古川陽明

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古川陽明
@furunomitama
古川陽明。神職(正階・八幡宮権禰宜)・神道教師(教導職)・御影舎主・天照御影講社斎主・御影講講元『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。尊皇神主。祝詞講座・御祈祷・顧問神主として毎日祈祷中。道名は基密、仙名および法名は陽明。『道』を探究中。
天照御影講社note.mu/koshintonorito2017年11月からTwitterを利用しています

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東社殿のご造営のご寄進は、現在では滅多にない新しい神社の建立にご浄財をご寄進頂くものですが、昔から神社や寺院の建立にご寄進することはその神社なり寺院が続く限りの功徳があると言われています どうか、貴重な機会にご浄財をご寄進くださいませ
引用ツイート
吉川八幡神社
@hachimanshrine
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⛩東社殿の御造営に際して御寄付は¥5,000-より承っております。詳細はツイート画像にまとめておりますのでご参照頂けますと幸いです。 twitter.com/hachimanshrine…
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返信先: さん
抜けた方は支配からの卒業だと思ってるよw 出雲がこないだ遷座があった時に、遷宮って言い方を本庁が認めてしまったんだよね あれが祭神論争以来の出雲の逆襲って感じになり、宮家からの嫁入りでさらに逆襲できそうな感じにな理かけてたのに以下ノーコメント
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返信先: さん
伊勢を本宗と仰ぐ出雲大社? とか普通に考えるとおかしなことたくさんあるんだけど、明治期の国家神道(あえてこの言葉を使う)時代の齟齬が150年を経てかなりおかしくなってると思うので、自然と神仏習合が民衆から言われ出すのだと思います
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返信先: さん
そうなんですよね。しかもその神饌はどこ産のものを使うとか、水は何時に汲んだものを使うとか、そういう故実のある神社はそんな多くないですしね。 お寺は修行としてそういうところから縛りかけるものなのかもしれませんが地方の神社そんなことしてられませんし。
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返信先: さん
古神道は突き詰めるとかなり禅みたいになります 入った時は密教ぽいのですが段々色んなものが無くなって最後は無みたいな
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返信先: さん
そもそも全国一律っていうのが日本の信仰には合ってないですよね。ただでさえ祭りに土地の固有性が出てるのに、祭礼を統一できるわけがない。明治の政策も無茶なことをしたものです。日本の近代化とともに日本の伝統も一部リセットされてしまいましたから
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返信先: さん
神社本庁の神宮を本宗にってのも無茶振りなんだよね まだ江戸時代の方が理解があったよなあ これもあの神道の皮を被った儒者ども津和野派のせい
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返信先: さん
明治までは地方の神社もそれなりに色々やってたんだろうけど、政府が全国一律でこれで良いって言ったら皆そうなるよ お坊さんだって明治に肉食妻帯していいって政府が言ったら大半の坊さんが肉食妻帯するようになったもんね
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何度も話しているが、私の古神道の師匠は厳しい人で、ある方が全国の一宮を全部廻ったんですと嬉しそうに言ったら、「趣味ですな」と一言 そのあと私にだけ「あちこち行こうがそこの神様と本当に通じてたらよろしいけどな」 「あちこち行って神様どころかいらんの憑けて帰ってきますわな」 と
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返信先: さん
衣食足りて礼節を知るとか、恒産あって恒心アリというくらいなので、よほど経済的に安定していて尚且つ人々の尊崇を集めていないとできないことばかりだからね
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個人的にはいろんな神社に行ってる人も素敵だが、ここと決めた神社によく行く人ってのが本当に尊敬する。 祈祷を受けてるとか奉納してるとかそういう貢献度じゃなくて、その神様に世話になってるってことを自覚して使命感じゃなく自然に神社に足を運べる、これが日本人の信仰だと思うんですよ。
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お仕事もそうだなと。会社は責任取ってくれませんから。。 生活があるので「じゃ辞めます」とはいかないけれど、出来る限り自分や家族を守る選択をしていかないとなと。
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