saebou

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saebou
@Cristoforou
北村紗衣です。北海道生まれ、駒場にいたあとロンドンでジェダイとなって戻ってきました。シェイクスピアリアンで、バーレスク好きです。『シェイクスピア劇を楽しんだ女性たち』『お砂糖とスパイスと爆発的な何か』の著者です。皆様にフォースの守りを。๑(・_・)๑ Have PhD, will travel.
天使も踏むを恐れるところd.hatena.ne.jp/saebou/Joined December 2009

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一元化したらどうして教育が「向上」するんでしょうか。そんなのはいいから、現場に資源をドンと投下して信頼して任せなさいよ。 政府 学習履歴など個人の教育データ デジタル化して一元化へ | 教育 | NHKニュース
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三月に出る本のゲラが来る。編集者の提案通り、接続詞を取ってみると、文章が小川のように流れるので、衝撃を受ける。「だから」「しかし」は、書いてるときにはどうしても必要に思えるのだが、実際には散乱した瓦礫のように流れをせき止めている。文章は本来、ポンポン置いとけば流れるという学び。
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子どもがeポートフォリオ導入学年だったんですが、本当に極悪のシステム。 企業と国の癒着、管理体制も問題ですが、受験を学力のみでなく「留学」「ボランティア」「部活」なども加算し、活動できる余裕がある子ども(親)が有利になる。 内申書的な要素があらゆる入試に付加されるようになる。
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Mami Tanaka
@mami_tanaka
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すでに非難轟々で、デジタル庁つぶせの合唱になっているわけだけど、これまさに文科省がベネッセ入れてやろうとしてた主体性評価絡みのeポートフォリオですよ。 twitter.com/jijicom/status…
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【本日1月8日発売】写真を通してデヴィッド・ボウイを語るビジュアル年代記『デヴィッド・ボウイ  CHANGES 写真で綴る生涯 1947-2016』が発売。時代を代表するロックフォトグラファーの写真とともに著名な音楽ジャーナリストがアーティストとしてのボウイの実像に迫る
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冒頭の中世文学における恋愛観についての認識は問題が多く、正確さに欠ける。主にルージュモンやルイスの本を読んでまとめたのだと思うけれど。
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古代ギリシャのヘルメスさん
@kodaigirisyano
·
「西洋女性の読書にみるロマンチックラブの一考察」 この論文,めちゃくちゃ面白いので「恋愛は十二世紀の発明」と聞いて「は?俺の発明だけどぉ😎」と思った方は読むといいかも.女性と読書という観点から恋愛の発明以降のジェンダー規範の歴史(特に生活史)を概観できます. hosei.repo.nii.ac.jp/?action=pages_
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芸術作品について「現代の課題」を読み取ろうとしても、「SDGs」みたいな大きい題目から入るとうまく問いが立たないんですよ。「この作品に出てくるこの彼氏キャラ、なんでこんなに尊大なん?!」から「あれ、これはSDGsに出てくるジェンダー問題に関係あるのか?」っていう方向ならいいんですけど。
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柳衛 法舟
@Yuhei_Yanagie
·
考えさせられるのは、仏典を読む際に「テキストに何が書かれているのか」を文献学に即して読み解こうとする手続きの前に、そこに「現代の課題」を読み取ろうとする「主体的な読み込み」を推奨する声がそれなりに聞こえること。 勿論、それも大事だろうけど、残る仕事にはならないような気がする。 twitter.com/Cristoforou/st…
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たとえば「最近映画見てると最後に「動物を傷つけていません」とか「〇〇人の雇用を創出しました」みたいなのがよく出てくるけど、あれはいつから流行ったの?」みたいな疑問はSDGs直球だと思うんですが、これは相当注意深くたくさん映画を見てないと立てられないし…
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英文学の授業なのに「作品を読んで問いを設定しましょう」っていう話をしてると「SDGsなどについての問いを設定するんですか?」って聞いてくる学生がたまにいてびびります。登場人物の行動とか、使われている象徴とかについて問いを設定してっていう説明をしてるんですが…
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学環の学生は地域を良くしたいと言う意識も強く、行動力もあって好感持てるんだけど、制度への疑問を持たず、自助か、精々共助のレベルでどんな工夫と努力が可能かと言う「研究」をしてるのが大半。 子ども食堂の改善案ではなく、それが必要ない社会を想像して欲しい。
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朝ちょっと書いたSDGsに疑問を持てない案件。 推薦その他、高校生はデフォルトで「SDGsは正義」になってて恐い。昔のボランティアみたいにおしなべて取り組んでますアピールしてくる。「意識高い」受験生ほどそうなるのも心配。
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こないだどこぞの人間に言いがかりをつけられてブログにめちゃくちゃ書かれたときも、「あ、こいつやこいつの賛同者は「キャンセル」がしたいんだな」って手に取るように分かったし
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本当に自分の気に食わないものを「キャンセル」したがるのって、キャンセルカルチャーにことさらに怯えてみせるような勢力の側の人間だと思うんだよなあ
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なんで僕が「エンタメを通して社会問題を知ってもらおう」なんて考えたからって言えば、僕自身が『IWGP』で社会問題に興味を持ち、『C』や『東のエデン』を見て経済を勉強しようと思った人間だからですよ。 僕自身が影響されやすいタイプだったのだ
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吹井賢@『椥辻霖雨の憂鬱』二巻発売中
@Ken_Fukui1010
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ちなみに吹井賢は、「エンタメを通して社会問題を知ってもらおう」と思って、小説書いてますね。 少なくとも『犯罪社会学者・椥辻霖雨の憂鬱』はそうです。 是正ではなく、周知。 無論、それ以上は読者の自由です。 でも僕の作品がキッカケで「研究に触れてみようかな」と思ってくれたなら、嬉しい twitter.com/Ken_Fukui1010/…
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ちなみに吹井賢は、「エンタメを通して社会問題を知ってもらおう」と思って、小説書いてますね。 少なくとも『犯罪社会学者・椥辻霖雨の憂鬱』はそうです。 是正ではなく、周知。 無論、それ以上は読者の自由です。 でも僕の作品がキッカケで「研究に触れてみようかな」と思ってくれたなら、嬉しい
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吹井賢@『椥辻霖雨の憂鬱』二巻発売中
@Ken_Fukui1010
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「作品が社会に与える影響を考える」と「社会の是正を目的として作品を作る」には差異があり、そこで既に話が合ってないのでなんとも言えませんね……。 「是正を目的として作品を作れ」とか「影響を自覚して○○はやめろ」とか言われると、それは嫌ですけど twitter.com/yukinoko811/st…
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「作品が社会に与える影響を考える」と「社会の是正を目的として作品を作る」には差異があり、そこで既に話が合ってないのでなんとも言えませんね……。 「是正を目的として作品を作れ」とか「影響を自覚して○○はやめろ」とか言われると、それは嫌ですけど
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神崎ゆき
@yukinoko811
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これ、凄く興味深い。 医師&小説家の知念実希人さんと、臨床検査技師・胚培養士&小説家の北里紗月さんが『エンタメはエンタメ、社会問題を是正する目的ではない。科学や論文とは別』の立場で、映画評論家の小野寺系さんは逆の意見。この違いは、普段から科学的知識に触れているかどうか……なのかも。 twitter.com/kitazatosatuki…
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それではここで、淀川長治さんの北野武さんに対する「説教」をごらんください。
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どうそく
@madanaizo
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SNSで定期的に話題になるネタだが、そろそろ淀川長治の酷評をまとめた『本当はコワい 淀川長治』的な本をどこかが出すべきだと思う。「他人の好きを否定してはいけない」という風潮が強い昨今だからこそ、どんな映画も褒めると誤解(?)されている淀川の映画酷評本を出すことに意義があると思うのだ
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こちらは10年くらい前にベルリンの蚤の市でフェイクファーだと思って5ユーロで買い、数年前に洗濯に出したら本物の毛皮だとわかって5ユーロより洗濯代がかかった帽子です。
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