まろかれ

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まろかれ
@furunomitama
古川陽明。神職（正階・八幡宮権禰宜）・神道教師（教導職）・御影舎主・天照御影講社斎主・御影講講元『古神道祝詞CDブック』第七刷発売中。祝詞講座・御祈祷・顧問神主として毎日祈祷。道名は基密、仙名法名は陽明。ヘッダーは御神前にて大祓詞奏上中の私。道を探究中。
神集岳退妖館note.mu/koshintonorit2017年11月からTwitterを利用しています
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まろかれ
@furunomitama
今年も大司命節祈祷を行ないます 自分と家族全員で一万円の祈祷料 自分のみだと五千円（別記事） 神様の運命改定の時にこそ、大きな運命変換が出来ます 大司命節の祈祷について（自分と家族）｜古川陽明
@furunomitama
#note
大司命節の祈祷について（自分と家族）｜古川陽明｜note
道教や古神道や神仙道では、人の運命を司る司命神という神々がいることを伝えている。 日本では出雲大社で年に一度、神々が集まり人々の運命を決める神無月の話として漏れ伝わっているが、これは産土神が小司命神であり、幽冥を司る出雲の神々や天照大御神を中心とした神々が大司命神である事を表している。 我が師水位先生は、この大司命節について詳細な伝承を残された。 大司命神は日本の神々七十二神であり、小司命神...
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吉川八幡神社
@hachimanshrine
ついに東に位置する末社殿が自然崩落してしまいました…。 何やら古そうなヘルメット🪖❓兜のような物も露出してしまっております…。 ただいまご寄付を賜りました奉納が1割を超えました。ありがとうございます。 今後とも引き続きどうぞよろしくお願い申し上げます。
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吉川八幡神社
@hachimanshrine
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吉川八幡神社は江戸末期まで丹塗三社殿造りでした。吉川集落大火災により焼失し安政に再建されたのが現在の社殿です。 仮殿として牛頭天王(疫病の神)を祀られている社殿は老朽化が著しく御神体に損傷も見られます。 今年は丑(牛)の年、艮(鬼門)に差し掛かっています。東社殿の復興を計画しております。
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巫俊（ふしゅん）
@fushunia
最新の考古学やDNA研究、比較神話学の成果によって、中央ユーラシアから日本列島へと ◆青銅器の祭祀の方法とその「神」 ◆集落を超えた部族同盟の作り方（新しい規範を人々に信じさせるために「誓約」の神が介在する） が伝来したことが、かなり確実と言えるレベルで論じられるようになってきました
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巫俊（ふしゅん）
@fushunia
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ハーバード大学の比較神話学者の論文によると、スサノオを理解するには、「代役」という概念が必要だとありました。日本神話では、月神の「月読」の存在が希薄だが、インドの初期ヴェーダ神話でも月は無視されてるとあり、物語の中の登場人物（神）の役割は、代役の人（神）に代わるとありました。
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まろかれ
@furunomitama
吉田神道だと甲子祭を午の刻にやると伝えられているのだが、これは対冲にある子と午つまり水と火であり陰と陽の和合を図るためであろう なので、子の時と午の時に拝むようにしている
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酩酊勾当（人皇第五十代柏原帝第四皇子一品式部卿宮孫従五位下上総介第九代六波羅大相国息燈籠大臣後裔）
@hannya1052
少なくとも日本の神の表現は、公家(貴族)の姿で表すことであったからではないですかね？ 神階も五位以上しか授けられないですし、神宝の装束も公家装束ですね。 明治になるまで、さして公家層の服装は変化していませんから、今の我々から見るとそう見えるのでしょう。
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丹波　高山寺
@Tanba_Kosanji
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逆に日本の神様の図像表現は、江戸時代中期頃から、それまでの衣冠束帯からいわゆる古代人のような衣装へとかわり、逆に同時代性のある、羽織袴、裃にちょんまげ姿の神様はあまり見かけませんね twitter.com/prajparadevote…
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福廣坊
@anchorworks1971
神さまにも位階がありまして、位階があることを表現するには束帯でないとあかんかったわけです。 幕末明治は、復古神道や国学の影響で、古代で神話時代を表現しようとしたわけです。 などと愚考するところです。
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丹波　高山寺
@Tanba_Kosanji
·
逆に日本の神様の図像表現は、江戸時代中期頃から、それまでの衣冠束帯からいわゆる古代人のような衣装へとかわり、逆に同時代性のある、羽織袴、裃にちょんまげ姿の神様はあまり見かけませんね twitter.com/prajparadevote…
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ゆかり
@yukaricacid
世間一般の女性が言う「平安時代好きな人がいいです！」は映画見ながらスマートに知識を披露できる人を求めているのであって、 我々のように気が狂ったように平安装束を収集したり、天徳内裏歌合を開催してしまう異常者のことを指しているのではないんだよなぁ
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