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古川陽明

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古川陽明

@furunomitama

神職（正階・八幡宮権禰宜・艮金光明神社宮司就任予定）・神道教師（教導職）・御影舎主・天照御影講社斎主・御影講講元『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。祝詞講座・御祈祷・顧問神主として毎日祈祷中。道名は基密、仙名および法名は陽明。『道』を探究中。

天照御影講社note.mu/koshintonoritoJoined November 2017

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古川陽明’s Tweets

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東社殿のご造営のご寄進は、現在では滅多にない新しい神社の建立にご浄財をご寄進頂くものですが、昔から神社や寺院の建立にご寄進することはその神社なり寺院が続く限りの功徳があると言われていますどうか、貴重な機会にご浄財をご寄進くださいませ

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吉川八幡神社

@hachimanshrine

· Nov 18, 2021

東社殿の御造営に際して御寄付は¥5,000-より承っております。詳細はツイート画像にまとめておりますのでご参照頂けますと幸いです。 twitter.com/hachimanshrine…

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さっと夜拝してきます

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宮地水位は勉強のために天狗界のことを相当詳しく調べ、またご自身も天狗界に深く出入されたが、人間と生まれて天狗界だけは苦行苦行で本当に辛いので入らないようにと繰り返し警告していますただし天狗界の術は即効性があって使いやすいので、神道の参考として宮地水位は非常に集めていただけです

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スピ系の方ほど神代文字を愛好している方が少なくないけど、その神代文字の来歴を原本を見て調べないと、宮地水位が紹介しているからと全部神仙界の文字のつもりで書いていたとしても、実際は天狗界の文字が大半だったりするので、死後は苦行ばかりの天狗界に直行する可能性があるのでご用心ご用心

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古川陽明 Retweeted

龍音堂@『自宅が心霊スポットだったときに読む本』発売中

神代文字はアーキタイプに繋がるシンボルというのは、さすが古川先生らしくて興味深い。最近は天狗界の文字が個人的には好みで、もっと研究したいところ。

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古川陽明

@furunomitama

· 7h

ちなみに私の神代文字についてのインタビューです「スターピープル」誌(懐かしい)の2014年の神代文字特集の時の記事の引用読みたい人はAmazonのKindleであるんじゃないかな

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いずれは神社の崇敬会とかも作りたいとは思うけど、色んな兼ね合いもあるので、八方良しのことだけしたいですねお札やお守りもどうするのかとか作るとしても御札一種類、御守一種類だけしか作ろうとは思わないのですけど

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今までは講社の斎主としての立場で行動してきましたが、今後は一社の宮司としての立場での行動や言動をしなくてはいけないと思いますので、これからは更に慎んで参りたいと思います（意気込みとしては）至らぬところもあると思いますが、神明奉仕、特に祭祀の厳修に努めていきたいと思います

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古川陽明 Retweeted

男性は御守を最初から御守と認識していることが多い。ので自分から進んで触ろうとしない人のが多い。罰が当たると思っているんじゃないかなｗ

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そういうのって、年齢はあんまり関係ない。ついでに言うと、ほとんどが女性。

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古川陽明 Retweeted

出したらしまえよって思うけど、ワゴンセールみたいにそのままにしていく人もある。

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古川陽明 Retweeted

あと宝石選ぶみたいにじっくり選ぶ人。たとえば同じ御守りが7体並べてあったとして、7体とも触って取り出して見てからでないと決められない人。真ん中あたりに並んでるあまり人が触れてなさそうなやつを取る人。スーパーみたいな。

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陳列して並べてある御守たちの上に金を放ってくる人の数ってけっこうあるんだよ。。。

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古川陽明 Retweeted

御守って、受けるときは「モノ」だったりする。そういう人のが多いと思う。でもお返ししに来る人はだいたい手を合わせたりお礼言ったりしながらお返ししてるから、納札時にやっと「御守」になるんだろう。何もなかったこと＝守ってもらった証拠で。で新しいのを受けるときに再度「モノ」扱いというねｗ

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古川陽明 Retweeted

@anchorworks1971

ロジックがわからなければ護摩も単なる火遊び

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八幡神社中の人(事務･法務･登記担当･御神馬おかあたん)

@8manshrine_rev4

飛ぶのにハマってるのか

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古川陽明 Retweeted

吉川八幡神社

@hachimanshrine

この聖徳太子絵伝の右上の官吏や、聖武天皇も右手持笏です。天平祭あたりの変な作法はありえません。簡易剥奪ものです

これを無作法・不作法と言います。

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古川陽明 Retweeted

吉川八幡神社

@hachimanshrine

大宝律令・養老律令制により祭式作法が今まで受け継がれていることに触れて頂いております。

intojapanwaraku.com

笏（しゃく）の正しい持ち方知ってる？奈良時代がぐっと身近になる「神社の祭式作法」あれこれ　｜　和樂web 日本文化の入り口マガジン

テレビアニメの「おじゃる丸」や雛人形のお内裏様が持っているイメージが強い「笏（しゃく）」。ところで、笏を持って歩く時、どのように持って歩くか、今からちょっとイメージしてみて下さい。「・・・・・・（イメージ中）・・・・・・・・」どうですか、イメージできましたか? 筆者も含め、あなたが今イメージした姿は、恐らく間違った姿です。笏を胸の正面に両手で持って歩く姿をイメージしたのではないでしょうか?...

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これ生で見るのは諏訪に今行くしか無いのか三好さんのプロの写真家ならではの迫力ある写真が凄い諏訪行きたい

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三好妙心

@miyo_photo

· Jan 19

今日の諏訪湖。打ち寄せられた氷の山。龍の鱗のようでもある。結氷は一進一退を繰り返す。

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『江戸の女性たちはどうしてましたか？』（晶文社）

江戸期の月水に関する書物を可能な限り読み漁って来たのですが、「生理痛はない」「生理中のほうが元気」「便所で経血を排出できた」ことが読み取れる史料を一冊も見たことがありません。よろしければ教えて下さい。

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清水みちこ@食と心で健康な毎日へ

@michiko_no8

· Jan 11

生理用品は退化の現れ昔の女性は生理の経血をトイレで出していた。この方法だと生理が3日で終わる上、生理痛はなくむしろ生理中の方が元気だという。昔の芸者さんは油紙を丸めたものを膣の入口に詰めて落とさないようにしていたとか。ナプキンが当たり前の現代人は「お漏らし」しているようなもの

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ネイティブアメリカンの名言

@Indianteachings

■「宇宙はわれわれひとりひとりのなかにある。」【オグララ・ラコタ族】

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英語設定にしてみると「Spiritual Leader」となっていて日本語版「宗教指導者」はヒドい誤訳に思えます。

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神社本庁の神社神道の神職も宗教法人法的には神道教師という扱いになるそうなので、宗教指導者の看板で良いのですけど、どうも指導者というと手のひらを横に重ねて拍手する共産圏の指導者様をイメージしてしまいがち

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古川陽明 Retweeted

『子どもの道くさ』増補版準備中

よく「お寺に行って何か得するの？」という——つまり〝そんなとこいっても意味ないでしょ〟というような厳しめのご意見も耳にするのですが、それはズバリ当を得ていて、寺にお参りするのは「何かを得る目的」ではなく「どこまでも追い求める貪欲から離れる」いわば捨ててサッパリする風呂浴びなんです。

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古川陽明 Retweeted

丹波高山寺

ですから世の中を見渡しても、過去に幾度と不祥事や不正を行っても、このように対処する組織は確固と支持され、何かが起きたらすぐに外野で騒ぎ、風に流されて簡単に同士を切り捨てる組織は、僅かな不祥事で簡単に崩壊するのでしょう

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艮金光明神社の宮司を拝命したとしても、当然ながら神社は私の私物では無く、あくまでも吉川八幡神社の境内別宮ですので、私の一存では何も出来ませんので、無理なお願いなどをしてきても即答することも、お受けすることも出来ませんので、あらかじめご了承ください。

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古川陽明 Retweeted

丹波高山寺

ですから、たとえ厳しい処罰を科さねばならない人物であろうとも、裏切ったり背後から攻撃するようなことをせず、組織というものは同士を守らなければならない

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古川陽明 Retweeted

丹波高山寺

もどかしくとも手続きと段取りを無視してはならないそれをたとえ義憤に駆られたとしても、手続きを無視して外部で騒いではならないそれはただのスタンドプレーに過ぎず、不必要に傷つく者を増やし、組織の弱体化、崩壊を招く行為でしかないと

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古川陽明 Retweeted

丹波高山寺

具足戒を見ていると、「他比丘の悪行を在家信者に語ってはならない」という項目がありましたこれの意味するところは何だろうと考えたのですが、不祥事を隠蔽せよということではなく、問題が起きたときは必ず規則に基づいた処分を下し、

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古川陽明 Retweeted

季刊誌『皇室』

@kikanKOUSHITSU

コロナ禍下でお出ましの機会が少なくなるなか、天皇・皇后両陛下は令和3年8月15日、日本武道館で開かれた全国戦没者追悼式にご臨席。ご一緒に標柱の前に進まれ、天皇陛下がおことばを述べられました。 #皇室

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