saebou

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saebou
@Cristoforou
北村紗衣です。北海道生まれ、駒場にいたあとロンドンでジェダイとなって戻ってきました。シェイクスピアリアンで、バーレスク好きです。『シェイクスピア劇を楽しんだ女性たち』『お砂糖とスパイスと爆発的な何か』の著者です。皆様にフォースの守りを。๑(・_・)๑ Have PhD, will travel.
天使も踏むを恐れるところd.hatena.ne.jp/saebou/Joined December 2009

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與那覇さんの『平成史』は個人的には学ぶことも多かったのですが、あとがきでの「歴史学者」全般への怨念には辟易とさせられましたし、特定の歴史研究者に対する今回の攻撃は看過しがたいものがあります。
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発注側からすれば、絶対「適格請求書発行事業者」に仕事を回す。そうしなければ消費税の控除を受けられなくなるから。売上高1,000万円以下の個人事業主は今まで通りの「消費税免税事業者」を選択することもできるが、消費税上乗せ請求することは出来なくなる。つまり実質10%収入減。 #インボイス制度
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2023年から始まる「インボイス制度」。映像業界では全く話題にならないけど、かなり仕事の受注に影響が生じるので今から対策を練ってほしい。はっきり言って“フリーランス殺し”の制度と言っていいでしょう。適格事業者に登録しなければ仕事激減するし登録すれば売上に関わらず消費税納税義務が生じる
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最初の記事からすでに事実認識がおかしくて、私が知らない人に一方的に陰口を言われていただけなのに、あたかも「論争」があったかのような誤認をしてましたよ。もとからこの著者は事実を正確に把握して説明するつもりなんてありませんでした。 twitter.com/Cristoforou/st
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camel13
@camel139
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Replying to @Cristoforou
記事は以前に彼が件の炎上についてまとめた後に補完するものとして出ているはずで全体として被害者が誰であるかを隠す意図があると読むのは難しいと考えます。細部において被害者に配慮がないという指摘は理解できますがそれは主に作法の問題であり解釈が分かれるのは致し方ないのではないかと考えます
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いえ、初出で触れずに最初の記事を完結させている時点でただの印象操作です。そして②は余計、二次加害を誘発するような内容です。
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camel13
@camel139
·
Replying to @Cristoforou
はい、仰ってる意味は分かるのですが、この論考の意図、①と②に分かれており、②ではきちんと触れていることを踏まえると、その箇所で触れていないことを持ってして論考自体が印象操作(要は卑怯なものである)とは言えないと考えます。
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こういうふうに二次加害が広がるわけですね。アゴラがやってるのは被害者叩きの誘発ですよ。
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ihcamezak
@ihcamezak
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僕はこの指摘はおっしゃる通りだと思いますね。北村氏を擁護する人々もいるが、本当にどうしようもない、フェアネスというものを分かっていない(僕の価値観とは異なる)と思いますね。弁護士ですら、そうですからね。 agora-web.jp/archives/20537
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あなた、必ずツイートの最後によだれの絵文字つけてるけど、それ以外に絵文字知らないの?そもそもなんでそこによだれの絵文字がついてるのか全然わからないし面白くもないので、もうちょっとセンスのいい絵文字のチョイスを考えたほうがいいと思いますけど。
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倫理さん
@_rinrisan
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Replying to @tsuda
ほんとさ、社会的地位を人質にして集団リンチするのやめろよ津田🤤
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鍵アカウントで研究に関係ない「誹謗中傷」(謝罪文より引用)を全く知らない人に対して数年にわたって言ったことはないですね(そんなに他人に興味ないんで)。ご本人の正式な謝罪文が出てますので、読んでくださいね。 dropbox.com/s/nhgvp3qqayb2
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倫理さん
@_rinrisan
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Replying to @Cristoforou
陰口くらいお前も言ったことあるだろ🤤
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北村紗衣先生への二次加害を目的に書かれた記事と言っても過言ではない。 しかもアゴラ研究所の代表取締役の池田信夫は「騒いでいたのも取るに足りない雑魚ばっかり」とコメントしている。完全に二次加害になるとわかってて記事をリリースしている。
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アゴラ
@agora_japan
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【新着記事】與那覇 潤: 「言い逃げ」的なネット文化を脱するために:呉座勇一氏の日文研「解職」訴訟から考える① agora-web.jp/archives/20537
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はいはい二次加害。全く知らない人に陰で悪口を言われていたのが突然わかって、被害者以外の何なんですかねぇ。アゴラの記事はこういう発言を誘発するものなんですよ。
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倫理さん
@_rinrisan
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Replying to @Cristoforou
被害者ぶりたくてしょうがないんだね🤤
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そもそも最初に出ているこの文章じたいがおかしいじゃないですか。 twitter.com/Cristoforou/st
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田中勲
@mag01223
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Replying to @nowhereman134
その「内容」については、過去に與那覇氏が書いていますし、この一文の冒頭にもそちらへのリンクが出ています。私はそれも読んで、與那覇氏のスタンスを知っているから、この一文の事実認識に違和感を抱かなかったのかもしれません。 webronza.asahi.com/national/artic
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「「最も強く批判した学者」と「直接の被害者」は矛盾しないのでは」→後者に触れずに前者だけ触れるのはただの印象操作で被害者叩きですよ。 twitter.com/Cristoforou/st
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camel13
@camel139
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Replying to @Cristoforou and @tsuda
「最も強く批判した学者」と「直接の被害者」は矛盾しないのでは。読む限りこの論考は批判自体ではなくその時々の空気で断罪したり口をつぐんだりする態度を「言い逃げ」として批判する文脈で書かれており、②においては炎上のきっかけとなった事実関係が呉座氏を批判するまとめで参照されています。
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オープンレターの意図、オープンレターの波及効果、それと日文研の決定との関係、そして、日文研の処分は「キャンセル」の現象をもたらしたかという問い、はいくつもの論理的段階があるのだが、その真中と最後の「問いかけ」を全部飛ばして、
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これ、すごく地域差と階級差があるのでは。
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ジロウ
@jiro6663
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結婚観のちがいで驚くのはロマンチックラブイデオロギーが正義となる以前の恋愛模様が歌われてるやつかな。「なごり雪」とか「22歳の別れ」とか。恋人がいるんだけど「そろそろ結婚するから」と言って別れて、別の人とお見合い結婚するの。実はうちの母もそうなんだけど、恋愛と結婚が別物だった時代。
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