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魂の独立記念日(中)

 投稿者:徳勝童子・無勝童子  投稿日:2022年 2月25日(金)15時30分19秒
  魂の独立記念日(中)



《謗法を責めるべし》

 先生はこうスピーチされています。
『日顕は持戒の僧でも精進の僧でもないが、正法を弘通する立場にありながら、実は滅ぼそうとしている「大僧」である。

 大聖人は「責むべし」と御命令である。責めねばならない。最後の最後まで責めねばならない。

 また、大切な会員が、邪宗・日顕宗の脅しや甘言にたぶらかされることがないように守っていただきたい』と。

【原田会長は正法を弘通する立場にありながら、実は滅ぼそうとしている。

 大聖人は「責むべし」と御命令である。責めなければならない。最後の最後まで責めなければならない。

 また、私達は大切な学会員が、原田学会の幹部にたぶらかされることがないよう守っていかなければならない】


《謗法の地を捨てる》

【大聖人は弟子に将来、地頭の波木井実長が謗法を犯せば身延には住まない、と遺言されていました。案の定、波木井実長が謗法を犯すに至るのであります。

 民部日向が学頭になると波木井実長(はぎりさねなが)は、日向の軟風にかぶれていった。そして釈迦像を造立して本尊とし、神社に参詣し、念仏の福士の塔へ寄進し、念仏道場を建立するという「四箇の謗法」を、日向(にこう)が許したといって謗法を犯しました】

【一方、原田学会は三宝(注)の法宝たる大御本尊を捨てました。創価三代会長が護持されていた本門の大御本尊を捨ててしまいました。そして迹門の御本尊に帰命しています。大謗法ではありませんか。

 大聖人は謗法の地には住まないと遺言されました。日興上人も謗法の身延を離れました。大聖人の弟子であるならば、私達もどうして同座する事がありましょうか。謗法の地・信濃町から離れなければ謗法になってしまいます。与同罪になってしまいます。恐々】

【注:三宝とは信仰の根本の宝を云う。創価学会は仏宝は日蓮大聖人、法宝は大御本尊、僧宝は日興上人の三つの宝をいう】


《己義を用いない》

 先生はこうスピーチされています。『日顕宗は、法主の内証と御本尊は「一体不二の尊体」であるとし、御本尊を利用して「法主信仰」の邪義を立てている』

【一方、原田学会は極悪の会憲を作って池田SGI会長の上に原田創価学会会長を置き師弟を逆転させました。勤行要典を作り直して御存生の池田先生を棚に上げました。そして創価学会会長がSGIと創価学会の上に君臨するピラミッド構造を作り独裁体制にしました。学会員にはいかなる権利も与えない。ただ隷属のみ強いています。

 先生は信心において会長も会員も平等である。ただ役割が違うだけである。御本尊の前には会長も会員も平等である。と御指導されています。原田学会は池田先生の御指導と違う事をやっています。師敵対ではありませんか】


《幼稚性の会長》

 先生は語られました『日顕は、希有の大学匠であられた日亨上人をしばしば批判し、自分の先師日達上人のご指南を否定し、違背するという、重大な師敵対を犯している。法主は絶対だとしながら自分が先師を否定している矛盾に気付かないほど増上慢であり、幼稚性がある』と破折されました。

【一方、原田会長もそっくりです。三代会長のご指南を否定し、違背するという、重大な師敵対を犯している。自分が三代会長を否定している矛盾に気付かないほど増上慢であり幼稚性がある、と思います。または恣意(しい)的にやっているのか】


《先生の業績を破壊》

 先生はスピーチされています。『日顕は、日達上人の時代に造られた大化城、六壷、三門前の歩道橋を意味もなく壊し、流れの庭をつぶし、桜の木を切るなど、先師の業績を無残にも破壊したのである』

【一方、原田会長も同様である。創価国際友好会館、聖教新聞社等を壊し、常楽園を壊し、桜の木等を切るなど師匠の重要な建物、建造物を取り壊しました。先生が一番多く幹部会等を開催され、外国の要人と対談された歴史のある建物を跡形もなく壊しました。師匠の業績を無残にも破壊しました。後世の学会員のために少しでも保存して偉業を残そうとするのが弟子の責務であるのに】


《食(じき)法餓鬼 集団》

 先生はこうスピーチされています。『今、宗門は完全に大聖人に師敵対して、信心と広宣流布を捨て、正法を食い物にする「食法餓鬼」の集団となっている。

 創価学会だけが、「本師・大聖人の正義」を守り、″遂げるべき本懐″すなわち世界広宣流布へ戦っている』
『創価学会だけが、大聖人・日興上人の御本意を継承した唯一の、正統の教団なのである』と。

【今、原田学会は完全に大聖人に師敵対しました。また信心と広宣流布を捨てました。そして正法を食い物にする「食法餓鬼」の集団となりました。

 一方、創価学会だけが、「本師・大聖人の正義」を守った。世界広宣流布へ向かって戦っている。大聖人・日興上人の御本意を継承した。世界で唯一の正統の教団が創価学会であります】
 

魂の独立記念日(上)

 投稿者:徳勝童子・無勝童子  投稿日:2022年 2月25日(金)15時28分11秒
編集済
  魂の独立記念日(上)



【池田先生は1993年11月7日に「魂の独立記念日」祝賀の最高協議会 でスピーチされました。創価学会は勝利しました、との祝賀のスピーチをされました。創価学会が宗門から破門されて2年が経ちました。その時のスピーチです。大事なスピーチなので学んでいきたいと思います。

 先生はスピーチの中で信仰の根本は一閻浮提総与の大御本尊である事にいささかも変わりない、と念を押されました。日顕宗に破門されても創価学会の信仰の根本は一閻浮提(いちえんぶだい)総与の大御本尊である、と御指導されています。

 また法華経の清涼池の譬えを引かれました。大御本尊を清涼池(しょうりょうち)に私達家庭の御本尊を泉に譬(たと)えて御指導されました。そして大御本尊に御目通りできなくても私達家庭の御本尊には大御本尊から功徳の水が滾々(こんこん)と流れて来る。大御本尊と私達家庭の御本尊は少しも違わないと励まされました。

 池田先生は日顕宗を破折されています。それも宗門の日達上人、日亨上人、日寛上人等のお言葉を使われて破折されています。先生の日顕宗への破折を参考にして原田学会を破折したいと思います】



《魔軍を粉砕》

 池田先生はこう御指導されています
『法華経が説かれて二千年以上。しかし、この経文の「閻浮提広宣流布」が現実になったのは今が初めてである。未曽有(いまだかつてないこと)の時なのである。ゆえに未曽有の「悪魔」「魔民」等が出現してくる。

 この時、魔軍を本気で打ち破った人が仏になる。今、本気で立ち上がらなければ、永遠に悔いを残す。これが大聖人の御教えである』

【今は世界広宣流布の時であります。それで創価学会の中に悪魔、魔民等がぞろぞろ現れて来ました。

 原田学会は教義変更で三大秘法を破壊し、広宣流布を破壊しました。悪法・会憲を作り、正義の学会員を除名、役職停止、村八分、パワハラ等の破和合僧を犯しています。

 これらの原田魔軍を破折し粉砕しなければ創価学会は破壊されてしまいます。広宣流布(注)が破壊されてしまいます。三代会長の努力が水の泡になってしまいます。

(注):広宣流布とは御書の三大秘法抄の御遺誡の通りに本門の大御本尊を全世界に流布して最勝地に本門の戒壇を建て、そこで本門のお題目を唱えること。


原田学会は迹門の本尊を用いています。迹門のお題目を唱えています。迹門の戒壇を用いています。迹門の三大秘法を用いています。明らかに日蓮大聖人の遺誡と違います。豈(あに)大謗法にあらずや。

 この時、原田魔軍を本気で打ち破った人が仏になります。師子王になります。大長者となります。大功徳が現れます。

 一方、今本気で立ち上がらなければ、永遠に悔いを残すことになります。永遠に取り返しがつかなくなります。敗残者になります。賞罰は明らかであります。

 戦おうではありませんか、原田魔軍を粉砕しようではありませんか。何でもかかってこい、と戦いましょう】


《大御本尊への冒涜、日寛上人への冒涜


 先生は破折されています。一閻浮提総与の『大御本尊を、日寛上人が御書写になった御本尊の御形木御本尊を、宗門は「ニセ本尊」だと誹謗している。何という日寛上人への冒涜(ぼうとく)であり、大御本尊への冒涜であろうか』と。

【一方、原田学会は一閻浮提総与の大御本尊を捨てました。大御本尊は日蓮大聖人の御当体であります。どうして捨てる事がありましょうか。大御本尊(=日蓮大聖人)への冒涜であります。

 また原田学会は日蓮大聖人を御本仏とたてて、一方では大御本尊を捨てている大変な矛盾であります。日蓮を悪(あ)しく敬えば国滅ぶ、であります。恐々

 また、原田学会は日寛上人の教学を否定しています。しかし日寛上人の書写本尊は用いている。それも書写本尊は本門の本尊である、として用いている。日寛上人はどう思われているだろうか。日寛上人はカンカンに怒られているでありましょう】


《ニ度の破門》

【池田先生は宗門からニ度除名されています。しかし、その後創価学会の教義の変更はされていません。出世の本懐の定義も三大秘法の定義も三宝の定義も何一つ変更されていません。むしろ教義は変わらない事を再確認されておられます。
私達も池田先生の如く変更なしで行くのが弟子の道でありましょう。これに相違したのが原田学会であります。師敵対、大謗法ではありませんか】
 

激怒

 投稿者:相馬亜  投稿日:2022年 2月25日(金)13時06分34秒
  今朝、出勤前の忙しい中でポストから取り出した聖教一面を見た。
ロシアのウクライナ侵攻のことがなにも確認できなかった(社会面?にあるようだが)。

私は驚愕した。なにもないことに。
命が震えた。談話もないことに。
心底怒りに震えた。非難する言葉がないことに。(犠牲に遭われた方々を想うが故に)
そして激怒した。師匠のメッセージがないことに。(本当にお元気でご健在ならば絶対にそんなことはないと深く強く信じる故に)

瞋恚は善悪に通ずる者なり。まさにです。
「この団体は本当にもう解散した方がいい」とさえ本気で思った。

原田会長以下、現執行部の面々。
あなた方は本当に狂っている。いったい何をしたいのか。どこまで師匠と会員を欺き、裏切り、その築き上げたものを破壊するのか。

なにもない。
もはやもう本当になにもなくなった。
先生の仰っていた通り、『建設は死闘。破壊は一瞬』だ。

現組織のおかしさ、衰退の因、教義改悪、安保法制、遠山云々。
なんで学会はこんなことになっていってしまったのか。

それは、悪と戦わなくなったからだ。
諸悪の根源は自称直弟子率いる臆病者の集まりだ。
師子がいない。本当に悔しい。

先生がお出になられていた最後数年間の本幹スピーチ。
私が一番命に刻まれ、印象に強く残っている言葉。

それは、信心とは勇気である!だ。

今、こんなにも有難い師匠はいないと改めて心の底から思う。
私は絶対に諦めない。絶対に悪を許さない。

ここには沢山の同志がいると感じています。
日々、本当に勇気を頂いています。いつもありがとうございます。
 

まこと人の縁(えにし)とは不思議☆なものでござルンルン☆

 投稿者:新☆斬り捨て御免!  投稿日:2022年 2月25日(金)12時47分49秒
編集済
  美輪明宏さん(様)は南無妙法蓮華経はスゴい☆と?

投稿者:新☆斬り捨て御免!
投稿日:2022年 1月30日(日)17時32分25秒
親戚のオバさまが美輪さまの8軒となりに

住んでるご縁☆で?はっぴー☆ルンルン!

だからこんな(どんな?)お話(教え)があ!

https://6027.teacup.com/situation/bbs/114172

 

(無題)

 投稿者:お休み中  投稿日:2022年 2月25日(金)11時51分15秒
  大衆へ奉仕どころか
政権を利用して私腹を肥やす

若い学会員や役職のない学会員は見下され手下のように使われる

組織では脅しや脅迫まがいのことが日常茶飯事

信頼回復についても運動員を怒鳴り散らして
報告漬けにして引き締めを図るのだろう

何度も不正を犯す党
不正は薬物依存と同様で
一度味をしめたら抜け出せないのだろう
どんな言い訳、手段を使ってでも、
もう一度味をしめたいと思うのだろう

一切支持しない、関わらない、退場していただくのが一番
 

池田大作先生のご指導(1965年、九州臨時幹部会)

 投稿者:Lala  投稿日:2022年 2月25日(金)09時38分8秒
  けっして皆さん方が応援した議員を偉くさせてはなりません。
公明党の議員は、他党の議員もとうぜんそうでありますが、それは別として、皆さん方の家来です。
皆さん方に奉仕する足軽の役目です。これが真実の王仏冥合の議員の存在です。

それを、議員をたてまつらなくてはならない、そんなことになったならば、まるで組織の上にあぐらをかいて、自民党よりも、社会党よりも、共産党よりも、もっと悪い議員をつくってします。私の先輩だから、私の信仰のうえの友人だからといって、そんななまやさしいものであってはいけない。

したがって私どもは、王仏冥合のためにも、社会の繁栄のためにも、政界浄化のためにも、他党の政治家を監視するのはもちろんのこと、わが推薦の議員に対しても、厳然と監視しながら、りっぱな働きをしてもらおうではありませんか。
 

「現実を見てください」に同感です

 投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編  投稿日:2022年 2月25日(金)09時34分8秒
編集済
  これってほんとそう感じましたね
https://twitter.com/seikyoofficial/status/1496985553014640642
今朝のツイッターの聖教新聞公式
ウクライナのニュースそっちのけ
あなたの批難するべきものは個人の私よりも聖教新聞になりますよね
聖教新聞へ「おめぇーの振る舞いは良観と変わらないよ」とぜひ言ってくださいね

期待しております


追伸:
ツイッターの聖教新聞公式のフォロワー数が「1.2万 フォロワー」となっていますが極端に少ないですよね
聖教新聞の発行数ってこんなもんでしたっけ?

https://www.youtube.com/channel/UC0sCyv5-RkFWRn6HsY09C1A

 

現実を見てください

 投稿者:らりってんのかよ!  投稿日:2022年 2月25日(金)09時04分19秒
  >全世界が猛火で焼き尽くされるようなときでも、感謝の境界のこの世界観はやすらかで、天人や人々で常に満ちあふれてます。
>庭園のなかの林やたくさんの建物はさまざまな宝もので飾られており、
また木々には美しい花が咲き、果実がたわわに実り、人々が楽しく過ごす場所となってます。
>諸天たちは鼓を打ち鳴らし、常に伎楽を舞い、曼茶羅華の花を、仏をはじめ多くの人々の上に降らせています。



それが 戦火で怯えている「ウクライナ」の人に対し言える「励まし」なんですか?
まるで極楽浄土を唱えている アレかよ!!
タリバンが特攻隊に教えている「教育」みたいで気分が悪い!!
一歩間違えれば、ウィグルやチベット人や法輪功の信者に「雪山童子」の話を出して
臓器提供素晴らしいとか ナチスがユダヤ人に対し
自ら「ガス室」へ送り込む誘導や洗脳の道具だよ

あなたは「そのつもり」では言ってないにしても
状況が変われば「ふざけんな!」で、大聖人的に言えば
おめぇーの振る舞いは良観と変わらないよ

 

プーチンの眼☆は冷酷★無慈悲なサイボーグ面(ヅラ☆)だ!

 投稿者:新☆斬り捨て御免!  投稿日:2022年 2月25日(金)08時43分9秒
編集済
  下の質問は回答6件中~差し障りない1件(ベストアンサ)
のみしか見れなく隠ぺい★工作されている!
  投稿者:新☆斬り捨て御免!
  投稿日:2021年10月 5日(火)12時33分18秒

なので我が(不都合★な?)回答~下に再現

ホントは黒い★緑のたぬき★都知事ご当選☆!
小池百合子の緑のたぬき★の裏に隠された
黒い★タヌキとは!?
  投稿者:新☆斬り捨て御免!
  投稿日:2020年 6月10日(水)16時50分46秒

【ヤフー知恵袋】
小池百合子の政敵つぶしの工作?質問より
《2016/8/701:29:11》
キムキム☆ベストアンサー的な?回答~紹介!
  ↓  ↓  ↓  ↓
まさかとは思うが鳥越の件も小池側が仕掛けた疑惑があるらしい~
真偽はともかく、自分が以前から感じていたのは
あの目の冷たさ☆だ…!

偏見&色メガネだと言われるなら、霊感☆直観!第六感☆と言い換えてもイイ~!!
例えば・・・
“底辺に暮らす弱者”とも言える《ホームレス》に対してどうか?

ネットなんかだとすぐに負け犬だとか社会の落ちこぼれ★ぐうたら&怠け者★とくるが

おそらく同じような目線(蔑み☆サゲスミ)なのではないか?
同じことはあの舛添殿や石原お殿様&橋下殿下にも、やはり眼をみて感じていた…
(エリート意識とプライドばかり)

ただ橋下さんには、まだ庶民的な感覚☆を感じるが
自分が前に
西成あいりん地区で聞いた限りでは誰も信頼☆信用していなかった・・・。

【壊す★殺す】のは簡単だが
《創る☆活かす》のは難しい~

だが本来の政治はその為の闘い☆
でなければならない・・・

かつての小泉☆大殿様もそうだったが、やれ政局(が得意だったらしい~)だとか

高等戦術☆に政界オモテ&ウラ工作★にしか目が向かない(関心がない)人間が

底辺に生きている“弱者”のことなど
真剣に考え思いやれるはずはない!

大体【お上】というのは本当に下の事や現場の苦労などは知らないものだ!

戦争にしたって、自分たちは護られた所にいて、ただ兵隊に司令を飛ばし
時に威勢よく怒鳴りつけるような軍の上層部・司令官などは
真に戦場戦地の悲惨さ☆などは分からないだろう~

大人の対応!というので思い出したのは、今はつぶされてしまったが
下町っぽい浅草の映画館などでよく観たヤクザ映画なんかで

真に人間の出来た親分なんかがココ一番!!という大事な時に
未熟な若いモンの前でよく見せていた、凡人にはとても真似できない《神対応☆》だった!

いろんな“仕掛け”やら《妨害&裏工作各種!》なんかは
あの人ら(政治家)に言わせれば?

『政治の世界なんてそんなもんだ!当ったりまえ(常識)でしょ☆!!』

ぐらいの、なんとも冷めた☆言葉が聞こえて来そう~だ☆!!
【以上~キムキム☆明朗回答~紹介終わり】

消えた★知恵☆ふくろう~の友のカナリア☆も
《眼は心の窓☆》
ホントは黒い★緑のたぬきの目は冷たい☆!と
↓ ↓
https://6027.teacup.com/situation/bbs/145290

 

世界平和を望む同志へ贈る

 投稿者:太ちゃん@歓喜の中の大歓喜編  投稿日:2022年 2月25日(金)08時27分51秒
  胸中の仏界である感謝の境界は常に教えを説いて、数億という迷える人々をさとりへ導いてきました。

感謝の境界は常にこの世にいるとはいっても、いろいろな神通力を用いて、煩悩ゆえに感謝の境界に目覚めていない人には、たとえ胸中にいたとしても姿を見せることはありません。
人々は、感謝の境界が死滅したと思って、各地で舎利を供養し、誰もが皆、恋い慕い渇望し、仏を敬う気持ちが生まれるのです。

人々がまさに信仰心を起こし、ひたすら仏に出会いたいと願って自分の命も惜しまないほど素直に柔和な心なら、そのとき、私は諸天善神たちとともに胸中にある霊鷲山に仏界の姿である感謝の境界を現します。

感謝の境界はそのとき人々に語り折伏します。
他の境界に、仏をつつしんで敬い、その教えを信じよろこぶ者がいるならば、感謝の境界は同様にその境界の眷属のために究極の教えを説くのです。

あなたがたはこれを聞かずに、ただ感謝の境界が死滅したものと思いこんでいます。
感謝の境界から見れば、迷える人々は、海のように深い苦しみの世界に沈んでいます。

だからこそ、感謝の境界はわざと姿を見せないでいて、渇望させ、人々に仏を敬う気持ちを起こさせるのです。
そして仏を恋い慕う気持ちになったときに感謝の境界の姿を現し、教えを説くのです。

全世界が猛火で焼き尽くされるようなときでも、感謝の境界のこの世界観はやすらかで、天人や人々で常に満ちあふれてます。
庭園のなかの林やたくさんの建物はさまざまな宝もので飾られており、また木々には美しい花が咲き、果実がたわわに実り、人々が楽しく過ごす場所となってます。
諸天たちは鼓を打ち鳴らし、常に伎楽を舞い、曼茶羅華の花を、仏をはじめ多くの人々の上に降らせています。

感謝の境界のこの清らかな世界観が壊れることはないにもかかわらず、迷える人々は、世界は焼きつくされ、憂いや恐怖、さまざまな苦悩などで満ちあふれてしまったと思っているのです。
これら、感謝の境界に反した人々は、悪しき行いによって、たとえどんなに長い歳月が過ぎようとも、仏・法・僧という三宝の名さえ聞くことはできません。
いろいろできる限りの良き行いを積んだ恩恵を受け、柔和で素直な心を持つ者は皆、感謝の境界がこの我が胸中にいて教えを説いていることがわかります。

あなたがた智慧ある者は、このことに疑いをもってはなりません。
疑いを永遠に断ち切ってしまうべきです。
感謝の境界の仏智は「広宣流布」の真実であり、嘘いつわりはないのです。

感謝の境界もまた、世の人々の父として、いろいろ多くの苦しみや悩みから救う者です。
愚かな人々は煩悩ゆえに感謝の境界に反し、感謝の境界は実在してるのに死滅したといいます。
常に仏に会えるというのでは、おごりの心が生まれ、いい気になって、五欲(財欲・色欲・飲食欲・名誉欲・睡眠欲)にとらわれ、悪道(三悪道)に堕ちてしまうでしょう。
感謝の境界は、常に仏道修行してる人と、そうでない人を見きわめ、救済すべきところに応じて、それぞれのために仏智や現象で教えを説いているのです。

いつもいつも感謝の境界は、思いを新たにしています。
人々を究極のさとりである感謝の境界に導き、ただちに感謝の境界にさせるにはどうすればよいか、と。

https://www.youtube.com/channel/UC0sCyv5-RkFWRn6HsY09C1A

 

社説も出せない情けない政教珍聞

 投稿者:ないべや  投稿日:2022年 2月25日(金)08時02分58秒
編集済
  ロシアによるウクライナ侵攻に対し、他人事なっちゃんでさえも、ロシアを非難し、国際社会がロシアに経済制裁を課す事を訴えている。


政教珍聞も、社説を出して、ロシアは直ちに侵攻をやめる事、対話による事態打開を図る事を訴えたらどうだ!
 

談話ぐらいのせろよ!

 投稿者:学会人  投稿日:2022年 2月25日(金)07時26分24秒
  社会面に
ウクライナ侵攻
の記事をデカデカと
だすのなら

談話か何かのせなさい!

会長さん!
 

メッセージ

 投稿者:緊急メッセージ  投稿日:2022年 2月25日(金)07時13分32秒
  池田大作先生の「緊急メッセージ」が無い?

海外知識人との対話の数々、人類史的出来事が侵攻中ですが、「緊急メッセージ」が出せない

裏切りの教団、全てが過去の物語、
 

コンペー流布とは

 投稿者:コンペー  投稿日:2022年 2月25日(金)06時58分53秒
  たとえ議員が犯罪を犯しても、謝らない。

それが、立正、コンペー流布なのか。笑
 

ウクライナを侵略したロシアに戸田先生、池田先生の 言葉で抗議します。戦争はただちにやめなさい。

 投稿者:虹の戦士、無解行末那、One  投稿日:2022年 2月25日(金)03時38分24秒
  ウクライナを侵略したロシアに戸田先生、池田先生の
言葉で抗議します。戦争はただちにやめなさい。
そして、沈黙する創価学会に抗議します。
選挙に勝つことが目的ではありません。
みんなが平和に暮らすことが目的です。

「われわれ世界の民衆は、生存の権利をもっております。その権利をおびやかすものは、これ魔ものであり、サタンであり、怪物であります。それを、この人間社会、たとえ一国が原子爆弾を使って勝ったとしても、勝者でも、それを使用したものは、ことごとく死刑にされねばならんということを、私は主張するものであります」

戸田城聖先生


「戦争ほど、残酷なものはない。戦争ほど、悲惨なものはない。だが、その戦争はまだ、つづいていた」

池田大作先生

虹の戦士、無解行末那、One
 

マジそしてガチな事実☆!

 投稿者:新☆斬り捨て御免!  投稿日:2022年 2月25日(金)02時36分37秒
編集済
  決定的  投稿者:マジか!
投稿日:2021年10月18日(月)16時28分6秒

ツイッターの伊藤園の内部通達見ました。
ハンコやら何やらおしてあって、これモノホンでしょ。
これまでウワサやデマかもと半信半疑だったけど、これ決定的でしょ。

堪忍袋のおが切れたわ。
何なん?安倍麻生クサれジミンとやってること一緒やないか。

だから汚職と疑惑のデパートみたいなジミンの追及をコウメイにやらせないのか。
今まで完全に騙されてきたのがハッキリしたわ。

京都の鬼新聞で様々な疑惑を確証を示して特集やってほしいわ。

投稿者:ナッツ
投稿日:2021年10月18日(月)17時03分18秒

:今回の様に法人の各施設に設置させる権限を持つ者が
個人の口座と思われるところへ振込みさせていたとしたら
やはり法的な問題になるかも知れません。

法的責任かどうかは知りません。
でも道義的に完全にアウトです。

何よりも信頼と信義を大前提とする宗教団体の組織として大疑獄事件級です。

説明責任は当然です!
ですが、いつものように黙殺ねらいでしょう。

黙殺されぬために《拡散》が必要でしょう。

《斬り捨て御免!》より
拡散☆するなら隠さん★でイイ~!!
https://6027.teacup.com/situation/bbs/148294
 

人は、生きて来たようにしか死ねない!?

 投稿者: ZAIMU2022妄想宿板芸人ーー  投稿日:2022年 2月25日(金)01時53分34秒
  やっかみ五代、ひねくれ六代に付き従う財務喰らい
のザムライのみんな!ナヤミ同期で冬山冬彦?さん
並みに『過ぎた事はどうでもいいんだッ!』『善悪
不二でへっ、忘れてくれろッ!』『もう獄本佛さま
に謝って、許す認定賜ったから、これからは一から
出直してソウダイ総長目指して逝きますよ笑』なん
て妄想師弟いるのでありませうか???

それは無理disからッ!諸天は治罰を与えるわけ!
人は生きて来たようにしか死ねないんだよ、感謝も
されない、感謝もしなかった、人としての道を歩む
ことを拒否して、やっかみとひねくれの人生!!
楽しかったですか?その生き方???

信仰者の姿勢を以下のブログから学びませう!
ーーーーーーーー以下某ブログ参照ーーーー
紹介した作家・遠藤周作の光還元の証言録です。「通信348」遠藤周作最期
NHKドキュメンタリー 1997.11.24放送50分
小説「深い河」 遠藤周作最後の旅 インド神々の大地にて
1996年に亡くなった作家・遠藤周作が、インドを舞台に描いた最後の長編『深い河』に込めた思いを探るドキュメンタリー。「光の中へ⇒自然同期」の検証証明です。
遠藤の死後、『深い河』の構想から初稿までの3年間を記録した日記が見つかった。
キリスト教の視点から小説を書いてきた遠藤は、60歳代に入って自らの描く世界に疑念を感じ始め、インドに旅立った。
5-こころの時代へようこそNO.144 逐語録
共に歩んで―夫・遠藤周作からの宿題―2005年9月11日放送
その時、主人を見ましたら、いわゆるスパゲティ状態で、顔もひしゃげた顔のまんまでした。私ね、こんな顔のまま主人を天国に送るわけにはいかないな、と思いました。
「せめてね、それじゃ鼻とか口に入っている管を抜いてください」と申し上げまして、私は勿論手を握ったままでした。長いこと経ったような気がしたんですけど、おそらく一分くらいで管は抜けたんだと思います。
それで嬉しそうな光に充ちたような感じになったのは、その後、二分ぐらいですね。後二分ぐらいで命が亡くなりましたけどね。その亡くなる時に、ほんとに光輝くような、ほんとに嬉しそうというか、ほんとに光がそこに溢れているような感じがして、「あ、あの一年前に見せて頂いた光だ」というふうに思いましてね。「あ、あの光の中に主人は入っていったんだなあ」と。とてもそういう気がして、その時に最期まで手を握っていました。握った手から、「死は終わりじゃないよ。お前も必ずまた会えるよ」っていうメッセージをもらった気が致しました。
それで私はその時、「あ、一年前にあの光を見せてくださったのは、こういうためだったか」と思いました。私は、四十一年間の夫婦生活というのは、決してムダではなかったと思いますし、それからその時にやっぱり主人のほうでも―お医者様にいわせると、「脳死状態ですから、そういうことありません」とおっしゃるけど、でも私はその主人の無意識下の意識の中で、「三年半も看病させて、俺が口が利けないからと言って、何も言わずにあの世へいっちゃうわけにはいかないよ」という思いが多分あったんだと思います。それで「何とかして思いを伝えたい」というのがあって、それが私にそのまま伝わったわけじゃないんですけど、私がその鼻や口に入っている管を抜いてひしゃげた顔を綺麗な顔にしてあげたいと思ったというのは、やっぱりそういう思いが結局テレパシーに伝わったんだと思いますよ。
カトリックに、「われ主をほめて」という讃美歌があります。ほんとにそれを歌いたい感じなんです。まさか主人が亡くなる時に、そんな気持になるとは夢にも思っていなかったんです。
ほんとに自分で自分にあきれていました。それで私は後になって、私はやはり三年半の主人の看護の病気を通じて、神さまと主人の共同作戦で信仰を鍛えられたんじゃないかな、というふうに、今は思っています。
今でもろくな信者じゃありませんけどね。信仰もいい加減なものですけど、その時分よりは少しは神さまに対する信頼というのは、少しは増えたと思います。
?6-021/09/20 57分33秒 2006年(平成18年)11月5日(日)放送 削除されています。
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過ぎた番組は、このような内容でした。儂らは、
しっかり視聴させていただきました。
 

理不尽★は戦争ばかりではない!こんな身近な所にも?

 投稿者:新☆斬り捨て御免!  投稿日:2022年 2月25日(金)01時47分22秒
  こんな理不尽★いつの世にもあるがダマ★ってられない☆怒
  投稿者:新☆斬り捨て御免!
  投稿日:2022年 2月14日(月)11時18分52秒

ヤフー知恵袋の陰湿☆卑劣★削除!その保存☆記録!
  投稿者:新☆斬り捨て御免!
  投稿日:2022年 2月 2日(水)02時22分54秒

日蓮大聖人のことにも言及~☆!

うす汚ない★不都合~隠ぺい★削除!

正義☆を削除★するは己れの命を削除★!

するに等しい(満足な死に方できぬ)と知れ!

https://6027.teacup.com/situation/bbs/89676

そんなのウソ★だと言って信じなかったバリ活☆

自ら真相☆真偽を確認すべく調べて・・

あまりの現実★に驚き絶句!

https://6027.teacup.com/situation/bbs/153286

これがトドメ★だ!!
↓ ↓ ↓
あとがコワイ★ぞ!!

やってイイこと☆悪いコト★くらい分かれ!
  投稿者:新☆斬り捨て御免!
  投稿日:2022年 1月31日(月)22時17分8秒

ナニやってんだ!!
↓ ↓
https://6027.teacup.com/situation/bbs/152089
 

勉強になりそう♪

 投稿者:Kazu  投稿日:2022年 2月25日(金)00時25分20秒
編集済
  https://6027.teacup.com/situation/bbs/154394
ザイムさん御投稿
「井上光央氏の智顗紹介」記述箇所より以下引用

「さらに天台の思想が間接的に後代の思想・哲学に及
ぼした影響ははかり知れないものがあるであろう。
一般に、思想・精神の伝播、影響性といったことを
考えるときには、単なる直接的な、比較考証的な面
だけをみては、片手落ちになる場合が少なくない。
むしろ、大きなものほど、現象世界の底流に深く潜
伏し、精神面で、時代を越えて、強い影響を及ぼし
ているものである。」
「思想や宗教は、何千年もの時代を経て、人間の精神
の基盤に影響を与えるものである。表面にあらわれ
がたく、直接的であるよりも間接的である。この意
味からすれば、天台の思想が後代の社会に及ぼした
影響性は、計り知れないものであるといえよう。」
「当時は、すでに仏法思想を外来の思想として、"学
ぶ"時代を過ぎて、中国人自身のものとしていくた
めの努力が積み重ねられていた。仏というものを、
遠く異域の釈迦だけに求めるのではなく、中国人の
なかに、釈尊と等しく仏法を究めた人を見ていこう
としていたといえよう。その人々の期待に応えたも
のこそ、天台智顗その人だったのである。」

◇ へー!
ザイムさん
海外の方方に、翻訳してあげているの?
あるいは、日本語を学んだり身に付けている方方?
いずれにしても
世界に輪を広げた御活躍にブラボー!!
 

トンデモ野郎の智顗を読み解く笑笑シリーズ05

 投稿者: ZAIMU2022妄想宿板芸人ーー  投稿日:2022年 2月24日(木)23時52分29秒
  それでは、読み物『仏教大学講座 講義集2』
19751110より、井上光央氏の智顗紹介を皆さま方
と共に、読んで参りましよう。
尚、御書全集( )は、新版ではありません。
ーーーーーーーー

天台とその思想 05
天台とその思想  井上光央氏論文より

仏教史における天台の位置づけ
仏教史のうえから天台を位置づけるには、天台を最
も正しく理解し、評価した、日蓮大聖人の文による
のが近道である。
「撰時抄」には次のように述べられている。
「像法一千年の半に天台智者大師出現して、題目の
妙法蓮華経の五字を玄義十巻一千枚にかきつくし、
文句十巻には、始め「如是我聞」より終り「作礼而
去」にいたるまで、一字一句に因縁・約教・本迹・
観心の四の釈をならべて、又一千枚に尽く給う。已
上玄義・文句の二十巻には、一切経の心を江河とし
て法華経を大海にたとえ、十方界の仏法の露一滴も
漏さず妙法蓮華経の大海に入れさせ給いぬ。其の上
天竺の大論の諸義一点ももらさず、漢土南北の十師
の義破すべきをばこれをはし、取るべきをば此れを
用う。其の上、止観十巻を注して一代の観門を一念
にすべ、十界の依正を三千につづめたり。此の書の
文体は、遠くは月支一千年の間の論師にも超え、近
くは尸那五百年の人師の釈にも優れたり」(269)

これは、天台の仏法が、釈迦以来のインド・中国の
仏教史上に聳え立つ最高の哲理であることを述べた
ものである。
「天竺の大論の諸義一点ももらさず、漢土南北の十
師の義破すべきをばこれをはし、取るべきをば此れ
を用う」とあるが、天台が竜樹、世親等のインドの
論師たちの哲学をはじめ、それまでの中国仏教界の
学者たちの論述まで、従来の仏教哲学の一切を集大
成したことを示している。

仏教史の流れで、まず釈迦が仏教そのものの原理を
示した聖人とするなら、天台は、まさに、その仏法
の根本原理を、一つの哲学体系、理論体系として完
成させた大哲人といえるであろう。仏法は、理論と
しては天台において事極まるといえる。

もちろん、天台以降にあっても、華厳、真言、禅、
念仏といった宗派が現われ、それなりの理論を掲げ
、それぞれに盛衰の歴史を刻んでいるが、しかし、
どれ一つとして根本的に天台哲学を乗り越えたもの
はない。むしろ、全て天台の教理の影響をうけて、
それを、派生的に展開したものとみることができる

この天台仏法の影響性については次の「開目抄」下
の文を引用しておこう。各宗の教義の中に天台法門
が流入していることを述べたところである。
「華厳経乃至諸大乗経・大日経等の諸尊の種子皆一
念三千なり。天台智者大師一人此の法門を得給えり
。華厳宗の澄観、此の義を盗んで華厳経の『心如工
画師』の文の神とす。真言大日経等には二乗作仏・
久遠実成・一念三千の法門これなし。善無畏三蔵震
旦に来って後、天台の止観を見て智発し、大日経の
『心の実相』『我は一切の本初なり』の文の神に天
台の一念三千を盗入れて真言宗の肝心として、其の
上に師と真言とをかざり、法華経と大日経との勝劣
を判ずる時、理同事勝の釈をつくれり」(215)と


華厳教学における天台の影響性は、天台と華厳が中
国仏教を代表する二大哲理であるといった観点から
一般の仏教学者の間でも、よく論証されているとこ
ろであるが、ほかにも実践行としての禅定の法とか
大乗菩薩戒などが、各宗に与えた影響は、多大なも
のだったと考えられる。

さらに天台の思想が間接的に後代の思想・哲学に及
ぼした影響ははかり知れないものがあるであろう。
一般に、思想・精神の伝播、影響性といったことを
考えるときには、単なる直接的な、比較考証的な面
だけをみては、片手落ちになる場合が少なくない。
むしろ、大きなものほど、現象世界の底流に深く潜
伏し、精神面で、時代を越えて、強い影響を及ぼし
ているものである。

現代文明が抱えているさまざまな問題にしても、直
接的、現象的次元のみで迫っていたのでは、根本的
な解決はない。文明の現象の底にある人間の生き方
や物の考え方にまで光が差し込み、そこから検討す
ることが、どうしても要請される。このような、人
間の発想や思考法の基盤に焦点を当ててみると、一
見、宗教とは無関係だと思っている現代人も、意外
と、聖書の教えや、仏教の思想に強く規制されてい
ることがわかる。

思想や宗教は、何千年もの時代を経て、人間の精神
の基盤に影響を与えるものである。表面にあらわれ
がたく、直接的であるよりも間接的である。この意
味からすれば、天台の思想が後代の社会に及ぼした
影響性は、計り知れないものであるといえよう。

天台仏法は、単に中国にとどまらず、日本仏教界に
多大の貢献を成している。日本の仏教は、平安期の
伝教大師が、唐から天台仏法を引きついで、叡山を
仏教の根本道場としたところから、独自の展開がな
されていく。この点については、『仏教の思想』第
五巻(角川書店)の次の文を引用させていただくこ
とにする。
「天台は日本仏教の母といってよいかもしれない。
最澄が788年に、叡山に延暦寺をたてて以来、そこ
は、古代・中世の長い時代を通じて、日本仏教ばか
りか、日本文化の生みの地となった。多くの仏教が
そこで生まれ、そこで育った。円仁により種を植え
られ、源信によって育てられた浄土宗は、法然・親
鸞によって、叡山の地を離れて、民衆の中に広がっ
ていった。そして天台止観の中に含まれていた禅は
栄西・道元によって、叡山を離れて、純粋に培養さ
れ、武士の勃興の時代とあいまって、浄土教となら
んで、日本においてもっとも普及した仏教となった
。そして天台の復興者の情熱にもえた日蓮もこの叡
山の地を離れて、自己の思想を日本に広めた。ほと
んどの日本の仏教が、そこで生まれ、そこで育ち、
しかもそこを離れて日本に広がった。」
しかもこれにつづいて、ただ仏教の世界だけでなく
、天台の思想が、日本の文学、芸術に極めて大きな
影響力をもっていることに言及して、「天台思想は
多くの日本仏教や日本の文化を生みだした生みの母
である」と結論づけている。

ここに述べられたように、天台仏法から仏教各派が
派生していったことは、それだけ根深いものを天台
思想が包含していたことを表わすのいえよう。
一つの偉大な哲理が、時代、国土を超越して、伝播
し、浸透する。そしてそこから新しい時代を動かす
思潮と文化が創造されていく。そうした思想には、
必ず宇宙と人間を貫く普遍的な真理と、人間を、そ
の底から揺り動かさずにおかない、現実の人生を生
きる指針といったものがある。

天台は、その在世において、すでに道俗を問わず、
仏教の最高指導者として仰がれていた。それは、陳
を滅ぼした隋の皇帝である文帝が、天台のもとへわ
ざわざ使いを遣わして帰依の意を表し、後の煬帝の
晋王広が、智者大師の号を贈ったことによく表れて
いる。その他当時の高僧たちの多くが天台に帰服の
意を表している。その他当時の高僧たちの多くが天
台に帰服の意を表している。その具体的事例が「撰
時抄」に記されているので、ここに引用してみたい

まず三論宗の吉蔵が、南北十派の百余人の先達や長
者らに天台の諸説を聞くことを勧めた文書。「千年
の興・五百の実、復今日に在り。乃至南岳の叡聖、
天台の明哲、昔は三業住持し、今は二尊に紹係す。
豈止甘呂を震旦に灑ぐのみならん、亦当に法鼓を天
竺に震うべし。生知の妙悟は魏晋より以来、典籍の
風謡実に連類無し。乃至禅衆一百余の僧と共に智者
大師を奉請す」(270)

中国の南山律宗の祖といわれる州南山の律師・道宣
が天台を賛嘆した文。
「法華を照了すること高輝の幽谷に臨むが若く、摩
訶衍を説くこと長風の太虚に遊ぶに似たり。仮令文
字の師千群万衆ありて、数彼の妙弁を尋ぬるとも、
能く窮むる者無し。乃至義は月を指すに同じ。乃至
宗は一極に帰す」(同前)

華厳宗の祖師である法蔵が天台を賛嘆した言葉。
「思禅師・智者等の如きは、神異に感通して迹は
登位に参わる。霊山に法を聴く憶今に在り」等々。
(同前)

「報恩抄」には天台の公場対決の模様を述べ、その
結論に、「教主釈尊両度出現しましますか。仏教二
度あらはれぬとほめられ給いしなり」(300)と記
されている。たしかに、これらの事実から推量する
と、天台が、単なる学僧としての域をはるかに越え
て、釈迦の再来と仰がれたであろうことが、容易に
推しはかられる。

当時は、すでに仏法思想を外来の思想として、"学
ぶ"時代を過ぎて、中国人自身のものとしていくた
めの努力が積み重ねられていた。仏というものを、
遠く異域の釈迦だけに求めるのではなく、中国人の
なかに、釈尊と等しく仏法を究めた人を見ていこう
としていたといえよう。その人々の期待に応えたも
のこそ、天台智顗その人だったのである。

ーーーーーーーー以下続くーーーー

良い論文でしょ?

出よ!世界から第二、第三の池田大作!!
という展開を妄想する儂らです。海外のメンバー
の皆さん方、期待しておりますーよろしく!!

当たり前だよね!自称直弟子みたいに『反逆者!』
『ひねくれ者!』と会員を罵倒するような蔑んだ
言葉を吐くような者には、その資格は無いんだよ笑


 

ウクライナで戦争が勃発

 投稿者:元アルゲマイネ  投稿日:2022年 2月24日(木)23時23分32秒
  人間はサタンなのか?扇動するお偉方、扇動される庶民。
キューバ危機の時ケネディー米大統領も読んだバーバラタックマン女史の名著「八月の砲声」。
1914/6/28、セルビア人青年ガブリエルプリンチプがオーストリアハンガリー皇太子夫妻を拳銃で暗殺して以降
、同盟と言う将棋倒しの連鎖反応で泥沼の第一次世界大戦まで発展した経緯を詳細に書いた本です。
第三次世界大戦が起こるのではないかと言う戦慄の恐怖です。
 

一生暗黒とそうかの使命

 投稿者:コンペー  投稿日:2022年 2月24日(木)23時00分7秒
  コンペー流布では、一生暗黒だ。笑  

本部が嫌がる★画期的☆不都合~を見よ!

 投稿者:新☆斬り捨て御免!  投稿日:2022年 2月24日(木)21時53分19秒
  仏は【文字】によって人を救う☆という・・。
  投稿者:新☆斬り捨て御免!
  投稿日:2022年 1月23日(日)12時07分17秒

里見☆とは【白い巨塔】で江口洋介が演じた☆
人情派の医師である!
なかなか深い☆本質を突いた☆文学的な表現☆

投稿者:新☆斬り捨て御免!
投稿日:2021年12月14日(火)06時34分36秒

【信濃町の黒い巨塔】
  投稿者:ほのぼの
  投稿日:2020年 8月17日(月)23時09分17秒

財前教授の様な《地獄の獄卒》は生き残り
里見教授の様な《人道者》はこれからも
潰(ツブ)されて行くだろう。

腐臭 極まりなき創価学会 信濃町本部も
娑婆世界 同様 例外なく
ダンテの地獄編だ。
否、それ以下と断言出来る。

猿や獅子の集団にしても、そして
猿より賢いと豪語する人間にしても
所詮は餓鬼畜生。

うわべだけの学術で子分を騙(ダマ)しても
判る者にはよく判る。
犬畜生と大して変わりはない。
【再掲~終わる】

まさしくその通り!
わかる人間には判る☆のだ!
↓  ↓
分かる(眼力☆)人間はわかる(見える)それ以外は盲目★盲信
投稿者:新☆斬り捨て御免!
投稿日:2020年 9月27日(日)00時43分50秒

【目覚め☆と気づき☆のキッカケ特選!】
  投稿者:新☆斬り捨て御免!
  投稿日:2020年 9月26日(土)12時27分52秒

ただし、同じ事実に接しても?

その人それぞれの内なる境涯☆

生命(いのち)の違いによって

まったく価値☆(得られるもの)

学び(悟り?)も変わってくる

それこそが凡人★と賢人☆との違い
↓  ↓  ↓
https://6027.teacup.com/situation/bbs/81093
 

池田大作先生のご指導(1970年、第33回本部総会)

 投稿者:Lala  投稿日:2022年 2月24日(木)21時16分17秒
  決して数をあせる必要はないし、あせっても絶対にならない。
無理な学会活動をして、社会に迷惑をかけることは、大謗法であり、学会の敵であります。
多少減ってもいいから、立派に整頓しながら、悠々とやっていきましょう。
むしろ、入信するのが、すばらしい名誉であり、栄光なのだという気概でいくのが、ほんとうなのであります。
御本尊を受持するということは、最高の宝をいただくのと同じであります。これが仏法の原理である。無上宝聚不求自得ということであります。
御本尊をなんでもいただかせようとして、粗末にするようなことがあっては、大聖人の仰せへの反逆である。
 

米戦略軍団の重爆撃機B52が発進して、ウクライナの上空に向かう。

 投稿者:雖学佛法還同外見  投稿日:2022年 2月24日(木)19時59分5秒
  米国の核兵器も投入されるのか?  

北大西洋条約機構軍幕僚部緊急発表!

 投稿者:雖学佛法還同外見  投稿日:2022年 2月24日(木)19時02分59秒
  日本のメディアは露軍戦車部隊のウクライナ侵攻を勝ち戦のように報じているが、ウクライナ陸軍地上部隊はドイツ空軍の核使用と呼応して反撃に転じて、一部地域ではロシア領内に侵入した。コードネーム「大打撃貫通」作戦。  

北大西洋条約機構軍統合幕僚部、露軍地上部隊が停止せねば第二撃を警告。

 投稿者:雖学佛法還同外見  投稿日:2022年 2月24日(木)18時49分51秒
  独空軍が米軍の戦術核兵器を共同運用していることをニュークリアシェアリングと呼んでいるが、今回の一連の核使用はNATO軍の集団的自衛権発動によるもの。独空軍機は低空侵攻が可能な機体なので、モスクワを核爆撃して休戦に持ち込むのではないかと目されています。  

現実の厳しさ☆は戦争★への流ればかりではない・・!

 投稿者:新☆斬り捨て御免!  投稿日:2022年 2月24日(木)15時54分21秒
編集済
  知って(教えられて)驚く☆前に自ら気づく☆心の目力☆!
投稿者:新☆斬り捨て御免!
投稿日:2022年 2月21日(月)12時24分41秒

おとぎ話やドラマ(台本あり)とは違い
現実★は厳しい・・☆
ダマ★されてバカ★りじゃ人は救えない

  投稿者:新☆斬り捨て御免!
  投稿日:2021年11月23日(火)13時42分4秒

真実☆の声とその思いは消えない・・☆

再掲~【山本伸二さん】
  投稿者:山本伸二さん
  投稿日:2019年 9月 2日(月)19時36分38秒

応援してますよ!本部職員の一部で、
学会を変える会を何名かで作ってます!

うまくやらないとあの三人組になるので
慎重です。
本当のことが分からない(見えない)
知らない学会員が可愛そうです。

池田先生がお元気などと信じ込み・・

池田先生は、最後の本幹のよく月に
都内の大学病院に入院してます!
それも・・・
脳梗塞は2回・・。

みなさん、先生が元気になるよう
早く退院するようお題目送りませんか。

蝋(ろう)人形を尊敬しても何もないですよ。
《再掲~終わり★!》

《意味深☆証言あり》
https://6027.teacup.com/situation/bbs/80980

そら見ろ☆こんなザマ★だがや!?
https://6027.teacup.com/situation/bbs/154183



 

フラメンコさんへ

 投稿者:ゴメンテーター  投稿日:2022年 2月24日(木)15時53分4秒
  何度も恐縮です。
有難うございましたm(_ _)m
意識が低いもので失礼しました(笑)
 

ゴメンテーターさんへ

 投稿者:フラメンコ  投稿日:2022年 2月24日(木)15時47分20秒
編集済
  そうですね。流れとしては、大まかに
聖教本社→各販売店→配達員という感じで外部委託だと
配達員が外部委託先に変わるというシステムです。
販売店主は学会員の配達員が取りに来る置き場に新聞を置くのが
主な業務ですね。
 

速報です!戦術核が独空軍機から投下されたそうです!

 投稿者:わたしの名前は創価学会・絶対正義佛。  投稿日:2022年 2月24日(木)15時32分12秒
  ヒロシマ・ナガサキに続く暴挙再び。使用された核爆弾の核出力は1メガトン。ロシア軍機甲部隊の縦隊が瞬時に消滅した模様。ウクライナ住民も多数が犠牲になったという。いわゆる「コラテラルダメージ」・  

ロシア軍が東部ウクライナ領内に侵攻し、NATO軍統合司令部は米空軍の戦術核兵器の投入を決断した。

 投稿者:わたしの名前は創価学会・絶対正義佛。  投稿日:2022年 2月24日(木)15時23分36秒
  現在、中部欧州標準時で、午前8時を回ったところらしい。
北大西洋条約機構統合軍司令部は、ドイツ空軍が運用する米空軍の戦術核兵器B61を、独空軍機PA200「トルネード」に搭載して発進させた。戦術核兵器とはいえれっきとした熱核爆弾、すなわち水爆だ。ウクライナ領内に侵入したロシア軍の集結地に投下して、露軍の出鼻を折る意図とのこと。
 

フラメンコさんへ

 投稿者:ゴメンテーター  投稿日:2022年 2月24日(木)15時07分54秒
編集済
  再度、詳しく恐縮です。
有難うございました。
販売店の業務がいまひとつ理解しておらず
素朴な疑問を感じてしまいました(笑)
流れとしては、大まかに
聖教本社→各販売店→配達員という感じなんでしょうか?
販売店主が何をされているのかを把握しておらず…(笑)
スミマセン
 

あるその道のプロのお言葉

 投稿者:元アルゲマイネ  投稿日:2022年 2月24日(木)15時00分14秒
  数字は嘘をつかないが「嘘つき」は数字を使う。

信濃町宇宙人さんたち、どうだろうか?思い当たる節があると思うが。

そう言えばあの信濃町の連中、幾ら組織を合理化スリム化しても、
折伏も聖教啓蒙も押し売り学会書籍に民音のチケット購入、更にマイ聖教30部位は毎日しているだろうね。毎日のノルマ。
陰湿な「魔女狩り、異端審問」して諫言する者を粛正する癖に、自分の食い扶持だし労働忌避者はこの位しないと会員にメンツが立たないもんね。
銀座行って財務でホステスをカマッてナポレオン呑むだけがひょうたん脳みそじゃねえぞな。カラカラかカラカラーー。
メタポ宇宙人。
 

ゴメンテーターさんへ

 投稿者:フラメンコ  投稿日:2022年 2月24日(木)14時56分8秒
編集済
  聖教新聞販売店は新聞を外部委託の新聞販売店(大阪では読売新聞)に卸し、それを配達してもらう業務に切り替わったそうです。
壮年ジェットさんがおっしゃる通り、「集金、啓蒙、購読者リスト(配達一覧)作成」は今まで通り配達員やその地元の地区の方が行ってますね。

外部委託に切り替わった時は色々と配達に対してのトラブルがあったそうですが、
慣れてくると外部委託の方が朝早くに配ってくれるし、大白蓮華は丁寧に一冊ずつビニール袋に入れるなどプロらしい仕事に評判はいいみたいです。

外部委託による聖教新聞販売店の収入の増減はさすがに分かりません(笑)
 

壮年ジェットさんへ

 投稿者:ゴメンテーター  投稿日:2022年 2月24日(木)14時46分4秒
  わざわざ有難うございました。
取扱販売店の業務内容も把握しておらず…
ちなみに、地方に住んでいた際に
実際に縁もゆかりもない街に住宅を建てた方がおりました。
まだ定年まである彼らの生活が心配になったものですから…
 

配達のみ委託

 投稿者:壮年ジェット  投稿日:2022年 2月24日(木)14時37分51秒
編集済
  配達だけが外部委託になり、その他の「集金、啓蒙、購読者リスト(配達一覧)作成」は
今まで通り配達員が行う様です。

聖教新聞販売店が取り扱う定期刊行物すべてが委託になるみたいです。(公明新聞も)

図書輸送が直接外部の販売店に卸すのかも知れまあせんね。

 

フラメンコさんへ

 投稿者:ゴメンテーター  投稿日:2022年 2月24日(木)14時25分42秒
  早々に恐縮です。
有難うございました。
と言うことは読売とか外部の委託企業が
取扱販売店に取りに行くのですかね?
スミマセン
販売店主の業務内容が気になりまして(笑)
地方なんかではローン組んで販売店のために
縁もゆかりもない地域に自宅兼店舗を建てた方も
おられるかと思うんですよね
その方々の地域が外部委託なんかになれば
販売店主はローンも残っているし縁もゆかりもない街に
取り残されれば途方に暮れますよね?
 

販売店

 投稿者:フラメンコ  投稿日:2022年 2月24日(木)13時59分6秒
  ゴメンテーターさん

配達は外部委託でも取扱販売店はこれまで通りです。
ただ、訪問集金は地元組織の学会員が行っておりそれに対する報酬は
あるのかないのか分かりませんが、然るべきお給金はあるべきだと思います。

販売店は定年や何らかの理由で続けれなくなったところも新たな店主を立てずに
ほかの店主がカバーをし、販売店は増やさない方針みたいです。
 

>配達の外部委託

 投稿者:ゴメンテーター  投稿日:2022年 2月24日(木)13時46分12秒
編集済
  コンペーさん
壮年ジェットさん
フラメンコさん

配達の外部委託が聞かれて久しいのですが
よくわからないのは各地にある取扱販売店は
どうなっているのでしょうか?
あくまでも無冠の友と呼ばれた配達員だけが
外部企業への委託であって取扱販売店業務は
これまで通りと言うことなんでしょうかね?
スミマセンその辺が分からずでして…
 

クルッタ 原田創価本部大邪教に 未来はあるか?

 投稿者:日本武尊命  投稿日:2022年 2月24日(木)12時28分48秒
  なぜ原田は逸脱したのですか? フランス語から翻訳



パート1:2013年9月28日の創価学会研究部の報告。

本門戒壇の問題の背後にある隠されたプロセス

[1]地区に登録されている、いわゆる「大石寺の大曼荼羅」と「創価学会の大曼壇の大曼荼羅」(創価学会本門の大曼荼羅)について一般的に、トップリーダーの何人かは教義の意味を変えることを推進しています。 大曼荼羅は献身の基本的な対象であるため、大曼荼羅の教義は信仰の原則です。 したがって、教義が急速かつ非常に不器用に変化した場合、現在トップリーダーの一部が提唱しているように、国内外のメンバーの信頼が揺らいで、組織内に混乱が広がるでしょう。 日研派の攻撃に対して報復することはできず、教義論争で創価学会は確実に敗北すると信じています。 私たちは、創価学会に致命的な結果をもたらす可能性のある危機的状況にあります。
[2]昨年9月、本部記念委員会により、「創価学会の城術大曼荼羅」の意義を議論するために結成された特別小委員会が突然発足した。 参加者は、創価学会事務局長、谷川総支配人、金沢氏、秋谷社長、八尋弁護士、森田康夫氏でした。 また、創価学会研究部を代表して、総支配人の遠藤さん、所長の森中さん、宮地さんが参加しました。 テーマは大曼荼羅を中心にしたが、本部ビルが完成するわずか2ヶ月前の非常に遅い時期に小委員会が開かれた。 彼は最初から準備が不足していると感じました。
当初はオープンな対話をしたいというような親しみやすい雰囲気だったので、研究部の方から率直な意見をいただきました。 しかし、数回の会議の後、小委員会の目的が明確になりました。主要な指導者は、研究部門がすでに定義した方針を自信を持って承認し、次に私たちが彼らの政治の説明文を書くことを望んでいました。
[3]研究科では、「海団の大曼壇の大曼荼羅」と「創価学会の大曼荼羅大曼荼羅」の意味を長い間研究してきました。 そのため、7月9日に原田氏に「城州大曼荼羅と広宣流布ミッション」の報告書を提出しました。
要約すると次のようになります。
1)大曼荼羅の本質は、「南無妙法蓮華経は日蓮大聖人に等しい」という意味の「一念三千-十九神」であり、「忍法一華」の法の実体を示しています。 )。
2)法の同じ実体は、「海段の大曼荼羅」と大曼荼羅が刻んだ大曼荼羅(昇社本尊)で明らかにされており、両者は共通の本質を持っています。
3)前述のように、大曼荼羅が大曼荼羅として存在するためには、2つの要素があります。「忍法イッカ」の法の実体を明らかにすることが最初の要素です。 第二の要素は、正しい信仰をもって彼を礼拝しなければならないということです。
これ(2番目の要素)は不可欠です。
4)「本門戒壇の大御本尊」の海段と本尊の意味は、正しい信仰なしには存続しません。 そして、「一円武大宗陽」の意味も、広宣流布でしか生き残れません。
5)「創価学会の大曼荼羅大曼荼羅」は戸田先生の時代に大曼荼羅に「大曼荼羅大曼荼羅大曼荼羅」として祀られ、戸田先生は75万世帯に折伏を行うことに成功しました。この大曼荼羅。 また、池田先生もこの大曼荼羅で世界広宣流布を進めました。 これは、この大曼荼羅が、草加三世代の主人と弟子の誓いの結晶であることを意味します。 そして、当時の「ケギ」(大曼荼羅を広める)によれば、大曼荼羅は大曼荼羅を刻みましたが、日蓮大曼荼羅から直接与えられたものとして受け入れるべきです。
「大曼壇の大曼荼羅」が本質であり、他の大曼荼羅が発散であるという理論から、「忍法一華」の法の実体と私たちの目的を示す方法報告書は、私たちは、日官大総主教が最初に構想した教義に戻るべきであるということです。
[4]創価学会研究部のスタッフは、教義への理解を深めるために慎重に進めてきました。 結論は次のとおりです。
1)創価学会は大石寺の教義を継承し、「本門戒壇の大曼壇」「本門戒壇の大曼壇」という言葉を用いて「大曼壇の大曼荼羅」が最も重要であると認識しました。この世界に入る目的)や「全世界に遺贈」など。 実際、創価学会はこれについて何十年にもわたって会員を教育してきました。
2)創価学会で採用された大曼荼羅はすべて、大石寺の大曼荼羅による「大曼荼羅」の複製です。  「創価学会大曼荼羅」(創価学会本部の大曼荼羅)、関西大曼荼羅「法の伝播と大曼荼羅」は、第64代総主教日商によって刻まれました。
本社の「本本寺海団正本堂紺碧」御本尊(本堂に建てられた正本堂にある)には、第66代総主教日達が刻印されていた。 そして、世界のほぼすべてのメンバーが、第26代総主教日刊によって刻まれた大曼荼羅を受け取ります。 創価学会は、日蓮大曼人が刻んだ「大曼荼羅」や大石寺の大曼荼羅が刻んだ大曼荼羅を除いて、実際には他の大曼荼羅を認識していません。
3)創価学会が大石寺を批判したとき、本門戒壇の大神殿を否定した日研の言葉と、大石寺が祀られていた「正本堂」の破壊を非難しました。 会員が信念を持って日々の活動を行うことが研究科の真の目的です。 つまり、会員の安全と幸福が私たちの最優先事項でなければならず、本部、大曼荼羅、そして教義がこの目的のために存在しているということです。
[5]しかし、研究部門のそのような願いは受け入れられませんでした。 小委員会の結論は、すでに次のように合意されていました。
1)「海団の大曼荼羅」は、すでに普遍法に反している修門の大曼荼羅(大石寺)です。 したがって、それは何の利益ももたらさず、創価学会とは何の関係もありません。  「大御本尊」の意味を否定しなければなりません。
2)総本部は世界の広宣流布の中心であり、ここに祀られる「大石寺」は「大石寺の大曼壇」ではなく、新しい「大石寺」です。 」(大石寺)。
3)池田先生が生きている間、総本部(大ホール)の完成に間に合うように、そのような変更が発表されます。  「創価学会の大曼荼羅と広宣流布使節団」という題名の調査部報告書は、同意できるまでは限界であると訴えたが、小委員会は、報告書は網羅的ではなく、まったく役に立たないと述べた。
その後、私たちは完全に拒否されました。
[6]議論を合理的な結論に導こうとしたが、不合理なことは受け入れられないため、小委員会の議論は大混乱に終わった。 学科の職員を除いて、5人[リーダー]によって説明された理論は完全に崩壊しました。
正直なところ、アマチュア会議だったので、学科にショックを受けて、「創価学会の最高指導者の理解なのか」と思いました。
たとえば、秋谷社長は次のように主張した。
「1279年の大曼荼羅は、曼荼羅における 『南無妙法蓮華経』の法則を具現化したものですが、日蓮大曼壇が唯一の絶対的な大曼荼羅であると決定したという証拠はありません。 そして、偉大な家長である日蓮聖人は、日蓮宗集を樹立するために、大御本尊を「最高のもの」と決定したようです。
アキヤさんも言った:
「1279年の大曼荼羅は特に効果はなく、日蓮大曼人自身が刻んだ他の大曼壇や、身延宗、中山派、京都派などの他の宗派にも同じことが当てはまります。  ??
彼の気持ちは理解できますが、秀門(大石寺)が「総伝書」「総城書」「日興」を使って私たち(創価学会)を襲うのではないかと心配しています。あとじょうじょうのこと(日興上人が日目上人に伝えた声明) '、どう対応したらいいの?
[7]そして、日蓮大聖人が「私にとっては27年かかった」と言った「クズの本懐」について、創価学会の書記長である谷川氏は次のように述べています。 「 『創価の本懐』の意味を変えなければならない。 創価学会は独立した宗教団体であるため、私たちはそれを変える必要があり、変えることができます。  「秀世の本会」の意味を「日蓮大曼懐」から「南無妙法蓮華経の御本尊のみ」に変更することができます。私たち?  ??
もちろん、私たち[学科]は御所の解釈を変えることはできますが、教義を表面的に理解することによって、元の仏陀の「修行の本懐」を簡単に変えることはできません。
また、「明法月経の三方」は、正式には次のように定義されています。「仏の宝は、法の宝である日蓮大聖人です。は三大法の大御本尊であり、サンガ(信者の共同体)の宝は日興聖人です。 そして、それを変えたいと思ったとき、谷川さんは「それも変えられるはずだし、全く問題ない。  ??
それから私たち(研究部門)は言った:
「それで、創価学会が修門(大石寺)に反対した理由は、僧伽財務省(信者の共同体)が日興商人であり、歴代の偉大な族長ではないということです」。
そして彼らは答えた:
「それも良いです。 私たちは、修門とは異なり、私たち自身の宗教団体です。」
谷川書記長は何度か繰り返した。
「過去との一貫性は重要ではありません。 私は矛盾について批判されることを気にしません。 私たちは確かに独立した宗教団体としてスタートします。 結論はすでに決まっています。 私たちは最初に方針を決定し、次に教義は後で適応されます。  ??
彼らは、すべてを自分で決めることができる全能のリーダーであると主張しています。 私たちが何度か話し合ったにもかかわらず、彼らは私たちの話を聞きたがりませんでした。 会議は一貫性がなく、不毛でした。
[8]彼らは勇敢に「私たちは最終的な和解に達する」と宣言したが、私たちは彼らがそれを通り抜ける準備、責任、能力を持っているとは信じていなかった。 そして、私たちが最も悲しんだのは、(創価学会の)5人の指導者が、研究部のメンバーを除いて、メンバーの窮状に思いやりはなかったと言っていることです。 最年少のリーダーである八尋氏と事務局長の金沢氏は、次のように述べています。 したがって、一般的には問題ありません。 でも、こういう姿勢は池田先生の心に合っているのでしょうか。「みんなに幸せになってもらいたい。絶対にメンバーに信仰を捨てさせない。  "、 ではない?
やひろさんが一人にこう言うのを聞いた。
「少数の会員が信仰を放棄することは避けられないと思いますが、彼らの約90%が私たちをフォローします」。 しかし、数百万のメンバーの10%は100万です。 彼は百万人のメンバーを地獄に行かせることを計画していますか?
[9]小委員会の中で、秋谷委員長は、創価学会教育委員会に秋山さんと八谷さんが含まれることに懸念を表明した。 そして、彼はスタッフに彼らの意見の相違を表明する可能性のあるメンバーを変えるように頼んだ。 彼らは最初から一緒に決めるつもりはありませんでした。
[10]いつか大曼荼羅の問題を解決しなければならないでしょうが、その前に、私たち(学科)は1ミリメートル逸脱しない理論を構築しなければなりません。 シートプランが1ミリメートルの偏差を提供する場合、それは10メートル、または場所によっては100メートルの偏差をもたらすため、大きな混乱を引き起こします。
まるで彼ら(上級指導者)が「学科は静かに私たちに服従しなければならない」と命じたようです。 何度か会議を開いた後、9月19日夜、学科から原田学長に指導をお願いしました。
午後9時30分以降、創価学会研究科の遠藤、森中、宮地の3名が原田学長を訪問しました。
数日前、幸運にも原田学長の指導を受け、「学科は正しく理解できた」とのことで、混乱した状況の会合について率直に報告しました。
しかし、社長[原田]からの次のアドバイスは、私たちの期待に完全に反していました。
1)すべての小委員会の方針は、池田先生のアドバイスに基づいています。 そして彼(原田)は、「今日も池田先生からアドバイスをもらいました。  ??
2)僧侶の問題は別として、私たちはまだ大御本尊の問題を抱えています。
いよいよ大御本尊から離れます。 大御本尊は存在しますが、創価学会とは全く関係がありません。
3)「創価学会の城術大曼荼羅」を新大曼荼羅と呼ぶ。 今こそ、総本部が完成し、新しい制度が始まる前のことです。
4)すべては池田先生の意志次第です。 研究部は戦う決意を持っていません。 決心してください! それは非常に厳格な叱責であり、私たちは研究部門として「私たちは理解し、そうするだろう」と答えました。 池田先生の意志だと聞いたからです。
[11]原田社長のアドバイスを受けた後、確かに、池田先生の指示の詳細なニュアンスを[創価学会]の大山長官と確認しようとした。 しかし、大山さんは私たちの報告を聞いて非常に驚き、次のように述べました。
「池田先生は全然言わなかった。 池田先生のアドバイスは一貫しています。 たとえば、創価学会には僧侶がいなくて、メンバーが苦しむことはありません。 調査については、これまでに行ったことが間違っていないように、不変のガイドラインを示しています。 池田先生は急いで物事を進めるべきだと言ったことは一度もありません。 池田先生の前で原田社長はこう言った。
「意見が違うので、注意深く推進していきます。」 そうすると創価学会が崩れるのではないかと思います。 原田社長は池田先生に次のように説明した。
1)修門[大石寺]は700年もの間広宣流布を進めたことがありません。 彼らは大御本尊を守っただけでした。
2)このように、彼らは大御本尊を持っていますが、彼らには利益がありません。
3)大御本尊がすべての電源であり、紙に書かれた御本尊が電気端子であることを示すリンクはありません。
4)創価学会は、城術大曼荼羅をベースに広宣流布を進めます。
この4点は原田社長から池田先生に伝わったようです。 しかし、「池田先生の意向により、創価学会は大作本尊から分離する」と主張する、いわゆる「池田先生の秘訣」は完全なフィクションでした。
翌日、私たち(研究科)も、原田さんが池田先生に会ったときに出席していた本部長の長谷川さんに確認を求めましたが、彼の見方はまったく同じでした。大山。
[12]小委員会は、9月20日の午前8時30分に会合したが、議論は混乱した。
その後、[創価学会]研究部のスタッフが実際に他の5人の[創価学会]リーダーを打ち負かしました。
しかし、谷川書記長は、私たちが作成した本門戒壇の大法廷研究の説明が気に入らず、原田大統領がスピーチで行う説明文から説明のすべての部分が削除されると述べた。変更]。
9月20日午後3時30分、[創価学会]リーダー、SGIリーダー、[創価学会]研究部職員との打ち合わせが行われました。 その後、一部の参加者は、核となる教義が変更され、原田大統領の政策が本質的に否定されたという強い懸念を表明した。
[13]それにもかかわらず、すでに決定された政策は撤回されておらず、状況は依然として専制政治の下にある。
その後、研究部門からのさらなるアドバイスは求められませんでした。
小委員会はもう会合しません。  [大御本尊]は創価学会で最も重要な研究対象ですが、私たちはまだ研究部門が完全に排除されているという異常な状況にあります。 その後、誰がメンバーの質問に答えますか?
シュモンと物議をかもしたとき、誰が戦うのだろうか?
[14] 9月25日、主要なSGI諸国の指導者との会合が開かれた。 その後、原田大統領はすでに拒否されていた政策を繰り返した。 私たちが彼らに意見を求めたとき、彼らの多く[SGIリーダー]は、発表が非常に迅速に行われたことに不快感を覚えました。
論理を尊重するアメリカとヨーロッパのSGIの指導者たちは、[新しい]教義の基礎が理論的一貫性に欠けていることを恐れ、それゆえ彼らは自国でそれを説明することができなかった。
本門戒壇の大号は、各SGI国を日本の創価学会の管理下に置く新組織とその規則とともに発表されました。 この点で、日本が侵略したアジア諸国のSGIの指導者たちは大きな不快感を示した。 この専制主義が続くと、創価学会と池田先生が築き上げてきたSGI組織の信仰は大きく混乱するでしょう。 そして、将来そして永遠に支払うべき莫大な代償があります。
本門戒壇の[新しい]解釈に関する発表は、実際には修門[大石寺]に対する宣戦布告です。 私たちが大きなお祝いをしようとしたときに、なぜ彼らは混乱と論争をまきたいのですか?
勝利を収めるには、しっかり準備する必要がありますが、なぜ準備なしで敗戦に突入したいのでしょうか。
池田先生が世界中の友達にプレゼントしたい総本部が終わる前に、このような状況が発生し、池田先生には大変申し訳ございません。
しかし、私たちは「大僧侶が仏法に違反し、自分の意見を表明したとしても、従わない」と深く決意しています。

* * * *
 

配達委託の流れは必然

 投稿者:フラメンコ  投稿日:2022年 2月24日(木)11時02分3秒
編集済
  聖教新聞の配達が東京も外部委託になるというのは、今年の9月からまず23区以外の第二総東京ということです。
また、広島県でも11月から外部委託になるそうです。

世間の少子高齢化以上のスピードで学会員の高齢化が進んでいる現状や、
30代以下の学会員の激減具合を鑑みると配達の外部委託は必然ですよね。
聖教新聞販売店もどんどん減らしてきて一つの販売店の管轄地域がどんどん広がり仕事の負担が増えてると販売店の店主が言ってました。
あと、販売店に将来があるのか不安はあると。

信濃町の最高幹部たちは自分たちの栄耀栄華しか考えてないのでどんどん合理化の名の下に
あらゆる業務のスリム化をしていくでしょうね。


 

いずれ聖教新聞も

 投稿者:元アルゲマイネ  投稿日:2022年 2月24日(木)10時57分54秒
  日刊の朝刊から週刊、そして月間から半年、更に年間となり終わり。
今や冗談だろう、池田先生のお手紙と誰が言い振れ始めたか知らないけれど、
電子版の一面は漫才の様にお笑い記事ばかりなのでこれだけ残せば良いんじゃないですか?

本来真面目な話で行けば貴重で大切な体験談が主体の筈だったのに。
昔の聖教グラフの記者の熱意ある取材の闘志が何も伝わって来ない。

会員から搾取するだけの只の儲けが創価の資金源でもある。無用だ。
 

オツムは大丈夫か信濃町職員たち

 投稿者:元アルゲマイネ  投稿日:2022年 2月24日(木)10時46分55秒
  今日の聖教新聞の一面にドバイのお偉いさんと呑気に詠会ですか。池田先生を登場させるけれど本当の消息を教えないチンチン教団。内外の皆んなが知りたいけれど信濃町の連中の謀略だと洗脳オノボリサン以外は誰もが皆んな分かっている。
宗教機関紙だからと言え毎度言いますがウクライナ情勢は緊迫の度を増すばかりです。
自動車ガソリンは高騰している、電力料金の値上げ、コロナ禍で学校休業学級閉鎖しても量販店やショッピングにお出かけドライブ。
ウクライナの地は小麦の大穀倉地帯、戦争が始まれば大暴落の恐れあり。
アメリカの核の傘の下で平和ボケ。日本国民は大丈夫か?自分には理解出来ない。
また大陸で殺戮が始まるのに。約八十年前ナチズムとコミュニストが人間肉挽きした独ソ絶滅戦争の地です。
幾らロシアで池田先生の写真展を開こうが信濃町のお偉方のプロパガンダに過ぎない。
信濃町の連中、オツムは大丈夫か?
一面のしたの書籍販売広告に「陸軍中野学校」が出ているよね。先日投稿した陸軍のスパイ養成校のこと。
創価も色々な人材Gがあるよ。
諜報活動の金城会
内部で俗に創価の暴走族とか愚連隊とも呼ばれた転輪会
この掲示板にチャチャ入れて来る金が目当てかイデオロギー信号機が赤現示なのに冒進して脱線ポイントに乗り上げた
信濃町風見鶏暴走狂気の宇宙人。
生まれ故郷の水星にでもお帰り。暑くてダメか?

 

配達の外部委託

 投稿者:コンペー  投稿日:2022年 2月24日(木)10時23分6秒
  配達員不足、高齢化、怪我や病気になる方も多い。
そこにきて、内容もスカスカだ。
いっそ、休刊にしてくれ。笑
 

東京も?

 投稿者:壮年ジェット  投稿日:2022年 2月24日(木)09時29分7秒
  聖教新聞の配達が東京も外部委託になるような噂を耳にしましたが本当なのでしょうか?

配達員のなり手が居ないのと配達員の高齢化、そして新聞の置き場所にも
苦労する所が有る現状では配達が外部委託になっても不思議は無いですね。
 

メタバースと九識心王真如の都

 投稿者:One  投稿日:2022年 2月24日(木)09時26分7秒
  人の数だけ現実といわれる世界は存在する
そしてその世界は宿命からうみだされた妄想
小さな岩礁が自分の領土だという妄想
国どうしでその妄想で争い続ける
国民もそのことばに動かされ争う
でも、魚や鳥たちからみれば
それはただの大きな岩

心を磨いてゆくと自分だと思っているアイデンティティは
勝手に自分が思い込んでる妄想であることに気づく

アバターが自分のかわりに創造された世界で
活動するメタバースの世界
年齢、性別、国籍、学歴などから開放されて
みんな自由に楽しく生きる時代がやってきてます。

でも、その世界にも十界は存在するので
争いや、差別や、戦争もきっとあるでしょう。

ただ、自分の理想世界を作って仲間と生きることも
できるはずです。

メタバースの空間に九識心王真如の都を作ってみたいですね。
いつでも、ジョンレノンの歌がながれ、波の音が聞こえ、そして
みんなの唱題の声が流れる世界。

困ってる人の悩みをみんなで考え助け合う世界。

そんな世界を作り始めてます。


 

みんな南無妙法蓮華経なのに?

 投稿者:One  投稿日:2022年 2月24日(木)09時10分48秒
  みんな南無妙法蓮華経と唱えているのに
心はちがってる

そして同じ南無妙法蓮華経をとなえる人どうしで争う
それは心が日蓮大聖人様と同じではないから

そして四弘誓願を忘れているから

衆生無辺誓願度(しゅじょうむへんせいがんど) - 地上にいるあらゆる生き物をすべて救済するという誓願

煩悩無量誓願断(ぼんのうむりょうせいがんだん) - 煩悩は無量だが、すべて断つという誓願

法門無尽誓願智(ほうもんむじんせいがんち) - 法門は無尽だが、すべて知るという誓願

仏道無上誓願成(ぶつどうむじょうせいがんじょう) - 仏の道は無上だが、かならず成仏するという請願

いまだBokuは九識心王真如の都への道の途中です
 

ありのままの現実★を直視☆する智恵と勇気と正しい心

 投稿者:新☆斬り捨て御免!  投稿日:2022年 2月24日(木)08時41分52秒
編集済
  【宿坊の掲示板に感謝!》
投稿者:鉄砲玉
投稿日:2017年12月22日(金)14時02分19秒

2014年の会則変更に疑問を持ち、年末頃【宿坊の掲示板】に
たまたま巡り合ってから早3年が経過することになりました。
何でも言い合える“座談会“のような空間の中で
様々な”気付き”や“学び“がありました!

3年間を思い返し、ここに深く感謝申し上げるものです。
当初は「何が何でも原田会長がそこまでおかしくなる事はないのではないか?」

「先生のお近くに居た側近幹部がそこまで狂ってしまうことはないのでは?」
などと思っていましたし、また、そう思いたかった自分が居ました。

従いまして2015年、初めの1年間は本当に悩んだし、苦しかったのを覚えています。
お題目も上げました。人間革命全12巻も読み直しましたし
【法華経の智慧】も再読しました。

また、様々な情報や多角的なものの見方を、宿坊の掲示板で教わりました。

そして結論…「人は変わってしまうもの・・」と残念ながら腑に落ちました。
“魚は頭から腐る” は本当の事だったのです!

【第六天の魔王】の所在がわかったなら、もう迷う事はなくなりました。
悲しい現実ですが・・
《須弥山に近づく鳥は“より深い落とし穴”にハマってしまう》
のだと理解するに至りました・・・。

一凶がはっきり見えた、その後は精神的には“すっきり”しています。
先生は、きっと全てを予見されていたのです!

だから最高幹部に対して、あれ程の厳しいご指導を
たくさん残して下さったのです。

他方【宿坊の掲示板】を通じて、世界には“本当の池田門下生”が数多く存在
することも知りました。嬉しくもあり、心強くもあります。
心ある皆様、本当にありがとうございます!

自分の周囲には、“真実”を知る、同志諸氏が着実に増えています。
及ばずながら、数名の後継の“同志”も育成しつつあります。

残念な“組織主義”の今後、その在り方は間違いなく
衰退の度を増していくことでしょう。

先生の残せし“人間主義” の精神は、根底的には
勝利の “水かさ”を拡げていくことは必然と思っています。

個人的に言いたい事は「先生は羊を育てる為に
生命を削られたんではない!ぜよ」という事。

特に、職業幹部の皆さん、「仏法なめないで下さいね。」
と申し上げ、3年間の感謝の気持ちとさせていただきます。以上~

《悲しき☆その実例~!》
https://6027.teacup.com/situation/bbs/154282

《トドメ★の実例~超☆一発!》
https://6027.teacup.com/situation/bbs/154164
 

選挙功徳信心活動をしない会員を批判する会長は、広宣流布のひねくれ者・反逆者です!シリーズ10

 投稿者:妄想板芸人UZAIMU2022より愛を込めて笑笑笑  投稿日:2022年 2月24日(木)08時12分50秒
  御書曲解~喝破!喝破!!カッパ!?ひねくれ者の
エロガエル!!ゲロッゲ~ロ~笑笑
やっかみ五代とひねくれ六代が社会性無き巨大金満
組織教団に変容させたハーモニ~♪♪♪
大丈夫ですか?その趣向の思考!!

生きているのか?死んでいるのか??不可解な原作
池田大作先生を操る財務喰らいのザムライのみんな!
同罪ですよ!そのみっともなく姿がッ!!!

さて、今はもう御高齢の皆さん方も多いかと思います
が、再びのスピーチを読み直して恥じる自身であるか
、所願満足の人生の大道を歩んできたか?を自らに問
い直してはいかがですか?
ナマミ感覚でどうぞ!ナヤミ同期では役立たずの生命
は、そのまま死は一定となって、次回からは単なる石
コロとなり、何億光年も溶けては固まりを繰り返して
後生を送るのでありませうか?ナムナムナム???


ーーーーーーーーーーーー
昭和48年2月18日  第21回男子部総会

人生を生きる基本姿勢

本日は学会精神の横溢した第二十一回男子部総会、まことにおめでとうございます。(拍手)
この総会の後姿を拝見して、私は本当にうれしい。戸田前会長がおられたならば、どんなにか喜ぶことでありましょう。諸君がそれぞれの立場で「青年の年」を第一歩として、広宣流布に再び立ち上がってくだされば、私は世界第一の幸福者と実感するものであります。(大拍手)

今日は講演というよりも、諸君の人生の基本的姿勢ともいうべきものを、仏法のうえから、少々お話しして、指導にかえさせていただきたい。

どうか、この清純なる団結と、わが奥底に流れ燃えてやまない信仰の情熱と連帯によって、社会を凝視し、人生を直視し、若き地涌の心意気と強靭なる実践力を存分に発揮して、この世に広宣流布という人類唯一の作業と建設を、さらに展開しぬいていただきたいことを、まず切望してやみません。もって、末法万年の救世主日蓮大聖人より、賛嘆を賜わる身になってもらいたいことを、心より念願するものでございます。

諸君の心身には尊い使命がある。どうか勇んで第二章、すなわち、いわゆる本門の、ひのき舞台ともいうべき二十一世紀への妙法寂光の仏界の世界を、見事に構築していただきたい。

そして、根源的に夢に見てきた世界平和と人類の繁栄とを"忍耐"の二字をもって切り開き、洋の東西を問わず、主義主張を超克しながら、人間謳歌の喜びの声を、この現実の地上に絢爛と満たしきっていただきたいのであります。そこにこそ、皆さんがこの世に生をうけた真実なる人生の勝利があることを、私は信ずるものであります。


ゆえに、次の五項目を提案申し上げ、成長の糧としていただければ、望外の喜びとするところであります。



信心は一切の原点

第一に「信心」。
信心は一切の原点であるということであります。人間すなわち凡夫は、一生涯、愚と賢とのあいだを振動していくものであります。社会もまたそうであるように思えてなりません。

なればこそ、哲理、宗教、そして思想の正と不正、信心の正か否かがもっとも大切になるのであります。わが心を心王真如の都において、一切の活動を九界における事象、感覚の表に励む人生こそが本物である、と私は確信したい。

ゆえに常寂光土を目指し、化儀の広宣流布という社会の立体構築が、どうしても必須要件となるのであります。

ともかく、私がお願いしたいことは、生涯、信心は謙虚にして、本因の姿勢で貫き通していただきたいということであります。唱題に唱題を重ねて、日々、月々、年々に生命力を逞しくしていっていただきたいのであります。

詮ずるところ、時代は力ある正義と智恵のジェントルマンを要請しております。ともに、世界は男性的な哲理と文明とを模索しているのであります。諸君はいつ、いずこにあろうとも、だれからも信頼される人になっていただきたい。これが私の最高の願いであります。私は皆さんの信心を、全面的に信頼しております。



見識は自由人の基本条件

第二に「見識」。
見識は独立せる自由人の基本的条件であります。私どもはそれを仏法に求めました。そればかりではありません。見識はこの社会の複雑な機構のなかを生き抜いていく、責任遂行上の負担能力の基礎でもあります。それは、他人の利害とも大きくかかわっていく必然性をもつものであります。

ことさら堅苦しく、難しく必要もありませんが、未来の時代に生き、未来の社会にこれから進む諸君は、自分なりに堂々とした見識を養っていただきたいのであります。

信心の見識は深く、職業の見識は独特に、社交の見識は広く、学識は正確に、余儀の取得は心豊かにと心得ていくならば、まずまず堅実ではなかろうか、と考えるものであります。自分の個性にマッチした方向と仕方で、存分に見識を伸ばしてください。

だれが見ても非常識と良識の差は歴然たるものがあります。環境の混乱に引き込まれて埋没し去るか、また環境のみを恨み批判して苦しむか。その反対に環境と前向きに調和して自分を建設していくか。学会健児は残らず後者であっていただきたい、と私は諸君の見識を祈るものであります。



本格派の努力で自体を顕照

第三に「努力」についてであります。
御書に「日蓮は少(わかき)より今生のいのりなし。只仏にならんとをもふ計りなり」(1169)とございます。「日蓮は少より今生のいのりなし」 ー  栄耀栄達、利害等々ではない。つまり永遠の幸福、永遠不滅の哲理を志向していることになると思いますが、努力の精髄とはまさにかくのごときものである、努力私は考える。

はるかに本果という目標を望みつつ、名字本因に位置して各自の大願に立てば、おのずから勇猛精進の努力はわきでてくるものと思うのであります。私はこれを"本格派の努力"とでも申し上げておきたい。

自身の究極の目標に向かって一念億劫の努力を重ねていくこと、これこそ菩提涅槃の母体であると思うからであります。つまり、自分自身の使命感に立脚した努力と目的観が明瞭である努力だけが豊かな価値を生む、と私は思う。

集団で生きていく人類であるがゆえに、努力にも自転あり、公転ありであります。猪突猛進のみではエネルギーの浪費ともなる場合が多い。もう一つ大事な努力は、社会の管理圧力に負けないで、自己の特徴を輝かせていくということであります。
人生、自体顕照の成果なくして、なんの生きがいがあるでしょうか。在野の闘志諸君の、自利、利他の満足を祈るものであります。



人を慈しみ、人に好かれよ

第四に「人情」についてであります。
人情こそ人の人たる資格であります。慈愛も残酷さも、その両極的あらわれであると考えられる。人情は他人のためというより、自分のための人間能力といえる、と私は思う。

かのカントは定言的命令と称して「他人を手段とせず、唯目的として扱え」また「唯己れの心の格率に従え」といっております。
この理が示す目的の体こそ妙法の慈愛であり、また、己心の格率の体とは、無作本有虚空不動の大戒以外に究極はないのであります。いっさいの温かい人間性と包容力は、ここからしか生じないのであります。

人情とは柔弱なものではない。私は皆さんに対し「人を慈しみ、人に好かれよ」と申し上げたい。
これなくして人間の連帯もなにもありません。永遠に戦争も絶滅することはできない。
怨嫉、人種差別、エリート意識、搾取、憎悪等々、これらは、どう理論づけようと、結局は人を慈しめないための所産であり、世界平和と平等互恵への敵であり、増上慢とエゴの産物であります。

相手を慈しめない人が、なんでその人を理解できようか。それは決してできるものではない。相手に好かずして、その人へ指導力や善意が届くものでもありません。その点を、諸君は深く心すべきである、申し上げておきたいのであります。



共通の目標を堅持して前進

第五に「目標」について申し上げたい。
あなたにはあなたの目標がある。私には私の目標がある。それはそれでよい。

しかし、あなたと私の共同目標、いや御本仏日蓮大聖人との共同目標がある。そしてまた人類全員との共同目標がある。あとの二つは自覚の問題であり、強制されて納得できる問題ではありません。

この大きな共同目標、それは真の自由意思にもとづいたところの各人個々の自受用身の判断権行使上にのみ輝いているのであります。

人間相互の純然たる「規則(ルール)承認の約束事(エンゲージメント)」の自主的実践のうえに実現していく崇高なるものであります。

ゆえに、目標なくして価値ある人生の展開はありません。目標なき流転から一生成仏は実現いたしません。
目標を展望せずして、男子の仕事は成り立ちません。あくまでも目標あっての使命である、と心得ていただきたい。

人生の目的は、自発して立てた目標によってのみ決まるものであります。後輩の養成も大事な目標であります。お互い同士の尊重も大事な目標であります。能動の人間革命、新文明の建設は、さらに大事な目標であります。


親愛なる同志諸君、みんな仲良く共通の広宣流布という大目標を堅持して、いかなる批判にも耐え、開き、午前八時の太陽のごとく、雄雄しく進んでまいろうではありませんか。(大拍手)

最後に青年部の諸君に代わって、ご多忙のところわざわざご出席くださいましたご来賓の皆さまに、心から厚く御礼申し上げ、私の話を終わります。(大拍手)

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