ押しひろめて述べること。「身近な事象からすべてを演繹する」
２ 与えられた命題から、論理的形式に頼って推論を重ね、結論を導き出すこと。一般的な理論によって、特殊なものを推論し、説明すること。「三角形の定理から演繹する」⇔帰納。
出典 小学館デジタル大辞泉について 情報 | 凡例
（略）
【演繹】えんえき
意義をのべ明らかにする。宋・朱熹〔中庸章句の序〕是(ここ)に於て、堯舜以來相ひ傳ふるの意を推本し、質(ただ)すに平日聞く所の父師の言を以てし、更互に演繹して、此の書を作爲す。
字通「演」の項目を見る。
出典 平凡社「普及版 字通」普及版 字通について
”
朱熹〔中庸章句の序〕: 是(ここ)に於て、堯舜以來相ひ傳ふるの意を推本し、質(ただ)すに平日聞く所の父師の言を以てし、更互に演繹して、此の書を作爲す。
(私の不正確であろう訳：
ここにおいて、堯舜以来伝わってきた意味を大本まで推し量り［徹底究明して］、父のように敬愛する師のおっしゃったことをもって不明な点を明らかにし、交互に「演繹［意義をのべ明らかに］」して、この書を作った）
交互というのは、堯舜以来の教えと、師匠の教えを互いに照らし合わせつつということだろう。
前後の文脈までわからないので的外れかもしれない。
※引用したコトバンクの一番下の「字通」にて画像で表示している箇所は私が漢字を補完した。
推本＝推源＝根源を究める。
更互（こうご）：かわるがわる。《語》交互。
推本溯源(すいほんさくげん)の意味・使い方 - 四字熟語 - goo辞書
https://dictionary.goo.ne.jp/word/%E6%8E%A8%E6%9C%AC%E6%BA%AF%E6%BA%90/
” 推本溯源の解説 - 学研 四字熟語辞典
すいほんさくげん【推本溯源】
物事の根源を探し求めること。事象の大本おおもとを推し量り、その根源までさかのぼるという意から。
注記
「本もとを推おして源みなもとに溯さかのぼる」と読み下す。
表記
「溯源」は、「遡源」とも書く。 ”
西洋をあまねくしようという尻メンバーが演繹と訳したことについては以下に詳しく書いてある。
「百学連環」を読む
第85回 なぜ「演繹」というのか
筆者: 山本 貴光
https://dictionary.sanseido-publ.co.jp/column/100gaku85
”
西先生は、ミルの新しい論理学のポイントを、このように説明します。
其改革の法たる如何となれは induction なるあり。此の歸納の法を知るを要せんには、先つ以前の deduction なるものを知らさるへからす。演繹とは猶字義の如く、演はのふる意、繹は糸口より糸を引キ出すの意にして、其一ツの重なる所ありて種々に及ほすを云ふなり。
（「百學連環」第37段落第4文～第6文）
induction、deductionの左側には、それぞれ「歸納の法」「演繹の法」と添えられています。では、訳してみましょう。
その改革の方法とはどのようなものかといえば、induction というものがある。この帰納という方法を知ろうと思えば、まずそれ以前の deduction というものを知らなければならない。演繹とは、その字義のように、「演」は「のべる」という意味、「繹」は「糸口から糸を引き出す」という意味であり、一つ重なるところがあって、それを種々のものに及ぼすことを指している。
（略）
この「帰納」と「演繹」という言葉は、現在でも使われている語ですね。これは、西先生が訳したものだと言われています。この「百学連環」講義の数年後、明治7年に刊行した『致知啓蒙』でも、一旦は「鉤引〔deduction〕」「套挿〔induction〕」と訳した上で、「演繹」「帰納」としています。
「鉤引〔deduction〕」は、「鉤（かぎ）」で「引く」。つまり、なにかを引き出してくるイメージでしょうか。「套挿〔induction〕」は、「套（とう）」ですから、同じようなものを重ねて、「挿（はさ）む」ということになりましょうか。これらの訳語は、なにか動的な印象を与えますね。
ところで、『哲学・思想翻訳語事典』（石塚正英＋柴田隆行監修、論創社、2003）によれば、『英和対訳袖珍辞書』（1862）では deduction を「引減スルコト、推テ出来ルコト」、inductive を「引起ス」と訳しているとのことです。また、『和英語林集成』（1867）では、deduction は「ヒクコト」と訳し、induction については項目がないようです。これらの翻訳でも、動きの感じられる訳語が選ばれているのが目に止まります。
「百学連環」に戻りますと、上で訳した箇所で、西先生は、まず「演繹」の説明をしています。「演」という字は、音で「エン」、訓で「のべる」と読みました。「演説」「講演」などの語にも使われているように、引き延ばすことが原義です。
それから「繹」は、音で「エキ」、訓で「たずねる」でした。西先生も説明しているように「糸口から糸を引き出す」という意味があります。糸口とは、（巻いてある）糸の先っぽのこと。『英和対訳袖珍辞書』や『和英語林集成』の訳語と方向は似ていますが、「演繹」は漢語として引き締まっているように感じられます（そんなことはないでしょうか）。
「其一ツの重なる所ありて種々に及ほすを云ふなり」は、ここだけ見ると少し分かりづらいですが、なにか重（おも）なるところがあって（これについてはもう少し次回検討します）、そこから引き出されたものが、あちこちに及ぼされるという説明です。演繹というのは、そういうものだという次第。
（略）
ちなみに「演繹」の原語である deduction は、もともとラテン語の deductio に由来する語です。deductio には、「運び去ること」「植民」「差し引き」といった意味があります。その動詞形は、deduco で、日本語では「引き下ろす」「率いる」「（船を）出帆させる」「連れ去る」「移動させる」「追い出す」「減らす」「（糸を）紡ぐ」といった訳語が充てられます。ついでながら面白いのは、deductor で「教師」や「指導者」という意味にもなることです。
西先生の訳語や、比較のために見た二つの辞書の訳語は、どうやらこのラテン語の原義を反映しているようでもありますね。
”
この記事、西方あまねくに好意的過ぎる印象だな。もっと肩入れせずに書いてくれ。完全な中立は不可能だが、極端を避ける（異常に肩入れしない）ことを心がけることぐらいはしてくれ。
フリ目つまり西洋の尻しゃいんにとっての「人間」はメンバーだけなんだから、「先生」にしちゃだめでしょ。
）
（
もう一度聴きたい！昭和名曲選さんがリツイート
中田考
@HASSANKONAKATA
3月17日
人間が命をかける価値があるのは人類が全て死に絶え、宇宙そのものが消滅してもなお永遠に存続する神の国とその義だけである。
もう一度聴きたい！昭和名曲選
@tabia5insaniya
3月17日
至高の存在の面前に於いては全てが無意味で全てに意味がある。一切の制約を受けない存在にとって「場所」という枷は無意味だか意味が「場所化」する時それは枷ではなく創造神秘となる。そこに意味がある限り、最大の帰納法を使って明日を生き、自明の演繹法を使って明日を死ぬ。理と徳を備えた人の業。
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月17日
現代のニッ畜みていると、何故にソドムとゴモラの街が硫黄と火で焼かれたのかがよくわかる気がする
現代の硫黄と火は悪政と貧困だけどな
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月17日
経済学の基本として人・もの・カネは有限だけど、人の欲望は無限と習うんだけど「カネだけは有限ではない」のよ
カネは人の欲望・信用したい気持ちで幾らでも膨れあげる事ができるの
だから、非常時は帳簿から下ろせして別のカネかものに換えろというわけなのよ
無限ではないよ、勘違いしないでね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月17日
実際、削減に進んでいるからいいんではないかな
殆どのニッ畜は二回ワクチン打っているだろうから、その影響がここ数年でどうでるかわからんからね
で、若い子は経済的理由だったりで兵隊に取られたり・唐ゆきさんする事になるだろうからね
知っている若い子だけでもそうならんようにするだけさね
3月17日
そう考えると、わしらの爺様達はいいタイミングで生き死にできたと思っている
高度成長みて、バブル崩壊前はかねつくって、後はその金+年金で好きな生活してポックリ逝ったんだから産業家畜としては最高の死に方だったと思うよ
多分、人類史上未だかつてない奴隷への待遇だったんではないかなと
3月17日
但し、魔導師さん達はその結果が「本当に気に食わなかった」と思うよ「なまじっか同じ形している分」ね
だから、次の実験場として中国を選んだわけ
で、中国ではそれなりに満足できる結果が得られつつある・得られたので、次の軸はそっちに動かしているのよ
でも、上から下が多いと皆必死になるんよね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月17日
唐突に話がどんどん進む言うあほいるけど、一気に話進める方が相手に隙を与えずに済むんだよ
考える隙を与えずに追い込むのは戦術の基本だす
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月17日
匙というよりは逃げているか、ほどほどに付き合っていくかでしょうね
わしは逃げ+程々にしている「またダメだったね」の繰り返しだもの
実際、遁世しているようなもんだし
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月17日
検索かけている言語とアプリ元が違えば出てくる結果が異なる
騙されるというよりは情報源そのものが足りない・信用に足るものではない
後、騙されたくなければ「そもそも使わない」その上で「騙されてもいいものを選ぶ」わけ
信用なんて一瞬で崩れるものよ？そうなのに何で騙されたくないの
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月17日
通される法律だけ注目
（
https://twitter.com/exa_desty/status/1504447206807330816
”苦行むり
@exa_desty
原発の警備云々と原子力勢力と石油勢力の争いに企業のハッキング等など何か起こるだろうなと思ったが地震か。
午後10:19 · 2022年3月17日·Twitter for Android”
村手 さとしさんがリツイート
Deep Forest
@EpisodeNeo
·
3月17日
#憲法審査会
をトレンドにしろ！
そもそもな
地震で大変な人達がいる中、コッソリ国会でコソコソコソコソやってないで本来なら中止だろ馬鹿。
売国背乗り政治のクズ共が！
地震に隠れて売国自称政治家がこっそり国会開催中！
#憲法審査会
なかだち🐇🌲🐢🌳さんがリツイート
Deep Forest
@EpisodeNeo
·
3月17日
全国的にまんぼう解除のタイミングで地震ですか。
なかだち🐇🌲🐢🌳さんがリツイート
Deep Forest
@EpisodeNeo
·
3月17日
トレンドに人口地震があがっているが、これもスピン。
憲法審議会のスピン。
なかだち🐇🌲🐢🌳
@madaraiguana
·
3月17日
宮城は被害大きそうですけど岩手県南は停電もなく被害軽微です。棚から本が落ちただけ。
・・・怖いのは明後日。
引用ツイート
CDB＠初書籍『線上に架ける橋』3月28日出版！
@C4Dbeginner
· 3月17日
関東が停電でワーワー言うてるのに東北から情報が少ないのはヤバすぎて情報発信できないのではないか心配になる
Deep Forest
@EpisodeNeo
デカい地震の後
いつもこれじゃん。
東北週末にかけ雨雪 災害に警戒を
news.yahoo.co.jp
東北週末にかけ雨雪 災害に警戒を - Yahoo!ニュース
Yahoo!ニュース
午前10:12 · 2022年3月17日·Twitter Web App
tomyo
@14Aoibara24
·
3月17日
返信先:
@EpisodeNeo
さん
3.11の後も雪降ってましたね。
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
孤独には理由があるんで
金もねー・立場もねー・人との距離の取り方がうまいわけでもねー・知恵があるわけでもねー・人格がもともじゃねー…などなどが経年劣化とともに積み重なっていけば、そりゃー孤独になりますよ
寧ろ、孤独でも生きていける世の中がおかしいんです
孤独は即、死でしたから
午後10:09 · 2022年3月16日·Twitter for Android
(
時間に注意。
https://twitter.com/ngohho/status/1504076698220134402 と続き
”ngohho
@ngohho
いやいやババアも年取ると人生八方塞がりのキチゲェ増えるよ。飯炊き出来れば一応潰しは利くが、あんまり男女差無い気がする
午後9:46 · 2022年3月16日·Twitter Web App
孤独は寿命を縮めるなんて話があるが、卵が先か鶏が先かじゃないかな
午後9:48 · 2022年3月16日·Twitter Web App
”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月15日
朝潮型はいいぞ（何かみた）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月15日
繁殖期ですね
けだまですから
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月15日
け
画像
画像
画像
画像
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
神秘主義な考え方に
عام و خاص و اخص
一般・特殊・限定（訳すと）の三つがあり
一般というのは、全ての時間軸関係なく共通していることで「常にそうである」事
特殊というのは、ある特定の時間軸にとって共通なことで「別の時間軸では異なる」事
限定というのは、自分だけの時間軸を事をいう
午前0:46 · 2022年3月15日·Twitter for Android
3月15日
論理学の用語であるんだけど、それを神学寄りに使うと形而上に対する距離感となる
それを己の処世として用いると文献や古典・過去の為政者等の知識（一般）
今おかれている自分とその周辺・世界に置ける現状（特殊）
自分の判断・価値観（限定）
みたいな形で援用してる
3月15日
歴史学んでも「歴史観を学んでないなら害しかない」し、「歴史観は使いこなす」ものなので歴史観変われば言うことも変わる
こ↑こ↓ではやべー難民入ってくる言うているが「民族主義者の友人」には、コンタクト取ってみて思想の組み立て・活動等の参考にしては？と言っとる
立場によって最適は変わるの
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月14日
わしが伐謀・謀議やるのは「親指一つ先逃げるため」であって、「どうするか・どうしたいのか？」を帰結に置くようにしているの、処世せんといかんから
処世を教える事なんて出来ないの、みんな立場と本分が異なれば相手・対象が取る手段は勿論変わる
但し、共通している所があるのでそれを愚痴ってんの
3月14日
ウクライナの一件だってそうよ
「１日・数時間判断が速いだけで逃げきれるか・拘束されるかが決まる」
それで東ウクライナのロシア系住人はネオナチに監禁されて肉の盾にされるか、それともロシア軍に保護されるかが決まるの
取捨する情報と行動が何故に重要かよくわかるでしょ？
生き死にかかってんの
3月14日
そんな状況下でゴミみたいな奴を「介護して、引きずられたら堪ったもんじゃないから『福祉はしない』」と言うわけなんよ
どうしたらいいかは、自分が置かれている状況をよく鑑みて行動すること
それが出来ないなら、犬死・トサツされるのはご勝手に
それもアンタらの人生だ、責任もって死ね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月14日
馬鹿いうな、ニッポン畜の事だから「騙された・私に責任はない」といって自己弁護を必死にするだけよ
薬害エイズもそうだったけど、あの時の小役人一匹でも殺処分されたかね？
されてないだろ、一匹処分したら犯罪だけど、千匹殺処分したら革命前夜
そんな事起こるわけないから、親指先を見るのよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
まーた、菊池先生「福祉」している
わしは福祉しないのよ、無駄だし
わしが謀議・伐謀しているのは「わしと家族・友人の保身のため」なんで
今、流れている情報や知識は「犬死に・苦しんで無駄死にしない為」に見聞きしているのよ
その上で己がしたいことを差し引きして行動してる、暇じゃないんだよ
午後4:38 · 2022年3月13日·Twitter for Android
3月14日
その情報得て「どうするか？」がないならズリネタ以下
ズリネタはおちんちんとおまんまん気持ちよくしてくてるけど、感情浪費するだけだろ
議論の為の議論は無駄、地震が来て荷物まとめる事であーだ・こーだ言っていて、避難せずに二次被害あったらタダのアホだと思わない？
計画ってそういうもんよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
まーた、菊池先生「福祉」している
わしは福祉しないのよ、無駄だし
わしが謀議・伐謀しているのは「わしと家族・友人の保身のため」なんで
今、流れている情報や知識は「犬死に・苦しんで無駄死にしない為」に見聞きしているのよ
その上で己がしたいことを差し引きして行動してる、暇じゃないんだよ
午後4:38 · 2022年3月13日·Twitter for Android
（
豚アイコンの反陰謀論とプロフィールに書いてあるｇで始まるアカウントに対して菊池さんがいろいろ説明しているのだが、
ものすごい不毛（実りが望めない）。
https://twitter.com/kikuchi_8/status/1502882847593402369
”菊池
@kikuchi_8
返信先:
@kikuchi_8
さん,
@gute012
さん
「中心の定義の書き換え」というのも文意と文脈無視の妄想。あなたが勝手に思い込んでいた「定義」とは、異なる「定義」を提示したに過ぎません。あなたのやっている事は最初から最後まで藁人形論法。自分で一人合点して勝手に話を進めるというやり方ですね。「中心」の定義然り。頭を冷やしては如何？
午後2:42 · 2022年3月13日·Twitter Web App”
と言われる程度だからな、あの豚アイコン。
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月13日
ユダ公もだし、アラブ教徒の廃棄物もそうだけど
あやつら、暇と隙さえあれば「部族抗争」する連中だから「民族という枠組みは一切ない」よ
同じ民族とかそういう発想は「違うまんこから産まれれば敵」という世界を知らないから宣える
判断基準が増えないとわからない
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月13日
ウクライナからの難民入れたら、海外でている人は二度と日本帰らない方がいいよ
ロシアからの情報で判断している人ならわかるけど、準軍事組織って完全な軍隊ではないから、軍隊とは戦えないけど「住民は虐殺出来る」んだ
入れたのが統一協会系だから、また暗殺と見せしめが増えるんだろうね
3月13日
で、コイツら使って国内での大きな騒動でも作って、閣議決定でごり押して外堀を埋め
翼賛会体制にして、うすら甘い連中使ってそのまま憲法改正の流れへ
前も言ったけど「奴らは権益の為に必死よ、それなのによく仕事する暇があるなアンタら」
わしは殺されたくはないので適当に媚びるけどね
3月13日
警察だって、国家権力と結びついた軍事組織なんかに手を出せれるわけがない
それはイラク・シリアで嫌ってほど聞いたし、アフガニスタンだってそうだった
これらは本邦に来るのは散発的だったが、今回は集団でゴッソリやってくるんだよ
トルコに落ち延びた緑のシリア難民がどこ行ったよ？戦場だろ？
3月13日
組織というのは「内外の弱いモノを虐める事で保っている」わけだから、警察という組織は内部の弱いものと住民しか虐められない
そんな組織が一定規模を持ってやってきた組織には、対抗するよりもナァナァで話をつけてしまう
寧ろ、邪魔な内部を排除するために使う事もあり得るだろう
3月13日
事件にならない不審死が増えるんだろうね
まあ、年間十万人以上不審死している地獄だから、そこにちょっと訳あり死体が増えるだけ
ま、諦めて
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月12日
デジタルルーブルやデジタル元に対しては否定的ではないのは「使える範囲が完全に限られている」のでその土地で決済するには十分と考えているんだけど
デジタル米ドルは「個人的に」米ドルの市場の半分以上は表に出来ない商取引だと思っているからなんよ
米ドルは使われすぎなんよ、どこでも
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月12日
どちらにせよ、帳簿で持っておくのは最小限・どうしようもないものでないかぎりは現物で
登記とか、事業・運用関係とかはしょうがないけどね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月12日
米ドルの強みは紙だからだよ、アレ
どこ行っても、紙でその場で決済できるのと「どんな相手でも米ドルなら清算できる」からなんよ
それを全部追尾出来るようにデジタル化したら、米ドルの利点が霧散するんだけどね
偽ドル含めて流通しているドルの強みは相手を問わない事、今度はユーロかなぁ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月11日
上級魔導師（事の大本）の魔法って「相手の意志と思考を喰らう」んで、対抗魔法として「別の軸」を用意していないといけないのよ
ある国・行政機関がふりすると「かぶれる」し、アホが喚くと炎上する
事の当事者とその管轄部署以外は関わらなくていいんよ、未だに何もしていないんだからさ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月11日
数字に力与えるな、間抜け
旧暦なら2/9だし、コッチだと12/20で再来週は新年だ
言っている事とやっている事が別なんだよ、まぁ…しょうがないけどねぇ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月11日
何億回も言うけど、怒らんでいいから計画しようよ
計画したくないなら、逃げる手をさっさかうちましょうよ
それすら出来ないなら、覚悟してそこで死ぬしかないんですよ
殆どの人は「そこで死んできたの」で、アンタらもそこで犬死にするの
それは絶対に変わらないんですよ、権力はそういう代物ですから
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月11日
現代の闇の基本は「市井に金がない」たったコレだけ
金があっても「比較する対象が大量に目に付く」で、する必要のない比較をする
だから、どっかで欲するところを止めるか・別のものに昇華するしかないの
でも、そんなの訓練しなきゃ無理なので結果としてその穴に嵌まって抜け出せないんよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月11日
世の中難しいんじゃなくて「自分の中に基準がない」だけでしょ
基準があったら、もう無駄だと思ったらバッサリなんだけど
相互が自分の中に基準がないので右往左往・二転三転している
人生は有限・悩みは無限、悩みの種は人・モノ・金で古代から不変
特別な例なんて、そう滅多にないもんだよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月10日
今回の件で311・911・イエメン・シリア・イラク・ボスニアとかを見てきたのに、未だにGAFAと関係メディアを信用する汚物は強い義理がない限りは切る事にした
そういう汚物は、形而上以外救済出来ないんでねぇ
アンタらがレミングするのはかまわないんだけど、巻き込まれたくはないのよ
勝手に死ね
3月10日
いや…本当はね
さっさか自民とつくもの・維新とつくもの・共産とつくものなどなど全部吊して奇妙な果実にして、役人共々丁寧に一族郎党殺処分するのが一番正しいやり方なんだけど
そんな事出来ないでしょ？
殺戮と略奪しないと腐敗って治らないんですよ、関係者と法人がいる限り絶対腐敗するんです
3月10日
で、グレートおまんこ抜かしているけど
あれなんか過去の関係者と法人が別名義で横にずらしただけでしょ？
それは腐敗の継続で、名義変更なだけなのよ
世界の仕切り直しがしたければ、エリートという奴を見つけ次第殺しまくる・奪いまくるコレ以外全く手段がないんですよ
名前通りの目的を果たすならね
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月10日
父親に言ったのは小麦を含んだものが全体として値上がりするので大豆製品などもひっばられる
それで油関係もやられるから、調味料・油は保存が利くものは置いておけ
並びに石油製品やバッテリー関係も値上がりするので洗剤なども多めに保存しておくこと
足元みて親指一つ先手を打つことだす
3月10日
年金とかは確か満期になっているなら、一括で受け取ってしまうのもあり
それでロシア制裁国以外の国の貨幣とかでおいておくのも選択肢にいれる、今なら中銀口座あけてデジタル元にしてしまう
何が信用出来るではなく、何も信用出来ないから現物と帳簿で持っているものを分けるわけ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月10日
様々な事由でしょ
一定規模の事は立場と見解によって、異なるのでその様々がどこにあるかなんて考えない事
部分から「全体像」を掴む事はできるけど、「全体そのもの」ではない
精々、部分を大量に集めて全体像を膨らませる・念頭に置く前提を増やす事以外は無駄
結論が己の立場の外にあったら無意味
（
〔デスペさんのこの紹介呟きより後で、ロシアで金本位制の話が出てきて驚いた↓〕
https://twitter.com/desupehannari/status/1490169012080488451
”ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
三井物産、金連動の暗号資産 価格変動緩やか: 日本経済新聞
nikkei.com
三井物産、金連動の暗号資産 価格変動緩やか
三井物産は月内にも金を裏付け資産とする暗号資産（仮想通貨）の発行に乗り出す。価格を金価格に連動させ、仮想通貨交換会社を通じて個人向けに販売する。実物資産であり価格変動の緩やかな金を裏付けることで、裏付け資産がなく価格が急変する仮想通貨とは異なる金融商品として販売する。スマートフォンなどに保存した仮想通貨を、提携した小売店などで電子マネーのように決済で利用できるようにもしていきたい考えだ。金に連
午後0:42 · 2022年2月6日·Twitter Web App”
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
3月9日
分かってると思うが、前にも何度か言うてる思うが。金本位に戻った場合、国家がソレを保有してねーと超法規的に財産没収してきまつ。
3月9日
円はドルのケツフキにまず回るからその後だけど。最中かな⁉︎まぁ、ええや。ドルの方はポンドと二軸体制とる思うよ。これも書いてきたね。
3月9日
もちろん、どんパチンコありやで。災害もな。誰かがツイしてたが、ブレジンスキーかキッシンジャーかどっちかがコロナor戦争言うてたで、と。アホか。ORな訳があるか。
3月9日
二者択一で選べた事あるかい。あほか。そもそも選ばしてもらえんとかは置いといて。どっちもやってきたろーがこれまで。歴史から〜経験から〜とか言うてるんに、なんでまだ騙されんねん。あほか。
3月9日
知識あるんに基本善人なんだよな。それは、ええねん。そうじゃなくてさ、、。ふぅ。まぁ、ええわ。
3月9日
ん？その先もずっと言うとる。先は決まっとる。予定を乱さない為に陰的要因で因果を結んでいく。
3月9日
単純にスクラップアンドビルドが当てはまるけども、それを先に言うとソレばっかりが頭に入るんじゃねーかと思って書かんかった
引用ツイート
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
· 1月24日
計画的行動の中で確実性を高める為には、陰的な行動が結果が必要なのよ。陰的な事象は、その次のアクションを容易に絞る事が出来る。
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏさんがリツイート
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2017年5月9日
基本、世の中確率論。だども、確実にレバーを引いて結果を出す事が出来るもんがある。陰的なもんだわね。
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏさんがリツイート
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
2017年5月9日
中出しセクロスしても確実に子供産まれないわね。あんたは、首チョンパしたら確実に死ぬわね。
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
1月24日
計画的行動の中で確実性を高める為には、陰的な行動が結果が必要なのよ。陰的な事象は、その次のアクションを容易に絞る事が出来る。
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
·
1月24日
酒クズのYに誰かがビールグラスをくれたとして、それを使うかな？鑑賞用？それとも戸棚の肥やし？転売ヤー？まぁ、色々と考えられる。
ｄｅｓｕｐｅｒａｄｏ
@desupehannari
グラスが割れてしまった場合、新しいの買う？まず、掃除するだろ。まぁ、簡単に極端な話だけど、そーゆー事。
午後10:51 · 2022年1月24日·Twitter Web App
1月25日
グラスが割れたので破片を掃除してます。
1月25日
グラスが割れたんだ。次の行動はかなり確実に「掃除をする」という行為に流れるでしょ。
〔グラスでなく酒をあげたら飲むか飲まないかの選択肢しかない。高確率で飲む〕
）
（
ありがとうございます!
https://twitter.com/tukare_365/status/1501547418403295234
”點した火は尽きず
@tukare_365
困った時、調べたい時、知りたい時、迷った時にはこのブログに手を出してみましょう。とても長いですがその分読むだけの価値が非常に高く、資料集としての位置づけにもなっています。興味を持っていただけたら有料版にも手を出してみることを検討してもいいかもです。
yomenainickname.blog.fc2.com
読めないニックネーム（再開版）
世の中の不正に憤る私が、善良かもしれない皆様に、有益な情報をお届けします。単に自分が備忘録代わりに使う場合も御座いますが、何卒、ご容赦下さいませ。閲覧多謝。https://twitter.com/kitsuchitsuchi
午後10:16 · 2022年3月9日·Twitter Web App”
https://twitter.com/kitsuyome/status/1501448041110269953
"狐の嫁入り前
@kitsuyome
ねここねこさんのこのつぶやきなかったら気づいてなかったと思う、感謝！
昔になるが、知り合いに金光教徒の人がいたことがあり、イベントあるからと見せてもらったチラシにミッションって書いてあったんだよね。なぜミッション？と思ったけどそういうことなんだろうね。ボーイスカウトもあるし。
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
2020年7月4日
返信先: @kitsuchitsuchiさん, @kikuchi_8さん
『東北タイにおける精霊と呪術師の人類学』
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-363.html
「子」が沢山並ぶ作者名の人のラノベ考察。
白蓮教（ミロク系マニ〔明〕教）の一派が中国の天理教（日本の天理教の元ネタ）。
如来、黒住、天理、金光教は全て骨格がキリスト教異端
＝元祖和風キリスト教
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-361.html
午後3:41 · 2022年3月9日·Twitter Web App
"
）
（
https://twitter.com/KoderaMito/status/1500905937892114433
”Mito Kondoria
@KoderaMito
独善から始まるので、巨大化した企業や法人は優位性を主張する。
ぐるぐる正当化。
引用ツイート
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
· 3月7日
騒動というのは些少で狡い「独善」から始まるものでその独善を如何様に組み込むかが「今の商業倫理」
で、その独善を個人間ではなく「規模を大きくする」と企業や法人が「成長する」のよ
別にそれは歪んでいるのではなく「様々な独善が相互に干渉しあうと起きる必然」でしかない
午前3:47 · 2022年3月8日·Twitter for iPhone”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月10日
様々な事由でしょ
一定規模の事は立場と見解によって、異なるのでその様々がどこにあるかなんて考えない事
部分から「全体像」を掴む事はできるけど、「全体そのもの」ではない
精々、部分を大量に集めて全体像を膨らませる・念頭に置く前提を増やす事以外は無駄
結論が己の立場の外にあったら無意味
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月9日
中道なんてないんですよ
アレ設定出来る・用意出来る・実際行えるのは形而上・所謂神だけなんです
そもそも、日本語でもの考えるのに偏ってないなんてありえないですよ
精々「日本語空間では中道」と仮定できるだけです
それなら開き直って、特立して独行する方策と方法を考えて行うしかないんです
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月9日
質問を質問で返す時点で論外
両建戦術は状況や規模によって異なるけど、正は専ら「政府・御用学者・それに阿る団体など」で反は「カルト・所謂反社会的団体・外国勢力など」で合というのは「そこから得たい結論と利益」となる
で、利益は正・反両方得ているので目的は合を設定している存在だけなの
3月9日
それ故に、この構図はよくできていると言うわけなんだけど
そこで止揚された合は、また新たな正・または状況を反転させて反と設定する事が出来る
ワクチン接種を合として、正とすれば三回目接種
反とすれば、ワクチン後遺症として裁判・代替医療となる
この程度すら説明できないなら、関わらないでね
3月9日
二者択一うんすんではなく「選択肢が用意されている時点で結論が決まっている」事なんよ
要は相手が想定しない回答だったとしても、それは最終的に至る結論は同じだからなの
となれば、その「集団の全体から離れる」と同時に「別の集団の全体を用意しておく」が兼ね備えていないとならないわけだす
（
以下に対してだろう。
この漢字一文字って前に見かけたこともあるな。軽々しくこー索引認定は危険なのに平気でやるんだなあ。
本体って思想（改造版ヤソ神学）とそれに基づく構造（システム）でしょ。
今の支配層の本体＝思想・システムの核はバラモン・ゾロアスター教を
その子孫である耶蘇と新ヤソ神学で悪化させたもの。
魔王は【本体＝知識・技術・思想の三位一体】があれば無限に復活するから個人だけを叩いても本体は無傷。
だからそのシステムの運営担当をQ族までさかのぼつて５６４まくらないといけないって結論になる。
本当に重要な運営担当はわからないようにされているから、３７５６４という対処法を歴史的にしてきたわけよ。
↓「両建をやっている本体」ってこれ人を想定してるでしょ。「やっている」だし。
https://twitter.com/dhTBzMl96Kq1Def/status/1501065100152557572 と続き
”佐@dhTBzMl96Kq1Def相変わらず「両建」連呼するが、両建をやっている本体には言及しない。
久しぶりに見たけど、まだ同じところをグルグル回ってんのなこの界隈。
まあ工作員だからグルグル回るのが仕事なのだろうけど。
引用ツイート
なかだち🌵ひなたぼっこをするのじゃ🦋@madaraiguana · 3月8日
ロスチャイルド陰謀論を流すのはナチス。
イエズス会陰謀論を流すのはフランス。
李家だかなんだか言ってるのは右翼でしょ。 twitter.com/Brainmemox/sta…午後2:19 · 2022年3月8日·Twitter Web App
なかだち🌵ひなたぼっこをするのじゃ🦋@madaraiguana
返信先: @dhTBzMl96Kq1Defさん
どこに両建てって書いてんの？
午後8:24 · 2022年3月8日·Twitter for Android
佐
@dhTBzMl96Kq1Def
返信先:
@madaraiguana
さん
「同じ界隈の一味」なんだから書いてるのと変わらなくね？
午後1:24 · 2022年3月9日·Twitter Web App
なかだち🌵ひなたぼっこをするのじゃ🦋@madaraiguana返信先: @dhTBzMl96Kq1Defさんなんかたまにあなたみたいな人が絡んでくるんだけどね、仲間とかチームとか言ってくる人。
メンバーの名前くらい書いて。分からん。午後8:28 · 2022年3月9日·Twitter for Android
”
上記の次の呟きがこれら：
https://twitter.com/madaraiguana/status/1501521418307407876 と続き
”なかだち🌵ひなたぼっこをするのじゃ🦋@madaraiguana仲間仲間ゆうて来る人達はDMで打ち合わせしたりリアルで接触したりしてるのかな。
もりしげ嫁に不穏なDM送られたことが一度有るだけ。
あとはアマギフ送ったりくらい。
Uさんが表でやれって教えてくれたから表でしかやってないよ。
で、仲間って何？午後8:32 · 2022年3月9日·Twitter for Android
なかだち🌵ひなたぼっこをするのじゃ🦋@madaraiguana
ぼっちの人付き合いの分からなさ見くびるなよ。
言質と物証がない限り認めないからな。雰囲気とかじゃ認めないからな。
本当に分からないからな。午後8:35 · 2022年3月9日·Twitter for Android
”
たしかにたまになんかグループ化してくる奴っているよね。
すごいぞこいつ。他の人が相手でもマジで質問を質問で返すぞ。
論点ずらしの詭弁じゃん。
本体知っているのに言わないなら支配層に協力していることになるし、
知らないならあんなことやこんなことを言う資格ないよなあ。
対面の会話でも同じことやってんのかねえ。
https://twitter.com/exa_desty/status/1501197092114792451
”苦行むり
@exa_desty
両建をやっている本体ってどこ?教えてください。
引用ツイート
佐
@dhTBzMl96Kq1Def
· 3月8日
相変わらず「両建」連呼するが、両建をやっている本体には言及しない。
久しぶりに見たけど、まだ同じところをグルグル回ってんのなこの界隈。
まあ工作員だからグルグル回るのが仕事なのだろうけど。 twitter.com/madaraiguana/s…
午後11:04 · 2022年3月8日·Twitter Web App”
https://twitter.com/dhTBzMl96Kq1Def/status/1501237347689500679 と続き
”佐
@dhTBzMl96Kq1Def
石油や火薬やセメントが何から出来ているか知ってます？
引用ツイート
苦行むり
@exa_desty
· 3月8日
両建をやっている本体ってどこ?教えてください。 twitter.com/dhTBzMl96Kq1De…
午前1:44 · 2022年3月9日·Twitter Web App
苦行むり
@exa_desty
返信先:
@dhTBzMl96Kq1Def
さん
全く知識はないのですが物理的には石油は公的に生物死骸説ですが量的には不自然なので惑星活動説＝無機起源説で惑星等。火薬はニトロ化合物や硝酸等でセメントは主に石灰石でこれも有機無機説がありますがわかりません、公的は有機説のようですが。で、質問したのですが両建の本体とはどこですか?
午後8:33 · 2022年3月9日·Twitter Web App
佐
@dhTBzMl96Kq1Def
返信先:
@exa_desty
さん
「競争に負けてパスタのソースにされたお前」とかのツイート
何で消したの？
午前11:11 · 2022年3月10日·Twitter Web App
苦行むり
@exa_desty
返信先:
@dhTBzMl96Kq1Defさん
「大貧民負けてマジギレ、パスタにされたお前」ですよ。消した理由はエッチなイラストと脇があったのと気分です。私は良くツイートを消しますよ。で、これ質問に対して関係ないですよね?
午後10:46 · 2022年3月10日·Twitter for Android
”
ここまで質問に答えないのって、桃太郎菊池さんにたまに粘着してくる奴らみたいだな。桃太郎菊池さんがいくら何度も矛盾点などを指摘しても一切答えない奴。あまりに答えないのにいちゃもんはつけてくるのでこー索引の可能性が高い奴らね。こー索引でなくても妨害者なのは間違いないから有害。そもそも話をする気がないもんな。
「石油や火薬やセメントが何から出来ているか知ってます？」は疑問を疑問で返している（論点ずらし）なのも駄目なのだが、
これモノの話でしょ? この時点で本体じゃないから読む価値ないな。
）
（
https://twitter.com/exa_desty/status/1502290237242089476
”苦行むり
@exa_desty
ジョジョでハーブ生えますわよ。
午後11:27 · 2022年3月11日·Twitter Web App”
以下のRTに対してだろう。
リツイート済み
苦行むり
@exa_desty
·
3月8日
両建をやっている本体ってどこ?教えてください。
引用ツイート
佐
@dhTBzMl96Kq1Def
· 3月8日
相変わらず「両建」連呼するが、両建をやっている本体には言及しない。
久しぶりに見たけど、まだ同じところをグルグル回ってんのなこの界隈。
まあ工作員だからグルグル回るのが仕事なのだろうけど。 twitter.com/madaraiguana/s…
リツイート済み
斬theザーン
@ZANTheZARN
·
2018年12月1日
礼儀としてテスト対策として質問を質問で返すなは再三再四教えてくれてます。
荒木先生トラウマでもあんのかな？
#giogio_anime #jojo_anime
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画像
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リツイート済み
ころう
@kuresome
2016年11月19日
質問を質問で返すなあーっ!! #jojo_anime
画像
画像
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月9日
歴史は絶対に繰り返す事はない、時間は過ぎたら戻って来ることはないので過去が「直接」現在・未来の参考となることはない
しかし、過去も現在・未来も考えている事は同じ人間だから「同じ構想・同じ絵図を画策する」
だから、その描いた側が変わらないなら同じ絵図となるわけ
劣化コピー機ってこと
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月8日
部分の話を集めても全体にはならないけど、全体を伸び・縮みする事は出来るの
例えば
イスラームという全体からスンナ・シーアでわけ
シーアという全体から分派でわけ
12イマーム派という全体から信条論でわけ
信条論という全体から唯一性でわけ
唯一性という全体から性質でわけ
ということは可能なの
3月8日
それもあって、わすが話す事というのは「全体」が基本にあって、部分の話はあまりせんの
だって、全体で捉える事が出来れば後は類似や近似を探してポコポコ当てはめていけばいいだけなのよ
といっても、歴史知っても無駄よ
情報は非対称性を持っているのが当然、歴ヲタがチンチン遊びしてるけど間違い
3月8日
情報の非対称性を知っていれば、気持ち悪い歴ヲタがチンチンを王侯・皇帝で比較しようがそもそも前提が異なる
しかも、その与えられている情報の前提が両方側共に判断しているわけではなく「都合のよい部分を抜き出して当てはめているだけ」なので同じ前提しかもっていない連中しか共感できんのよ
3月8日
全体で捉えれば、チンチンは皇帝とかではなく「ユーゴスラビア共和国のチトー」でしょ
独自の国家主義・事実上の永世大統領・民族主義はあるが偏重させない上で後継者がいないなどを含めて、比較的現代の話にあわすならチトー位じゃないの近いの
例えるなら、近い時代・近い体制・近い状態が基本よ
(
お朕朕はもっと大切に慎重に扱わないといけません（掛詞）。
英語だとエンペラーだぞおすごいんだぞおってアレだな。あれ言っている奴の頭がアレだな。
当てはまるのがないからあの訳語なだけでしょ。当てはまるのがないなら普通にローマ字表記でいけるからそうすればいい
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月8日
立場と見解が違う人のところに突撃するのは傲慢と馬鹿が合わさっているからしょうがない
精々、皮肉でも言ってやる以上のことは無意味
そこに「お給金と団体」がある限りは曲げることや反省することはない
だから、関わらない
その文言に従う奴は従えばいい、それで「被害者面」すればいいんです
3月8日
すがす、それに「巻き込まれるのは御免だ」
死ぬなら、勝手にてめえらだけ死ね
わしを巻き込むな、コレだけ
3月8日
ホント
死にたくない奴が自分で用意しないといけないのか、死にたい奴だけ用意されているのか
よーは、死んでくれる途中で色々吐き捨ててくれるからなんだすよ
まーしゃーないんだけどね、死を準備出来るものは常に稀少なんで
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月7日
わしが欧米・ジャップメディアをハナから用いないのは「多重人格」だから
要はその時・その時の後ろにいる出資者の意見で前に言っていた情報を封殺したり、わざわざ調べないと出てこない・またはリンク切れにしていたりと「過去と現在の人格が違う頻発する」のよ
そんな気性が壊れている人信用します？
3月7日
例えばね
今の状況で反戦平和言うている奴が自主防衛の為に武器を取るのは正しい言うたら、コケにするまで罵倒しますよ
まず、わしらが武器取ったらレジスタンスになってしまうし・一般国民に武器取らせない為に兵隊がいるわけで
また、反戦平和は相互努力なんだけどそれを壊したのはどっちだ？になる
3月7日
こんなね、支離滅裂な言説が宣われてね・大多数のにっ畜が従っている時点で「無理」と思えないなら、もう勝手にトサツされてとしか答えられないんです
部分の整合性ではなく、全体の整合性を質すのが「哲学」なんです
で、エリート程Google統制された情報しか触らないから尚更汚染されるんですね
3月7日
Doctor of Philosophy
って、何で言うかというと神学・法学・医学以外の教養の「全体を体得した」からで、それは「哲人」でもあるからなのよ
変な言い方をすれば、その人自身が学問を完成させた存在なので彼一人を他の地域に移動させるだけで「騒動を産みだす」事が可能
連絡が不要な工作員は最強だで
3月7日
ところが神学・法学・医学すらやらないし、哲学もやるわけではない
結局は部分だけを身につけさせては満足させている状況がずーっと続いているわけなんよ
神学は人の内心を
法学は人の行為を
医学は人の心身を
哲学は人の思考を
教え・説くので一定以上「体得した」というのが必要だったわけなのよ
3月7日
で、その全部をやらさせられるのがわしがいるこ↑こ↓
そりゃーゴミじゃなければ、強制的に目を開かせられますよ
毎日そういう訓練させられているわけなんでね、まーそれでも身につかない奴はいるけど
3月7日
情報に対する「立場の一貫性」はその情報源に対する信用の裏返しでもあるので、それもあってまだ「国家系メディア」の方が信用出来る言うわけ
そもそも、嘘を混ぜない情報媒体なんて存在しませんよ
となれば、一貫性と差し引きが簡単な情報媒体を選択する方が無駄な時間を使わずして済むの
時間は有限
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月7日
現在のモノの動きって、将来のモノの動きを担保するわけではないです
わしがいるところでは凡そ物価が今年50％位上昇していて、実際に特定の野菜とかくっそ高い
医薬品とかも在庫として本国でも作っているものがあるけど、客がそれを好まないので仕入れないというのもある
一概には言えないのよ
3月7日
たった六年でジャガイモの値段が1800％上がったところを舐めるな(小並感)
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月7日
騒動というのは些少で狡い「独善」から始まるものでその独善を如何様に組み込むかが「今の商業倫理」
で、その独善を個人間ではなく「規模を大きくする」と企業や法人が「成長する」のよ
別にそれは歪んでいるのではなく「様々な独善が相互に干渉しあうと起きる必然」でしかない
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月7日
戦争は悪なんだけど、相手が交渉の椅子を蹴っ飛ばし続ければ、座らせる為に武力で訴えざるおえない事もあるのよ
一つの理由である自民族を不当に虐殺・虐待するなという請求を、八年間蹴っ飛ばし続けただけでも十分事由なる
寧ろ、経済・金融で弱い立場にならないようできる限りの準備したとも言える
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月7日
最近、沸点が低くて宜しくない
春の訪れで体調がまた変化したからそれだな
（
長生きしてください。できれば健康に長生きしてほしい）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月7日
むしろ、ルーブルの暴落は「浮動資産の排除」で実際に動いている・生活上のルーブルを確保してから「金本位制に戻した」
要は国内で動いているルーブルを固定したとも言える
そうすれば、海外の金融屋がルーブルを攻撃しづらい・出来なくなるので後は国法で縛ればよい
話が上手く行き過ぎなんだよな
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月6日
イデオロギーや思想の製造元が同じなら、背景にいる奴も同じ
コレは特定の分野の本を読み続けているとその筆者が影響を最も受けていると思う「大学者がわかる」ようになるのと同じ
引用量とかではなく「表現法」でわかるようになるのよ、用いる言葉の影響から人は逃れることはできないのよ
（
私はどの陰謀論者や謀議論者の影響が強いか文体などでわかるようになってしまった。ラプト系はマジでわかりやすいよね(笑)
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月6日
ロシアが金本位制戻れるほど、金ためていたのと実物資産に支えられない資本は信用が崩れたときに脆弱であるというのが明確になったね
多分に、金融屋は次の段階・金融屋以外が持っている債権とかをぶっ飛ばすのが目的
「固有名詞で愛憎が生じる情報は偽報で陽動」いい加減覚えてほしい
（
https://twitter.com/DevaBrahma/status/1500394206858473473
”Mad Doc.K
@DevaBrahma
ロシアが金本位制を発表した現在、下記を理解しておかねばなりません。
来る時は、一気に来ますよ。 年金は諦めましょう。
水•食料•燃料•医薬品•生活必需品•ソーラー充電器•マウンテンバイク•食用山野草の本•野菜のタネ•釣具•水の浄化装置•防寒具•親しい人々との緊急事連絡方法 etc.
画像
画像
画像
午後5:53 · 2022年3月6日·Twitter for iPad
”
https://twitter.com/replys17/status/1485076060576579584
”replys
@replys17
返信先:
@DevaBrahma
さん
食糧を"確実に"確保できる手段 (釣具・山菜book等) > グレリセ後もプレ値がつくモノ > 長期保存可能な食糧・サプリ・医薬品 > 地金コイン > 地金 > (アンティークコイン)> 新500円玉≧旧500円玉 >>> ペーパーマネー >>>>> 通帳の数字 >>> 投資信託・債権・劣悪不動産(≠株式・土地・優良不動産)
午前11:24 · 2022年1月23日·Twitter for iPhone
”
ゴールドは没収されそうなんだが。隠すの前提?
https://twitter.com/iwashisyaketaro/status/1500417032554119168
”いわしシャケ太郎
@iwashisyaketaro
世界中でこれだけジャブジャブ金使うって、普通貨リセットのためとしか考えられない…😩
午後7:24 · 2022年3月6日·Twitter for Android”
https://twitter.com/DevaBrahma/status/1500053868767760388
”Mad Doc.K
@DevaBrahma
腹に蓄えといて、正解w。
もちろん、真面目な話w。
妻と愚息には、いつでも腹一杯食わしてやりたいので、私は前もって肥えておきましたw。
さて、来ますよ、皆さん、備えはイイですか？
釣具と食用山野草の本(紙の本)は、必須ですよ。
サバイバル本も、出来れば。
引用ツイート
霜月 やよい@「数」と「幾何学」と「象徴」
@As_above_So_me
· 3月5日
◯ソヤバい🥶 twitter.com/140gnews/statu…
このスレッドを表示
午後7:21 · 2022年3月5日·Twitter for iPad”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月6日
出来る事を増やす事考えて、実際にしてみることだと思う
知り合いの中国人と話していてシミジミそう感じたね
（
https://twitter.com/Agito_Ryuki/status/1500267768691630084
”青龍
@Agito_Ryuki
桃太郎繋がりで｢電王｣はもちろん今日から始まる｢ドンブラザーズ｣にも触れても良きなのかもしれない
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 2021年7月9日
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@kikuchi_8さん、他3人
『進撃する巨神』
『リゼ□』
『チェンソ一マソ』
『アマテラヌ』
『徐々』
『エウアンゲリオン』
『死者の帝酷』
『ゴ-ルデン神威』
『デーモン滅の刃』
『桃太郎』
『仮面ライダ一ブラッ!』
『仮面ライダ一ヒビ鬼』について多少言及。
オ一ム真理狂による阪神淡路の予言と人工地震や、19世紀後半には
午前9:31 · 2022年3月6日·Twitter Web App”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月5日
菊池先生のアゾフ連隊の総括は正直「全ての思想の悪いところを集めた人造物で、製造元はダーイッシュと同じところ」としか思えない
自民族優越主義+拡張主義+拝外主義で
わしも国家有機体説とるけど、この有機体説は他にも有機体が存在し共和するがあって殺し合いを避けられるように普通はしている
3月5日
ところがコレの逆をすると他の有機体を殺戮して、支配する+自民族優越主義なので簡単に下級市民みたいのが形成されるのよ
要は「あべこべ」
特定の思想や傾向を選択すると必然的に切り捨てる・均衡を取るために選択しえないものを組み込む事でワザと奪い合いが「必然」として生じるようにしている
（
国家有機体説とは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E5%9B%BD%E5%AE%B6%E6%9C%89%E6%A9%9F%E4%BD%93%E8%AA%AC-65232
”
国家有機体説
こっかゆうきたいせつ
organismic theory of the state 英語
die organische Staatstheorie ドイツ語
国家を一種の有機体とみる国家学説。国家ないし社会を生物有機体との類推において説明することはすでにプラトンの国家論に現れており、その後、中世カトリックの秩序観やホッブズの政治学説にもみられる。しかしそれを体系的国家学説として主張したのは、フランス革命後の反動期に現れたドイツの政治的ロマン主義が初めてであった。それは、フランス革命によって成立した近代民主制国家の原理たる啓蒙(けいもう)主義的な自然法思想の原子論的・機械論的な国家論に対抗して、中世の封建的身分秩序原理を理念化した国家有機体説を主張した。それによると、国家は部分が先にあってそれから組み立てられたメカニズム（機械）ではなく、神から与えられた内在的目的をもったオルガニズム（有機体）であるとされた。そして中世の身分秩序が人体の機能の差異によって説明され、不平等な人間関係が有機体説によって正当化された。
19世紀中葉においてドイツで市民革命が切迫し、そして1848年にそれが失敗したのち、自然法思想から導き出された人民主権論に対抗して国家有機体説が保守主義勢力によって支持された。それは、当時飛躍的発展を遂げつつあった自然科学の権威を借りて国家を生物有機体との類推で説明し、君主主権を正当化した。その際、国家を生物有機体とみて生物学の知識をもって説明する「生物有機体説」や、さらにそのうえに人間の心理学の知識を付け加えて説明する「心理学的有機体説」などの多様な国家有機体説が展開された。前者の代表者がフランツ（1817―91）であり、後者の代表者がブルンチュリ（1810―82）であった。同時期にイギリスでは、社会を有機体との類推で説明するスペンサーの社会有機体説も現れ、その権威を援用して、ドイツでは国家有機体説はビスマルク体制を弁護するイデオロギーとして大きな影響力をもった。
すべての保守主義政治思想の核心に普遍的にみられる国家有機体説は、部分より先に有機体という全体があって、部分はこの全体に奉仕するものとして位置づける理論構成をとっており、団体主義の国家論の一種である。
わが国では明治初期にブルンチュリの国家有機体説が加藤弘之(ひろゆき)訳『国法汎論(はんろん)』（1872）によって紹介され、それは明治国家の保守主義国家論の基礎となった。
［安 世舟］
出典 小学館 日本大百科全書(ニッポニカ)日本大百科全書(ニッポニカ)について 情報 | 凡例
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典「国家有機体説」の解説
国家有機体説
こっかゆうきたいせつ
国家理論の一つ。国家を一種の有機体すなわち，各構成部分をこえた統一的組織体とみなす団体主義的学説。それは，国家という団体を重視する点で独立の個人を思考の前提とする個人主義的国家観 (→原子論的国家観 ) と対立し，また国家を共同体であるとする点で国家を権力機構とみなす国家観とも対立する。歴史的には，民族を国家共同体の実体とするドイツ・ロマン主義によって主張された。それは団体概念として構成されていることから，国家の全体性を強調する国家主義的性格を秘めていた。
出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について 情報
精選版 日本国語大辞典「国家有機体説」の解説
こっか‐ゆうきたいせつ コクカイウキタイセツ【国家有機体説】
〘名〙 国家を一種の有機体とみなす学説。フランス革命後の反動期のドイツ、イギリスなどで提唱され、君主制下の不平等な人間関係を正当化する、保守主義の政治理論の核心となった。
出典 精選版 日本国語大辞典精選版 日本国語大辞典について 情報
デジタル大辞泉「国家有機体説」の解説
こっか‐ゆうきたいせつ〔コクカイウキタイセツ〕【国家有機体説】
国家を一種の有機体とみる学説。国家は独自に成長発展する生物のような存在とし、国民はそれを構成する細胞にすぎないとする。
出典 小学館デジタル大辞泉について 情報 | 凡例
”
https://twitter.com/kikuchi_8/status/1499527522014629889 と続き
”
菊池
@kikuchi_8
アゾフ大隊の初代指揮官であるアンドリー・ビレツキーがウクライナ語で書いた文章を翻訳機にかけて読んでみると、ゴリゴリのネオナチ思想だった。機械翻訳で「民族浄化」を意味すると思われる文言が出てくる。批判する為の証拠資料として引用しておく。閲覧注意である。
https://web.archive.org/web/20100216231547/http:/rid.org.ua/?p=256
午前8:29 · 2022年3月4日·Twitter Web App
Googleの機械翻訳で「私たちの国の有機体の治療は、国の人種的浄化から始めなければなりません。」と出てくる。これは明らかに民族浄化を主張しているのでは？こういった思想の持ち主が指揮する武装集団がウクライナ東部で戦闘を繰り広げていた。現地のロシア系住民にとっては非常な恐怖のはずである。
アンドリー・ビレツキーの主義・思想を要素ごとに分析する。①国家有機体説。②人種主義。精神的文化的言語的要因以上に人種的要因を重視する。➂国家社会主義。④人種間闘争と民族浄化の推進。ウクライナの使命は白色人種による「十字軍」で導く事とする。⑥キエフ公国の如き「大ウクライナ」の建設。
アゾフ大隊初代指揮官の思想は控えめに言って「激ヤバ」危険思想である。こういう人物が指揮する武装集団が内務省傘下の準軍事組織として認められているのが2014年のクーデター以後のウクライナの実態である。似非反戦平和論者は、そうした事実に目を向けようともせず、事実上ネオナチを容認している。
アゾフ大隊のオーナーであるイホル・コロモイスキーは猶太系でウクライナ・キプロス・イスラエルの三重国籍者。ゼレンスキーが猶太系である事はウクライナ政府とネオナチの関係を否定する根拠にならない事が分かる。ネオナチのオーナーに国籍を認めるイスラエル。両建。ここに世界の謎を解く鍵がある。
自称リベラルは「国際社会」とやらを信用しているだろうから、因明（東洋論理学）の「立敵共許」の原則に沿ってこのように書いた。真摯に考える人なら「何故諸国がネオナチ解体の後押しをしないのか？」と疑問を持つはずである。ネオナチを支援者は誰か？そこに核心がある。
引用ツイート
菊池
@kikuchi_8
· 3月5日
返信先: @kikuchi_8さん, @boxingfanlawさん
ゼレンスキーはウクライナ東部出身で元々ロシア語しか話せない人物です。軍や武装集団を動かす実権はないと思われます。ロシアの軍事行動を収めるにはネオナチ解体というプロセスが不可欠なのですが、ゼレンスキーには無理です。諸国の後押しが必要です。だが、似非反戦平和の方は関心すら持ちません。
午前9:20 · 2022年3月5日·Twitter Web App
訂正 ×ネオナチを支援者は誰か？ → ○ネオナチの支援者は誰か？
”
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
روغن فکر
のゴミと関わるのは無理です
午前3:18 · 2022年3月5日·Twitter for Android
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月5日
虚報と言えよ
カタカナ語は保育園卒しろよ
（
広報、誤報、虚報、偽報、大本営発表などなど。
ふぁっきゅーニュー〔oldのことも多い〕スのことね。「ニュー」がつくのにはロクなのがないな。
乳エイジとか乳ワールドオーダーとか。しかも全然ニューではなく昔からあるものだったりする。
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月4日
戦場を作るには「交渉を蹴り続ければいい」という事がいい加減わからないものかな
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月4日
いや…なんでそう考えるかな
全ての存在の変体はその存在の意志・欲求から発生しているので、それが他の条件と兼ね合った時に「存在性を獲得する」のよ
それを人間が「力」と考えると社会ダーウィニズムが生じ、それが「恩恵」と考えると形而上の奇跡となる
考え方が間違っているからアホな見解がでる
3月4日
人間は土塊から生じて、それに魂を吹き付ける事で人間が出来たとコッチでは考えているけど
コレに関してはモタシャーベとモフカムでモタシャーベ、それ自体が暗喩だと「個人的」に思っている
で、この土塊というのは土塊に魂
この魂というのは意志を持った存在だと「個人的」にはそう考えている
3月4日
で、その魂を吹き付けられた土塊がただの土塊・魂がないものではなく「魂があるもの」として形而上から吹き付けられた事で「存在性を獲得する意志が生じた」そこから様々な変体を獲得していったと「個人的」には思っていて
要は魂を持った土塊が「人間性を獲得するべく変体していった」って事なんよ
3月4日
これも哲学的な考え方で「存在と存在性は一体ではないとおかしい」と考えるから、そこから性転換へと繋がる話でもあるんよ
なのである存在は火から出来ていようが、光からできていようがその形態を獲得していったのはその存在の意志から今の形態となったと「個人的」に見なしている
3月4日
アンタらキモヲタはその情報と知識で激しくオナニーして、状況と条件から浅い解答を作り出すんだけど
状況と条件だけで変体なんて起こるわけがないわけ、そこには生物の欲求・存在性への努力があり
「勿論、だからといって報われるわけがない」のだけど報われた種が「その時存在した」だけなんよ
3月4日
しかし、運を引き起こすには「強い意志とその存在に置ける生存への努力」があったと考えることも出来るわけなんよ
こんなの
الرحمان و الرحيم
全ての存在への恩恵と信仰するものへの恩恵の一言で、一般的には全ての人類と敬虔な信者とで区分けするんだけど
それの意味を広くとろうとするとこうなる
3月4日
結論を言えば
キモヲタ程度の情報自慢したい畜生ごときでは
「意志と努力」自体が形而上の恩寵と考えない傲慢な態度に、己自身が無自覚であるという事でしかないの
どーせ、神学と哲学でラリってない宗教ヲタもここまでキメている見解何てだせないだろうけどな
しょうがない、勉強が足らないから
（
以下に対してかもしれない〔「かもしれない」のは進化論と宗教について「なんかおかしくないかそれ」って言う人をたまに見るので別のやつかもしれないからだ〕。
私もゴスロリピザノさんのアカウントでこの呟きを発見しRTした。
以下の「努力を進化に組み込むな」というのは、獲得形質は遺伝しないてやつ。たとえば、整形した人（後天的に獲得した見た目）が整形後に子供を作ったとする。その子供の顔は整形後の顔ではなく整形前の顔に似るでしょ? 整形後の顔に似ることはない。
ゴスロリ同胞団さんがリツイート
https://twitter.com/uMpCm6mswYnZKO4/status/1498663478130708480
”
隔板（イガイ）
@uMpCm6mswYnZKO4
大長編ドラえもんは藤子・F・不二雄先生が亡くなってからの作品からは「科学」が消失しましたからね。今のドラえもんは安っぽい感動の押し売り。
科学に向き合ってない人には、大長編ドラえもんがあんなふうに見えてたんですかね…。
引用ツイート
かぜ
@tehutehuhirari
· 3月1日
のび太の新恐竜、古生物ファンの間では軒並み評判が悪くてせやなってなる。感動ありきの物語で古生物学を脇に置いてるんだもん。少なくとも大人の古生物オタクはそう感じる人が多いよね。
だから努力を進化に組み込むなって言ってるじゃん。一番やっちゃいけない間違いなんだよそれ。
このスレッドを表示
午後11:16 · 2022年3月1日·Twitter for Android
”
（上記の直後がこれ：）
https://twitter.com/pizano1215/status/1498969501005541380
”
”
〔画像三枚。3枚目は『理不尽な進化』の表紙の画像。
1枚目と二枚目の呟きはこちら：
https://twitter.com/tehutehuhirari/status/1498422856447066112 と続き
”かぜ
@tehutehuhirari
のび太の新恐竜、古生物ファンの間では軒並み評判が悪くてせやなってなる。感動ありきの物語で古生物学を脇に置いてるんだもん。少なくとも大人の古生物オタクはそう感じる人が多いよね。
だから努力を進化に組み込むなって言ってるじゃん。一番やっちゃいけない間違いなんだよそれ。
午前7:20 · 2022年3月1日·Twitter for Android
古生物どうでもいい人には泣けるって評判いいのもつらいんだよな〜。
なんで一番やっちゃいけない間違いなのかっていうと、この努力で空を飛べるようになりそれが子孫に受け継がれるという感動はたやすく社会ダーウィニズムに結びつくからなんだよ。
3月1日
のび太の恐竜旧作やジュラシックパークは間違いをたくさん指摘できてもそれを含めて作品が好きな古生物オタクが多いのだけど、新恐竜は嫌悪で語るオタクが多い印象がある。
3月2日
おおう、ネガティブなツイートがプチバズってしまった…。批判があるのは当たり前なのですが、子ども向けだからこそ「獲得形質は遺伝しない（※例外はある）」は守ってほしい一線なんですよね。あれは獲得形質じゃないという意見もありますが、努力したから進化に繋がったという表現は危険なので。
”
〕
）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月3日
戦争反対いっていた屑共が、数年後に若い連中を台湾海峡・朝鮮半島または別の戦場へ万歳三唱するのが見えるよ
使い易く・潰せる手持ち駒が殆どないからねぇ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月3日
ロシア側から出てくるウクライナ情報は「この先の日本の話」
だから、よく見ておく必要があるの
バイオラボで案の定2024年には推定承認薬の話が出てきただろ？
家畜や囚人に取っては他の寮舎の話何か興味ないんだろうけど「似た寮舎の帰結はこっちの寮舎の帰結」でもある
世界と無関係でいられないの
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月3日
戦争や紛争は買いなんだけど「相場にならないものを買う」んだよ、弄られるから
家事でも「特定の固有名詞がついているわけではないけど、しないといけない家事」があるように
相場には「乗らないけど、生活には必要なもの」があるのでそれを買い足しておく
今の時代「調味料なしで飯食えるか」ね？
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
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3月3日
藤原家の興亡みているけど、金融貴族もこの流れに沿うんだろうな
あのおめめマークは「管理責任者の記し」であって、ちゃんと管理してますよ以上の意味はないんだよ
結局、庶流・現地化することで残っていくしかないんだろうけど、それまでどれだけの騒動があることやら
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月3日
今の時代は情報遮断が出来ないのでやるとするならば「情報に味付ける」こと
で、別にそれは嘘ではなく「上に被せたり・色を混ぜる・画用紙が色づいている」だけなのよ
前にいった３つがもろにコレ
ハナから色付けてある
途中から色が混ざってくる
最後に色が被せられる
何にでも使えるでしょ
(
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月1日
何でシアークの話をしたかというと謀議の組み立て・解体の時にめっさ必要になるからなんよ
人間、間違った判断するときは大体３つで
1：基礎から間違っている
2：途中が間違っている
3：結論が間違っている
の３つで間違いが構成されているのよ
で、この世の地獄の全部はこの３つでも出来てんの
ウクライナに当てると
1：軍ヲタや特定の支持から
2：選択させられている情報源からの判断
3：だからといって戦争は悪だと決め込む
この３つで全く間違った判断が出てくるので論理学で組み立て・解体するときはこのどれかに陥らないようにすることなの
論理学は基本です・白魔術の最たるもの言うわけ
で、この３つで個人や集団敷いてはエリートや学閥とかの秘密結社は動かされているわけさね
この３つから身を護るためには知識と情報は必須だし、そこからモノを考察する事も必須だし、己が侵されている発想自体が何なのかも理解していないといけない
わしはもう神学キメているんで、演繹で全部してやす
)
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月3日
違う
欧米の金融屋は中国やロシアの金融系をガッチリ国家が握っている、食い込んでも基幹部分に入り込めていないから焦っている
例えば・恒大集団を「潰せた」のは中国内と外で株式の扱いが異なり「大きくても潰せるほど資本主義が確立してる」からで、延命させて掠りをとるつもりだったからだよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
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3月3日
民族主義者がネオナチみたいのを支持するのはわかるし、それは立場の選択上しょうがないんだけど
真逆な事を言っている奴が、結果としてネオナチ支持しているのは流石に無理
怒りが収まらない
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
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3月3日
自分の考えなんぞ持たなくていいから「本気で過去と喧嘩しろ」
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月3日
話してもわからない奴には無駄だから話していないけど
わかっている若い人には必死に逃げる術をとるしかないと伝えた
最低でも兵隊にとられたり
または、アホウヨ・バカサヨに吊されない為にサッサと核汚染を棄てるしかないとね
911と311、シリア・イラクと経験してコレなんだからな
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月3日
関係軸を何本用意出来るかでしかねーの
物事の考え方・見方は一つではなく、色んな見方があって「勉強するのはそのためにする」の
まず引き出しを増やしてからやっと学問が出来るわけで「引き出しが一つしかない」のに学問できるわけねーだろ
情報だってそうよ、統制する理由がここにあるわけ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
·
3月3日
理不尽な暴力なんてねーよ
あるのは理由が強く・関係がある暴力と理由が弱い・関係がない暴力だけだ
仕事が出来なさすぎて会社にも損害を与えたなら、会社は権力を行使し解雇という暴力を行うけど
それでも、別の縁故という強い権力を用いて会社に居続けさせるという暴力がある
安倍係りがそうだったろ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月3日
ネットをテレビにするな芥ども
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月3日
戦争反対いって、三菱にも・住友にも・トヨタにもデモしないんだな
間違った概念さえ埋め込んでおけば、ずっと間違った方向と方法を行ってくれるので構造・システムは保ったまんま
戦う前に「勝たれている」ってこういうことよ、だから永遠に負け続ける学校での調教に何故金と時間かけるな考え直しなよ
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月3日
悲しい（何かみてしまった）
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
3月3日
再三言うけど、いつでも超古代ジャップスターンを捨てれるようにしろ
岸田が難民受けいれ言い始めたので憲法改正が加速的に進む
一視点として本邦を軍事訓練場にし、様々な工作員とテロリスト養成所にする予定でそれは「台湾敗戦・統一朝鮮」という次の騒動の準備が出来る
核のゴミ捨て場だからね
（
567人工黙示録の目的の1つは間違いなく、海外移住や拠点づくりの妨害だよな
）
（私はよく日本語の辞書を引くよ。特に有料記事では）
(
西周が訳した言葉を再び独自に訳せるかやってみることにする。今すぐには全部はできないけど。
哲学って普通に愛知学の方が良いと思っている。
西周「観念の字は仏語に出づ、今此書には英のアイデア、仏のイデーなる語を訳す」
仏教用語だと観念は「心静かに智慧によって一切を観察すること。また一般に、物事を深く考えること。」という意味。
イデー（心に現れる表象、想念、意識内容）の訳語にあてるのは不適切だよなあ。つーか仏教破壊だろこれ。憑依戦術。
「想念」じゃダメだったのか?
「概念」も西周の訳語だと判明。
コトバンクより、「端的に言って概念とは名辞（名詞）であり，言語による命名が概念の産出にほかならない。」
モロに名づけの魔術の言い換えだ。概念（ヴィールス）を埋め込む術。
術じゃなくて言葉の意味に戻る。
「がいねん」（わざとひらがな）って
conceptus; Begriff; conceptの訳語なんだよな。コトバンクより、
「一般にAの概念といえばAについての経験的事実内容ではなく，Aに関する論理的，言語的意味内容をさす。」
「ラテン語conceptio，英・仏語concept，ドイツ語Begriffなどの訳。人間の対象把握の根本形式にしてその産物であり，観念，イメージなどと同義に用いられることもある。端的に言って概念とは名辞（名詞）であり，言語による命名が概念の産出にほかならない。」
概念でなく「意味」と訳すとただの一般語になっちゃうんだよなあ。それと「意味」だと「人間の対象把握の根本形式にしてその産物」の意味がなくなってしまう。翻訳は本当に難しいな。まあコンセプトとそのまま使う手もあるんだけどそれは最終手段だ。
概＝おおむね、あらまし。
念＝心の中のおもい。
Ａの概念＝Ａについての、心中に生ずるおおむね（要はＡって～だよ!）の言語的意味。
これに限っては、悪くない翻訳だな。「観念」は語訳だけどな。
「観察」や「深く考える」の意味がないなら「観念」じゃないからな。
西周が森鴎外の親戚だと判明した。まじかよ。尻ネットワークじゃねーか。
フォレスト鴎外はほぼ間違いなく尻シャインじゃん。
本当に、「文豪」って書いて「けつしやいん」って読むんだな。
海外も同様。ノ-ベル症患者〔間者〕の神痴学系or目イソン率（少なくとも作品に登場する）を調べてみよう!
文学を読むよりも泣けるぞ!
https://twitter.com/komorikentarou/status/1028323954115502081 と続き
”小森健太朗@相撲ミステリの人
@komorikentarou
1920年代くらいまでのノーベル文学賞の受賞者が、かなり神智学関係の作家が多いのは、ネットワークがあったんだろうな。メーテルリンクはフランスの神智学会幹部だし、バーナード・ショーは神智学協会長アニー・ベサントと恋人関係にあった時期は神智学協会員だし、インドのタゴールはイェイツ推薦だし
午前1:55 · 2018年8月12日·Twitter Web Client
kemofure
@kemohure
返信先:
@komorikentarouさん
1976年にノーベル賞を受賞した作家のソール・ベローもルドルフ・シュタイナーの信奉者であったと聞きますが、小森先生のご指摘のネットワークが戦後にも関係していた可能性はある感じでしょうか…。
午後0:06 · 2018年8月12日·Twitter Web Client
”
完全にこー索引の条件リストじゃん↓
https://twitter.com/hero_boom_me/status/959627160423079936
”伊藤博文くん（2018年、そう今年は明治150年！）
@hero_boom_me
今日２月３日は幕末の啓蒙思想家・西周（にし・あまね）さんが誕生した日です！（文政２年）
西さんはすごいよ！
●脱藩してジョン万次郎に英語を学び
●榎本武揚さんらとオランダに留学
●慶喜さんにフランス語も教え
●万国公法を訳し「哲学」という言葉を作った！
ちなみに森鴎外さんの親戚です～
画像
午後0:18 · 2018年2月3日·Twitter Web Client
”
鴎外の親戚・西周が地味に凄い「芸術・技術・知識」等の訳語を作る
2021/02/03
https://bushoojapan.com/jphistory/baku/2021/02/03/93693
”森鴎外と親戚で旧居の前には鴎外の生家
西は、石見国津和野藩（現・島根県津和野町）の御典医の家に生まれました。
つまり、藩主の家に代々仕えてきたお医者さんの家柄だということです。
いかにも頭が良さそうな感じがしますが、「家の蔵にこもって勉強していた」といわれていますので、並々ならぬ努力家でもあったようです。
ちなみに、その蔵は今も保存されているとか。
しかも川向かいには親戚にあたる森鴎外の生家があるそうです。へぇへぇへぇ。
（略）
慶喜の側近となるも倒幕で……
西は漢学を学んだ後、12歳のときには津和野藩の藩校・養老館で蘭学も学び始めたといいます。
その優秀さは幕府にも聞こえており、33歳で幕命によりオランダへ留学することとなりました。
津田真道・榎本武揚なども一緒に行ったそうです。
ヨーロッパで、西洋の法律・哲学・経済学を学んだ西は、三年後に帰国。
その知識と頭脳を活かすべく、徳川慶喜の側近となりました……が、既に倒幕へ向かっていく世の中では、宝の持ち腐れになりかねない状況です。
（略）
徳川家のほうでもそれを惜しんだようで、王政復古の後、徳川家によって開設された沼津兵学校の校長となりました。
新政府も同じように考えたようで、明治三年（1870年）に「西洋のこと色々知ってるんでしょ？ うちで働いてほしいなー(ﾁﾗｯﾁﾗｯ」と声をかけ、西もこれに応じて出仕します。
学者さんですから、戊辰戦争にはあまり関わっていなかったでしょうし、その辺が幸いしたのかもしれません。
（略）
兵部省（現在でいえば防衛省）・文部省・宮内省などで働いていますので、文字通り引っ張りだこという感じだったと思われます。
（略）
明六社を結成して雑誌を発行
洋学の知識を買われたことがキッカケとなった西の出仕。
しかし彼は、日本人らしい感覚も忘れてはいませんでした。
『軍人勅諭』や『軍人訓戒』などの起草にも携わっているのは、その現れでしょう。
また、かつての留学仲間などと共に【明六社】を結成し、雑誌を発行して西洋哲学の翻訳や紹介に努めています。
現在、日本語としてお馴染みの【哲学・科学用語】には、西が考えた訳語がたくさんあります。
例えば
「芸術」
「技術」
「知識」
といったごく普通に使われている単語から、
「演繹」
「帰納」
「命題」
などの哲学専門用語まで。
あまりに当たり前すぎる言葉のため、一瞬、その凄さを見過ごしそうになりますが、実は夏目漱石と並んで明治以降の日本語に大きな影響を与えた人ではないでしょうか。
他に獨逸学協会学校（現在の獨協学園）の初代校長なども務め、明治十七年（1873年）に右半身の麻痺を発症、健康上の理由で公職を退いています。
こんだけ働いてたら、そりゃあ体を壊しても不思議じゃないですよね。
それでいて即座に命に関わることがない病気……というのもパッと思いつきませんが、脳か神経系の病気でしょうか。
病床でも西洋と東洋を体系づけようと……
その後、西は、しばらく東京にいたと思われます。
明治二十五年（1892年）になっても体調が良くならず、神奈川県大磯の別邸で療養生活へ。
自由に外出できないほどの状態になりながら、その間も学問に打ち込み、西洋の心理学と東洋の宗教（儒教や仏教）などをまとめて、新しい心理学を体系づけようとしていたそうです。
「西洋に追いつけ追い越せ」の当時、どう思われていたんでしょうね。
本としてまとめていたものの、発刊する前に西の寿命が尽きてしまいましたので、他の人に話す機会もなかったかもしれませんが。
完成していれば、精神医学などの分野でも名を残したかもしれません。
享年68ですから、若すぎるという程ではないにしろ、その頭脳が惜しまれます。
”
「西洋の心理学と東洋の宗教（儒教や仏教）などをまとめて、新しい心理学を体系づけようとしていたそうです。」って
ぶっちゃけ萬教を帰壱せしめんだろ。エキュ目ニカル。こいつフリ目だから、当然、フリ目の「人間」は尻仲間だけだからな。
こいつのような奴の人類への貢献って尻への貢献だもんな。
西周 - 写真紀行 uchiyama.info
http://www.uchiyama.info/oriori/shiseki/zinbutu/tsuwano/nisi
”西周 西洋哲学 島根県鹿足郡津和野町
（略）
コント及びミルの実証主義による封建的旧弊打破と宗教と政治の分離は最も主張したことである。実は森鴎外と親戚関係にあり、鴎外は上京後、西の家に寄寓していたこともあった。復元された茅葺きの旧宅は、鴎外の生家とは津和野川を隔てて建つ。
”
政教分離をめちゃくちゃ主張したらしい。
西周の翻訳と啓蒙思想（その一) ――朱子学から徂徠学へ、百学連環に至るまで
https://ricas.ioc.u-tokyo.ac.jp/asj/html/067.html
”西周（1829-1897）は日本の近世から近代にかけて生きた啓蒙思想家である。父は津和野藩医であるが、西は藩校や大阪で儒学を学んだのち、江戸に出てオランダ語、英語を習得した。安政4年（1857）幕府の蕃書調所教授手伝並となり、文久2年（1862）から慶応元年（1865）までオランダへ留学したのち、明治元年（1868）『万国公法』を訳刊し、3年兵部省出仕、かたわら明六社に参加し『明六雑誌』に論文を発表した。15年元老院議官、23年貴族院勅選議員。西洋哲学、論理学等の導入者として、多くの術語を考案した。以上は国立国会図書館のホームページから引用した西周に関する紹介文である[1]。インターネットが普及されてから、西周に関する情報も近年、徐々に増え始めている。故郷の津和野町や島根県庁だけではなく、東京西神田に住んでいたので千代田区役所や、酒を嗜んだとの理由でキリンホールディングスのホームページにも取り上げられた。しかし、西周その人を正確に紹介していないところも目立っている。
例えば、島根県庁のホームページでは、「翌年、周は脱藩。おそらく、藩命による儒学研究をやめ、洋学を学ぼうと決めたからであろう」、「慶応2年（1856）幕府開成所の教授となり」[2]といった不確定な内容の記述をしている。さらに、キリンホールディングスのホームページでは、「西周は儒教や朱子学を学び、のちにはより実用を重視する徂徠（そらい）学へ傾倒していく」[3]と、島根県立大学西周研究会編『西周と日本の近代』を引用する形で紹介している。上記した記述は専門書や論文より引用した内容であるが、ホームページを通して、西周のイメージ形成に出典以上に影響を与えている。
西周の脱藩問題について、西の置き書きや松岡に宛てた書簡には、藩を離れる内容ではなく、遊学許可の内容であった。西周が残した史料や森鴎外が編著した『西周伝』を精査すれば、突き止めることができるはずである。また、「慶応2年（1856）幕府開成所の教授」となるという記述も事実ではない。（そもそも、慶応2年は1856年ではなく、1866年である。）「蕃所調所」は1856年3月に「洋学所」から改称したもので、5月に蕃書調所が英語教師を募ったとき、西は手塚律蔵の推薦を受け、蕃書調所の教授手伝並となったことは、上記した国立国会図書館の説明に明らかである。蕃書調所が「開成所」になったのは1863年を待たなければならなかった。ただ、西周は藩命によって宋学を修めるように命じられた際、徂徠学を希望していたのは確かである。しかし、その後、徂徠学へすぐに傾倒していくというわけではない。実際のところでは後述するが、西周はオランダ留学から帰国した後、朱子学、陽明学を含めて、徂徠学も批判していたのである。
（略）
1．日本語における和語と漢語の割合の逆転
言語学の観点から言うと、語彙の分類にはいろいろの方法がある。どの言語でも固有語と外来語に分けることができる。日本語の語彙はその出自によって、和語（固有語）、漢語、外来語、及び混種語に分けられる。ここで言う「和語」とは、日本固有の、訓読みの言葉で、「水（みず）」「草（くさ）」「水草（みずくさ）」のように、日常生活の中でよく使う易しい言葉である。これに対して、漢語は漢字の音読みの言葉で、「水素（すいそ）」「草原（そうげん）」「水槽（すいそう）」のような、難しい言葉が多い。漢字の字面で、「水草」も「水槽」も「すいそう」と読めるが、巷の金魚店に行くと、「すいそう」と言ったら、ほとんど「水槽」の意味で、「水草」を求める場合、「みずくさ」と言わなければ、誤解されてしまう。また、漢語は、体言、用言、副詞として用いられているため、日本人はあまり外来語とは感じていない[4]。そのため、漢語は外来語から独立したカテゴリーに立てられ、外来語は外国から入ってきた、漢語以外の言葉を指す。さらに、混種語とは、「水ギョーザ」「水鉄砲」「Tシャツ」「シャッター商店街」「駅前ビル」のように、和語と漢語と外来語からいずれか二種類以上の組み合わせで構成された言葉を指す。
語種の量的構成について、山田孝雄（1958）は「国語の中に於ける漢語の量の概観」において、『言海』の見出し語を統計的に分類した。結果として、明治期では漢語より和語の数のほうが多かったと結論づけた。しかし、国立国語研究所はその後の調査で、昭和半ばの辞書や雑誌を分析すると、漢語の数が逆に和語より大きく上回ったことが分かった。
資料名 言海
（明治22） 例解国語辞典
（1956） 現代雑誌
90種（1964） 高校教科書
（1974） 現代雑誌
200万（1994） 新選国語辞典
（2002）
語種 % % % % % %
和語 60.8 36.6 36.7 18.3 25.4 33.8
漢語 37.7 53.6 47.5 73.3 33.5 49.1
外来語 1.5 3.5 9.8 7.6 34.8 8.8
混種語 - 6.2 6 0.8 6.3 8.3
2 なぜ漢語の形で作られたのか
近代国家としての体制を整備する過程で西洋の思想文化や政治制度や機械技術などを積極的に取り入れ、アジアでいち早く近代化への道を歩んだ。その近代化の過程で注目すべき事象は、日本語にも大きな変化が生じたことであり、それらは文体、語法のほか、新たな漢語語彙の創造などに著しい。明治の知識人、とりわけ｢明六社｣の思想家たちを中心として行われた啓蒙活動は、人々の文明開化に積極的な影響を与えると同時に、おびただしい用語を考案した。創造されたそれらの用語は漢語の形が多く、日本語の漢語語彙の意味領域は画期的に拡張されたことになる。
しかし、なぜ漢語の形で作られたのか。その理由は主に以下のように挙げられる。
まず一般論として、明治期の知識人は漢学と儒学の素養が極めて高かったという事実がある。これは、漢文儒学は当時の知識人として身に付けなければならない素養だったからである。例えば、西周（1874）は「非学者職分論」において指摘したように、「いわゆる学術なるもの、七、八年前まで四書・五経の範囲に出でず」[5]。つまり、当時の知識人の学問の範囲は、四書五経に限られていたためである。換言すれば、明治期以前の知識人にとって、四書五経は学問の主な内容だと理解されてよい。漢文、儒学を知識人の素養として身に付いていた明治の知識人にとって、漢語を外来語として考えるのではなく、日本の語彙として自然に用いられていたからである。これは漢字の形で作られた理由に関して、もっとも一般的な見解である。
次に、新語が漢語の形で作られたもう一つ理由はすでに多くの研究者によって研究されたように、漢字の造語力であると言える。これは言語学の文字論の視点からなされる研究である。例えば、大野晋（1974：83）は、『源氏物語』と『枕草子』の語彙を比較して、『源氏物語』には「ものこころぼそげ」、「なまこころづきなし」など、語基や接辞を組み合わせた、整然とした造語法が見られるが、和語による造語法は、ほぼ平安時代までに出尽くしたと考えられると指摘している。このように、和語の造語力は平安時代にすでに頂点に達していたと考えられるのである。そのため、野村雅昭（1977：275）は、明治時代にヨーロッパ語を和語で翻訳しようとした一部の試みが失敗したゆえんの一つは、和語の造語力の限界をみきわめることがなかったことにあると指摘している。
しかし、例えば夏目漱石や、川端康成のような作家は夥しい数の和語を作ったのも周知の通りである。つまり、現代でも、和語の造語力がなくなったわけではない。むしろ、近代の造語に関わる問題は阪倉篤義（1978 ：480）が指摘したように、造られた語が語彙体系のなかに位置を占め、意味伝達の機能を持ちうるかどうかにある。そこでは、いかにも漢語の造語力が、和語を圧倒して強大であるように考えられる面がある。しかしながら、名詞以外の動詞・形容詞・形容動詞などについては、共通語・特殊語を通じて、本当の意味で造語力を発揮するのは、やはり主として和語なのであると、主張している。
野村雅昭（1984：41）はさらに、新語辞典を資料として、「新語の構成単位数別の語種の構成比率」と「混種語における造語力」について調査し、漢語語基だけの結合形が占める割合が混種語より高く、「新語辞典では、造語という観点からは、漢語語彙同士の結合が量的に多数をしめることを確認した」と論じている。
さらに、抽象概念を表す漢語の特徴という語彙論の視点では、日本語は抽象概念や上位の概念を表す言葉が少ないと指摘できる。例えば、「春雨」「五月雨」「夕立」「時雨」「菜種梅雨」「狐の嫁入り」（日照り雨のこと）など雨に関する語彙が40を超すが、これらの語彙は「雨」でまとめることができる。しかし、「雨」の上位語である「気候」や、「気候」の上位語である「自然」は漢語である。 つまり、概念を表す語のうち、多くは漢語であり、自然現象や、抽象概念を表す語の多くも漢語である。ここから、漢字の表意性により、漢語は抽象概念を表すのに向いていると言うことができよう。金田一春彦（1988：143）は、日本語の語彙の特徴として、たとえば「こと」「とき」「まこと」「みさを」など、抽象的な言葉も幾つかあったが、全体としては少なかった。その後、日本語に抽象的な表現が生まれたというのは、中国から漢語が入ってきたお蔭だと述べているのも、そのためであろう。林大（1982：75）は、漢語と和語の品詞別の構成という計量国語学の視点から具体的な数字で示しているように、概念を表す名詞のうち、下記の品詞別の語数の表で示された割合では漢語の数が和語の倍以上を占めている。
異なり語数 名詞 動詞 形容詞 感動詞 合計
和語 6122 3266 1553 193 11134
漢語 13345 - 1050 12 14407
外来語 2820 3 123 18 2964
混種語 1496 191 135 4 1826
抽象概念の多くは漢語である。だとすれば、中国語の抽象概念が多いはずであるが、にもかかわらず、なぜ西洋近代の学術概念を表す多くの日本語が中国語に逆輸入されたか、社会言語学の視点で顧みなければならない。中国はアヘン戦争でイギリスに敗れた後、洋務運動（1860年代前半 - 1890年代前半）を起こしたにもかかわらず、日清戦争で日本に敗れ、戊戌変法（百日維新、1898年）の後も、「師夷制夷」[6]と「中体西用」[7]の思想が消長した。そのため、曽国藩、李鴻章、左宗棠とならんで「四大名臣」とも称される張之洞は急激な改革を戒めるため、『勧学篇』（1898）を著して、「中体西用」の考えを明確に主張した。この主張は清末以降の中国知識人の思想の共通認識となって今日に至り、マルクス主義を除けば、中国の政治思想の主流となっている。つまり、中国は西洋近代の技術や自然科学を受け入れたにしても、学術思想の受け入れを拒否し続けてきた。当然、それに当たる用語もなかった訳である。そのため、西洋の学術思想を積極的に受け入れようとする明治の啓蒙思想家は、西洋の書物を翻訳するために、必然的にそれに対応する用語を考え出さなければならない事態となった。その多くは、西周が儒教思想と格闘しながら考案したものである。
（略）
西周（1882）は『尚白箚記』において、さらに儒学の「理」を批判し、西洋哲学の「理」の概念について、次のように、
蓋シ欧洲近来の習にては、理を二つに言ひ分けたり、例すれは英語の「レーズン」「ラウ・オフ・ネチュール」。（中略）「レーズン」は汎用にて道理と訳し、局用にて理性と訳す、（中略）故に此理性道理と云ふ字義の内には、天理天道など云ふ意は含まぬ事と知る可し、然（ｻ）て一方の「ネチュラル・ラウ」と云ふは理法と訳す、直訳なれは天然法律の義なり、是牛董氏重力の理法（中略）等の如き、皆人事に関せさる者を指し、人の発明に因るとは雖へとも人心の想像して定めたる理と異にして、客観に属する者なり。（中略）然れと欧人は理を知らさる所かは、理と指す中にも色々区別有りて、一層緻密也と謂ふ可し、然れと宋儒の如く何も斯も天理と説きて天地風雨の事より人倫上の事為まて皆一定不抜の天理存して此に外（ﾊﾂ）るれは皆天理に背くと定むるは、餘りに措大の見に過きたりと謂ふ可し、茲より為ては踈大なる錯繆に陥りて、夫（ｶ）の日月の蝕、旱魃、洪水の災も人君の政事に関係せりと云ふ妄想を生するに至る可し[9]。
と、「宋儒の如く何も斯も天理」と唱えるのを糾弾しながら、「道理」「理性」「理法」「天然法律」の訳語を考えた。つまり、近世日本の支配層の政治思想は主に朱子理学の思想だが、その思想の与える概念では西洋の哲学の概念に対応しきれないわけで、西周にとって、西洋の哲学概念を翻訳するため、朱子理学の概念から字を選んで語を作ったのも、きわめて自然な選択だったのである。また、それらの漢字派生によって作られた訳語によって、宋儒の理の範疇が拡張されたことは、近代日本の知識人を啓蒙することにつながる結果となったわけである。
3 増えた漢語の特徴
明治から大正を経て、昭和に入ってから、漢語が和語を上回った結果となった。増えた漢語のうち、西周によって作られた西洋近代の学術思想を表す抽象概念が一番顕著である。しかし、山田孝雄（1958：414）が指摘しているように、それだけではない。
近世西洋文化をわが国語の中に伝へたるものも亦主として漢語たり。この種の漢語は支那の古典によりて既に用ゐられしものを転用したるものもあるべきが、又新に造られたるものも少からざるなり。而してこれに二の源あり。一は支那にて西洋文化を輸入する為に撰せし翻訳書に用ゐたる語をばわが国にてもそれを襲用せしものなり。一は本邦にて西洋文化を輸入する為に選定せしものにして、これにも支那の古典に典拠あるものを求めしものと、本邦にて新に選定せしものとあり。
つまり、中国の古典によってすでに用いられたものを転用した漢語は、例えば「学術」や「帰納」「演繹」[10]はそうである。また、新に造られた漢語はさらに二系統に分けられる。
一つは、中国で西洋文化を輸入するために選んだ「数学」、「幾何」、「博物学（動・植物・鉱物）」、「格物学（物理学）」の学術専門書を翻訳した際、中国人が作られた用語を襲用した用語の意味である。それらの語について、陳力衛（2000：61）は以下のように三つの段階に分けた。即ち、16世紀後半から19世紀初頭までのカトリック系伝道者によるものと、19世紀初頭からその末期までのプロテスタントの宣教師によるものと、1862以降、清朝廷の主導で設立された外国書翻訳機構から出版されたものである。
もう一つは、日本で西洋文化を輸入するために造られた語である。そのうち、 さらに「中国の古典に典拠あるもの」と、「新に選定せしもの」がある。つまり、「知覚、記性、意識、想像」などのような古典にあるものと、「観念、實在、主観、客観、帰納、演繹、総合、分解」などのような、新造した語の別がある。そのうち、「哲学」「文学」「心理」「物理」「帰納」「演繹」のような、特に学問思想を表す概念の創造は、西周が果たした功績が顕著である。これらの漢語の特徴は、儒学的観念に拠りつつ、漢字の派生による創造された場合が多い。
例えば、西周（1874）は「非学者職分論」において、福沢諭吉の「学者の職分論」を批判する論旨だが、
いわゆる学術なるもの、七、八年前まで四書・五経の範囲に出でず。しかし今にわかに西洋の学術と馳驟（ちしゅう）相競わんと欲するも、また難からずや。いわゆる西洋学術のごとき、世の大家先生と称する者もいまだその蘊奥（うんのう）を究めたりというべからず[11]。
と論じたように、明治時代までの日本の学術と称せるものは『四書』『五経』に過ぎず、明治7年の時点で、大先生と思われる知識人でも西洋学術の真髄を究めたとは言えないと指摘している。また、西周（1875）は『心理学』の序文で明確に指摘したように、
本邦従来欧洲性理ノ書ヲ譯スル者甚ダ稀ナリ是ヲ以テ譯字ニ至リテハ固ヨリ適従スル所ヲ知ラス、且漢土儒家ノ説ク所ニ比スルニ心性ノ区分一層微細ナルノミナラス、其指名スル所モ自ラ他義アルヲ以テ別ニ字ヲ選ビ語ヲ造ルハ亦已ムヲ得サルニ出ツ、故ニ知覚、記性、意識、想像等ノ若キハ従来有ル所ニ従フト雖モ、理性、感性、覚性、悟性、等ノ若キ、又致知家ノ術語。観念、實在、主観、客観、帰納、演繹、総合、分解等ノ若キニ至リテハ、大率新造ニ係ハルヲ以テ読者或ハ其意義ヲ得ルヲ難ンスル者アラン[12]。
日本の思想概念には、西洋近代の思想文化と対訳できる概念が欠けていたのである。
明治期で新造した、あるいは改めて使い始めた用語は、日本で先に作られたか、それとも中国で先に作られたか、その判定は必ずしも簡単ではない。また、その判定の基準もそれぞれの研究者に委ねられているのが現状である。
（略）
4 西周の翻訳と造語の特徴
新村出（1961）は『西周全集第三巻』「西周先生の全集第三巻に序して」で、「私としては、間接であるが、本邦における言語学ないし国語学及び国語問題の創業期に対する歴史的回顧の上よりして、西先生高遠なる精神を忘れることができないでいる」と、西周の功績を称えた。ここでいう「高遠なる精神」とは何か、興味深いところである。いずれにして、西周に対して、単に翻訳だけではなく、後世に翻訳以上の精神思想が残してくれているに違いない。
西周の翻訳と造語は、明治初期に活躍した他の知識人に比べ、格段に顕著であることは以下のような、いくつかの面から裏付けられる。
西周の造語は明治の知識人の中で、一番と言っていいほど多いことがすでに多くの研究者によって検証された。森岡健二（1991：152）は、西の訳語1410語を、明治7年以前に刊行された英華・英和辞書に掲載された訳語と、諸橋『大漢和辞典』の語彙典拠と対照し、西が案出した訳語787語のうち、340語は古典に拠った既成漢語であり、447語は新造漢語であると述べている。
また、手島邦夫（2001：54）は、西の訳語の異なり数は2,335語あり、そのうち、漢語が1,913語（88.5％）であるという。その訳語数を著作別にみると、『百学連環』に1,487語あり、『心理学』『利学』『生性発蘊』に、それぞれ391語、342語、311語あるという。ここでいう「訳語」とは、西の翻訳作品に現れた訳語であって、必ずしも西周が作った訳語とは限らないという意味である。
さらに、『明六雑誌コーパス』[15]の語彙量を概観すると、著者別語彙量について、延べ語数は、西周が35,424語、阪谷素が31,934語である。異なり語数は、西周4,549語で、阪谷素は4,428語を使った。品詞別語彙量について、延べ語数は、名詞58,428語、動詞28,433語で、異なり語数は、名詞10,823、動詞は1,224語である。さらに、文語の語種別語彙量を比較すると、漢語の9,269語が和語の2,287語より4倍以上上回っているのが分かる。
（略）
なお、東京帝国大学に留学したことがある中国の余又蓀（1935a：13）と同氏（1935b：14）は、西が考案したとされた212訳語を取り上げた[16]。
重要訳語26 哲学 心理学 倫理学 美学 言語学 社会学 認識論 絶対 先天・後天
主観・客観 形而上学 世界観・人生観 経済学 人格 範疇 功利主義
聯想 主義 表象 感官 進化論 論理学 権利
（甲）学科名詞33 社会学 経済学 美妙学 物理学 化学 幾何学etc
（乙）学術名詞43 観念 意識 感覚 懐疑学 自由 被動 能動 記憶 直覚etc.
（丙）論理学用語110 肯定 否定 属性 真理 主位etc.
最近の資料としては、中国の劉正埮（1984）等編集した『漢語外来詞詞典』では、日本語からの借用語として892語あると認定した。
手島邦夫（2001）は造語の的確の視点でさらに、現在も通用する訳語572語が、『百学連環』に337語、『利学』に136語、『心理学』に56語あるという。特に、西周の訳語は他の思想家の訳語と比べ、的確さと近代性が著しく優っている。『明六雑誌』掲載論文にみられる西の訳語を、他の思想家の訳語と比較すれば、それは一目瞭然である。
原語 西周 他の思想家 原語 西周 他の思想家
chemistry 化学 舎密・分離術（中村正直） government 政府 政法（森有礼）
happiness 福祉 裨益（森有礼） logic 論理学 明論之法（中村正直）
moral 道（論） 倫常之道・修身（中村正直） philosophy 哲学 理学（中村正直）
positive 積極 独陽（清水卯三郎） republic 共和 民政ノ国（中村正直）
right 権利 通義・権義・権理（森有礼） theocracy 神教政治 代神政治（加藤弘之）
西周の造語のもう一つ特徴は幅広い分野にわたっていることである。それはオランダに留学し、ライデン大学でフィッセリング博士に師事し、性法之学（Natuurregt 自然法）、万国公法之学（Volkenregt 国際公法）、国法之学（Staatsregt 国法学）、制産之学（Staatshuishoudkunde 経済学）、政表之学（Statistiek 統計学）といった「五科目授業」を学んだ広い学識に拠っている[17]。
しかし、西周の訳語は「五科目授業」に止まらなかった。西洋の学術思想全般を移植しようとしたのである。1863年6月、西はオランダに向かう船上で、ホフマン教授宛の書簡において、「内政及び施設の改良を行うためにも、より必要な学問及び統計学Statistiek 法律学Regtslerdheid 及び経済学Economie 政治Politiek 外交Diplomatie 等の学問は全然知られていない。」「それ故に我々の目的は、これ等一切の学問を学ぶ」ことにある。」「尚、哲学Philosophie と称せられる方面の学問の領域も修めたいと思う。我が国法が禁じている宗教思想は、デカルトDescartes ロックLocke ヘーゲルHegel カントKant 等の唱道したこととは相違していると思うから、これらも学びたいと思う」[18]とあり、留学する前に、すでに新概念を表す造語の形成の構想ができていたことが分かるのである。
（略）
[10] 「帰納」は欧陽修『与宋龍図書』「先假通録，謹先帰納」、秦観『鮮於子駿行状』に「其所帰納，惟梁山、張澤两濼」のように、それぞれ「返却」「加入」の意味として確認できる。「演繹」は『朱子語類』に「漢儒解経，依経演繹」のように、「推理、拡張」の意味である。なお、『天演論』で「内籀」と「外籀」という厳復の訳語は、「帰納」と「演繹」によって淘汰された。
（略）
[16] 212語のうち、「感覚」のような6語が重複しているほか、「化学」「幾何学」「自由」などは、必ずしも西周の造語ではない。なお、余又蓀（1935）の日本製訳語一覧は、沈国威（1994）『近代日中語彙交流史』（笠間書院）にも収録されている。 ↑
”
朱子学と陽明学を批判ねえ。君主が悪行を行っているなら、諫言し、それでも改めないなら、56したりして問題なしという儒教は国家神道（和風ヤソ）には都合が悪いもんな(笑)
西周とは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E8%A5%BF%E5%91%A8-17327
”
西周（読み）にし・あまね
朝日日本歴史人物事典「西周」の解説
西周
没年：明治30.1.31(1897)
生年：文政12.2.3(1829.3.7)
啓蒙思想家,日本最初の西洋哲学者。幕府開成所教授,東京学士会院会長,東京師範学校校長,元老院議官,貴族院勅選議員。石見国(島根県)津和野藩の医家の長男。父は時義,母はカネ。若くして朱子学を学び,荻生徂徠にも啓発された。ペリーの来航によって蘭学,洋学の必要を悟り,脱藩して蘭学を学び,英学を杉田成卿,手塚律蔵に学び,英語の発音を中浜万次郎に学んだ。幕府留学生としてオランダのライデン大学でシモン・フィッセリングに師事し,法学,経済学,統計学などを学んだが,J.S.ミル,A.コントの哲学に共鳴した。維新後明治政府に招かれ陸軍省,文部省に勤務,かたわら私塾育英舎を開いた。明六社創立(1874)に参加し活躍した。新しい時代の青年を教育するために学問全体の統一的理解の必要を感じ,『百一新論』(1874)でこの統一科学の試みを「哲学」と称した。彼の哲学はミル,コントの実証主義哲学をモデルとし,自然科学の土台の上に社会,人文科学を積み重ねる学問体系を志し,これらの諸科学をつなぐ環となる原理を物理と心理,学と術,コントの歴史3段階説,ミルの帰納法などに求めたが,未完成に終わった。のちに人間性論に関心を移して人間論を展開。彼は主観,客観,概念,観念,理性,悟性,感性,演繹,帰納,定義,命題,実体,属性など多くの哲学用語を訳出。山県有朋の下で軍事政策にも参画し『軍人勅諭草案』(1880)を著した。<著作>『西周全集』全4巻<参考文献>小泉仰『西周と欧米思想との出会い』
(小泉仰)
出典 朝日日本歴史人物事典：（株）朝日新聞出版朝日日本歴史人物事典について 情報
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典「西周」の解説
西周
にしあまね
[生]文政12(1829).2.3. 石見，津和野
[没]1897.1.31. 大磯
啓蒙思想家。幼名は経太郎，名は時懋 (ときしけ) ，魚人，修亮，周助。明治以降は周と称した。号は天根，甘根，甘寝舎，甘寝斎。津和野藩医西時義の長子。初め儒学を学んだが，安政1 (1854) 年洋学に専念するために脱藩し，手塚律蔵の塾に学び，中浜万次郎に英語を学んだ。同3年蕃書調所教授手伝並となった。文久2 (62) 年幕命により，榎本武揚，津田真道らとオランダに留学，慶応1 (65) 年帰国して開成所教授となった。翌年徳川慶喜の政治顧問として京都に行き，私塾を開いて哲学を講義した。明治1 (68) 年沼津兵学校頭取となったが，同3年兵部省に出仕し，近代軍制の整備にあたった。 1873年福沢諭吉，森有礼，中村正直らと「明六社」の設立に参加。西洋哲学の紹介と啓蒙思想の普及に努めた。東京学士会院会長，元老院議官，貴族院議員を歴任。今日使われている哲学用語の多くは彼の手になる。著書に『致知啓蒙』 (74) ，『百一新論』 (74) ，『百学連環』，訳書に『万国公法』 (68) ，『心理学』 (75～76) ，『利学』 (77) などがある。
（略）
出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について 情報
（略）
百科事典マイペディア「西周」の解説
西周【にしあまね】
明治の思想家。石見(いわみ)国津和野藩医の子。脱藩して蕃書調所に出仕。1862年津田真道らとオランダに留学，フィセリングに哲学，法学等を学ぶ。大政奉還前後徳川慶喜の政治顧問となり，明治政府では軍人訓誡，軍人勅諭の起草に関係。明六社同人として啓蒙活動を行った。著書《百一新論》《致知啓蒙》等。全集がある。
→関連項目赤松則良｜軍人訓誡｜言文一致｜公議政体論｜津和野［町］｜哲学｜独協大学｜沼津兵学校｜ローマ字運動
（略）
出典 株式会社平凡社百科事典マイペディアについて 情報
（略）
旺文社日本史事典 三訂版「西周」の解説
西周
にしあまね
1829〜97
明治時代の啓蒙思想家
石見（島根県）津和野藩医の家に生まれる。蘭学を修め，蕃書調所に出仕。1862年津田真道らとオランダに留学，法学・哲学・経済学を研究し，帰国後，開成所の教授となる。'70年明治新政府の兵部省に入り，以後陸軍省，文部省，宮内省などの官僚を歴任。軍人勅諭を起草し軍人精神の確立に貢献。他方，明六社にも参加し，西洋哲学の紹介につとめた。
出典 旺文社日本史事典 三訂版旺文社日本史事典 三訂版について 情報
（略）
世界大百科事典 第２版「西周」の解説
せいしゅう【西周 Xī Zhōu】
中国古代の周王朝が，前771年犬戎によって都の宗周(西安市西郊)を追われ，東の成周(河南洛陽市)にうつるまでの間をいい，それ以降を東周という。周【伊藤 道治】
にしあまね【西周】
1829‐97(文政12‐明治30)
明治前半期の啓蒙思想家。石見国(島根県)津和野藩医の家に生まれる。荻生徂徠の学問に関心をもったが，1853年(嘉永6)江戸に出たのち洋学を学びはじめ，手塚律蔵や中浜万次郎に英語を学んだ。57年(安政4)蕃書調所教授手伝並となり，62年(文久2)幕府派遣留学生として津田真道らとオランダに留学。ライデン大学のフィセリング教授から政治，経済等を学び，留学中コントの実証主義やJ.S.ミルの功利主義，およびカントの恒久平和の思想に感銘した。
出典 株式会社平凡社世界大百科事典 第２版について 情報
”
フリ目ってのは書いてないな。証拠が残っているのにな。西周を目イソンに推薦したのがフィッセリングだ。つまり、フィッセリングもフリ目だ。
『石の扉』p.199の一部を要約して書く。
西周は、ライデン大学から徒歩五分のところにある「ラ・ベルトゥ・ロッジNo.7」でフリ目に加盟。推薦はフィッセリング教授。
このページには西周入会申し込み書署名の写真があり、「西周」と漢字で書いてある。
）
（
https://twitter.com/RC_StB/status/703265049150763008
”STB
@RC_StB
文芸の世界だと、下の名前で呼び捨てにされて一流だよ
「鴎外」「露伴」「芭蕉」「蕪村」「藤村」で通じるよね
三島由紀夫は「三島」とは呼ばれるけど「由紀夫」とは呼ばれない
川端康成も「川端文学」は使うが「康成文学」とは言わない
午前2:07 · 2016年2月27日·Twitter Web Client”
うーん、完全には納得できないなあ。他の人と区別できるかどうかとか、言いやすいかどうかとかもあるでしょ。
例えば、森鴎外を森って読んだら区別できないでしょ。森という苗字はありふれすぎているので。
文学で森といえば鴎外だけど、それなら一発でそれとわかる鴎外を使うじゃん。
芥川と太宰の場合も一発でそれとわかるからだろうな。
龍之介と治だと後で文豪が追加されたら被る可能性があるじゃん。
あと「りゅうのすけ」は長い。「あくたがわ」は5文字なので日本語的に言いやすい。
芥川と太宰なんて他の人とかぶらないでしょ。
）
構造的暴力とは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/%E6%A7%8B%E9%80%A0%E7%9A%84%E6%9A%B4%E5%8A%9B-169293
"
構造的暴力（読み）こうぞうてきぼうりょく（英語表記）structural violence
知恵蔵「構造的暴力」の解説
構造的暴力
貧困、飢餓、抑圧、教育機会の喪失などは社会制度や国際システムの所産だと考え、人間が本来持っているはずの寿命、可能性、活動領域などが、社会構造や南北格差の中で損なわれ制限されている状態を「構造が暴力をふるう」と比喩的にとらえた概念。J.ガルトゥング(1930〜)は、暴力とは「人間が潜在的に持つ可能性の実現の障害であり、取り除きうるにもかかわらず存続しているもの」と、概念の拡張を試みた。彼は通常の暴力を直接的暴力(direct violence)と呼び、それのない状態を消極的平和と規定した。これに対し、例えば工業国で牛肉の消費が増え、途上国から大量の飼料を輸入するようになり、そのため途上国の作付けが、自国民の消費用穀物から輸出用飼料に切り替えられ、子供たちの食糧が失われて飢餓に苦しむという場合には、結果は直接的暴力と同じだが、因果関係は複雑で暴力行使の主体は特定できず、しかも他者から食物を奪ったはずの人々はその自覚を持たない。このように、社会関係の非対称性を介して間接的に生命や人間の可能性を奪い去るような行為をガルトゥングは構造的暴力と呼び、制度や構造に内在した暴力の解消を積極的平和と定義して広範な論議を呼んだ。◇Johan Galtung(1930〜)オスロ生まれ。平和研究創始者の1人。59年オスロ国際平和研究所創立。著書『構造的暴力と平和』(1991年、中央大学出版部)など。
(坂本義和 東京大学名誉教授 ／ 中村研一 北海道大学教授 ／ 2008年)
出典 (株)朝日新聞出版発行「知恵蔵」知恵蔵について 情報
百科事典マイペディア「構造的暴力」の解説
構造的暴力【こうぞうてきぼうりょく】
ノルウェーのガルトゥングJohan Galtungによって用いられた概念。発展途上国の農民や労働者の置かれている貧困や抑圧的状況を，内部的な要因よりも国際経済構造に求め，そうした外部要因が社会の構造的な歪みをもたらし，その結果として不当な権力の発動による生活や権利の剥奪が生み出されているとして，そのような構造的な剥奪状況のことをさす。第三世界の低迷に対して，従来の近代化論は教育水準や資本形成の遅れなどの内部的要因で説明してきた。これに対してガルトゥングは外部の中心経済と，周辺経済である国内の特権的富裕層が癒着(ゆちゃく)して，〈周辺の周辺〉が生み出され，貧困と抑圧が構造化しているのであって，必ずしも内部的な要因ではない，と分析した。また，彼は構造的暴力が存在する状態を社会的不正義とし，戦争がない状態（消極的平和）だけでなく，国際および国内の社会構造に起因する貧困，飢餓，抑圧，疎外，差別がない状態（積極的平和）こそ目指さなければならないとし，1959年オスロ国際平和研究所を創設，平和研究のあらたな地平を開いた。
→関連項目帝国主義
出典 株式会社平凡社百科事典マイペディアについて 情報
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典「構造的暴力」の解説
構造的暴力
こうぞうてきぼうりょく
structural violence
1969年に J.ガルトゥングによって提示された暴力についての概念。社会システムのなかで構造化されている不平等 (資源配分に関する決定権の不平等) を，構造的・間接的な暴力と規定し，その発現である搾取，浸透，分断および辺境化を通して，第三世界における貧困，飢餓，抑圧，疎外などの社会的不正義が繰返し生み出されているとしたもの。この概念は，社会的不正義の国際的・国内的な構造の連鎖を明らかにして除去することこそが，戦争の不在という「消極的平和」以上に「積極的平和」実現の本質的課題であるとする平和研究の新方向を確立させた。
出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について 情報
デジタル大辞泉「構造的暴力」の解説
こうぞうてき‐ぼうりょく〔コウザウテキ‐〕【構造的暴力】
貧困・飢餓・差別・抑圧などの不公正な状況を生み出す社会構造によってもたらされる、行為主体が明確ではない暴力。ノルウェーの平和学者ヨハン＝ガルトゥングが1970年代に提唱。間接的暴力。→積極的平和
出典 小学館デジタル大辞泉について 情報 | 凡例
"
https://twitter.com/RC_StB/with_replies
"STB
@RC_StB
フォローされています
Tweets in Japanese.
Structural Violence/Manufacturing Consent/Regulatory Capture/Anti-interventionism/Neocolonialism/False Flag/Laissez Faire/
による英語からの翻訳
日本語でのツイート。
構造的暴力/製造同意/規制の捕虜/反介入主義/新植民地主義/偽旗作戦/レッセフェール/
Brisbane, Queensland2015年2月からTwitterを利用しています"
（ブリスベン Brisbane：オーストラリア連邦クイーンズランド州南東部（サウス・イースト・クイーンズランド地域）に位置する州都）
（以下のリンクで出る画像は、日本のテレビメディアの外資比率
https://pbs.twimg.com/media/CTxZ9aiUYAEfTlB.png
）
STB
@RC_StB
2015年11月15日
根本的な問題だなhttps://pbs.twimg.com/media/CTxZ9aiUYAEfTlB.png
資本規制撤廃で外資比率を上げさせたのは小泉、株主が外国人のメディア（外国企業）は売国、経団連も売国
庶民はマスメディアを見ていても、構造的暴力がわからない状態にされる
マス＝コントロールの対象となる社会のマジョリティ
STB
@RC_StB
·
2018年5月25日
本日25日、私のプロフィールにも書いてある、「構造的暴力」を提唱したガルトゥングが日本に行って対談式の講演をするとのこと。高齢なので希少な機会となりそうだ。
対談相手は鳩山由紀夫。
入場料、申し込み不要。
正直割と行きたかった。
http://tokyo-np.co.jp/article/metrop
https://twitter.com/RC_StB/status/1210571849127448578 と続き
”STB
@RC_StB
確かにUSAでは政治権力と経済権力が極々少数の人間に傾斜分配(搾取)され、民主主義は少数者に乗っ取られて「規制の虜」となり、途轍もないアンフェアネスがあるのだが、Deep State という実体が一元的にそれらを操作しているわけではない。
午後11:43 · 2019年12月27日·Twitter Web App
DSの存在には根拠がない。何より、構造的暴力であるがゆえに搾取構造は複雑で把握しにくいが、Deep State という仮説を導入しなくても説明可能であり、不要な論理である。
大体、DS黒幕論はシオニストのシェルドン・アデルソンから支援されているドナルドおじさんが救世主だという話とセットなんだぞ。
午後11:43 · 2019年12月27日·Twitter Web App
”
STB
@RC_StB
本を読んで色々な思考の型を蓄積し、知識を得ることで問題意識を持つための観察眼を身に付け、構造的暴力やイデオロギー装置型政党による社会的課題を分析して現状批判する力を養わないとこういう言説を信じこんでしまいます。
知的な基礎付けのないところに問題設定も解決法も存在しません。
引用ツイート
橋下徹
@hashimoto_lo
· 2020年9月10日
これからの時代の大学は、本を読んで知識をため込み単に分析をするのではなく、課題を見つけその解決策を作り上げ、それを実行する際にぶつかる壁を乗り越える課題解決型の人材養成を目標にすべきだ。今の日本の文系学者の多くは分析と評論ばかりで実行可能な具体的な解決策を提案しない。
このスレッドを表示
午後9:38 · 2020年9月11日·Twitter Web App
固定されたツイート
なかだち🐇🌲🐢🌳
@madaraiguana
·
3月13日
ディープステートと呼ばないで下さい。
引用ツイート
なかだち🐇🌲🐢🌳
@madaraiguana
· 2019年7月24日
抜粋
｢多くの人が、「国家の上に存在する超国家」とか言ってますが、超国家が国連であり、それに加盟している加盟国が国家で、ヤクザ組織と同じで上納金を収めてる。という感じですね。
まあ、国連と言っても貴族が集まるスイスを拠点にした神聖ローマ帝国なんですけどねｗ
http://asyura2.com/17/senkyo220/msg/435.html#c69
｣
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お読み下さり感謝!
私のツイート集と私の発言引用まとめ保存⑦ 関連の良ツイートも保存。子子子子子（ねここねこ） @kitsuchitsuchi 2022/2～
Posted on 2022.03.13 Sun 01：26：57 edit
随時追加
不語怪力乱神 kairyokurans
不語怪力乱神 kairyokuransin
『論語』の「子は怪力乱神を語らず」
我怪力乱神も語る
※一番下が一番新しい。
1つ前：
私のツイート集と私の発言引まとめ保存⑥関連の良ツイートも保存。子子子子子（ねここねこ） @kitsuchitsuchi 2021-1-1～2022/1/29ごろ
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-404.html
https://twitter.com/kitsuchitsuchi/status/1488466618883588101 と続き
”子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)@kitsuchitsuchi
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@madaraiguanaさん、他7人センシティブ警告の確認へのご協力に感謝します!
読めニク屋（新五つ子ショップ）とお知らせ⑦
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-462.html
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@narukemist
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@Chimaera925
@desupehannari
yomenainickname.blog.fc2.com読めニク屋（新五つ子ショップ）とお知らせ⑦※しばらくの間、内容が追加されるかもしれない。ご支援用記事⑦が完成しました。ご支援用⑦（無料公開は危険な『徐々の奇妙な冒検』考察 下巻）https://yomenainickname.booth.pm/items/3610975需要があるので特別に半額の5000円。後日、値上げするかも。BOOTHでの販売ですが、アマゾンギフト券でも可。アマギフなら私のツイッターアカウントにDMして下さい。5...午後7:57 · 2022年2月1日·Twitter Web App
「明けましておめでとうございます。今年もよろしくお願いします」をグレゴリオ暦と日本標準時に従って言った皆様、そうではない皆様、明けましたね、今年もよろしくお願いします。
日本標準時は、協定世界時（UTC）に比べ9時間進んでいる。つまり協定世界時（UTC）
@wolvesknow
@tengu3jp
@Ryota_711_午後8:04 · 2022年2月1日·Twitter Web App
基準の時間。「グレゴリオ暦と日本標準時に従って」とは「西暦1月1日0時～31日」に新年の挨拶をするということだ。夜が明けてないのに「明けまして」ってどういうこと? 本当にめでたいと思ってる? 「今年」って何の暦に基づく?「明けましておめでとうございます。今年もよろしくお願いします」は西暦午後8:28 · 2022年2月1日·Twitter Web App
2月1日の夜明け以降に言わないとおかしい。
不当な支配からの脱却を目指しているのなら、西暦と協定世界時（UTC）に生活を支配されていることぐらい自覚しようね。
謀議追及者でない人への形式的な挨拶ならともかく、謀議追及のアカウントでやっているのが問題だ。
私は「今年もよろしくお願いします」午後8:31 · 2022年2月1日·Twitter Web App
と書いた。
「おめでとうございます」と書いていないのはめでたくないと私が思っているからだ。
宣伝（RT含む）してくださる方々、本当に感謝しています!
50万振り込んだとコメントした人はまず私の呟きアカウントにDMするなど本人確認するべきでしたね。
私だけでなく、他の人のなりすましアカウント午後8:33 · 2022年2月1日·Twitter Web App
やブログを発見したら本人（本物）に伝えて下さい。
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読めニク屋（新五つ子ショップ）とお知らせ⑥
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yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-454.html
”私は、私の書いていることが、私が生きている間に、奴らへの強烈な一撃あるいは連撃になることを祈りつつ、せめて
yomenainickname.blog.fc2.comシーア兄貴（イラソのアレ来世触手）2021/11/1～12/8と良呟きや記事の保管庫判断材料としてお使い下さい。基本的に一番下ほど古い（ツイッター形式）ですが、連続ツイートは上から下であることがあります。 追加といっても次のができたらこちらは追加しない可能性が高い（致命的な誤りがある場合などは追加というか加筆もありうる）。特に注記しない限り、引用の着色は引用者である。（これ以上内容はおそらく増えない↓）1つ前：シーア兄貴（イラソのアレ）2021/9/2～10/31 とその他...午後8:34 · 2022年2月1日·Twitter Web App
私の死後にそれが実現することを祈っているよ。
ご支援用記事②AKKIRA（月の放射線量を計算した箇所と、酒呑童子薔薇バラ聖北斗の考察がある）を公開したときからマジで氏を覚悟しているよ。②が一番内容的に危険。”
”
ご支援用記事⑦が完成しました。午後8:38 · 2022年2月1日·Twitter Web App
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BOOTHyomenainickname.booth.pmご支援用⑦（無料公開は危険な『徐々の奇妙な冒検』考察 下巻） - 読めニク屋（読めないニックネームの略） - BOOTH「徐々」は「ゆっくり」と読みます。カタカナ4文字で読んでしまう人が多いでしょうね。 尻社的な個所は原作未読でもわかるようにしているのでご安心を。 長すぎるので上中下の3分冊。 上巻の要約で最低限の中核を書いたので、お忙しい方はこれだけでもどうぞ。 要約は約 51 ページ。上中下巻（計 600 ページ超）を 1/12（約 8%）以下まで圧縮したもの。 上巻 上中下巻の中で最重要なのが上巻。...午後8:38 · 2022年2月1日·Twitter Web App
のBOOST＝上乗せ機能で支払うのが楽です。
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支払方法はクレカ、PayPal、銀行、コンビニ、楽天ペイ。
困窮しているので売上が一定金額に達しなかったら謀議追及を止める予定。
以上よろしくお願いします。
下巻
第6～8部を考察。あとがきと参考資料。
第6部でハン夕ー×２に午後8:39 · 2022年2月1日·Twitter Web App
ついても扱う。第7部で忍者ナルト叙事詩についても扱う。
第8部で「壁の〆」が登場するので『進撃の巨入』も扱う。『小林さんちのレプティリアン』、石/森『ギルガ〆ッシュ』も扱う。あとがきでは一番好きなキャラ、欲しいスタソドなどについて書いている。個人的に良いと思った話などについて部門ごと午後8:40 · 2022年2月1日·Twitter Web App
（上記の続きを忘れていた）
に書いた。好きな部ランキングもある。
私の知名度が上がったら潰す対象になるよ。
防御装置として有効なのが高額有料だが突然販売中止になるかも。
【お知らせ⑦】資料
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-456.html
この無料資料だけでも読む価値あり。
長文にお付き合い下さり感謝します!yomenainickname.blog.fc2.com【お知らせ⑦】資料ご支援用記事⑦が完成しました。ご支援用⑦（無料公開は危険な『徐々の奇妙な冒検』考察 下巻）https://yomenainickname.booth.pm/items/3610975詳しくはこちらをどうぞ（公開は2月以降）。読めニク屋（新五つ子ショップ）とお知らせ⑦ http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-462.html※着色や太字など...午前5:14 · 2022年2月12日·Twitter Web App
”
https://twitter.com/exa_desty/status/1488320510068883457 と続き
”苦行むり
@exa_desty
明けましておめでとう。
午前10:17 · 2022年2月1日·Twitter for Android
なたね
@napusflower
返信先:
@exa_desty
さん
明けましておめでとうございます。旧年中は色々とお世話になり、誠にありがとうございました。この新しい一年がさらに良い年でありますよう、心からお祈り申し上げます。
午後1:59 · 2022年2月1日·Twitter for Android
”
https://twitter.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1488369970627162112
”来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
あけました
殺しましょう・奪いましょう・捏造しましょう
午後1:33 · 2022年2月1日·Twitter for Android”
なかだちみかんいまそれどころではない湯のみさんがリツイート
来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
1月1日
日本人として、あの時代最高の精度を誇った太陰太陽暦の天保暦使わない時点で国体なんぞほざいてほしくないし
明けましてというのは「日が昇ってから」が明けるなんだよ
で、一番最初にグレゴリオ暦で1月1日がくるのはグリニッジ天文台
グレゴリオ暦使うというのは家畜の証拠なんだよ、畜生共
https://twitter.com/aoJvqLcHOrs7UWg/status/1477003171558010891
”来世は工口触手＠キール
@aoJvqLcHOrs7UWg
日本人として、あの時代最高の精度を誇った太陰太陽暦の天保暦使わない時点で国体なんぞほざいてほしくないし
明けましてというのは「日が昇ってから」が明けるなんだよ
で、一番最初にグレゴリオ暦で1月1日がくるのはグリニッジ天文台
グレゴリオ暦使うというのは家畜の証拠なんだよ、畜生共
午前4:46 · 2022年1月1日·Twitter for Android
”
https://twitter.com/madaraiguana/status/1488370241420001280 と続き
”なかだちみかんいまそれどころではない湯のみ
@madaraiguana
新年明けましておめでとうございます。
本年もよろしくお願い致します。
午後1:34 · 2022年2月1日·Twitter for Android
なたね
@napusflower
返信先:
@madaraiguana
さん
明けましておめでとうございます。輝かしき新春を迎えられたことと、お慶び申し上げます。なかだち様のご健康と、ご多幸をお祈りいたしますとともに、本年もよろしくお願いいたします。
午後1:45 · 2022年2月1日·Twitter for Android
なかだちみかんいまそれどころではない湯のみ
@madaraiguana
返信先:
@napusflower
さん
こちらこそよろしくお願い致します。
午後1:48 · 2022年2月1日·Twitter for Android
Deep Forest
@EpisodeNeo
返信先:
@madaraiguana
さん
おめでとうございます。
昨晩から年越し勤務です。
よろしくお願いします。
午後1:36 · 2022年2月1日·Twitter for Android
なかだちみかんいまそれどころではない湯のみ
@madaraiguana
返信先:
@EpisodeNeo
さん
こちらこそお願い致します。
まだまだ冬日が続きますので風邪など召されませんようご自愛ください。
午後1:40 · 2022年2月1日·Twitter for Android
”
https://twitter.com/Ymvv1RmElysLI0r/status/1488375000503820289
"陰謀論好きな一般人👁
@Ymvv1RmElysLI0r
ヨロピコですVサイン
引用ツイート
なかだちみかんいまそれどころではない湯のみ
@madaraiguana
午後1:34 · 2022年2月1日
新年明けましておめでとうございます。
本年もよろしくお願い致します。
午後1:53 · 2022年2月1日·Twitter for Android"
https://twitter.com/tukare_365/status/1488466848782127115
"點した火は尽きず
@tukare_365
返信先:
@kitsuchitsuchi
さん、
@madaraiguana
さん、他18人
ちゃんと表示されています。問題無しです。
午後7:58 · 2022年2月1日·Twitter Web App"
https://twitter.com/tukare_365/status/1488473150044409861
”點した火は尽きず
@tukare_365
新年あけましておめでとうございます。本年も宜しくお願いします。
※現行歴ではなく以前の暦に従っています。
午後8:23 · 2022年2月1日·Twitter Web App”
(
なかだちみかんいまそれどころではない湯のみさんがリツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
@kitsuchitsuchiさん、
@madaraiguana
さん、他3人
と書いた。
「おめでとうございます」と書いていないのはめでたくないと私が思っているからだ。
宣伝（RT含む）してくださる方々、本当に感謝しています!
50万振り込んだとコメントした人はまず私の呟きアカウントにDMするなど本人確認するべきでしたね。
私だけでなく、他の人のなりすましアカウント
に対して）
https://twitter.com/madaraiguana/status/1488476819628359681
”なかだちみかんいまそれどころではない湯のみ
@madaraiguana
昔の明けましておめでとうは誕生日おめでとうも兼ねてたから生きて年を越せたことは祝っていいんじゃない？
私もいまいちかぞえの年齢のかぞえ方よく分かってないけどね。
満は分かる。誕生日迎えたら満。
午後8:38 · 2022年2月1日·Twitter for Android”
（謀議追及的な意味で「めでたくない」という意味です。
生きて年を越せたことは……う～ん、生きててよかったって素直に思えないんですよね。
かといって、自分で命を断とうとも思いませんが。
「めでたいと言え」圧力を感じるんですよね、あの定型句）
https://twitter.com/tengu3jp/status/1488480698344243202
"tengu3jp
@tengu3jp
返信先:
@kitsuchitsuchi
さん、
@madaraiguana
さん、他21人
丁寧なごあいさつありがとうございます。思いもかけない出来事に、あたふたしてしまい言葉が出てきませんでした。こちらこそ、よろしく願いします。ちょっと簡単に言葉出しちゃいけないほど、あまりにも自分が予備知識が足らないことを思い知りながら少しずつ進歩しながら読ませていただいております。
午後8:53 · 2022年2月1日·Twitter Web App"
https://twitter.com/napusflower/status/1488496563395887116
"なたね
@napusflower
返信先:
@kitsuchitsuchi
さん、
@madaraiguana
さん、他22人
旧年中は色々とご教授いただき、深く感謝いたしております。ねここねこ様にとりまして幸多き一年となりますよう、心からお祈りいたします。本年もよろしくお願い申し上げます。
午後9:56 · 2022年2月1日·Twitter for Android"
https://twitter.com/EpisodeNeo/status/1488116648494387204
”Deep Forest
@EpisodeNeo
明日
2月1日が本当の正月。
午後8:47 · 2022年1月31日·Twitter Web App”
（
ツイッターで年始の挨拶する際に、送るアカウント一覧を作ったのだが、途中で「キリがない」と気づき完全網羅はやめた。
なので漏れがあるかもしれませんが許してください。
鍵アカの人に送るかどうかは迷った。ほら、私が送るとその人が目立つかもしれないじゃん。
ひっそりしたいだろう人には送らないことにした。
来年も使うかもしれないのでここに載せておく。
@exa_desty
@tukare_365
@EpisodeNeo
@mod_str
@As_above_So_me
@gtitarrista
@narukemist
@0nigiri_3__
@DummyLostonline
@nioumasashi
@tokyo_cabal
@Agito_Ryuki
@mkmogura
@mryensrh11
@aoJvqLcHOrs7UWg
@Chimaera925
@desupehannari
@wolvesknow
@tengu3jp
@Ryota_711_
1つのつぶやきに全部入らないので何回かに分けた）
https://twitter.com/Chimaera925/status/1488494746045534210 と続き
”峨骨
@Chimaera925
数えでまた一つ歳食ったな。不惑か。お先真っ暗で迷うもクソも無ぇな。頭が固くなって自分の積み重ねた経験や権威を絶対視して開き直り、新しい知識や経験あるいは他人の人の話を受け入れなくなって自信満々、不惑の無敵の人はよく居るんだけど、いい歳こいてそれは恥ずかしいから気を付けるとしようか
午後9:49 · 2022年2月1日·Twitter Web App
偉人でも君主でも聖人でも何でもねぇのに、誕生日をお祝いするなんてこっぱずかしいから数え歳で旧正月とまとめている。忌中だからお祝いはしないでおく。
午後9:55 · 2022年2月1日·Twitter Web App
”
（
数え年四十歳が不惑。「論語」為政の「四十にして惑わず」が出典。
まじですか。思ったより若いですね。四十代半ば～後半ぐらいなら驚かなかった。
）
https://twitter.com/EpisodeNeo/status/1488481725650898945
”Deep Forest
@EpisodeNeo
@kitsuchitsuchi
24時間勤務で年が明けました。日本人なので帰宅して濃い味噌汁を頂きました。
今年もよろしくお願いします。
ご自愛下さい。
午後8:57 · 2022年2月1日·Twitter for Android”
https://twitter.com/tukare_365/status/1488501327076675584 と続き
”點した火は尽きず
@tukare_365
数え年は生まれた年を1歳とする方法で日本では戦前までは年齢の算出方法としての主流でした。
今ではあまり見かけなくなりましたが、伝統を重視するのであれば無視できるものではないです。
午後10:15 · 2022年2月1日·Twitter Web App
生まれた年を0歳とする満年齢は西洋由来なので、戦後に入って日本で定着したことは、西洋的な価値観がその時期以降により強まったことを示すものとなっています。
日本をはじめ東アジア世界では長く数え年が主流だったことは満年齢が主流になっている今だからこそ知っておくべき事項だと思います。
午後10:19 · 2022年2月1日·Twitter Web App
”
https://twitter.com/EpisodeNeo/status/1477250506913624065
”Deep Forest
@EpisodeNeo
出版社から刊行されている紐付き工作員の寸止め誤誘導本など時間の無駄だから、陰謀追及好きならば支援を含め、子×5さんの物を買ってみてはどうかね。
ご入用の方はBOOTHからどうぞ。
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 2020年8月27日
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@madaraiguanaさん、他10人
かもしれないので今回は読みやすさにかなり気を使った。文章術メモを読みつつ、目次、要約、フォント、余白、説明の順序など、読みやすさを上げるのにも時間をかけた。論文執筆のような労力を要した。出版不可能。
知名度と影響力がある人が発表したら○される内容。
副産物↓
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-376.html
午後9:09 · 2022年1月1日·Twitter Web App”
https://twitter.com/Agito_Ryuki/status/1488512300847828993
”青龍
@Agito_Ryuki
数え年ではなく満年齢に置き換えたのは西洋的基準に大衆の意識を持っていく目論見もあったのだろうが、お役所的には結婚などの届け出の問題も多分にあるのだろうと考える。
お役所といえば、結婚による片側の異性の名字変更も手続きの問題からあまり望ましくないという話を時折耳にする。
午後10:59 · 2022年2月1日·Twitter Web App”
https://twitter.com/KoderaMito/status/1488516446657277955
"Mito Kondoria
@KoderaMito
モデルナアーム、思いやりワクチン、副反応、自粛、エコ…
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
· 1月28日
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@madaraiguanaさん、他5人
ことばには「魔術師」の持つような「神秘的な力」があると考えるル・ボンは、ある事象に群衆が大きな反感を抱いてしまった場合には、その事象を指す単語を変更して「人受けのすることば」で「用語を巧みに選択しさえすれば、最もいまわしいものでも受け入れさせることができる」と主張する。
午後11:15 · 2022年2月1日·Twitter for iPhone"
https://twitter.com/KoderaMito/status/1488512987816087552
”Mito Kondoria
@KoderaMito
お腹にいる時から生命が始まっている、と認識するかどうかで変わること…
引用ツイート
點した火は尽きず
@tukare_365
午後10:15 · 2022年2月1日·Twitter Web App
数え年は生まれた年を1歳とする方法で日本では戦前までは年齢の算出方法としての主流でした。
今ではあまり見かけなくなりましたが、伝統を重視するのであれば無視できるものではないです。
このスレッドを表示
午後11:02 · 2022年2月1日·Twitter for iPhone”
https://twitter.com/tukare_365/status/1488504634558017544
”點した火は尽きず
@tukare_365
東アジア世界における主な伝統
・元号
・数え年
・太陰暦（旧暦）
・漢字
いずれも近代以降に無くなったり別の事柄に変更または簡略化されたりしています。その近代以降というのは西洋の政治的・文化的侵略が強力に進められていますので、どのような層が書き換えていったかがおおよそ見えてきます。
午後10:28 · 2022年2月1日·Twitter Web App”
（
漢字の廃止で昔の文書や漢籍を読めなくする）
https://twitter.com/Agito_Ryuki/status/1488535526907183108 と続き
”青龍
@Agito_Ryuki
さて、そんな訳で太陰暦としての正月から1日経った今日ですが、改めて本年も宜しくお願いしますm(_ _)m
午前0:31 · 2022年2月2日·Twitter Web App
Felipe フェリペ冠
@FelipeCorgiWan
返信先:
@Agito_Ryuki
さん
明けましておめでとうございます
パーティーフェイス
午前0:33 · 2022年2月2日·Twitter Web App
”
https://twitter.com/KoderaMito/status/1488569890889814019 と続き
”Mito Kondoria
@KoderaMito
返信先:
@madaraiguana
さん
アメリカ1日です。今月も１日から仕事。
本年もどうぞよろしくお願いします。
午前2:48 · 2022年2月2日·Twitter Web App
なかだちみかんいまそれどころではない湯のみ
@madaraiguana
返信先:
@KoderaMito
さん
本年もよろしくお願いします。
午前2:49 · 2022年2月2日·Twitter for Android
”
（わたしが挨拶の相手にあなたも含めたからです。すみません）
https://twitter.com/tokyo_cabal/status/1488718042301616133
"ヒラノ
@tokyo_cabal
なんで今日、こんなにリツイートだのイイネとかあるの？
お前ら春節を軸に生活してるのか？
散れ。
引用ツイート
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)
@kitsuchitsuchi
午後8:04 · 2022年2月1日·Twitter Web App
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@madaraiguanaさん、他19人
「明けましておめでとうございます。今年もよろしくお願いします」をグレゴリオ暦と日本標準時に従って言った皆様、そうではない皆様、明けましたね、今年もよろしくお願いします。
日本標準時は、協定世界時（UTC）に比べ9時間進んでいる。つまり協定世界時（UTC）
@wolvesknow
@tengu3jp
@Ryota_711_
午後0:36 · 2022年2月2日·Twitter for Android
"
（上記の直後が↓）
https://twitter.com/tokyo_cabal/status/1488718175139430402
”ヒラノ
@tokyo_cabal
俺にかまうな。
午後0:37 · 2022年2月2日·Twitter for Android”
（
わかりました）
（
2022年2月2日にわかったのだが、Ryota@Ryota_711_ さんにブロックされている。
挨拶したつぶやきのせいだ。「挨拶しただけでブロック?」と思ったのだが、ほかの人のRTといいね通知がうっとうしかったのかもしれない。以前も、鋭い意見が多いのでいいねしまくっていたらブロックされたことがある（しばらくして解除してくれた）ので、通知がうっとうしかったのかもしれない。それと、幽（アルファベット1文字の人）氏の仲間だと思われている（または、いた）からかもしれない。いや、私は別に仲良しじゃないです。単に挨拶の内容が気に入らなかっただけかもしれない。
ブロックが解除された後も、もぐらさんがRTしたりしていたのをいいねしてもブロックはされなかったから、通知の数の問題かもしれない）
https://twitter.com/0Ginan/status/1492765572123160577
”Litebookbagスパイクタンパクは毒。重症化予防も誤魔化し。@0Ginan
名前が出ない支配者引用ツイート子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)@kitsuchitsuchi · 2019年6月14日返信先: @kitsuchitsuchiさん全滅させたり
焚書したりするのは
名前が表に出ない中枢を破壊しつつ
システムの核である思想を
別の思想で塗りつぶすため。
無力化と書いたのは絶対に殺さないといけないことはないから。
名前が出ない支配者がどれだけ厄介かがよくわかる作品が
『20世紀少年』と『21世…
マネのマネが天下を取る…
午後4:40 · 2022年2月13日·Twitter Web App
”
https://twitter.com/Agito_Ryuki/status/1492513531794628608 と続き
”青龍@Agito_Ryuki
大学にもよるだろうが、母校での倫理学はカントと功利主義,徳倫理学の3本しか概論では取り扱わず、孫子や老荘を始めとした東洋思想には触れていなかったのがかなり痛い。これは近現代の裏権力が義務論と功利主義の２つを使い分けて日本などを調略して来た事にも関わってくるのだが
続
引用ツイート子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)@kitsuchitsuchi · 2021年6月27日返信先: @kitsuchitsuchiさん, @kikuchi_8さん因明（いんみょう）（論理学）の合わせて五明が必須科目とされた。
…
論理学は詭弁対策にもなるから重要。陰謀追及するなら最低でも論理学のうち、詭弁対策特化の本を1冊は読まないとダメ。
「+孫子+史記+韓非子+ローマ史+詭弁対策+思想史+心理学（特に詭弁と洗脳手法関連）+護身術など」以下略”
午後11:58 · 2022年2月12日·Twitter Web App
仏教系である母校の学生も多くは大学が持つ宗教観をあまり考えず、最悪の場合資格や仕事へのキャリアの為だけに通っているケースが見受けられる事がますます思想面での調略に見事に嵌まった原因である事は疑いようもないだろう。
龍樹の『中論』も当然必須科目ではない為東洋思想から遠ざかる訳である午後11:58 · 2022年2月12日·Twitter Web App
”
https://twitter.com/kitsuchitsuchi/status/1492230590266892290
”
子×5(ねここねこ。子子子子子。五つ子)@kitsuchitsuchi
返信先: @kitsuchitsuchiさん、@madaraiguanaさん、他3人
（上記の続きを忘れていた）
に書いた。好きな部ランキングもある。
私の知名度が上がったら潰す対象になるよ。
防御装置として有効なのが高額有料だが突然販売中止になるかも。
【お知らせ⑦】資料
http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-456.html
この無料資料だけでも読む価値あり。
長文にお付き合い下さり感謝します!yomenainickname.blog.fc2.com【お知らせ⑦】資料ご支援用記事⑦が完成しました。ご支援用⑦（無料公開は危険な『徐々の奇妙な冒検』考察 下巻）https://yomenainickname.booth.pm/items/3610975詳しくはこちらをどうぞ（公開は2月以降）。読めニク屋（新五つ子ショップ）とお知らせ⑦ http://yomenainickname.blog.fc2.com/blog-entry-462.html※着色や太字など...午前5:14 · 2022年2月12日·Twitter Web App
”
お読み下さり感謝!
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