George

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George
@G_Wollaston
M1。日本中世の歴史を勉強している。中世前期の周縁者、被差別民、女性他の歴史に関心。 Studying medieval Japan. Focus on the histories of marginalised peoples and women's history. he/him
Tokyo-to, JapanJoined October 2017

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1. Nazanin wrongly jailed in Iran 2. Boris Johnson fucks up and lands her with an even longer sentence 3. Tories waste 6 years denying fuck-up and refusing to pay debt 4. A free Nazanin calmly points out facts 1-3 [ APPLY TORY PERCEPTION FILTER ] 5. Nazarin is the bad guy
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Honestly the current situation in Japan, with the borders having been closed to foreign students and researchers for 2 years, is really making me reconsider my project of doing my master on japanese history (:
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【東大中世史研究会 12月例会】 題目:陰陽家賀茂氏をめぐる言説形成と五山文学(仮) 報告:野口飛香留氏(北海道大学博士後期課程) 日時:12月22日(水)18時~21時 参考文献 蔭木英雄『蔭凉軒日録 室町禅林とその周辺』(そしえて、1987) 木村純子『室町時代の陰陽道と寺院社会』(勉誠出版、2012)
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大和猿楽の能楽者は興福寺に楽人として奉仕する寄人=渡来民=芸能身分であり、しばしば地主としての地歩も確保している存在である。それと賎民身分としての声聞師は区別すべきものである。【――役者は「河原乞食」だと韜晦するのはおかしいと思う。年来の違和感。ようやく芸能史論文が終わる――、疲労】
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芸能者というとすぐに「河原乞食」という言葉をもちだし、能楽者も賎民身分であるとされることがある。たとえば、大和奈良坂の北山宿という非人宿から、南北朝時代に独立した「五ヶ所・十座」という声聞師の組織の中に、世阿弥たち能楽者も所属していたという見解ははしばしば見られる。 しかし、
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私の信念として、歴史を考えるに男性だけではダメで、必ず女性もいれなければならない。しかるに日本史上の人物の系図は男系ばかりで、女性を軽くしか扱っていないのはケシカラン限りなのである。そこで私製の飛鳥〜平安前期の天皇と藤原氏の関係系図の中から、桓武天皇のあたりを紹介いたしましょう。
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導師陳平原先生に 「研究者として長生きしたければ毎日書け、少しでもいいから毎日勉強して毎日書くこと。ぎりぎりになって一週間徹夜するようなやり方が通用するのは院生まで」と言い含められたのがたぶん五年くらい前
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日本嫌いな人が日本研究してても何も問題ないと思うんだけど、そもそも網野善彦ってすごい日本の地域のこととか好きなんじゃないの…それが読み取れないのはけっこう読解戦略じたいに不安を感じるんだけど、これは私が文学研究者だからか?
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I do not think it is emotional or immature to believe that when you rely on women’s testimonies and life stories to make an argument, especially when they’ve told those stories at great personal cost, you are obligated to quote them accurately and render the context correctly.
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