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古川陽明
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古川陽明
@furunomitama
古川陽明。神職（正階・八幡宮権禰宜）・神道教師（教導職）・御影舎主・天照御影講社斎主・御影講講元『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。祝詞講座・御祈祷・顧問神主として毎日祈祷中。道名は基密、仙名および法名は陽明。『道』を探究中。
古川陽明さんのツイート
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なんかフォロワーが微増してるみたいだけどなんかあったのかな
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比叡山延暦寺の灌頂壇（胎蔵生）
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よくお話をした脳科学者の苫米地英人さんが「なりたい自分にもうなったつもりで生活するといい。コーヒーを飲む姿や本を読む時の姿勢やしぐさとか細かい所まで」って教えてくれた時から「理想の自分にもうなってる」イメージで生活してる。かなり意識変わるし、一番はやく理想に近づける。超おすすめ。
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要らないひとことを言う人は、モテないです。なぜならいらないひとことを言うからです
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ある人について一旦マイナスもしくはプラスの印象が形成されると、その根拠が否定されても印象自体は残ってしまうのである。（中略）ある人の犯罪嫌疑が報道された場合、それがあとで誤報と分かっても、その人の名誉が完全に回復されない可能性がある。
【悪意の心理学 岡本真一郎著】より
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これは驚きの図像ですよね。竹生島弁才天。周囲に十五童子はいる、ダキニ天はいる、毘沙門天はいる、吉祥天はいる、大黒天はいる、双身歓喜天はいる。びっくりします。
引用ツイート
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龍谷大学 龍谷ミュージアム
@ryukokumuse
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【アジアの女神たち】※１１月２３日まで
波の打ち寄せる #竹生島 とされる島に、宇賀神を戴く八臂弁才天を大きく描く。周囲には十五童子の他、茶枳尼天、毘沙門天、吉祥天、大黒天など、弁才天と習合・同体視された尊格を描く。諸尊は鮮明な彩色に金泥を多用し、１４世紀半ば頃の制作かと思われる。
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厳しいこと言うけど、今の陰陽師が全て自称でしかないことを知らない人多すぎ。そりゃ安倍晴明とか凄かったんだろうけど、それで“思考停止”して陰陽師だからスゴイだろうとか思っちゃダメ。陰陽師に必須だった六壬式を使いこなせるようになりたかったら、僕をフォローして。
までがテンプレなのか。
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隠岐の島に隠岐酒造という酒造屋さんがあって、そこで室町時代後期の日本酒を再現したお酒を作ってらっしゃるんだけど、これが紹興酒のようでムハッ
となる独特な甘味のあるお酒なんですよね。
#隠岐誉室町の純米酒
#隠岐に行きたい
#行けない
#乳房杉
となる独特な甘味のあるお酒なんですよね。
#隠岐誉室町の純米酒
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新作 貝覆い『浮舟』です。
私が思うに、源氏絵が発達するのは鎌倉以降ですから、平安時代当時 初期の貝覆いのセットには陰陽五行色が塗られ、雲のみが描かれたのではないかと。
当時の仏像の彩色などのカラーも参考に制作しました。
色名は和名にして、水金地火木土を使った当たり表をつくります。
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返信先: さん
現代的な観点からだとそう見えるでしょうね
陰陽道も江戸時代には土御門神道となって神道化しており、吉田神道には道教や陰陽道を強く取り入れ、全てが混在していたような感じで、これも神道だったのです
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返信先: さん
平安時代の宮中の儀式次第書の江家次第にも掲載されている呪文で、神祇家の吉田家や伯家の伝書にも掲載されていたので間違いのないものです
和魂漢才が日本の文化のベースにあったことがよくわかります
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江戸時代までの宮中の四方拝で唱えられていた呪文
全然神道ちゃうやん！と思われるかも知れないですが、明治時代以降に作られた神道がかなり不自然な神道で、こういうものも含めて神道だったのが事実です
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こちらは中々ありがたい情報ですね。
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宮中では拍手に代わる所作として
「鈴引き」
がある
これは現在も賢所で行われていて、それは内掌典が八十一回鈴を引くそうで、天皇陛下はその間ずっと平伏なさっているらしい
これらは内掌典だった方のインタビューなどで残っているが古義にも通じる
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この著者は宮地巌夫に祭式を習ったと書いている。拍手には短拍手(ミジカデ)と長拍手がある。短拍手は長拍手の略と思しき事が書かれている。長拍手は八開手(ヤヒラデ)の事であり長拍手両段などと書かれている。八開手を二回行う。十六拍手。四方拝はつまり16×4の64拍手という事になる。
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返信先: さん
むしろその北斗神拳みたいなその作法が気になります！
古代の神道の拍手は今のように二拍手ではなく、様々な数の拍手がありました
それは二の倍数が主ですが、八拍手だと宮中八神や八方や八卦を意味することが多く、それを祝詞などの所作前後に行うことで八拍手の二回で十六拍手になることが多いです
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