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【しらなみのかげ】 単にそのようである世界をまずは認めること #17｜雁琳の『晦暝手帖』 #note note.com/ganrim_/n/na89 校正してたら二日後になってしまいました。福田恆存の言葉から思ったことを書きました。
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雁琳（がんりん）
雁琳（がんりん）
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雁琳（がんりん）
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雁琳（がんりん）さんのツイート
俺も人文系出身なので心苦しいし、最高の人文系の知能持ってきてあのオープンレター含めたこの状況は、一般から見て、人文系要らなくね？と思われてるという事を肝に銘じで発言して欲しいというのが切なる願い。リテラシーガバガバだし、醜悪過ぎて誰もついていけないやんか。
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Ce dimanche 23 janvier, cela fera vingt ans que Pierre Bourdieu nous a quittés.
Tous ses articles dans nos colonnes sont en accès libre : monde-diplomatique.fr/recherche?aute
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解雇は必至、じゃないでしょ。そんな簡単に解雇を推し進める社会のどこが望ましいんだか。
引用ツイート
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社虫太郎
@kabutoyama_taro
·
この画像の人物とは何年も絡んできたが、大学教育の職に就いているというのはつい先日知った
呉座氏よりさらに数倍悪質なので、大学側が詳細を知れば解雇は必至だし、明示的な解雇要求を行なってもこの人物に関しては正当だろう
twitter.com/burevestnik/st
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オープンレターが圧力になって呉座さんが解雇されたのはデマという路線で行くらしいな。あれだけ名指しで指名して「距離を取ろう」と呼びかけておいて白々しい
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処分理由に明記してあるというんでしょ。無理無理。
引用ツイート
いちかわ けんと
@kentosho
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オープンレターが圧力になって呉座さんが解雇されたのはデマという路線で行くらしいな。あれだけ名指しで指名して「距離を取ろう」と呼びかけておいて白々しい
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諸方面から怒られることを書きますが、30台前半であまり名前を伺ったことのない大学の助教という方がノブリス・オブリージュを感じているという趣旨の発言をされており、またその方の周辺ではそれが事実なんだろうなということも察せられ、大変にやるせない気分になっています。
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僕の先生は「ふーん…そういう話がしたいんだ…ならこれ来週までに読んできて個別にレポート書いて出してください。『＜民主＞と＜愛国＞』（966ページ）ドン！！！！！」みたいな鬼みたいな人でしたが、それはもう面白いこと沢山学ばせてくれて、そういう人はツイッターなんて日頃してないんですよ。
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なので普段ツイッターで"運動"ばかりやってる人文系アカデミア見てると、普段大学で何してるんだろう…？という気持ちには正直なるし、なんか十把一絡げにクソみたいに言われるのもモニョモニョはするんですよね。いやクソみたいな奴も実際いっぱいいたけれども。
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僕が大学で一番世話になった人がまさにそうだったんだけど、人文系で圧倒的業績残してる上に学生教育にも心血ゴリゴリに注ぎつつ「ふーんインターネット…興味ないですね…研究とか君達を教えるので僕は忙しいんで…」みたいな人は確かに存在するんですよね。表の"運動"には一切出てこないだけで。
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津田大介は今後研究対象として面白いかもしれない。
毎度炎上する案件にかなりの頻度で中心に近い位置にいるのは何故なのか？ってのは分析できたら社会を読み解くひとつの光明になり得るんじゃないかと思う。
炎上を避ける意味で重要なのではと。
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返信先: さん
＞大学の教員で、女性を含めた学生にも教鞭をとっている立場の方が、「男性皆殺し団だ」などと、女性への憎悪扇動をSNSで煽っている
それどころか、述べた対象が反転してる模様。
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引用ツイート
安東量子
@ando_ryoko
·
大学の教員で、女性を含めた学生にも教鞭をとっている立場の方が、「男性皆殺し団だ」などと、女性への憎悪扇動をSNSで煽っているのは、言論の自由や見解の多様性は尊重する私でも、さすがにいかがなものかと思います。
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それにしても、皆頃し協会の話が完全になかったことになってるっぽくてこの統制の取れ方には驚く
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むろん文系の先生の中にも良識的な人はいるんですよね、でも、それいじょうにいるのが（文字数。
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大学の先生って「世間知らず」なのに、一番ものを良く知っているのは自分で、自分は尊敬されて当然だって思ってる人、多いです。気難しくて、目立ちがり屋で、「これじゃ社会でやってけないわねぇ」って感じのタイプはたしかに多いです。
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封建的なことを言うときは「我ながら封建的なこと言ってるなあ」という自覚はあらまほしきものです。
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「アップデートされた最新の倫理」だと思って実際は中世を再演してしまうのと、「封建的かもしれないけど大事なことだよ」と言いながら騙し騙し近代をやっていくのとは似ているようでずいぶん違うだろうな、ということを考えさせられました。再帰的封建化とでもいいましょうか。
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「職場に通知されて困るような発言は厳に慎むべし」とか、「非常勤の職は研究室からお預かりしている大切なものゆえ〜」といったご発言がTLを流れていきました。おお、封建倫理が生き生きと息づいているなあ、という感想を抱きました。
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ただ、当時は軽く軽蔑しかかったというか「お前は今何を聴いていたんだ？」と説教しそうになった（いやたぶんした）ものですが、今になって見ると「まあでも、そういう素朴な正義感覚みたいなのもそれはそれで必要なのかもな」と思うようにはなりました。前言と矛盾するようですが。
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大学の法哲学の講義の初回を受けて頭がぐるぐるしている時に同じ講義を受けていた当時検察志望だった友人が「なぁ、河野、正義ってこんなに色々考えなくちゃいけないもんなのか？悪は悪、正義は正義だろ」と言ってきて、思わず膝から崩れ落ちそうになったのですよね。なんとなく思い出しました。
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「簡単なことじゃない」と言いたいのであって、積極的に悪を為したいとか悪を肯定したいわけではないのですが、「悪いことしなきゃいいじゃん！」の人にはそこはなかなか理解してもらえないというのはあります。「お前は悪側の人間なのだな！」と。
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まあ、そのご主張を煎じ詰めれば、「悪いことしなきゃいいんだからさ、簡単なことじゃない！」となる方とはどうにも話がすれ違ってしまうのは仕方がないですね。「そんなに簡単なことじゃないですよ」というところにこちらの学問的インテグリティがかかってしまっているので。
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「人文学」が何を指すのかはいろいろ難しいところですが、「悪いことしなきゃいいんだから、簡単だろ？」には回収されない（禍福と善悪があざなえること縄の如き）この世界の複雑さを見る眼を養うのも人文的教養の伝統には含まれるのではないかと個人的には思ってきました。
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同じ日に重なりましたが、こちらは晶文社の記事です。御田寺圭氏の思想にふれて、それへの応答的記述といった感じの内容です。
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人間は「性的な存在」である。公の場では語られないそこに、救いがあるとしたら…【沼田和也】 ｜BEST TiMES（ベストタイムズ） kk-bestsellers.com/articles/-/128 より
きのう予告させていただいた、ねっちょりとした記事です。ご高覧いただければ幸いです。
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ジャーナリズムの倫理も正義も理想もある。正確に言えば、ジャーナリズムに固有の、特権的な倫理も正義も理想もない。どんな職業にも共通する職業倫理、職業上の理想があるのだ。それは簡単なことである。商品には責任を持つこと。営利の範囲内で客のニーズに応えること。ただこれだけである。
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