一筆趣手機版

    第六回　續尋紫薇聖　還在讖言中

    詩曰：

    尋尋覓覓，聖君何處？

    寅起未成，聖書可見？

    十家占言，理應不虛！

    炁體炁學，紫薇聖典？

    接上回繼續尋找紫薇大聖。

    6《天台山五佛菩薩尊經》：欲識聖人姓，一木連丁口（直解為姓「柯」，根據前後，正解為姓「楊」）。欲識聖人名，三人共兩手（作「全林」解。此人為王，為「全」字，余兩人兩手為「林"字，「木"象一人站直，兩手外伸。合為「全林」）。亦吾未顯名，定在寅卯後（寅為陽木，卯為陰木，陰木陽木合為「林」字，隱合「全林」，陰陽木全有之意。這是隱藏在寅卯背後的名字。或解為就算我不顯其姓名，在寅卯年後也可見端倪）。欲識聖人處，多應在東江（東者東方之國，中國。江者江河湖海，瓊州海峽為大江，暗指海南。以世界眼光看，海峽為江正合適，長江都算太小了，算不上江）；欲識聖人姓，草蓋水中央（楊柳多種水邊，垂柳水上似草蓋在水面上方，作「楊柳」解，結合前後取「楊」字）。

    一句話就是，聖人姓楊，名全林，家在中國海島，寅卯年後可知其人其事。

    7《透天玄機》又名《鐵冠數》的預言：伯溫問：「紫微降在何方?」道人曰：「大都世亂已久，只在龍蛇盤裡尋（不在都市，宜在龍蛇潛伏之地尋之，即落後地方的風水寶地），孟家生，趙家居（背祖離鄉到外地定居，非本地人），牛欄門前問真主（真主出自農家）。寅卯起（寅卯年起運，事業開始有所作為，再不像從前困頓無為），辰巳行（辰巳年完成寫書工作，開始有所行動，推出成果），不在陰陽不在合（結合前面《格庵遺錄》為午未年，非子丑年顯明。午未相遇為合，在柱在運皆要合，只在流年不合。且四柱為陽時，行運為陰時，流年為不陰不陽），混亂乾坤木虎身（木虎者寅也。寅年治亂平天下，應該在2022年。就是說，聖人學說在此年方得世人廣泛接受，取得決定性勝利，此後一帆風順）」。

    一句話就是，紫薇聖人家住落後　帝王只能統治一國，紫薇聖人則統治全世界，此為二人之別。　地方的風水寶地，非本地人，出身農家，寅卯辰巳午未之年逐漸入世，寅年治亂平天下。

    8法國人密歇爾.諾查丹馬斯《諸世紀》：他誕生在三個水的宮殿　（在中國，只有海南島符合「三水宮」特徵。宮者特立獨處之地，如王宮為天子地，子*宮為孕生地。海南和台灣都獨立於大陸，從形狀和位置來說，只有海南符合。台灣形如破卵，海南形如「中華雞"下的蛋。海南有承國之重，上負整個中國大陸，甚至是世界的支點，結合上下就足可以肯定了）。

    一句話就是，聖人誕生在海島。

    9《五公末劫經》：海上尋蹤跡，得見先天祖（海上只有海南和台灣可能，南沙群島太小，不大可能。海南有「毛公山」和「黎毌山」，一公一母，陰陽之合，真乃先天之祖地）。欲知聖人名，溪邊耕田人（想知誰是聖人，到溪邊問農家即知。暗指聖人出身農家）。

    一句話就是，聖人出生在有先天祖的海島上的農家。

    10劉伯溫《金陵塔碑文》：人逢猛虎難迴避，有福之人住山莊（虎者寅也。寅年猛虎下山，運氣滔天，勢不可擋，為聖人起運之時。聖人家住山莊，住家應該算比較寬敞）。

    一句話就是，聖人寅年入世，勢不可擋，家住山莊。

    11一九三三年的《武