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古川陽明
古川陽明
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古川陽明
@furunomitama
艮金光明神社（うしとらのこんこうみょうじんしゃ）宮司・八幡宮権禰宜（教導職）・御影舎主・天照御影講社斎主・御影講講元『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。宮司・斎主・祝詞講座・御祈祷・顧問神主として毎日祈祷中。
古川陽明さんのツイート
健康法とか、治療法とかが要るつもりになっているのは、知識に酔って生の感覚が鈍くなっているからだ。
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色々と書いてあるものを読み解き、無理なく行えるように組み立て直す
道具も代用で、次第もある程度略次第にしないと神社の祭儀として行うのは難しい
これは学術的に文献を読むだけではできず、行者としての経験と感覚で編み直さないといけない
もちろんこれあくまでも当社流儀で正統とは言わない
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神社でもできるように神道護摩を改変しなくては
吉田の伝書などを再チェック
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個人資産のFXなんかは常にこれもまた帳尻合わせでマイナス喰らわせてくれることもあります。
たとえば鑑定や講師業で稼いでギリギリラインを越えたら、FXでキッチリその超過分をマイナスさせます。場合によっては超過分×２くらいの勢い。
必ず決まった額のみを生活費に充ててくれるので不思議。
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おすすめトピック
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それにしても本当に面白いくらいに、懐具合が綺麗に帳尻合わせをされるのですよ。
見事としか言えない。
生かさず殺さずのギリギリのところなんです。
毎度これが不思議で仕方ないのですが、これに胡坐かいてついと確定申告の準備をしておかないのでキワキワまで踏ん張ってデータの打ち込みしてますｗ
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吉田兼倶「唯一神道名法要集」を読み終わりましたので吉田神社行って神道裁許状もらって神道護摩のやり方教わってきます。(江戸時代初期くらいの村の神主のツイート)
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今日は一日中雨でした
神社のメンバーで雅楽のお稽古をしました♪
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巫女長とバリエーションJKファッション
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コロナから生活費は大きく友人に助けてもらい、仕事の行のおかげで生かされています。
だからこそ、私の中の信心信仰は人と生きる社会の中にあるのだという根魂（ねっこ）があります。
人を拝むのではなく、人の真心とその向こうにあるカミホトケの全てのおかげ様環境に手を日々合わせ拝んでいます。
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ほぼほぼすべてが行関連に使われており、面白いほどにそこへ綺麗に流れ、むしろ赤字ｗ
生活費はご存知の方もいらっしゃるのでアレですが、改めて公表するならば講師関連、コンサル（鑑定含む）、私個人資産を使った外貨為替取引（FX）、そして友人による御馳走と、過去の著作物によるものとなります。
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とある方と話をした中での気づき。私の職業はご依頼者があって初めて成立するもので、しかも公の部分で言えば立派な無職となるということ（笑）
色んな意味で社会的信用は全くない立場なので、ご依頼者との関係を誠実に行い、個人的信用と信頼がないと成立しません。
皆さまからいただいている志納料、
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【3回目だけモデルナ 副反応多めか】
news.yahoo.co.jp/pickup/6418667
新型コロナワクチンの3回目接種後の副反応について厚生労働省研究班は18日、1～3回目全てが米ファイザー製の人より、3回目だけ米モデルナ製に変えた人の方が、発熱などの発生頻度が高かったとする分析を公表した。
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本日は2月の月次祭を斎行し、大神様に地域の方や縁ある方へ日々賜っているご加護を感謝申し上げ、これより先もご加護を賜りますようにとご祈念いたしました
祈りには行動が伴う事が大切と聞きましたが…例えば防災や安全をお祈りするなら、自分の状況に合わせた行動を考える事も大切なのでしょうね
祈りには行動が伴う事が大切と聞きましたが…例えば防災や安全をお祈りするなら、自分の状況に合わせた行動を考える事も大切なのでしょうね5
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信仰なんて極限まで還元すると命の大切さを知ることなの。だからその形にはあまりこだわりません。
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生まれを問うな。行いを問えって言ってんだから出自の話は終わりよ。
ただ出自差別されたら勿論俺らは抵抗するで？
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スペースにて吉田神道の陰陽行儀の祭儀の音声配信をしております
録音も聴けます
気楽にお聴きください
2月19日古川陽明
吉田流陰陽行儀神道祭儀音声配信
録音を再生
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寺生まれだと除霊できるっていう2ちゃんの伝統はもう漫画でも普通に出てくるんですね
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このことは別の表現でいえばアイン、アインソフ、アインソフオールです。否定的存在の三重のヴェイルとして表現されます。すなわち、薔薇十字の胸飾りは単純に言えば見えざる神秘の三重の表現と言えます。
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基本的にわたしは22枚の花弁(ヘブル語の22文字に対応)として象徴体系をとらえてるから、三母音、7複字、12単字を別の系として扱います。三つの世界の広がりのようなイメージになります。
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返信先: さん
以前あるお寺の奥様(純真に日本仏教が最高だと信じておられる方)との会話で「お釈迦様の国ではお寺の子はいませんので」と言ったら、真顔で「じゃ誰がお坊さんを継ぐんですか？」と返されたことがありました。
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テーラワーダ仏教圏ではお寺に生まれることはできません。沙弥出家も９歳頃からで、そこからお寺生活を知ることになります。日本のお寺出身よりスタートが遅い。なのに日本のお寺出身の人の話となると、親に反発して家を出たとか、お寺に生まれたアドバンテージを反故にするような話を平気でするのです
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旧暦の正月（一月）は中気の「雨水」を含む月（朔～晦）と定義されます。
引用ツイート
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古川陽明
@furunomitama
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雨水 ですね
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