古川陽明’s Tweets

Mar 13

吉川八幡神社の芳村宮司様が所蔵されていた吉田神道の神道護摩壇を修復してくださいました！なんと神々しいお姿でしょう！艮金光明神社　春の大祭は三月二十日(日)午前11時からに決定しました神道護摩は12時からの予定です貴重な御巫祭祀と神道護摩の祭儀、是非御参列くださいませ

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私も早速書いました！今回も全て面白い！超お薦めです！

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鯛夢

@thyme_harp

· 4h

『ある設計士の忌録（３巻）・鎮め物』紙本・Kindleとも本日発売。 amazon.co.jp/dp/B09VK16X2R 若き日の先生とその師匠の『鎮め物』瑠子の家族初登場の『天狗礫』その他、ショート『ある設計士との日々』＆あとがき・おまけページ、てんこ盛りで収録。

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スペースにて陰陽行儀の古神道の祭儀の音声配信をします録音も聴けます当分配信出来ないので最後の配信です

Mar 18古川陽明24:36

陰陽行儀日所作音声配信

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神道護摩の中で護摩木を入れて祈願する時は、参列する皆様と共に声高くとほかみえみためを唱え続けたいと思います

護摩壇をわざわざ作ってくださるなんて、本当に恐れ多くて恐縮してしまいますそのお気持ちに応えて大祭では全身全霊で護摩を修したいと思います大祭に参列しようと思われる方も、護摩木を用意しておりますので、ぜひ願いを込めて参列くださいませ

なんと！神道護摩がやりやすいようにと芳村宮司様が大きめの神道護摩壇を新たに作ってくださったようです先ほどお忙しい中をDMでお知らせくださいましたそれで元の修復した護摩壇は貴重な物なので展示して皆様にご覧頂くことになりましたぜひ、参拝した折にはご覧くださいませ私も早く見たいです

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八幡神社中の人(事務･法務･登記担当･御神馬おかあたん)

@8manshrine_rev4

· 3h

こちらは地産の菊炭を用いて、個人の御加持や御祈祷に使われていたようです。日蓮宗の影響もあるようですね。こちらは常設展示といたします。いつでも御拝観していただけます。

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八幡神社中の人(事務･法務･登記担当･御神馬おかあたん)

無許可奉納ならびっくりだな

古川陽明 Retweeted

@8manshrine_rev4

不満だったら神道護摩を最初からやりませんむしろ大祭で神道護摩をやると言ったら実は神社に神道護摩壇があってそれを修復くださって実際にその壇で神道護摩を行えるってこの流れ自体が神様が与えてくださった奇跡そのものだと思っていますだからこそ一番良いようにしようと工夫を重ねます

江戸時代の人の体格に合わせて作ってある物を現代人の中でもかなり大きい体の私が使うのは工夫がいるしその工夫が楽しいというのが実践者ではない普通の人にはわからないのか釣りをする人が今日は風が強くて波が高いなと言ってもそれは文句じゃなくて、それに合わせた釣りを楽しむって事なのと同じ

神道護摩をどう工夫してやろうかと楽しくウキウキしながら書いていた一連のツイートを、不満を言っているみたいだと指摘されましたので誤解のないように削除しました

私も吉田神道の全部を知っているわけではないので、自分と違うやり方があるとそう言うのもあるのかと非常に勉強になりますただ、自分に縁があって伝承を受けたものや、手にしたものを大切に行いたいと思っていますというか吉田神道が本門ではないので、わからないことばかりです

江戸時代以前から神道葬ね江戸時代は神主でも仏教の檀家になって仏教式で葬儀しないといけないと幕府が決めたので神職は不満に思いのちに神職が幕府に嘆願して、神職とその嫡男だけ神道式で良いとされたけど全面的に神葬祭が許されたのは明治以降の話なんだよな

だから自分だけが正しい伝を知っているという人がいたら、それはその人は他の伝があるのを知らないか自分の知っていることだけが正しいと思う独善的な人であるだけ吉田兼俱の直筆の伝書を見ても、同じ作法でも時代によって変化していくそれが当たり前だし、固定してはいけないものだ

吉田神道の伝承の特徴として同じ名前の行事や作法でも伝授した時代や当主によって、様々なバリエーションがあって、それぞれ違う伝承になっていることが多いだから、どれが正しいとか間違ってるとは他の誰にも言えない伝書や伝承の数だけ正解があるそれが神道らしいと言えば神道らしい所詮は筏

上空からみる四天王寺

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まぁ変な事言うけど中途半端な気持ちならただしんどいだけだから、普通に結婚して子供作れたり、普通の仕事してるだけでも幸せに過ごせるような人間は普通に生きるのがいいんじゃないですかね。知らんけど。

12h

不世出の神人であった宮地水位先生も 48歳から53歳までの亡くなるまでの五年間は病床に臥しておられた

偽物が多いからって、本物への道を否定する必要はない

神社神道の神職さんは、神様の姿を見えないことを自慢なさているけど例えば比叡山の常行三昧では修行が成就すると諸仏を目の当たりにするというし比叡山の浄土院の侍真になるには三千仏礼拝を繰り返し仏の姿を目の当たりに見るまでなれないという仏教では今だに仏の姿を見ようと修行なさっているよ

神道護摩の時は格衣と吉田神道では伝承されている狩衣とか他の装束だと引火したり危ないものね

そうか結局神社を中心とする神社神道と神様を中心とする古い神道は最初から見る方向が違うのか寺院を中心とした仏教より仏や法や僧（人）を中心とした仏教の方が好きだしなそこは好みだよな神様より神社の方がわかりやすいしね神様向いたら逃げで神様の声を聞きたいと願うのも間違いなのか

護摩木の代筆をしていて、世界平和とか国家鎮護とかの願意があると嬉しく思うし家内安全とか心願成就とか個人の願意だと叶ったら良いねと思うし霊格向上や慰霊は思った以上に申込が多かったので意外でしたあともっと何本も書かせてほしいと何人かにも言われたので次に行うことがあればそうします

noteを使って、春の大祭の神道護摩の護摩木を限定三十本と限定十本で出したのに、どうして記事が四十四本出てるのでしょうか限定１０とか３０と言いつつ誤差があるのは困るなもちろん二本目を頼まれた方の分は記事ではなくサポートなので数に入っていません

疲れた時は唐揚げさんのツイートを拝読して心を引き締める

14h

昨日電動歯ブラシが壊れた二年使ったので寿命かと思い同じメーカーでもう少しグレードが高い電動歯ブラシを買ったら、アプリを入れて連動させるそうなので入れたみた結局、歯磨きするごとにアプリを立ち上げて歯ブラシをすることになるそうで、便利になったのか不便になったのかよくわからない

14h

昔の神職は神様の方を向いて祈る背中で氏子や崇敬者を導いたが今の神職は氏子や崇敬者に向いて御朱印や可愛いお守りで神社に人集めをするところで、今の神職さんたち、神様はどこへ行ったの？神様の方を見ていないとわからなくなるよね

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