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告知
毎日の祈祷や修法に加えて、年末年始の激務と復興神社の神事の準備等でかなりハードな日々を過ごし、身体を養生するのを後回しにした結果
昨年寛解した持病が再発し、日常生活に支障はないものの身体の倦怠感や体調の不調が慢性的に続いておりますので全てにおいて無理はしないようにしております
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古川陽明
古川陽明
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古川陽明
@furunomitama
艮金光明神社宮司・教導職・御影舎主・天照御影講社斎主・御影講講元・『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。斎主・顧問神主として毎日祈祷中。
古川陽明’s Tweets
⇒そもそも陰陽道の祭の形式は、対象が大陸渡来の神、異教の神でありながら、奉り方は御幣を立て、柏手を打ち…と、いわゆる「神式」作法でおこなわれ、そこが一種の特殊性(違和感とも言えるか)とも言えます。ただ、その神式というのも完全和製かどうかも解らない訳で(これは儀礼史が必要になる)⇒
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これについては発言時とわずかに矛盾していたかもしれませんので補足。
陰陽道の神道要素の取り込みを一番古くに求めるとするならば、神祇官の汚穢忌避と、個人に対応していなかった事などによって禊祓を陰陽師が請け負わなければならなくなったという所に行きつくのではないかと思います。⇒
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takuhiro （kinosy）
@Kino_see
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陰陽道は時代と共に性質が変化したと見るのが穏当だと思います。無論、宗教だと断定出来るかは難しいでしょうが、各時代の宗教事情に影響される面ももっています。また、神祇官との関わりから、いわゆる神道的に寄るのはなし崩し的な感が強い気はします。
#陰陽師あれこれ
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在家で行がしたい、加持祈祷がしたいという方の多くは
それ以前の問題があると思いますので
三千仏礼拝とか十万回礼拝とか五体投地に専念する方が良いと思います
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暦と暦注は別物です
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今日は禊したら御幣切らないとな
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柔らかい御神気の見本のような神社
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古川陽明
@furunomitama
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昨日は、氷川女体神社をお参りしてきました。
相変わらずの柔らかい御神気に包まれて、うっとり。
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氷川女体神社が凄く好きです
お礼参りに行かないといけない
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古川陽明
@furunomitama
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今日は朝から上野の弁天堂に宇賀神さんをお迎えに行き、そのまま氷川女体神社と氷川神社を参拝
氷川神社では少彦名神を祀る天津神社が好きなのでそこで祝詞
そして神田明神を参拝し中のカフェでご飯を食べております
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文殊寺／埼玉県さいたま市緑区三室1956
御本尊は、文殊菩薩
天台宗 大智山 覚母院
ぼけ封じ三十三観音霊場第14番
古くは氷川女體神社の境内にありましたが、神仏分離によりこの地に移りました。
御朱印は正月三が日と2月25日の縁日に直書きして頂けます
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神様は暦を超越しているとある神主が言ったそうだが
暦こそ宇宙の運行であり、天の法則であり、意志であるので、これを超越する神はいない
神様の世界にも暦はある
神様も暦の運行に合わせてままに動くかれるからこそ、暦は尊いのだ
ちなみに
過去から現在までを歴といい
現在から未来のことを暦という
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試しにあらちゅーさんがよければ教えてみて、どんな評価をしてもらえるかを見て考えようかな
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東洋的な星の象意などを知るには
史記 天官書
などが基本図書です
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占い師さん向けに
切り火祓
護身神法
護身九字
を教える講座とかしたら需要あるかな
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節電はもういいのかな？
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両部神道は非常に興味深いけれど、本を読むくらいで行法や深いことは分かりません
仏教をベースにしているか、神道をベースにしているかによって世界観が異なっていて、最終的には同じところに行きつくとしても、半端に混ぜるとどこにもいけなくなり道を見失うと思っています
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神道護摩をやりたい神職さんは
まずは基本となる
三元十八神道を修めます
その第一歩として
護身神法を覚えましょう
そのうち護身神法の基本の所作をお伝えしたいと思います
ゆほびかで前に書いたけど
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我が家の雨寳童子さま
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雨宝神宣が入ったヴァージョンは初めて見た
これは加えていきたい
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三元十八神道の伝書の一つ
同じ十八神道の伝書を数冊持っているが皆細部が違っている
伝承の時期や系譜で異なってくるのは当然であり、その時々の状況でいくつかの伝を使い分ける
どの方法を取ろうとも神祇が感応するか否か
それは行う者の誠一つにかかっている
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各所で神道護摩が話題になっているようですね。
神谷稲荷明神社の本地堂に設えてある壇は見た目は唯一神道の神道護摩壇に似ていますが、これは両部神道最高の厳儀である神道灌頂を行う為の壇であり護摩壇ではありません。
明神社での神道護摩は真言宗で通常使用する護摩壇で行っております。
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これめちゃめちゃ分かりやすい、私骨格ナチュラルで本当にこのままマネキンと同じ体型w
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なお、三家簿纂は若杉家文書デジタルアーカイブで原本が閲覧できます。
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これな
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