さいごのかぎ / The quest for grandmaster key

TYPE-MOONの「魔法」（６）：「第六法」と「第六魔法」という双子
　筆者-Townmemory 初稿-2022年3月27日


　今回はズェピアがなぜワラキアの夜＝タタリになったか。それに付随して再び第六魔法と第六法の話。

　本稿はTYPE-MOON作品の世界観に設定されている「魔法」に関する仮説です。６回目です。この回から唐突に読み始める方への配慮はしておりませんので、第一回から順繰りにお読み下さい。

　これまでの記事は、こちら。
　TYPE-MOONの「魔法」（１）：無の否定の正体
　TYPE-MOONの「魔法」（２）：初期三魔法は循環する
　TYPE-MOONの「魔法」（３）：第四魔法はなぜ消失するのか
　TYPE-MOONの「魔法」（４）：第五の継承者はなぜ青子なのか
　TYPE-MOONの「魔法」（５）：第六法という人類滅亡プログラム


●ワラキアの夜、登場

　前回述べましたとおり、ズェピアが死徒になったのは、「第六法を打倒するための力がほしいから」でした。

　前回の説にしたがえば、ズェピアは世界のシステムに書き込まれている「人類は滅亡する」というプログラム（第六法）を書き換えようとして失敗し、防御プログラムの反撃を受けて霧散してしまった。

　が、ズェピアは頭の回る人なので、「負けて消えたらそれでおしまい」のつもりはサラサラなかった。書き換えに失敗し、自分が霧くらいまでばらばらにされたあとでも、第六法に挑み続けられる次善の策をこうじておいた。

（シオン）
　システムそのものを書き換える事はできませんでしたが、システムに留まる事はできたのです。

　第六法に敗れたズェピアの体は霧散した。
　けれどその霧散は彼が望んだ通りの霧散でした。
　ズェピアという死徒を形成していた強大な霊子は拡散し、世界に留まった。

『MELTY BLOOD』（傍線は引用者による）


　どうやらズェピアは、「プランＡが失敗したら自動的にプランＢに移行する」といった重層的な計画を立てるのが好きみたいです（頭の良い人のやり方だ）。

　ズェピアはさまざまな策を講じて（アルトルージュの力を借りたり、世界のシステムにバグを仕込んだりして）、「自分を現象に変えた」といいます。

　ズェピアの身体は霊子レベルまで分解して世界中に散らばったのですが、彼を構成していた霊子が、定期的に世界のどこか一カ所に集まり、ひとつの街を包み込む、というシステムを作った。このシステムを「タタリ」というそうです。

　ズェピアの霊子に包まれた街は、「悪いウワサが現実になる」という状態になります。

　たとえば「連続殺人鬼が街をうろついている」というウワサが発生したなら、本当に連続殺人鬼が出現して人を殺し始める。

　タタリは、人々の立てたウワサがどういう種類のものであろうとも、「当該地域で生きている人間を全員殺害する」という行動を取ります。

　そうして、当該地域の人の血を全部吸い尽くしたのち、かれは再び霊子の霧にもどって世界に散らばり、次の再生の時を待ちます。

　そんなふうに、「自然災害のように突如として人間の町に現れ、人間を全滅させて、一夜にして姿を消す」というのが、現在のズェピアの姿です。
　ズェピアがタタリとして初めて出現した土地がルーマニア＝ワラキアだったので、彼はいま、「ワラキアの夜」というコードネームで呼ばれています。

　今、ズェピア＝ワラキアの夜は、「一夜にしてひとつの町を全滅させる災害級の吸血鬼」です。

　でも、それってちょっとおかしい。ズェピアは、確定した人類の滅亡（＝第六法）を克服したいと願っていた人ではなかったか。

　なんでまた「ウワサを現実にし」「街ひとつの全人間の命を吸い上げ」「どこかに去って行く」なんていう存在になってしまったか。


●タタリになってどうしたいのか

『メルティブラッド』作中で、ワラキアの夜（ズェピア）は、何度も「第六法」「第六法」とくりかえし言っている。

（偽アルクェイド〔＝ワラキアの夜〕）
「わたしが貴方を取り込むのも、貴方がわたしを理解するのも変わらない。
　主導権なんてわたしはいらない。ただ第六法にうち勝てればそれでいい。

『MELTY BLOOD』


　ズェピアはシオンに「自分と融合してタタリになってくれ」とささやきかけます。そうしてくれるならシオンが主導権を握って活動してよいとまで言う。
　なぜなら、「シオンと融合すればそのぶん強くなり、第六法に打ち勝てる可能性があがるからだ」と彼はのべます。

　また、こんなセリフも。

（ワラキアの夜）
　夜が明けるまでに街中の人間を飲み尽くし、再び第六法に挑まねばならぬのだ。愉しみなど何処にある！」

『MELTY BLOOD』


　ワラキア＝ズェピアは、第六法に「挑みたい」「打ち勝ちたい」といっている。いまだに彼が第六法にこだわっていることはまちがいない。
　人間の形を失ったいまでも、なんとかして人類の滅亡を避けるすべはないかと考えていそうです。

　いったいどうして彼は、「ウワサを現実にして街を滅ぼすタタリ」になることが「第六法の克服につながる」と考えたのだろう。


●「朱い月になる」という「第六」

（朱い月）
「戯け。夢から覚めるがいい、死徒。おまえが望んだ奇跡は叶わぬ。
　たとえ何千と年月を重ねようが、その身が第六と成る事はない。

　無限の時間を連ねれば第六に至ると思うは自由。僅かな可能性に懸けるもよかろう。
　だが奇跡の果てを知れ。
　その姿こそ、汝の果てよ」

『MELTY BLOOD』（傍線引用者）


　作中、朱い月が現れてズェピアにこう言います。「おまえのやりかたでは第六にはなれない」「おまえは第六には至れない」。ズェピアはそれを聞いて絶望にうちひしがれます。

　ズェピアは、第六に「なろう」としていたようです。第六は「なれるもの」という新しい補助線が出てきました。

　ここでいう第六を「第六魔法」だとする考え方もありうるでしょう。その場合「第六になれない」は「人類を救済する者にはなれない」という意味になります。が。

　ひとつの街をまるごと滅ぼすことを繰り返す、というタタリのあり方と、人類の救済のイメージはいまひとつ合わない。
　それに、「おまえのやりかたでは第六にはなれない」と言ったのは朱い月です。朱い月は、人間を滅ぼす意味での第六法を推進してるっぽい人ですので、ここでは「役立たずめ」くらいの意味で言っていると考えるほうが整合しそうです。

　じゃあズェピアは人間を滅亡させようとしているのか？
　と思うと、直後に次のようなセリフがある。

（ズェピア）
「ハハ、ハハハ、ハハハハハハハハハハハハ！
　そうか、至らぬのか。何千年とタタリを続けようが、私ではおまえに至れぬというのか、朱い月よ！」

『MELTY BLOOD』


　朱い月に向かって「私はおまえに至れぬのか」といっている。これは朱い月から「おまえは第六に至れぬ」といわれた直後です。
　となると、ズェピアの望み「第六になりたい」は、「朱い月になりたい」と同じ意味になる。

　これは「第六」のちょっと新しい用法です。「the dark sixの蘇生」や「人類滅亡の絶対的ルール」ではない意味。「第六とは朱い月になること」。
（前者にはちょっと似ているし、「第六は死徒の悲願」は「朱い月になる」の意味でも成立しそうですが）

　情報をまとめるとこうなります。

・ズェピアは、人類の滅亡を回避したい（そのためにタタリになった）。
・ズェピアは、朱い月になりたい（そのためにタタリになった）。

　この二つの条件を同時に満たす理屈を発見できれば、ズェピアのもくろみを理解できたことになりそうです。


●朱い月になれば人類を救える

　それについての私の答案はこう。
　まず関係ありそうな周辺情報をまとめましょう。

・ズェピアは死徒二十七祖のひとりである（事実）。
・ズェピアはタタリになるとき、死徒二十七祖のリーダー格・アルトルージュの助力を得た（事実）。
・死徒二十七祖は永遠の存在になる方法を探している（事実）。
・それは朱い月の依り代となる永遠の身体を製造するためである（推定）。

　死徒二十七祖は、主人である朱い月復活のための身体を作りたがっている研究者たちです（たぶん）。
　ズェピアはべつだん、そんな目的で死徒になったわけではなさそうですが、アルトルージュがズェピアに協力しているので、
「ズェピアがやろうとしていることは、朱い月の復活にもつながることである」
　と考えてよさそうです。

　死徒二十七祖はそれぞれの方法で永遠の存在になる方法を探しています。それは朱い月の身体をつくるためだと推定されています。
　もし、二十七祖のだれかが、「the dark six」の復活儀式より先に、朱い月の身体作りに成功したら、the dark sixの儀式はどうなるのだろう？

　the dark sixの儀式は朱い月の依り代となる身体をつくるためのものですから、それより前に身体作りに成功した者がいれば、the dark sixの復活儀式は中止される道理です。

　本稿の説では、the dark six復活儀式の過程もしくは結果において人類が滅ぶ、という想定ですから、the dark sixの儀式が中止されるなら、人類は滅ばないことになる。
　ほかの滅亡要因はまだあるにせよ、人類の未来を滅亡というかたちでふさいでいる壁に穴が空くことになる。

　ようは、ズェピアが朱い月の素体を用意することができれば、人類滅亡の回避の目がみえてくる。

　朱い月は魔王なんだから、朱い月が復活したらどのみち人類は滅亡するんじゃないの、という話もありますが、ズェピアが永遠存在になって朱い月の依り代になるということは、「ズェピアと朱い月は融合してひとつになる」ということなので、「ズェピアが朱い月に影響を与えたり、制御したりする」可能性が出てくる。

　このような想定の場合、
「ズェピアは人類の滅亡（第六法）を回避するために、朱い月（第六）になりたい」
　という条件が成立します。

　しかし、どうして「タタリを起こすと朱い月になれる」とズェピアは考えたのだろう？


●朱い月になるためのメソッド

　タタリが発生したとき起きる現象は主に二つです。

・標的となる街において「恐怖の対象」とされるものが実体化する。
・標的となる街の人々の血をズェピアが吸い尽くす。

　これを、「ズェピアの情報収集」だと考えてみてはどうでしょう。

　大量の人の血を飲み干すのは、エネルギー源にする目的だけではなく、「人間ひとりひとりの情報」を大量に収集しているのだと考える。

　人々の恐怖の対象を実体化するのは、実体化そのものが目的ではなく、「人間は、どういった存在に対して致死的な恐怖を感じるのか」という情報を、人々の深層意識から引き出している。

『メルティブラッド』の主人公シオンはエーテライトという先祖伝来の道具を持っています。これは「他人の脳内に記憶されている情報をコピーして自分のものにする」というアイテムです。
　ズェピアはシオンのご先祖様なので、エーテライトを持っていて使いこなせます。ズェピアの一族は「他人から情報を搾取する」という手法で成功してきた一族なのです。

　朱い月は、人類を皆殺しにし、人理を世界からひっぺがし、地球をまるごと自分一人のものにしようとする最強最悪の魔王です。
　これを恣意的に言い換えたら、「全人類にとっての恐怖の結晶」くらいに言える存在です。

　ズェピアはきっとこう考えた。
　朱い月は全人類の恐怖そのものだ。大量の人間の深層意識から「人が思う恐怖のかたち」を情報として吸い上げる。
　それを一千年ものあいだ続けたら、その恐怖の情報を元にして、自分自身を朱い月につくりかえることができるのではないか。

　先ほども引用しましたが、

（ワラキアの夜）
　夜が明けるまでに街中の人間を飲み尽くし、再び第六法に挑まねばならぬのだ。愉しみなど何処にある！」

『MELTY BLOOD』


　ズェピアは、街ひとつの人間の血を飲み干してエネルギーを貯めるごとに、今まで集めた恐怖の情報を元にして、自分を朱い月に作り替えてみる（第六に挑む）、ということをトライしていそうです。
　しかし、これまで成功したことはない。（朱い月によれば、今後も成功しない）
　常に失敗している。
　私が思うに、タタリ発生のたびに行われるこのトライとその失敗が、『メルティブラッド』冒頭で表示される「Program No.6 Error」。
　失敗するとズェピアは霊子の霧にもどり、つぎのタタリまで時を待つ。そうして次のタタリで、追加の情報を収集して再トライする。

　作中の表現を見るかぎり、ズェピアが実体化させた「恐怖の存在」はすべて人型です。怪獣の形をしているとかそういう例は今のところ見当たらない。

　これは、最終的に生成したいものが朱い月の素体、つまり人間型の生成物だからだ。「人の形をした人類最大の恐怖」が朱い月で、それを作ろうとしているから、ズェピアは人型の恐怖情報だけを収集しているのだ、と考えるとすじが通りやすい。


●次善の策たち

　先にも書きましたが、どうやらズェピアは、「プランＡが失敗したら自動的にプランＢに移行する」といった重層的な計画を立てる人っぽいです。

　計画がひとつ失敗したらそれでおしまいにならないよう、次の策を用意している。

「千年たっても自分を朱い月に作り替えることができない場合」の次善の策も用意していたと思います。

（偽アルクェイド）
「当然でしょう。ワラキアの夜の目的はタタリなんかじゃない。ズェピアという祖が試みたのは真祖と成る事。

　ズェピアはね、どのような要素が絡んでこうなるかは知らなかったけれど、この時間この街にわたしが留まって、真祖としての在り方を薄めているって答えを出した。

　ズェピアは二次的な保険として、真祖の姫が祟りになるような地域を調べ上げ、結果としてわたしはこうしてここにいる。

　―――紆余曲折したけど、これがズェピアの目的でもある。
　ワラキアの夜の名称は今宵で終わりよ」

『MELTY BLOOD』（傍線は引用者による）


　一言で要約するならば、
「ズェピアは次善の策として、『自分を真祖に作り替える』というプランも用意していた」

「恐怖の対象として真祖アルクェイド・ブリュンスタッドの姿が現れる街」（この場合は三咲町）をあらかじめ計算で割り出しておき、タタリがそこに発生するようプログラムしておいた。

　この世にたった一人だけ生き残った真祖、アルクェイド・ブリュンスタッドの構成情報がまるごと手に入る。

　自分を朱い月に作り替えることができないのなら、そのかわり自分を真祖アルクェイド・ブリュンスタッドに作り替えればよい。

　この世にアルクェイド・ブリュンスタッドが２人いれば、the dark sixの蘇生を阻止したり、復活した朱い月を滅ぼしたり、その他の滅亡要因を排除したりできる目がある。

　だが、もしそれにも失敗した場合はどうなるのか。さらに次の策はあるのか。

　どうせ人類が滅ぶなら、二十七祖による第六の成立＝朱い月の復活によって滅ぶのがよい、とズェピアは考えていそうな気がする。

　本稿の説では、二十七祖による第六が成立したとき、全人類の命が朱い月の構成要素になる。
　それは考えようによっては、「全人類は朱い月になって永遠に生き続ける」といえなくもない……。

　それが「滅びの回避」だといえるのか？　という疑問は当然あるでしょうが、ズェピアの後継者であるオシリスの砂が、似たような発想で人類を救う気になっていました。
　それに大前提としてズェピアは気が触れている人です。

『メルティブラッド』作中でズェピアが自分で言ってたことですが、彼はタタリの現場において、人々の願望を悪意で叶えてきました。

　豊作を願った村では、村人全員の死体を畑にまいて栄養を与えた。人々が仲違いしている村では、全員をいたぶり殺すことで人々の心を「死にたくない」気持ちでひとつにした。流行病に苦しむ村では、全員を殺すことで病気の進行を止めた。

　そういう彼は、「滅亡したくない」という人類の願望を、「人類全員が朱い月に吸われる」というかたちでかなえてしまいそうです。


●滅びという手段による第六魔法

　それと同様の発想（人類の願望を曲解して叶える）を、朱い月も持っていそうな感じがします。

　朱い月さんも、滅亡したくないという人類の願いを、
「私の一部となって永遠に生きればよかろう」
　という形でかなえそうな気がする。

　それに朱い月は、
「人間が幸せじゃないのは生きているからだ。生きているのをやめれば不幸も消滅する。幸せなのと同じことになる」
　くらいのことを平然といいそうだ。

　もし朱い月が、本気でそんなことを思って、実行した場合……。

「みんなを幸せにする」

　という第六の魔法が、実現した、と言えてしまう。

　人類滅亡を伴う「第六法」が実現したとき、同時に「第六魔法」が、ゆがんだ形ではあっても実現したことになる。

　ゲーティアもそうです。彼は、人類と人類史をまるごと燃やして、人間を合理的な形に再デザインしようとしていました。
　これは、現行の人類にとっては滅亡ですが、再デザインされた新人類にとっては「みんなを幸せにする」行為です。
　ゲーティアの計画は、新人類たちにとっては第六魔法の成就です。

　TYPE-MOON世界には「人類悪」という存在が設定されています。これは「人類が好きすぎるあまりに起こした行動で人類を滅ぼしてしまう存在」くらいに言われています。
　これを恣意的に言い換えれば、「みんなを幸せにする第六魔法を実現しようとして結果的に人類絶滅の第六法を引き起こしてしまう」と表現できそうだ。

　だからたぶん、第六魔法と第六法は表裏一体になっていて、片方を実現しようとすると、もう片方がもれなくついてきてしまう。

　そして、そのような「滅びという手段による第六魔法」をなんとかして阻止しようとしているのが、TYPE-MOON作品の主人公たちであり、特に蒼崎青子なのだと私は思っています。
　蒼崎青子についての話は次回に続きます。


●死徒に関する余談１：ズェピアと第三

『MELTY BLOOD 路地裏ナイトメア』には、「ズェピアは（第六ではなく）第三魔法に挑んで敗れた」と書いてあります。

　結末は虚しく
　タタリと成り果てるも
　第三魔法という夢に
　挑み敗れたがゆえ

『MELTY BLOOD 路地裏ナイトメア(1)』桐島たける他 p.157


　これは、「第三魔法で人類を救おうとしたが、できなかったので、第六法の克服＝世界ルールのハッキングに方法を切り替えた」くらいの受け取り方でいいのかなって思っています。

　前回のラストでちょっと書き添えたのですが、第三魔法の意義は「人間の限界の突破」。第六魔法の意義は「人類の未来をふさいでいる限界の突破」。
「人を新たなステージに導く」という点で同じ意味合いです。

　第三魔法によって人類が不滅の存在になれば滅びはスマートに回避できます。ズェピアは、それが最良の解決だと考えていたが、できなかったので、次善の策である第六法ルールの改ざんにとりくんだ。


●死徒に関する余談２：ネロ・カオスの永遠メソッド

　死徒二十七祖、ネロ・カオス氏も、なにしろ二十七祖ですから「永遠の実現」をテーマにして研究をしている見込みです。

　彼は自分の身体の中に、大量の動物を取り込んで溶かす、というアプローチをしています。このアプローチの行き着く先に「永遠の存在」が生まれるはずだ、と彼は思っていることになる。

　ズェピアは「人類が恐怖するものの情報」をやたらめったら手当たりしだい採集するという方法で、朱い月を再生しようとしていました（本稿における推定）。

　それに対してネロ・カオスは、人類ではなく「動物すべて」にアプローチしたっぽい。

　この世の動物という動物を、現実のものも幻想上のものも、ぜんぶひとまとめに自分の体内にとりこんで、どろどろのスープ状にする。

　そうすることで、生命の進化の樹形図という「秩序」をばらばらに解体して、ぐっちゃんぐっちゃんのカオス状態にする。
　取り込んだ大量の動物因子を、ランダムにシャッフルする。
　そのシャッフルを、無限に実施し続ける。

　そうするといつか偶然にも、現状の進化樹形図からは生まれ得ないような、まったく斬新な生物が発生するかもしれない。

　そういうトライをいつまでも続けたら、そのうちやがて、「現状の人類の限界を乗り越えた超人類（超生命）」が発生する可能性はゼロではない。

　そのような超人類は、おそらく不滅にして永遠の存在たりうるのではないか。そしてそのような超存在は朱い月の素体となりえるのではないか。

　というようなことをネロ教授は考えてたりしないかなあ、というぼんやりとした仮説です。


●死徒に関する余談３・ロアの場合

　ミハイル・ロア・バルダムヨォン氏は死徒二十七祖に匹敵する力を持った死徒ですが、なぜか死徒二十七祖にカウントしてもらえない（他の二十七祖が認めてくれない）という扱いになっています（注：旧設定）。

　これは、ロアが採用した永遠の実現方法が、朱い月の復活に一切寄与しないから、ではないかと考えました。

　ロアの手法は、「自分が死んだら、別の人間に乗り移って復活する」というものです。ロア個人は永遠に生き続けられるでしょうが、これを何百回くりかえしたところで、「朱い月の依り代になれる永遠に不滅の肉体」が生成されることはありません。

　死徒二十七祖の存在目的は朱い月に物理的な永続性をもたらすことなので（たぶん）、それをする気がないロアは死徒二十七祖に仲間として認められることは決してない……くらいに考えると整合感はあります。


　今回はここまで。続きます。次回は、「蒼崎青子は何を求めてどこへ行くのか」。

（続く）