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固定されたツイート
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天照御影大神とは、明治天皇の勅裁によりて宮中三殿の遙拝殿と定められたものの御分霊ですが、そのままでは畏れ多いので天照大御神（賢所）と天神地祇（神殿）を総称して天照（賢所）御影（水火気＝神殿）大神とお呼びしております
そう考えると国家神道の最たるものかも知れないですね
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まろかれ
まろかれ
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まろかれ
@furunomitama
古川陽明。神職（正階・八幡宮権禰宜）・神道教師（教導職）・御影舎主・天照御影講社斎主・御影講講元『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。祝詞講座・御祈祷・顧問神主として毎日祈祷。道名は基密、仙名および法名は陽明。ヘッダーは御神前にて大祓詞奏上中の私。『道』を探究中。ツイートは全て私個人の責任です。
まろかれさんのツイート
住吉三神と三丹田が通じるとわからなければ
禊祓詞を何度唱えても神通しにくい
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返信先: さん
神社神道であっても
畏み畏みも白さなくてはいけないよね
一般の善男善女の如くに霊的なことを無視して慣れ親しむのも良いけど
神職ならばそこから一歩前に進んで畏れ畏みつつもお側近くに
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馬のお嬢さん、川西→池田→豊中って足取りは掴めた！どこまで行かはるんやろ
ご無事に目的地に着けますように！
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時々良いこと言う
引用ツイート
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BJ遍路
@enmyoukai
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「信仰、帰依がしっかりしていて神仏の存在がいるのが当たり前の前提でいる人達」って、当たり前過ぎて改めて話題にもしないし、人間としてこの身が何に役立てられるだろうって考えて話題にしている。それに比べて毎日毎日霊だの龍だのって言ってる人達って本当は信じきれてないんじゃないの？
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Twitterを始めたのは、今まで抱え込んだ情報の解放。この世界けっこう長いので、知らなくてもよいこと、抱え込んでいる。
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返信先: さん
霊的なことは出来るだけ排除して
神社という建物とその中での儀礼だけに特化したのが今の神社神道なので、そうなるべくしてそうなったのだと思います
それで大半の神職が良いとしているのでこの流れは変わらないと思います
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I'm discussing “11月の三賢分立ってどんな感じ？” with Youichiro Tanaka and . Sunday, Oct 24 at 7:00 PM JST in . Join us!
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返信先: さん
神社神道の警蹕だと、おーーーと前後同じ山なりだけど、
称唯だと、ぅをーーーと招神と昇神とは前後が変わるのでどちらをしてるかすぐわかります
警蹕自体には招神昇神の意味はないが、称唯にはあるのでこれを教えなくなったというか、意味合いを薄めて汎用させたのは、それだけ神様を遠ざけたのかも
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返信先: さん
教派神道とかが今も採用している明治祭式（旧祭式）では警蹕ではなく称唯（いしょう、しょういは譲位に通じるので反対に読む）と言って、神様を招くのですが、手で招くというのは祭式にはなく、密教や修験道の影響かもしれません
警蹕には神降ろしの意味はないですが、称唯にはあるようです
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世の中の神社の神職たちが何も神様を否定するようなことは言っていないのに、妄想で勝手に難癖をつけて否定する人は、神職がどうこう言う前にその自分の悪念妄想を祓い清めることが大事です
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死ぬこと以外かすり傷と思って生きてきたら精神疾患になりました。
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柳田國男が民俗学を始めたのは六十歳のときです。レヴィ＝ストロースが神話学に取り組んだのも六十代です。僕もこれからすべてを再編成する作業に本格的に取りかかろうと思っています。〜『建築の大転換』
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元法務大臣が懲役って、矯正する方からの矯正される方への転身振りは凄いな
引用ツイート
読売新聞オンライン
@Yomiuri_Online
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河井克行・元法相が控訴取り下げ意向…懲役３年の実刑判決が確定へ
yomiuri.co.jp/national/20211
#社会
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![日本最大の肖像彫刻で50年に一度開扉される東京・深大寺の秘仏「慈恵大師（良源）坐像」](data:image/svg+xml,<svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" width="560" height="385"><rect fill-opacity="0"/></svg>)
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眞子様のご成婚に関しては
結婚くらい自由にさせてあげるべきだと思いますが
要するに
将来の天皇陛下の義兄になる方があれで良いのか
万が一何かあったら日本国や日本国民の不利益になるのは目に見えてるので、あれだけは辞めて頂きたかったということなので、今後普通に暮らして頂けるかが問題なだけ
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そろそろ寒くなってきたので、去年バズった「仏事におけるタイツのデニール問題」への僧侶の回答を再掲しておきます。
ちなみにこのツイートがバズったせいか、マナー講師を名乗る複数のアカウントから罵詈雑言のDMが殺到して「マナーとは」と呆然とした事も付け加えておきますね。
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このスレッドを表示
結局すぐ買いました
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このスレッドを表示
以前インドを案内した日本のお坊さん曰く「来るのは二度目なんですがどうしてインドの人は平気で嘘をつくんでしょうか？」。だから不妄語戒なんですよ。でも彼らとしては、言辞施(愛語施／無財七施の一つで思い遣りのある言葉使い)のつもりだったりするんですね。釈迦も提婆も印度人、ですよ。
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言われてみると
個人のレベルとしてはもちろん別だけど
今、神社に求められてるものって、古い文化の形式をそのまま保存するのが目的の
伝統芸能の継承者みたいなもんで
目に見えない世界との、生々しい媒介者
とかではないような気は・・・
引用ツイート
まろかれ
@furunomitama
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今の正統な神社神道の神職に霊的なことを期待する方が間違っている
仏教で例えていうと
明治以前の神道は密教的で真言宗天台宗的な感じだが
明治以降の神道は顕教的で浄土真宗的な感じ
神社神道が浄土真宗化したのは大教院問題で影響を受けたのだろうが世襲化による弊害も似てきていると思う
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