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とまず思ったんですが（例えば「「ナイフを舌なめずりする不良みたいですね」云々と「生産者側の意図に冷や水を浴びせてやることが、真に「反資本主義」的な「ミームのハッキング」であるとさえ言えます」とさえ書いてあったし、「物申す」以上のパフォーマンスが含まれた記事だったと思います）、その

冒頭は措くとしても思うところがありました。自分事から言えば、かつて（それこそ刃物等で）一線を越えずに踏みとどまれた際に私の傍にあったのは、真面目で誠実な動機に基づくと主張しながら「反逆の文化」をあざわらう言葉ではなく、「反逆の文化」を（物申す皮肉屋の姿勢で）論破する言葉もなかった

からでしょうか。自他のいずれであれ悪い者を排除する（我々の生活圏から追放する）だけでよい社会になる（人々の振る舞いや制度における問題がなくなる）との考えを私は懐疑したいので、個々のすぐ目に付く範囲で手の届く相手の命を奪うことを教唆する方が読書し座談するより有意義だとの見解には反対

であるのですが、家族や企業や国家や地球や宇宙を滅ぼしたいとか、新世界を創りたいという類のファンタジーを否定しきれない面も私にはあり（無論そのファンタジーに根差すと主張される諸実践は大抵無残で有害になりがちだから、欲望を掘り下げるために役立つ言葉を供する方が、原則的には妥当だろうと

も思いますが）、少なくとも、「反逆の文化によって「この仕組みの深さ」を破壊する方法には、欺瞞がつきまとう。この方法は、きっとどこかがおかしい。」だから（「反逆の文化」と違ってほんとうに役立つし有意義な）正しい文化を学ぼう（それは私や仲間たちが翻訳して紹介して頒布している）みたいな

メッセージをより雄弁に彩るために（でないとは思いがたかったのですが）フィッシャーの最期をダシに使うのは（この言い方が歪曲的すぎるなら、生きざまや死にざまを事例として扱うのは、と言い換えます）、「反逆の文化」よりも人命を奪う方が「体制に一撃を与え」るのに効果的だという主張と同程度に

「おかしい」記述に思われました。でも「欺瞞をあまり大きく非難するなら、それも公平ではない」のと同様に、この「おかしい」記述も、「反逆の文化」に懐疑的な人物が、経緯は「あまり知らな」いがうつで亡くなった人物の死の原因や「反逆の文化って、究極的にはどんな意義があるの？」との疑問の答え

を人から聞き出すためには必要なのかもしれません。または、その筋の方々が広めたい知識に注目を集めるに必要な言辞なのかもしれません。「いいのかよ。それで。本当にいいのかよ。」とは思いますが、私も「もしも「そんなもんだろ」と分かって関係者や読者の皆さんが」こういうブログ記事を「楽しまれ

ているのなら、あまり文句はありません」。いや、こうして引用しつつ連投する時点で、かなり感情的になっているのでしょうが、当該ブログ記事の「存在意義を否定する気はありません」（さすがに「消費活動と宣伝を手伝うため」にこういうツイートをしているとは言いたくありませんが。ただ、この界隈の

読み手or書き手なら然々の言葉には触れる／触れない、等の区分は崩したいものです）。もしかすると、お前らのような書き手に人道を云々する資格はない、お前らのようなやつ相手ならそういう書き方をしてもいい（「冷や水を浴びせてやる」くらいで十分だし、自業自得だ）という姿勢なのかもしれません。

例えばヒースの議論自体を新自由主義者の類の言だと評せばそれで済むと考えているかのような記述も見かけたことはあるので、それはあんまりだと私も思うし、また、消費社会で本が売れるための無責任なお喋りの癖に調子に乗るなみたいな話に、反発以外にもう少し考えるところもあるのですが、取り急ぎ。