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KOMIYA Tomone
@frroots
どうも要領を得ないですね。フェミニズムの起源をグージュの「女性の権利宣言」やウルストンクラフトの『女性の権利の擁護』に求めることができる、なんていう教科書的なことは別に争っていないのです。
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高橋しょうご@文フリ東京(タ-１５)
@Shogo_tkhs
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小宮さんはフェミニズムの研究者との事で、大元が人権運動（民主主義社会の市民としての自覚）である事はご存知のはずだが、このようにその大元と言われる女性の主張から徹底して「人権」の要素を省いて紹介している。 twitter.com/frroots/status
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1:03 PM · Feb 3, 2018Twitter Web Client
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KOMIYA Tomone
@frroots
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@frroots
だけど「XがYの起源である」ことは「Yを知るのにXだけ知ればよい」ことを意味しません。日本のカレーの起源がインドのカレーにあるからといって、「日本のカレーの味はインドのカレーだけ食べてればわかる」という人がいたらお馬鹿さんですよね。
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KOMIYA Tomone
@frroots
同様に「XがYの起源である」ことは「XこそがYの一番重要な部分である」ことも意味しません。現代将棋の起源が古代インドのチャトランガにあるからといって「チャトランガのルールに忠実に従っていない現代将棋は将棋ではない」なんていう人がいたらお馬鹿さんですよね。
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KOMIYA Tomone
@frroots
「フェミニズムの起源はウルストンクラフトだ」という主張から、それだけで「現代の自称フェミニズムは起源を踏まえていないからダメだ」「起源こそ一番重要だ」という主張が導けると考えてらっしゃるなら、それは誤りですよ。
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KOMIYA Tomone
@frroots
無論フェミニズムはさまざまに展開した思想・運動ですから、「その展開の仕方はおかしい」という批判が妥当な場面もあると思います。でもそのときは、単に「大元は～」と言うだけではなく、どこの誰のどんな思想でどうおかしいのか具体的に言ってくれないとわかりません、と言っているのです。
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KOMIYA Tomone
@frroots
高橋さんは「現代の自称フェミニズムのほとんど」とまで仰ってるんですから、具体的にどこの誰のどんな思想ですかとお尋ねしているのですが、これに答えていただくのに何かそんなに不都合がおありなのでしょうか。 twitter.com/frroots/status
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KOMIYA Tomone
@frroots
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あるいはもしそうではないなら、高橋さんのいう「現代の自称フェミニスト」が具体的にどこの誰のことなのか、きちんと明示してください。
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KOMIYA Tomone
@frroots
最初に説明してますが、私が「俺様フェミニズム史」と批判したのは、「フランス革命後の思想を、それだけで『現代のフェミニズム』を批判できる思想として参照すること」です。
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高橋しょうご@文フリ東京(タ-１５)
@Shogo_tkhs
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まず私は「フェミニズムは元々人権運動であり、性別に関わらず備わるもので、性別を理由に否定されてはいけないと唱えた」 と話をした所、「またおかしな俺様フェミニズム史が」と断言したのは小宮さんです。 私はその時点でその両名なども一切出していません。 twitter.com/frroots/status twitter.com/frroots/status
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KOMIYA Tomone
@frroots
これね。
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KOMIYA Tomone
@frroots
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フェミニズムの起源をフランス革命後の思想に求めること自体はそんなにおかしくないです。でもそこをそれだけで「現代のフェミニズム」を批判することができる地点として参照するというのは思想史的には相当におかしな考えです。 twitter.com/Shogo_tkhs/sta
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KOMIYA Tomone
@frroots
これは嘘でしょう。
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高橋しょうご@文フリ東京(タ-１５)
@Shogo_tkhs
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そこで私は明確に「現代の」と「元来の」と分けて、どのような見解なら元来の延長であり、現代のフェミニズムはこのような点が異なると説明しました。 現代のフェミニストを自称する人に大元を踏まえろなどとは言っていません。 いかに異なるかを説明したまでなのは明白です。
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KOMIYA Tomone
@frroots
言ってるじゃないですか。「自称フェミニストのほとんどは元来の意味のフェミニズムを体現していない」って。
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高橋しょうご@文フリ東京(タ-１５)
@Shogo_tkhs
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日本でフェミニストを自称する方のほとんどは元来の意味のフェミニズムを体現していないと私は思う。 何故ならフランス人権宣言から「人がその性別である以前に人として人権を持つ」として、人権の認められない女性も人権の範疇としたその行為が、後世便宜的にフェミニズムと呼ばれただけなのだから。
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KOMIYA Tomone
@frroots
そんで「自称フェミニスト」は「過去の多くの方々の願いを徹底して踏みにじり、その功績を横取りしようとするかのような行為をしている」って批判してるでしょ。「いかに異なるか説明しただけ」なんて嘘ですよ。なんで嘘つくの。
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高橋しょうご@文フリ東京(タ-１５)
@Shogo_tkhs
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真にフェミニズムを研究しているならば自称する事の矛盾は回避するはず。しかし、往々にして見受けられる自称フェミニストの振る舞いは、後世フェミニストと呼ばれる人権の普遍性を体現した過去の多くの方々の願いを徹底して踏みにじり、その功績を横取りしようとするかのような行為をしている。
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KOMIYA Tomone
@frroots
私が第二波フェミニズムの例を出したのは、第二波以降現代までいろんなフェミニズム思想・運動があって、一般的には重要だと考えられてるのはそっちのほうなので高橋さんの考えはおかしく見えますよ、という話としてです。
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高橋しょうご@文フリ東京(タ-１５)
@Shogo_tkhs
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それに対し、「第二波を踏まえないのはおかしい」と仰ったのはそちらです。 私が元来の人権運動とは異なると説明したのに対し、「第二波」を踏まえなければならないと条件付けたのは小宮さんの方ではないですか。twitter.com/frroots/status
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KOMIYA Tomone
@frroots
いやおかしくない、というのであれば、具体的に「自称フェミニスト」って誰か教えてください、と言っているのです。
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KOMIYA Tomone
@frroots
だからその「現代の自称するフェミニスト」って誰なんですか（笑）。
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高橋しょうご@文フリ東京(タ-１５)
@Shogo_tkhs
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それは昨夜の説明の通り、第二波の批判とそれに関連した自称による誤謬や、大元のものとは関連しない事の説明であって、小宮さんの導こうとされる現代の自称するフェミニスト批判の弁護にはなりません。 第一波を踏まえていないのではなく、人権の理念を踏まえてないのが問題だと言っているんです。 twitter.com/frroots/status
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