まろかれ

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まろかれ
@furunomitama
古川陽明。神職（正階・八幡宮権禰宜）・神道教師（教導職）・御影舎主・天照御影講社斎主・御影講講元『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。祝詞講座・御祈祷・顧問神主として毎日祈祷。道名は基密、仙名および法名は陽明。ヘッダーは御神前にて大祓詞奏上中の私。『道』を探究中。ツイートは全て私個人の責任です。
神集岳退妖館note.mu/koshintonorito2017年11月からTwitterを利用しています
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まろかれ
@furunomitama
大司命節祈祷ですが、今年は自分のみ、家族込み、の両方ともあと一つで記事が売り切れるように設定しました 人数が多くなりすぎて、この辺で募集は今年は早めに終わります
note.com
大司命節の祈祷について（自分と家族）｜古川陽明｜note
道教や古神道や神仙道では、人の運命を司る司命神という神々がいることを伝えている。 日本では出雲大社で年に一度、神々が集まり人々の運命を決める神無月の話として漏れ伝わっているが、これは産土神が小司命神であり、幽冥を司る出雲の神々や天照大御神を中心とした神々が大司命神である事を表している。 我が師水位先生は、この大司命節について詳細な伝承を残された。 大司命神は日本の神々七十二神であり、小司命神...
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まろかれ
@furunomitama
眞子様のご成婚に関しては 結婚くらい自由にさせてあげるべきだと思いますが 要するに 将来の天皇陛下の義兄になる方があれで良いのか 万が一何かあったら日本国や日本国民の不利益になるのは目に見えてるので、あれだけは辞めて頂きたかったということなので、今後普通に暮らして頂けるかが問題なだけ
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六尺法師
@6SYAKU_HOUSHI
そろそろ寒くなってきたので、去年バズった「仏事におけるタイツのデニール問題」への僧侶の回答を再掲しておきます。 ちなみにこのツイートがバズったせいか、マナー講師を名乗る複数のアカウントから罵詈雑言のDMが殺到して「マナーとは」と呆然とした事も付け加えておきますね。
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髙山龍智🇮🇳जयभीम वाला
@nagabodhi
以前インドを案内した日本のお坊さん曰く「来るのは二度目なんですがどうしてインドの人は平気で嘘をつくんでしょうか？」。だから不妄語戒なんですよ。でも彼らとしては、言辞施(愛語施／無財七施の一つで思い遣りのある言葉使い)のつもりだったりするんですね。釈迦も提婆も印度人、ですよ。
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とうしゅうかしゅん
@fRCCKMvNYxGF90Q
言われてみると 個人のレベルとしてはもちろん別だけど 今、神社に求められてるものって、古い文化の形式をそのまま保存するのが目的の 伝統芸能の継承者みたいなもんで 目に見えない世界との、生々しい媒介者 とかではないような気は・・・
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まろかれ
@furunomitama
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今の正統な神社神道の神職に霊的なことを期待する方が間違っている 仏教で例えていうと 明治以前の神道は密教的で真言宗天台宗的な感じだが 明治以降の神道は顕教的で浄土真宗的な感じ 神社神道が浄土真宗化したのは大教院問題で影響を受けたのだろうが世襲化による弊害も似てきていると思う
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みそしる
@sssgantan
たまに「どうして独身なんですか？」って、よく考えたらエグい質問されることあるけど、「容姿と性格に問題があり、金とか地位とかのカバーできる要素もないからですね」って素直に言うと、「自分を卑下するのはよくない」とか言われるんだけど、ダメか？事実を認めちゃダメか？
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まろかれ
@furunomitama
今の正統な神社神道の神職に霊的なことを期待する方が間違っている 仏教で例えていうと 明治以前の神道は密教的で真言宗天台宗的な感じだが 明治以降の神道は顕教的で浄土真宗的な感じ 神社神道が浄土真宗化したのは大教院問題で影響を受けたのだろうが世襲化による弊害も似てきていると思う
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まろかれ
@furunomitama
興味深い
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宗教情報リサーチセンター
@RIRC_2018
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井上順孝センター長の著書『神道の近代―変貌し拡がりゆく神々』（春秋社）が刊行。神社神道、教派神道、神道系新宗教が近現代の大きな社会変化の中で示した姿を宗教社会学、認知宗教学の観点から分析。神理教と祖神道については地理的展開を分析。 #神社神道 #教派神道 #新宗教 #宗教社会学
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三多道長
@santadocho
出師(免許皆伝)して久しいが、これら初期の道書を、時に見ると、二十代の頃のひたむきな熱意を感じとれる。 もう後戻りはできない、高弟たちに時間的ゆとりができる頃になったら、どこかの腐った國の邪類どもをたたいてやるよ。
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日月神示bot・三
@tenmeiokamoto
玉串として自分の肉体の清い所 供へ奉れよ、髪を切って息吹きて祓ひて紙に包んで供へまつれよ、玉串は自分捧げるのざと申してあろがな。お供への始めはムとせよ、ムはウざぞ、誠のキ供へるのざぞ、餅は三つ重ねよ、天地人一体ざと申してあろがな。
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まろかれ
@furunomitama
大祓詞 中臣祓 中臣祭文 これ全部似て非なるものなので、これをごっちゃにしてはいけません 現在全国の神社で奏上されている大祓詞は大正時代に内務省命令で天津罪や国津罪の具体的な罪を削除した、人間が校正した改悪版なので、これをそのまま奏上している神職に 神様と話す みたいな事は通じません
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まろかれ
@furunomitama
「中臣の某が神さまから授かったとされていますよね」 されていません 学術的にも諸説ありで作者も複数の説があり神様ではなく人間が作ったものであり、本来は朝廷で人々に聞かせるためのものでした 「神さまが日本語喋るんか？」 日本語でお話なさいますが神職にも一般人にも神様は話されません
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かしま慶子(ahlan和sahlan)
@12AhlanWaSahlan
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全国八万の神社で毎日奏上されている大祓詞ですが、中臣の某が神さまから授かったとされていますよね。 「神さまが日本語喋るんか？」 に賛同している神職さま方 は、大祓詞を毎日どんな気持ちで奏上されてらっしゃるのか知りたい…。
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六尺法師
@6SYAKU_HOUSHI
同じ理屈でお稲荷さんの祈祷でも、子の刻と午の刻に修する場合があり、それはまろかれさんご指摘の通り陰陽和合が最たる目的なのですが、時に『大黒天が水を清め稲荷の田畑を潤す』『稲荷が五穀豊穣を成就させ大黒天の乗る米俵を作る』のような相互協力関係の要請でもあります。それが「和合」です。
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まろかれ
@furunomitama
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吉田神道だと甲子祭を午の刻にやると伝えられているのだが、これは対冲にある子と午つまり水と火であり陰と陽の和合を図るためであろう なので、子の時と午の時に拝むようにしている
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六尺法師
@6SYAKU_HOUSHI
本宗の地鎮祭は、寺院の祈祷結界と同等に近い結界を土地に張り、未来永劫に渡りその家の家門繁栄を祈るものです。 家門繁栄を願うなら奉行しない選択肢はありません。
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六尺法師
@6SYAKU_HOUSHI
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江戸期より連綿と続く法華祈祷相伝の集大成とも言える　祈祷結界「天符」
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