古川陽明’s Tweets

Mar 10

告知毎日の祈祷や修法に加えて、年末年始の激務と復興神社の神事の準備等でかなりハードな日々を過ごし、身体を養生するのを後回しにした結果昨年寛解した持病が再発し、日常生活に支障はないものの身体の倦怠感や体調の不調が慢性的に続いておりますので全てにおいて無理はしないようにしております

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正直、よさこいも阿波踊りにもそんなに興味なくて、ただその二つは意図的に全国に侵攻しようとしているのが明白なので、昭和の時代の色んな場面とよく似てるなと思う

形意拳術の始まりは、天地創造の原理に基づいています。一つは静、もう一つは動と言われています。体を意図的に使って形を整え、静は陰、動は陽、動と静を使い分けて陰陽の機能を得て、真の自分の気が生まれる、孔子は "冬至は陽を養い、夏至は陰を養う、私は毫の気を養うのが得意だ "と言っている。

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パッと思ったよさこいや阿波踊りへの違和感とか縁切り神社のツイートがちびちびと受け入れられて通知は常に切ってるので問題はないけどいいねとかの通知でリプとか浮かび上がって来なくなるのが面倒

昨日も沢山の方にお越しいただき誠にありがとうございました。本日もお願いいたします

吉川個展「楚々」場所：銀座大黒屋ギャラリー　　　東京都中央区銀座五丁目七番六号銀座大黒屋ビル七階期間： 4月26日(火)〜5月1日(日) 時間： 11時から19時(最終日は16時まで) 入場は18時半まで

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#吉川みな初個展「楚々」場所：銀座大黒屋ギャラリー　　〒104-0061 東京都中央区銀座五丁目七番六号銀座大黒屋ビル七階期間： 4月26日(火)〜5月1日(日) 時間： 11時から19時(最終日は16時迄) (

@yoshikawa_mina

) 会場では、書道の師範である吉川さんご本人が直筆で書をしたためております。

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防衛大学校は学費無料なので家庭崩壊した秀才がやってきます。複雑な家庭出身の同期は教官に「お前はよく不良にならなかったな...」と驚かれていました。でもそういう人は「健康で生きているだけ幸せ」と言うので、本当に強いなぁと思ったものです。

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比叡山国宝殿にて春季企画展「曼荼羅と修法」展を開催中です比叡山に伝わる両界曼荼羅をはじめ、別尊曼荼羅などのさまざまな曼荼羅や、密教経典、密教法具を一堂に集め、紹介しています

詳しい展示内容は特設ページからご確認ください hieizan.or.jp/archives/5261 #延暦寺 #曼荼羅

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古川陽明 Retweeted

Angeliqua@nap master

@Ripple1975

The Golden Dawn、日本語でいうと「黄金の夜明け」夜明けの太陽は赤方偏移。お日様の光は朝、昼、夕で色が変わります。大気圏を通過するときの角度で光の減衰する光の波長が変わるからです。日拝をしなさいと言われるのはそのことを心に刻み付けるためです。

古川陽明 Retweeted

Angeliqua@nap master

@Ripple1975

魔法で習うセフィロトとその魔術カバラーは紛れも無く幾何学ですから。数字、形(角度)、、光(色彩)そして音によって様々なアプローチでその理解にたどり着くもの。左右の柱として知られてるものは90度の位相であると気付いてしまえばあとは早い。音と光の共通点は? 波だから。

ご奉納のお線香が届きましたありがとうございますお名前を御神前に報告し、除災招福をお祈り致しますメルアドなどわかる方はお礼のメッセージなどを送りましたがわからない方にはこちらで御礼申し上げます養老郡のKさまありがとうございました

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and

都市部の祭りでも、神輿を担ぐ際の掛け声が「外来種」に入り込まれて変わってしまった、と嘆く世話役の姿を報じているのを見たのが昭和の頃やった記憶があります〜

13h

神道の話をあまりしないのは、それがメインでずっとやってるので特にいうことがないからです密教系はちょこちょこやってるだけですけど

13h

お不動さん、終わり慈救呪千反を含んで色々やると一時間半はかかるな

朝拝終わり今日はお不動さんの縁日なのでこれからまた拝みます

シキミの花が咲いてた

今でも落雷の電流を直接扱う方法が無いように、神様のお力を安全に直接扱う方法は無いでしょうね。人が自由に扱えるようなものではそもそもないと思ってる。遊び半分で手を出すものではないから。

日本サブカルの公式では「娼婦」が決定的に欠落しており「聖女」と「太母」しか見当たらないような気がするのだが、愛好者が二次創作において「聖女」と「太母」に「娼婦」性を与えているという複雑な構図がありそう。

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大野左紀子

@anatatachi_ohno

· Nov 18, 2017

つまり男性向けのヒロインはほぼ「娼婦」「聖女」「太母」の重力圏内に位置付けられるということ（それぞれ組み合わせ、成分の濃淡もある）。所有概念を使うとそれぞれ「所有したい」「所有してはいけない」「所有されたい」。ナウシカなどはさしずめ「聖女」で「太母」。

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京都の某有名な縁切り神社に関するツイートが流れて来たけど、縁切りをお願いすることって呪詛なんだよ。できることなら日常生活において呪詛は使わない方が良い。付き合う人や遊びに行く場所など、きちんと選別していれば縁切りなどお願いする必要がない。

289

21h

よさこいも阿波踊りも否定しておりませんが外来種だよねというのは私の感想で肯定も否定もしていないです靖国神社での阿波踊りは、靖国で祀られている徳島出身の英霊たちへの慰霊鎮魂で行っているのだと思っておりますので、これは絶対に否定しません神事ではないけれど、英霊のみたまなごめです

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外来種を食用にと取り入れた結果がいわゆる侵略的外来種となり在来種を駆逐していった例を私たちは生物でたくさん見てきました神事や祭もそうなってきているという事実把握であり批判はしないが一部のどこかの神社で奉納？ああ良いですよどうぞと行なったとしてもよさこいは神事や神楽ではない

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ちょっと盛りすぎな感じはするけど願掛けしてキツイ結果になるのは縁切りが基本的には呪詛であるということと金毘羅さんて御霊つまり怨霊と天狗の力でもあるのでキツイ要するに願掛けしても思うような結果にならないことが多いのは、必ずしも願いが叶うことが幸せではないということ

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p活えりな

@ern_xxer

· Apr 26

某有名縁切り神社まじで遊び半分で行かない方がいいよ。ワイは行った翌週に当時ワイがめちゃ嫌いだった女が飛び降りたし生理痛治りますようにってお願いした友達は子宮摘出になったし妹は当時付き合ってた彼氏が逮捕された。あそこは本当に怖い場所だよ。効果が凄すぎてどんな形で縁を切るかは選べない

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松浦だるま先生の「太陽と月と鋼」第四巻をKindleで入手今回の表紙は土御門晴雄と高山嘉津間こと仙童寅吉最高に面白いので既刊１〜４巻を大人買いして一気読みしてください（画像はiPad上のKindleのスクショです）主役はどこいったとか言わないことw

仏像はやはりお顔だと思っています拝んでくると変わっていかれますけどやはり元が大事

神使いの吉田と江戸時代には言われていたとか

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wakurann（わくらん）

@chuzpan1

· Apr 27

神道というか本庁系の神職って歪んでいてほぼ基本的に資格取って奉職。しかもビッチも多く平気で生涯で二君・兼帯どころか何柱も主を変える奴までいる。神道は宗教・信仰ではないって話も神職には祭祀という技能を使って生きてるただの傭兵がいるって意味では正しい。他宗ではありえない話。