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飼い犬のタロが詠み手という想定の「犬短歌」を詠み出して半年経ったので、月ごとに三首ずつ、気に入っている歌をスレッドで上げてみます。全216首は、以下のブログ記事の方にまとめてます。一部、漢字をかなに開いたり間を詰めたり語順を入れ替えたりの手直しをしてます。
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大野左紀子
大野左紀子
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大野左紀子
@anatatachi_ohno
● 細々と文筆。趣味はきものとわんこ。最近は犬短歌。
● 著書『アーティスト症候群』『アート・ヒステリー』『「女」が邪魔をする』『あなたたちはあちら、わたしはこちら』他。共著『ラッセンとは何だったのか？』他。
● ForbesJAPANで映画コラムを月２で連載中。
● 詳しいプロフィールなどはリンク先からどうぞ↓
大野左紀子’s Tweets
（タロはマツムシかい。そう言えば最近、草むらでいろんな虫の声聞かなくなった気がする。「ジージジジ‥‥」というのは聞いたけど）
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もしあした「スイッチョねこ」に会ったなら俺は「チンチロリンいぬ」になる／タロ
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（もう萌え絵とかオタクについての話は終わりと決めてたのに何でこうなった‥‥←自分が悪い）
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私が「萌え絵＝ポルノ」という「知見」を示しているのではないです。
twitter.com/anatatachi_ohn
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アブさん
@9yE01e3zL7HbXWx
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「萌え」(死語)なんて「かわいい」ぐらいの意味だと思ってたが、萌え絵批判をしてる人々は萌え絵＝ポルノ(前提として性的表現ありきの絵)ぐらいに思ってる可能性があるというのは興味深い知見ではある。 twitter.com/anatatachi_ohn…
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「性」は人間にとって根源的なものだから、「性」を巡る表現活動は、その時代ごとに規制されたり抑制されたりしても、おそらく無くなってしまうことはない、人間の「業」みたいなものだ（と、小学4年くらいで幼いエロ絵を描いたことのある自分は思っている）。
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大野左紀子
@anatatachi_ohno
·
結局自分の関心のあるのは、萌え絵そのものではなく、どんな絵にしろ、「エロを仕込みたい」「エロを見出したい」という飽くなき情熱が、大昔からまったく衰えることなく、さまざまな形式の表現を通して見られることなのかもしれない。
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断っておきますが、私の個人の思い込みは最初の「エロ要素を入れた美少女アニメ絵」だけで、あとは人の意見を見たり教えて頂いたりしたことです（「萌え絵はポルノ」は、先のRTを辿って下さい）。
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大野左紀子
@anatatachi_ohno
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萌え絵について、ド素人（私）の認識と学びの変遷
エロ要素を入れた美少女アニメ絵→「萌え絵」は他称であり元は美少女アニメ絵→美少女アニメ絵である萌え絵に性的強調表現を入れたものがエロ系萌え絵→萌え絵はポルノ（今ここ）
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この方は美術史の研究者で尚且つオタクの方です。
twitter.com/pinetree1981/s
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ぶなしめじ
@bunasimeji7
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＞萌え絵はポルノ
子供向けの本にも使用されるような、【性的強調のない萌え絵】もあるので「それはイコールではないよ」と言いたいけれども、上記の一部以外の萌え絵が今や性的強調が含まれたものばかりとなっているので、まあ非オタ視点じゃそうよな……となる。 twitter.com/anatatachi_ohn…
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今そんな話してないんじゃない？
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TO∃
@TO50854128
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Replying to @anatatachi_ohno
美少年絵は非ポルノ
twitter.com/gazou_bl_/stat
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たとえば？
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ryu
@ryu1030
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えらくひん曲がった情報を入手された印象。 twitter.com/anatatachi_ohn…
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専門家の本、早く出ないかな。
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ということは、「表現の自由」の人の一部が、萌え絵広告表現批判の人々を「反ポルノ」だと言うのは正しく、萌え絵を使った広告はポルノを使った広告だが擁護すべきという主張になるのか（‥‥いかん、また）。
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萌え絵について、ド素人（私）の認識と学びの変遷
エロ要素を入れた美少女アニメ絵→「萌え絵」は他称であり元は美少女アニメ絵→美少女アニメ絵である萌え絵に性的強調表現を入れたものがエロ系萌え絵→萌え絵はポルノ（今ここ）
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これは片一方が終わるともう一方が始まるという進歩史観的な構図ではなくて、同時並行的かつ散発的に生じていることです。
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現代のキャライラストの様式発展の過程にはもちろん主題の変遷があって、基本的には少女文化の確立と発展→主として男性による少女文化の簒奪とポルノ化→少女文化のレコンキスタの流れがあるんです。レコンキスタはたぶん80年代ごろから散発的に百合やBLのかたちで実行されてきた。
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僕の意見では、萌え絵はポルノそのものです。
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かにかま
@Ilovekanikama
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期待しております。萌え絵とポルノは何が違うのか、アカデミックな見解が気になります。 twitter.com/pinetree1981/s…
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昨日書いた新嘗祭についての考えをブログにまとめました。
新嘗祭は皇室の私的宗教行事
――批判側の一部言説も危うい――
imadegawa.exblog.jp/32502038/
■神道も日本に在る宗教の一つ
実に当然の事ではあるが、本日11月23日に宮中で行なわれている神道行事・新嘗祭は「皇室の私的行事」である。…… #新嘗祭
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木枯らし。コートの内側にライナーつけた。
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＞奥さんは大佛次郎と結婚してから彼に輪をかけた猫好きとなり、毎日猫たちに話しかけ、御飯時はずらりと15個のお茶碗を並べて食べさせたそうだ。
（テキスト前半は、大佛次郎原作の小津映画『宗方姉妹』について書いてます）。
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RT 大佛次郎の『スイッチョねこ』は、猫好きにはたまらない、愛らしい童話。絵本にもなってる。
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生涯に飼った猫の数は500匹以上、多いときは同時に20匹飼い「猫は生涯の伴侶」「次の世には私は猫に生まれてくるだろう」と言った大佛次郎。戦時中も猫との生活を優先して疎開しなかったほど。多くの作品を残しましたが、その中でも「私の一代の傑作」は猫を題材にした童話『スイッチョ猫』だそうです
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ぼくが思う最強のいい夫婦は結婚する際に猫にも立ち会わせて署名捺印させた大佛次郎夫妻。
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「強い主張」をしている人々は、対象がその主張に反すると思えば作り手の性別に関わらず批判するというだけでは？
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きーひん
@keyhinne
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これは話が逆では？「自分たちは女性の社会進出を支援するのだ」「女性差別をなくすのだ」という「強い主張」のもとに、女性の製作者を抑圧したり、女性の嗜好を否定するから、こういう批判がなされるのだと思います。 twitter.com/anatatachi_ohn…
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一つだけ付け加えると、「（批判する）女性が女性（クリエイター）の仕事を奪ってる」みたいな言い方は、「女性」と「仕事」という強いワードを結びつけて水戸黄門の印籠効果を期待するという見込みが透けて見えるのでいけすかない。一般受容者が広告の価値判断をする際、製作者の性別は関係ないはず。
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広告表現「炎上」関連、相反する二つの立場とその間のグラデーションしかなく（自分もその間にいただけ）、思い切り突き抜けたことを言ってる人が見つからなかった。「社会」の問題としてはすり合わせしかないし、「性」の問題としては解決不能という結論が自分の中で出ているので、もういいかと。
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４日前に我に帰っているのに、またいろんなリプやら何やらに反応しとったわ。いい加減にしなさい＞自分。
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大野左紀子
@anatatachi_ohno
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なんか、これだけ書いておいて今更言うのもあれですが、自分の書いていることがつまらない。あまりにも普通で。この件では普通が足りない気がするから普通をしてます。頭の中では、街中の看板がエログロで人々が驚きもせず淡々と歩いてるか、町中の看板が文字だけになり表現分野が爆発してるのを妄想。
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しかし最近はリプライよりコメントつきRTをする人の方が多いように感じる。前にどういう使い方をしているかフォロワーさんに聞いたけど、特にやりとりをしたいわけではなく意見を書いておくという人が多いようだった。なのでよほどのことがないと反応しないかな。リプライも反応したりしなかったりだ。
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フォローしている人々が結構ばらけているので、TLでそういう「お仲間」現象を見ることはあまりないが、自分と同じ意見の人ばかりフォローしている人は、その渦に巻き込まれがちなんじゃないかなと思う。でもたぶん、それが楽しいんだろう。自己肯定感も得られるし。
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