saebou

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saebou
@Cristoforou
北村紗衣です。北海道生まれ、駒場にいたあとロンドンでジェダイとなって戻ってきました。シェイクスピアリアンで、バーレスク好きです。『シェイクスピア劇を楽しんだ女性たち』『お砂糖とスパイスと爆発的な何か』の著者です。皆様にフォースの守りを。๑(・_・)๑ Have PhD, will travel.
天使も踏むを恐れるところd.hatena.ne.jp/saebou/Joined December 2009

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岸田総理が「改憲が今年のテーマ」という年頭所感を発表したそうですが、新年早々何の嫌がらせでしょう。18歳以下への10万円給付ひとつであれだけ迷走する人に、生活や経済の改善そっちのけで変なことをしないでほしいと思います。
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ずっと同じこと言ってるな。表現はパワーで、それが優れていればいるほど武器に近いものになり得る。絵でも文でも音楽でもそれを巧みにやれるというのは、一種の暴力性をはらんでいる。やってる側がいちばんよく分かってるはず。だいたい人が作って人が消費するものが社会に無関係なわけないでしょ。
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「オタクたるもの他人の『好き』を否定してはいけない」みたいなのって、いつから当然のことのように語られだしたんだろ。少なくとも2000年くらいまでのオタクはバッチバチにやりあってたイメージあるけど。
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河瀨監督の件もNHKの件も相棒の演出の件も、声を上げる人たちを抹消し改竄しようという意図があったというよりは、もしかしたら本気で見えていない/そういう風にしか見ることができないのではないかという可能性の方を強めに感じてしまう。分断への恐怖。
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We are sorry to announce that performances of Measure for Measure from 21–31 December have been cancelled. Our Sam Wanamaker Playhouse will reopen once more on 4 January. Performances of our festive show, The Fir Tree, in our open-air Globe Theatre, will continue to go ahead.
We are sorry to announce that performances of Measure for Measure from 21 – 31 December have been cancelled.

Beyond our brllliant Acting Company, our performances are always reliant on our amazing Volunteers, Front of House and Backstage Staff, and due to the impact of Covid-19, we will take a short break and resume on 4 January 2022.

The safety of our Globe family and audiences is our main priority, and cancellation is a last resort. We are very sorry for any disappointment and inconvenience.

We hope to welcome you into our candlelit Playhouse once again in 2022.

All ticket bookers will be contacted within 24 hours, please bear with our Ticketing team during this time.

We are very happy to say that performances of our open-air festive production, The Fir Tree, will run 20 – 30 December 2021. This adaptation of the famous Christmas tale will open in our outdoor Globe Theatre, where masks are mandatory and audiences are asked to provide a Covid-19 vaccination pass or negative test.
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新年早々、リュックサックもPCバッグも裂けたので営繕した。
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それ、すり替えですよ。「創作で社会に影響を与えろ」と言ってるのでなく「創作は社会に影響を与えるもの」だと言ってるんです。創作する人も社会の一員なので、世に出す作品には一定の社会的責任があります。誰かを喜ばせるときに他の誰かを抑圧している可能性を考え仕事をしてほしいということです。
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知念実希人 小説家・医師
@MIKITO_777
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私を含め多くの創作者は『社会に影響を与えよう』などと思って作品を作っていません。 エンターテイメントは読者・視聴者を楽しんで頂くことが何よりの目的です。 『作品で社会を正そう』などと、まるで自分は『絶対的に正しい』というような姿勢で作品を作ることは読者・視聴者に失礼だと思います。 twitter.com/kmovie/status/…
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いえ、ふつうに暮らしていたら竜宮城っぽいカッコいい印の入った招待状が届いて、行く準備してたら(船かなんかに乗ろうと…)目が覚めたのでまだ海の中まで入らないとこで終わりました。
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みけねこ@最近通知が仕事しない
@MIKECAT_HOLMS
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Replying to @Cristoforou
夢では海の中にいたんですか?
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今年の初夢は魚のマンボウの結婚式に呼ばれる夢だったんだけど…意味不明だ…
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小田急タリーズ限定テディを買いに第一生命ビルに行ったら今日はお休みでした…
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インド人とネパール人とパキスタン人の「インド料理屋」を支えているネットワークについては、すでに研究があります。互いの対立があり、同国人内でも出身地やモスク、インド人学校などを基点にして、それぞれ異なるリクルート・出店戦略があります。 kaken.nii.ac.jp/ja/file/KAKENH
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Ahmad Zaki
@ahmadzakijp
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トルコ人のケバブ屋ネットワークは、材料原産国のオーストラリアなどに供給源も持つ国際シンジケートですが、日本でも組織化されています。トルコ人のケバブ組織とクルド人のケバブ組織は別です。日本のケバブ組織、誰か研究しないでしょうか。 twitter.com/ahmadzakijp/st
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これ面白エピソードの宝庫だった。 若草物語が売れすぎて実家にファンが押し寄せ、洗濯しているオルコットをスケッチするオタクが現れたり、編集者に原稿をなくされてしまった時、キレるより前に馬車に飛び乗り薪を買いにいったり。(徹夜で原稿をイチから思い出して書かないといけないから、暖炉用)
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私、人の気持ちが全くわからないんですが、文学作品みたいにわかるように提示されていればそのコンテクスト内では理解できるんだけど、これたぶんそういう話じゃないんですよね。/4月に変わる「高校国語」に学者から怒りの声 「人の気持ちがわからない子が育つ“改悪”」
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高校「国語」における文学や古典教育の擁護に関する記事がRTされてきたんだけど、「人の気持ちがわからない子が育つ“改悪”」と書かれてるだけでRTする気が失せる。こういう筋道の腰が折れた記事じゃなくて、世の中の人には『読まなければなにもはじまらない』読んで欲しい。
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温泉むすめは地元自治体でコンセンサスを得てないものが山ほどあるし、仮に自治体でコンセンサスがあってもそれに批判を禁じる効力はない たとえばくまモンは熊本県が運営しているが誰からも批判は自由 しかも「批判は許されない」など、それこそ完全に表現の自由の侵害 何もかもが間違えてる
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kenken フォローして帰れ
@captain0604
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Replying to @captain0604 and @yukinoko811
「温泉むすめ」に関しては地元自治体でコンセンサスを得ている、としか考えられないので部外者の批判は許されないと考えます。 この日本で地方自治を否定することも、地域の多様性を批判することも「仁藤夢乃の立場なら建前的には不可能」なはず。 批判の強度にも依りますけどね。
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宝塚とアイルランド自由国は同じような時期に成立してるけど、アイルランドの反英闘争を扱った宝塚歌劇とか無いんかな
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アイルランド自由国とBBCは今年で100年記念なのか(アイルランド自由国は厳密に言うともう無いけど)
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