Dr.リリーが開発した、この装置は、無重力、または胎内回帰に近い体験を可能にする。『エヴァンゲリオン』や、『マトリックス』、『甲殻機動隊』、『アバター』などの映画に、同様の装置が登場。　

3　悪夢のイメージと宗教の関連性

・実在しないものへの思い

　フロイトが無意識の領域を知るための鍵とした夢は、人間の思想と哲学にとって重要な役割を果たしてきました。

　宗教的な観念の根本において夢は重要です。宗教とは霊に対する信仰から始まりました。

　アニミズムの概念をつくったエドワード・バーネット・タイラーは、著書『原始文化』（1871年）の中で、今は亡き親や兄弟などを夢を見たとき、それらのイメージを、死後も存続している霊の現われとして、人は捉え、そこから霊に対する信仰を始めたのだと論じます。

　タイラーは夢の体験が、霊に対する信仰の基盤を形成したと考えました。

　一方で、我々を混乱させる悪夢は、怨念をもった霊（悪霊や悪魔）の仕業と考えられていました。霊を供養することで、その苦しみから解放されるといった観念は、古くから広く民衆の中で信じられています。

死後も存続している霊に対する信仰は、「イースター」や「ハローウィン」にも見られます。

・悪夢の効用

　夢分析はジークムント・フロイトの研究、あるいはカール・ユングの研究で広く知られるようになりました。彼らは夢の中の事物は、何かを象徴するものとして位置づけたのです。フロイトによる夢分析に限ると、性的な事象に紐付けられた説明があまりに多く、そのまま現代人に適用するのは無理があります。

・楽しい恐怖

　恐怖を処理している脳の部位と、快感の処理に関係する脳の部位は、かなりの部分で重複しています。

　怖い体験をしている時と、怖い映画を見たり、ゲームをやっているときに、目と耳から入力された情報は、脳の正面中央にある小脳扁桃（へんとうたい）というニューロン群に送られる。そして脳と身体を活性化するさまざまなホルモンが小脳扁桃により分泌されます。

　小脳扁桃は、現実であろうと、夢であろうと関係なく恐怖により活性化すると考えられる。

　

　恐怖によって活性化する脳の神経系と、快感に関連する神経系が同一なのは、なにかと不合理に思えるが、高度な仕組みです。

　我々を取り巻く状況は常に変わっていくのだから、楽しいことが、次の瞬間には不快なことに変わってしまいます。活性化するのが楽しいときだけか不快なときだけ、あるいはそれを別の神経系が同時に判断していたのでは生存に関係する恐怖が意味を持たなくなるのです。たとえば自転車に乗って、爽快なスピード感を楽しんでいたとします。下り坂にさしかかると、そのスピードが増して、怖くなるといった経験が、それです。

　喜び、悲しみ、怒り、諦め、驚き、嫌悪といった繊細な感情も、同じく、互いに密接な関係性をもっていて、一元的ではなく流動的に変化していくことで、複雑で高度な人間の精神構造の有り様を示しています。

4　恐怖と映画

　ホラー映画と称される映画のこれまでの歴史と現状を俯瞰してみると、そこから我々の思想や宗教の根底にある死者に向けた恐怖や畏敬の念や、社会通念化されている他者と異文化に対する意識の有りようが見えてきます。

・映像と霊の互換性

映画だけでなく小説や演劇など様々な分野で、これまで恐怖をテーマとした作品が創られてきました。それらの作品で描かれた恐怖の対象は多岐にわたるが、古くから神や霊、吸血鬼等といった超自然的な物事が語られているのです。

　目に見えない「想い」の中にある恐怖を、実在するもの―目に見えるものとして表象するのも、映像の役割でした。

　映画発明以前の18世紀末にフランスで発明された幻灯機を用いた幽霊ショー「ファンタスマゴリー」は、ベルギーの物理学者エティエンヌ＝ガスパール・ロベールが、パリで行った興行によって有名となって、ヨーロッパ全土で上演されました。

　壁、煙、半透明の幕に手書きの画像が幻灯機によって映写されるのだが、幻灯機を動かすことで画像が動いているようにみせる効果や、複数の幻灯機を使用することで画像の瞬時の切り替えを行う当時としては画期的なスペクタクル・ショーです。

　映写されたのは、おもに骸骨、悪霊、亡霊などの画像で、降霊術にも深く関わるものでした。

・恐怖映画の歴史

　1891年にエジソンが「キネトスコープ」を発明し、1895年にリュミエール兄弟が「シネマトグラフ」を発表した同じ年に、アメリカのアルフレッド・クラークによって発表された『スコットランドの女王メアリーの処刑』（1895年）が、世界初のホラー映画と考えられています。

　

『カリガリ博士』（1920年）

『吸血鬼ノスフェラトゥ』（1922年）

トーキーの時代を迎えると、『魔人ドラキュラ』（1931年）

『フランケンシュタイン』（1931年）、エドガー・アラン・ポー原作の数作のホラー映画がヒットした。

それ以降は、Ａ・ヒッチコックの『サイコ』（1960年）、Ｓ・スピルバーグの『ジョーズ』（1975年）、ウィリアム・フリードキンの『エクソシスト』（1973）、Ａ・ヒッチコックの『北北西に進路を取れ』（1959年）、ジョナサン・デミの『羊たちの沈黙』（1991年）など、数え切れない数のホラー映画が制作されました。

　恐怖を感じる対象とは、社会的な基準、価値観によって影響されることが少なくありません。

　たとえば19世紀の英国における最も大きい恐怖の一例は、人々に嘆かれず、忘れ去られ、貧乏に死んでしまい、さらに解剖台に乗せられることでした。

　20世紀には、多くの人が小児麻痺や、身体の一部が不具となり、残りの人生で動けなくなる病気を患うことに対して恐れを感じていた。

　これは強力な火力を使用した戦争に明け暮れた欧州特有の恐怖と推測できる。

また9.11以降、つまり21世紀にかけては、テロリズムに対する恐怖が広がっている。

　2021年以降から現在に至るまで、我々はコロナ禍の蔓延により、死、世界の崩壊、社会的膣錠の破綻、他者の存在と接触など、様々な恐怖を、全世界で共有している。

5　ドラキュラとゾンビの契約

　ホラー映画における恐怖キャラクターのひとつである「ゾンビ」が初めて登場したのは1932年制作の『恐怖城』（別名『ホワイトゾンビ』）でした。

　この映画におけるゾンビは邪悪な魔道士が利用する一種のゴーレム（主人の命令で動く泥の人形）で、石や木ではなく、死体が魔道士の命令で動います。この考え方はブードゥー教に登場するゾンビに忠実です。

　ゾンビとは、もともとヴードゥー教における死霊のような存在で、元々はコンゴで信仰されている神「ンザンビ（Nzambi）」に由来します。もともとは「不思議な力を持つもの」であり、その対象は人や動物、物などで、死人に限定されていませんでした。

　これがコンゴ出身の奴隷達によって中米・西インド諸島に伝わる過程で「ゾンビ」へと変化してしまい、その対象も「不思議なもの」から「妖怪」の様なものに変わっていきました。

中米・西インド諸島では、呪術によって墓場から魂がないまま甦り、永劫に奴隷として働き続ける死霊のことをゾンビと呼びます。

最初のゾンビ映画「恐怖城」で、魔道師に操られる死体として描かれているように、ゾンビとは死者が蘇るだけではなく、人為的な呪術で作りだされるものとして信じられていました。

それにはフグの毒の成分であるテトロドトキシンを主成分とするゾンビ・パウダーというものが使用され、この毒素を傷口から浸透させられた人間は仮死状態のゾンビとなって、命令されるがまま働く奴隷として農園などで使役され続ける。

　そのようなゾンビ伝説は、「ホワイト・ゾンビ」以降も数作のホラー映画で扱われていましたが、「人間に敵対するモンスター」というゾンビ像を決定づけたのは、1968年制作のジョージ・A・ロメロの映画『ナイト・オブ・ザ・リビング・デット』に他なりません。

この作品でロメロはブードゥー教のゾンビに「吸血鬼」の特徴を加えて、新しい恐怖として描きます。

　さらにゾンビは疫病のように感染していき、群となって襲ってくるという、我々がよく知るゾンビ像が確立されました。

　自分自身ではないおぞましい存在に変容する恐怖と、排除が難しい自覚なき殺人者としてのゾンビのイメージが造り出されたのです。

　その後のゾンビ映画やアニメやゲームのほとんどで『ナイト・オブ・ザ・リビング・デット』（1968年）と同系のゾンビ像が描かれているが、このゾンビは爆発的に犠牲者を増やしていくため、人類よりもゾンビのほうが多いという終末的な状況下で、なんとか生き延びようとする人々の姿を描く作品になっている事も多いです。

　「化学薬品等の影響によるゾンビ化」という設定は以前より存在しましたが、近年では呪術や魔法的な手法ではなく、科学実験や特殊なウィルス感染、或いは寄生虫によってゾンビ化するという設定が主流になっています

　これらの作品には、パンデミックという形で被害が拡大していくパニック映画のスタイルの作品もたくさんあります。過去の日本映画にほとんど登場しなかったゾンビであったが、近年では『SIREN』や『屍鬼』など、日本の文化・社会に持ち込んだ作品にも登場している。

　『ワールド・ウォー　Z』（2013年）や、様々なテレビシリーズなど、数え切れないほどのゾンビものが創られています。

・ドラキュラの物語

　一般的に知られる吸血鬼ドラキュラとは、19世紀にイギリスでアイルランド人の小説家ブラム・ストーカー（1847年～1912年）が書いた怪奇小説『ドラキュラ』（1897年）がその元祖です。

『ドラキュラ』はリミュエール兄弟によって映画が上映された1895年の２年後に執筆されています。

　ストーカーの原作では、トランシルヴァニアのカルパチア山脈に城を構える貴族ドラキュラ伯爵が、ロンドンのカーファックスに屋敷を買いたいと、弁護士のホーキンズに依頼した事から物語が始まります。

獲物を求めてイギリスに侵入したドラキュラ伯爵と、それを退治しようとするヴァン・ヘルシング教授とその仲間たちの戦いの物語で、通常の小説とは異なり、全て日記や手紙、電報、新聞記事、蝋管式蓄音機（フォノグラム）などによる記述で構成されている。それぞれの記述者や叙述者の発言によってドラキュラの企みが浮上していく構成となっています。

　19世紀は交通網が確保されてヨーロッパ人の移動空間は各段と拡がり、さらに科学が人間を心理や血液のレベルまで解き明かしていった時代でした。

　そして見ず知らずの他人に囲まれて暮らす膨大な人口を抱え込んだ都市が成立した時代です。

　住居空間だけでなく、人々が往来する路地の隅々まで街灯が照らし始めましたが、文明が及ばない山野や貧民街の裏路地といった灯の届かない場所の闇の深さが増して、新しい恐怖となっていった時代です。

　

　そのような19世紀の終わりにストーカーは『ドラキュラ』を書きました。

　同時代に、同じロンドンでコナン・ドイルによって書かれた『シャーロック・ホームズ』も、都市に暮らし始めた人間に蔓延した「他者への興味と不安」が引き金となって成立した小説だといえるでしょう。

・グローバル・クライシス（まん延する他者）とパンデミック

　時代は進み、100年が経過します。

　最初の『バイオハザード』が公開された一年前の年に、アメリカ同時多発テロ事件（2001年9月11日）が起きました。

　それは欧米のキリスト教社会と、異教徒であるイスラム社会の対立を要因のひとつとして発生した事件です。この事件をきっかけに、理解不可能な分かち合えない他者との対立が世界的な不安になっていきました。

グローバル化した世界における、新しい他者への恐怖が伝播していく、我々の時代の幕開けでした。

　そのころから、2005年以降からはアメリカだけで毎年十四作以上のゾンビ作品が公開されているという、まさにゾンビ映画のパンデミックが発生しました。

　社会的状況として、世界的に共有された、現実の不安や恐れが、映画という悪夢によって、代替体験されていったのです。

6　夢の延長線上にある映画　

　人間の想像力は感覚や概念をたぐりよせて自分の内部に心的な像を作り出す能力である。

　想像力は自らの経験に意味を与えるさえします。

　イマジネーションは、外部を理解するための基本的な能力であり、人間だけがもつ、ものごとを心の中で構造化する力です。この我々人間独自の想像する力が、共同意識を形成して、19世紀以降の、新しい文明を創り出してきました。

　

　さらに、ないものを、あるものとして捉え、自らが想起した対象を、さらにつなぎ合わせて、関係性を創り出し、物語や、社会空間を、心の中に形成することで、我々人類は思想と哲学と宗教を創り出してきたのです。

　他の動物も夢を見ますは、少なくとも人間の夢では、この想像力が働くことで、現実の体験と変わらないような、さらに実体験さえ越えてしまう内的体験を可能にしています。

理解や把握に不可欠な想像力により、我々はストーリーを聞くことで高度な理解を得ます。映画が夢と同じように感じられるのは、この架空の物語を視覚的に展開しようとする、人間の性質にあるのかもしれません。

7　備考

・絵画

 夢、空想は、デザインを生み出す、美術の根源的な、源である。

・シュルレアリズム

シュルレアリスムの絵画では、無意識下に、超現実的イメージが潜むと考えた。

               

・神話

　我々の祖先が信じた神々も、今日我々が親しむキャラクターや、推しの存在も、すべては、夢を含む我々のイマジネーションによって、我々個人、社会との関係性を成立させます。

　デザイン、美術ともの、そのような、人間の特性と、深く結びついているのです。

まとめ

　恐怖と不安、怖さをテーマとする、当講義の初回授業として、人間のイマジネーションや、心理と深く結びついている夢と映像（イメージ）の関連性、とりわけ悪夢という、自己生成される怖いイメージを中心に、怖さとはどのように、我々のイマジネーションと関連性をもっているかについて述べました。社会的存在としてある様々なコンテンツや商品も、すべては、人間の想像力―夢と関連性をもつのです。

　我々のオリジナリティー（個性）や、精神的疾患など、様々な個のありようが、吹き出してくるのが「夢」なのかもしれません。

　夢で社会を捉える、あるいは創造を個人の思いである夢から捉え直してみることも可能かもしれません。フロイトの「夢判断」も、それに近いことを考えていましたが、夢から学術的可能性や、創造との関連性について思考してみると、新しい発見があるかもしれません。

                                                             以上：約6000文字

新型コロナ・ウイルスの蔓延、ウクライナをはじめとする国家感の戦闘や内戦。そして311で経験した見えない放射能。

ありとあらゆる恐怖や不安が我々を取り巻いています。

我々は様々な「怖さ」を、アートや、物語によって表してきました。

人間のイマジネーションは、創造の源でありながら、抽象的な「怖さ」を「目に見えるもの」にしてきました。