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古川陽明
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古川陽明
@furunomitama
古川陽明。神職(正階・八幡宮権禰宜)・神道教師(教導職)・御影舎主・天照御影講社斎主・御影講講元『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。祝詞講座・御祈祷・顧問神主として毎日祈祷中。道名は基密、仙名および法名は陽明。『道』を探究中。
古川陽明さんのツイート
夜拝と光明真言法終わり
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さて、禊も終わり、きりん先生の美声のツイキャスも終わったので、今から夜拝して、光明真言唱えます
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禊じゃ
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人気記事のご紹介
万能な魔法の言葉(真言)光明真言とは?光明真言には5つの仏が隠れている。
写真は丹生都比売神社の脇にある光明真言の石碑です。
ノスタルジックな雰囲気を味わえますのでぜひ行って欲しいスポットです
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ツイキャスだと同じ人しか来ないので、たまにスペースで祈祷の一部を配信すると初めての方が増えるのでそれもいいなと思っています
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だから私のことは嫌いだけど、祈祷は信頼していると言う人がいてもおかしくないし、ある意味そういう人の方が純粋な信仰を持っているのだと思います
私に依存せず神仏に向き合ってください、と必ず講員になる方には言います
月を示す指を見ず、月を見てくださいと
それが神仏と歩むことの始まりです
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祈祷をやってきてつくづくと思うのは
これは私の力じゃないな
神様や仏様や御霊様のお力でしかない
本当に有難いな
有難いな
ということです
祈祷を行うことは私の努力も少しはあるけれど
祈祷で現実に働く力は全て神仏のお力であり
私はどこにも介在していない
私が救うなんてなく神仏が救うのです
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天照御影講社でも祈祷を申込むと、来月からの祈祷の申込でも、問題が解決したり、思わぬ幸運が入ってくることがあるのは、申し込んだ時点で神様には通じていて、御守護はそこから始まるからです
また目に見えないご利益が無くても、その守護は変わりありません
信仰は一生かけてゆっくりと歩むものです
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死者の心や言葉を伝えるだけの仕事がイタコであると思ったら大間違いだ。
歴史的背景、立場や社会的状況、身体的事情を鑑みれば、そんな迂闊なことは口が裂けても言えないはず。
軽々に扱われ過ぎたエンタメの情報も責任の一端はあるけども、名のるなら霊能者ならそこまでしっかり読み取れと言いたい。
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「イタコ」という立場がどのように形成されたのか、どうして「イタコ」なのか、何を持って「イタコ」なのか。
本質や歴史を知ってもなお、その肩書や名のりをしますというのならば、全部ひっくるめて過去のばあちゃんたちの命と心のすべてを引き受けてから名のってほしい。軽いもんじゃない。
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私は自分を含め、他の霊能者の方が霊能力で仕事をすることへの是非を問うことは一切しておりません。
ですが、肩書に「イタコ」と銘打つ方がいるとイラッとするのです。迂闊にこの肩書を使ってほしくないのが本音です。この本質を知らずしにて名乗っている人には激しく突っ込みしたいのが本音。
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イタコは、職業でも肩書でもない。
ばあちゃんたちの生きてきた標なのです。
適当に使ってんじゃないと、声を大にして私は言う。
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それらを扱う人間(遺伝子疾患を含め)を身内に持つことは絶対的に受け入れ難いものなのです。
それはどんなに頭で解っていても、受け入れ難いのが人間の摂理であるのも事実なのです。
そのような立場にあった人たちの命と心があった人生なのです。職業という単純なものではないのです。
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そしてその苦しくも厳しい修行の先にやっと人の一部に携わる仕事となり、社会の一部になれるかのような錯覚。けれどそこにあるのはやはり変わることのない大きな周囲環境の差別と偏見の隙間の中を生き長らえていくほかなかった立場の人が多くありました。
人は人ならざる何かを頼りたいけれども、
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イタコやオナカマ、オタズネなど様々な呼ばれ方が地域や部落集落で変わるのですが、これらの立場になるには、様々な事情と差別離別などの山のような条件が揃い、なおかつ、死と隣り合わせのギリギリにおかれた修行の数々を越えて初めてその先に弟子上がりの修法を時間をかけて越えて生るものです。
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これは本当によくある「あるある話」なのです。
実際に拙堂でも、申し込みをした途端に霊障が落ち着きだしました。裁判での流れが変わりました。家族間の気性が落ち着きだしましたなどお声を頂きます。
前倒しに対してどう作法を重ねるなのです。
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フォゥッ!
予想以上のお申込みを頂いておりまして、
月内ギリギリまではなんとか数をご用意して対応したいとは思いますが、確約できかねます。
ご検討されている方は早目にお申込みくださいませ。
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Twitterを匿名で他人に悪口をぶつけるツールだと勘違いしてるキチガイが結構いるけど、上級のキチガイになると匿名じゃなかったりプロフに所属まで書いてあるのに他人に馬鹿とかアホとかリプしまくってるので凄い胆力だと思う。
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方位術も不思議とご利益の前倒しがあったりするよね。頭のスイッチが入るかどうかが大事なのだと思う。だとしたらやっぱり羽田先生の言うとおり、真心のない損得勘定の信心は意味がないのだ。
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