Found the internet!![](data:image/svg+xml,<svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" width="256" height="256"><rect fill-opacity="0"/></svg>)
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支那人真有意思，支那女人为了割席造出蝈蝻一词，殊不知自己和支那男人一样都是毫无人权的大肥韭；支那男人渴望交配但是丝毫没有吸引力，破防之后一口一个织女。
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他媽的從小學時代開始我國歌唱得最大聲，覺得孫中山、蔣中正都是些偉大的人物，帶給了台灣這塊小地方文化與財富。國中的時候意外在學校圖書館意外讀到林文堂的台灣哀史，從此打開我對台灣歷史的一扇窗，這才他媽發現自己有多蠢。
這些滯台支們對文明的破壞簡直是如同天災一般，在蜘蛛過來以前，台文可以用來討論醫學、哲學，現在小朋友連用台語溝通都有困難，操你媽的我全家沒人母語是國語，結果我只能用普通話在這裡操你媽，每次看到路上那些中華民國的走狗總想著這些人跟小粉紅到底有什麼區別，垃圾國立編譯館就該給核爆幾次。
在這塊島上真的沒有比蜘蛛更惡臭的殖民者了，日本人至少還給你建設建設，給你弄得先進點好殖民，荷蘭牧師過來還幫著原住民發明自己的拼音文字好方便傳教。蜘蛛過來就先給你菁英挨個圖一遍，難民直接把基礎設施、工廠全拆了成鋼拿去秤斤賣，然後把這小島當作反攻的基地隨便建設，心想反正遲早要回去的隨便建建就行，隨便建就算了，美援拿起來就往口袋塞，被杜魯門評為一家是賊，畜生他媽怎麼沒死在中國大陸上，臘肉你還是圖的少了，草。
物質上要搞垮你，連心態也要給你搞崩，讓你生生世世做奴隸。打個比方吧1989年全國公務員考試錄取名額是600人，但"台灣省"的錄取名額只有22人，其他全是什麼江蘇、湖南、廣西之類的，處處把你當低級賤民在看，就妳她媽這種華國水平還敢嘲諷同年發生的8964，去你媽的早給你圖的沒人反抗了。
要不是迫於美帝的影響與江南案，那條狗逼蔣經國會開放民主化?到現在還一堆人對著蔣經國歌功頌德，我草你媽蔣經國支持者，就會說蔣經國時代經濟多好。拿了那麼多美元到經國時代才發現打不回去了該做基建，簡直就像小粉紅吹捧共黨讓大家吃飽飯一樣可笑。
總之，台灣內部網路風氣就沒辦法這樣左圖右圖壤ˋ我爽一把，看著大佐們圖圖，是我被華國人破防以後的休閒娛樂，拜託多圖，吃飽飯了要圖，下班了要圖，睡前記得再圖一次。多發點圖支讓台蛙爽幾把。求求了
視奸很久，也不知道浪人會不會對這篇文反感，要是踩的人太多了，我就自刪了吧，繼續視奸就好。
https://preview.redd.it/n7kgujecb1l81.jpg?width=1029&format=pjpg&auto=webp&s=3972ca3653ca9d29e7936cf2924f5e35e6c855cd6
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Abstract
以一个或多个极端案例为中心将整体叙事结构极化可以达到在一个人价值观形成早期为其嵌入对某事恐惧的酵果。其原理本支上和被支那猪用烂了的电击小白鼠奭验没有结构性区别，其根本目的豆是为了豚为给被害者营造一种基于自我防卫机制在特定刺激下被唤醒的反射机制。同支共及支豚话术下的其他负面名词一样，“黄赌毒”就是这样一种被嵌入的恐惧。
Introduction
纵观支那内外简中圈的营销号，无论豚们声称自己脱支与否，豆始终对“黄赌毒”噤若寒蝉。支那简中圈里大部分作者的叙述逻辑豆是先发一个极端案例然后在结尾处写一段乳同教训弱支或三岁小孩一样的训诫式总结：“乳果你做了XXX就一定会遭到XXX惨痛的教训，支有远离XXX才能有猪圈一般的没好生活。”，而这种傻逼营销文的标题总是“震惊！一个正是奭8岁的带学牲就这样毁了！”
Analysis
其中的逻辑是这样的：
先展示一个极端案例将黄，赌，毒这三种形态的极端表现形式展现给所有豚，乳每天豆召妓操大批，每天豆赌博，天天嗑药嗑到嗨。当豚将三种行为以极端形式理解后，叙奭豚再将叙事风格急转支下，开始描述极端案例中行为所造成的极端结果，诸如操大批后感染艾滋，赌博倾家荡产妻离子散，毒品上瘾杀人抢劫。极端案例所描述的极端后果反复震慑支豚，使支对“沾染”黄赌毒的机会产生防御性反应。
这种逻辑的谬误在于叙奭豚在叙述的过程不考虑这种极端案例发生的机会以及不同人自制力及性格方面的因素，并以同样极端说教的方式让豚接受黄赌毒完全不可触碰这条”真理“。最卷的卷批和支那做题家会完全相信这条”真理“并从理论走向现实产出结婚三年相敬如宾不操大批这种节目酵果。
Discussion
在西方因为宗教原因”黄“也一度被禁止，而现代西方对于黄赌毒这三样道德上的批判多见于谴责纵欲过度而非行为本身，这种批判不是广泛的。自由主义相信每个成年人都有权利依据自己的判断在不伤害他人前提下做事，任何奭支要没有受害者而当事人又同意就应该得到允许。与支相反，支那”黄赌毒“理论所拼接的真实图景就是薄瓜瓜这群豚操大批吸大麻批事没有，普通人找个技师操批打麻将就喊打喊杀。
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（偷自维基百科）
旅顺惨案是一场发生于1894年11月21日甲午战争期间，日本军在大清旅顺的屠杀。此为中国平民继湘军南京屠城后再一次在战时遭大规模劫杀，下一次是庚子俄难。旅顺市区平民二千户（约6,000~10,000人），可考据市区约2,600~2,700平民被屠杀，[2]而山区的屠杀数字则没有可靠估计，1948年中共旅大行署区《重修万忠墓碑文》把总屠杀数凑合为2万人，但这数字包含了战场被杀或逃亡的清兵。[2]
依据宗泽亚所著《清日战争》，旅顺大屠杀起因有二：“其一，自日清战争开战以来，日本国内报导日清战事一直是连战连胜、各战大捷、清军不堪一击，夸耀日军所向披靡的战果。可是11月18日旅顺口周边土城子战斗，日军遭遇到了预想不到的挫折，重创了第一师团长山地将军的自尊心，山地将军因此恼羞成怒。”；“其二，19日双台沟附近，山地师团长接到报告：‘我骑兵侦察兵约20名在土城子被清兵俘虏，侦查队长中万德次中尉和随同士兵，首级被清军砍下并断肢割除睾丸。’还亲眼看到卫生兵担架上，被虐杀后肢体残缺不全的士兵尸体。清军的野蛮之举再次激起山地复仇的怒火，在日军攻入旅顺口时，下达了‘除妇女老幼之外，一律格杀勿论’的命令。在强烈复仇心的驱使下，日军开始疯狂的报复行动。在街市内搜索发现，逃亡的清兵换装改扮成当地住民混杂在百姓中间难以辨认，躲藏在民家的清兵继续开枪负隅顽抗。司令部接到报告后随即下达第二道命令：‘凡穿着平民服装，疑为清兵的青壮年者一律诛杀。’之后旅顺的大街小巷到处是杀人的现场，不论清兵与否皆视为清兵，百姓中老幼妇女也成为虐杀的对象。”[5]
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支那人喜欢说支那人的基因是没问题的，错的都是支那文化，都是腊肉/常凯申/满鞑子/大萌/蒙古人/碳水嗯造的锅才让支那变成了支那。蓝鹅真的是这样吗？支那人的基因就一点问题都没有吗？
在21世纪初，研究人员发现了一种基因叫5-HTTLPR。这种基因分为”长型“和”短型“两种。其中短型的5-HTTLPR基因和自杀有着显著的关系。有着高频的短型该基因的人群自杀率显著上升。2020最新的一篇论文指出，该基因在当今的社会运行模型下对自杀率有着显著的提高 [1]。总的来说，在今的社会模型下，当该基因使得人更加容易感到痛苦和绝望。
2010年的时候有人按照这一发现做出一个新的研究 [2]，将该基因和“集体主义-个人主义”形态进行对比，结果如下：
X轴为5-HTTLPR短型基因的频率，Y轴为集体主义程度支那等东亚国家有着高频的该基因同时也有着高度的集体主义倾向。越往上的国家有着越高的集体主义倾向，而越往右的国家有着更高的短形5-HTTLPR基因携带频率。至于为什么，研究认为因为该基因更易使得人感受到来自社会的痛苦，也使得人更加倾向于得到他人的认可和关爱，因而加强了和他人也就是集体的互动。
2013年的一篇研究又指出，该基因的携带者的婚姻不幸的概率显著高于其他人 [3]，有着越高频率的该基因就有着越高的婚姻不幸率。这正是为什么许多人将该基因和集体主义联系在一起。因为集体主义倾向的人渴望得到他人的支持和认可。携带该基因的人更渴望得到配偶的认可，反而伤害了婚姻本身，最终结果是有着更高的离婚率。
另一篇研究该基因和性别平等和快乐的研究 [4] 则标明，该基因显著和对生活的满意度相关。支那，韩国日本等国家的人有着同等条件下更低的生活满意度，也就是说更想当人上人，更想要内卷奋斗。也更容易郁闷和感到痛苦。
Y轴为对人生的满意程度，X轴为基因频率其实上图可以看出，短形5-HTTLPR和人生满意度并不是绝对线性相关。该研究自然也没有忽视这一点。该研究发现另一个基因COMT 158Met和5-HTTLPR短形态本身是几乎反向绑定的，该基因携带频率越高，生活满意度就会越高。也更不容易感到痛苦。研究认为该基因和多巴胺的分泌有关，COMT 158Met基因会使得拥有者拥有更高水平的多巴胺分泌，也就更容易感到满足和快乐。同时COMT 158Met基因也比5-HTTLPR更好的体现出了幸福感和基因的线性关系。北欧人有着最高的幸福感，而支那等亚洲国家都在图的左侧。
Y轴和上面的一样， X轴为COMT 158Met基因的频率20 points
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屠支大佐中央，大佐们的翼赞会之一，下雨就漏水的宪兵司令部。
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屠支大佐
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